风水墓地知识立向
1、西北方向有路，西北方向在八卦中也叫做乾方位，乾方如有路发叉，家中出吊死之人。是由于一条路为一条绳，两个路叉为两匹青麻，叫搓绳路。假如路不发叉，家中会出拐子和断腿之人。
2、西南方向有路，西南方向在八卦中被叫做坤方位，而坤方假如有路直射坟墓，坟的后人掌家的妇女有暴死。路假如打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不仅出老母伤亡现象，还会出现妇女不正经，淫性败家风。
3、东南方向有路，东南方向在八卦中被叫做巽方位，巽方有路，对长女不利，假如是斜路，通向震方，对家中男性不利。
4、东北方向有路，东北方向在八卦中被叫做艮方位，坟的艮方假如有路，距离为5米左右，坟主的后人会出强盗，成为贼子贼孙。路大要出匪首，路小出偷摸之人，妇女不干净偷情。诗曰：艮方有路不算强，男是强盗女做娼。
5、正北方向有路，正北方向在八卦中被叫做坎方位，坟的坎方有小路，或明或暗直通坟后，家中会陷凶持续，满堂受损，牛羊倒死。
6、正西方向有路，正西方向在八卦中被叫做兑方位，坟的兑方如有路直刺坟。解释女人房中会持续出现少女暴死，假如路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。
7、正南方向有路，正南方向在八卦中被叫做离方位，离方假如有路似见不见，隐隐约约叫做穿堂路，家中会出现少女逃婚，少男娶远方女子为妻。假如路成叉路形，家中男子多在南方找亲。
8、正东方向有路，正东方向在八卦中被叫做震方位，震方有路，如刀剑形刺向坟墓，全部后代房中的男人受损。假如路窄死亡更惨，会出喝药、上吊、枪杀等灾祸。
风水墓地知识朝向
一、花果不全地
1、坟墓朝向东南方向者，假如水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现短命之人。
2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，非常是西边伸脚，会出现一枝招婿。
3、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。假如偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
二、家中不和地
1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。
三、不孝子孙地
1、不管坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。假如水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。假如山后水势浩大，还会出现杀父现象。
3、坟的向前五十至一百米有自我家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。
四、短寿夭亡地
1、坟墓向口不论对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，假如三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。
2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。假如路面非常高，喜忧各半，喜的是出读书名之人，忧的是书短命之人。
3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水(河流、汪塘)，这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。假如没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女性不正经，这也叫浸身水。
4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围假如埋别人家少亡之人，非常是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸持续，损人伤财，这叫血光扑坟。诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
五、出高寿人地
1、山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。假如坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。只要遇到这种地，堂中都出百岁翁。
2、葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平坦，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人(地长、人长、寿数长)。
3、地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短直人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子通常，后山太高，坟墓在高处的下端，向口望明堂，这样的不可以作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。
六、婚姻不合地
1、坟墓不论向口对准何方，只要有双分之水(从一个方一直水，向两个方向流去，这叫分心不合水)，多出现婚姻不顺。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女性私奔。
3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男人在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂常常有，还有妻子嫁别人。
七、终身贫穷地
1、不管坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
2、不管朝向怎么样，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
3、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
风水墓地知识环境与注意事项
一、墓地的环境：
1、墓地的中间需要清澈的水流，中间名堂要宽大，有容纳之气。
2、墓地的正前方一定要有远山的庇护，左右也需要山峰的守护，给人的感觉就像是太师椅样，后山要高一点，左手和右手的山向应当低。
以上所讲的是要满足有山有水的公共墓地的大环境，但是详细的挑选哪个墓地呢，下面我们就来看看吧。
二、选墓地需要注意的事项：
1、尽可能要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛。
2、假如公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要挑选，家人会出现灵异上身的现象。
3、靠近公墓墙根的地方不可以选，选之容易有争议，后代人矛盾接连不断。
4、有水从头顶高处流下的墓穴不可以选，是为凶相。
5、要挑选一平米以上的，有边有线，且会构成直角的地方，为吉相。
6、在整块墓穴周围要有黄土花草，不可以所有铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。
7、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不可以选，容易带来劳累之凶相，甚至是败家之势。
8、墓地上方高压线通过的，墓地不可以选，受高压线磁场干扰，影响家居运势。
风水墓地知识如何找到好的宝地
首先，地贵平夷，平地是最好的风水宝地，历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻觅阳位，但是找到的阳位，也是在平整开阔的山地中，而不是建在陡崖上。所以，墓地选址要平。
其次，环水寻真龙，好的墓地就要求有龙脉，所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻觅比较平整的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打搅。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水围绕，真龙显象。许多的古墓都在河道上挖出来的，就是由于这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。
最终，墓地选址不要在低洼的地方，地势要略微高一点，这种做法是为了预防雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。
风水墓地知识提高子孙运势
1、都说“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水这个行业当中风水师在寻觅墓地的时候首先需要看的是水从什么地方来又是往什么地方去，同时还需要注意的是穴前明堂的水是什么样的情况。所以，墓地选址和水关系紧密。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是不是兴盛了。墓地的挑选，首先也是水和土的挑选。
2、风水中墓地有五个需要注意的原则，当中有依山傍水原则，好墓地原则，前朝后靠左右抱原则，这实际上就是左青龙右白虎的定位，简单的说就是四面环山，还有明堂开阔的原则，这个有助于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平坦的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地是我们人生的终点，期望辛苦了一辈子的老人能够有一个好的归宿是我们后辈子孙需要要考虑的问题，这不但仅是孝顺长辈还对福荫子孙后人也会具有非常大的效果。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，挑选一块好墓地常常不会错的。
1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有墓形以及墓相的事物，就像家也有家行和家相是一样的，在墓相学中认为，墓相效果十分的大，它能够与家庭繁荣有紧密联系。所以，建造坟墓的时候，一定要挑选吉相，幸免凶相。
2、确定墓地的土地神位，建造坟墓，土地神位在风水中是非常重要的，能够通过明确的来水和去水的方位来确定土地神的大致方位，在根据穴的坐向以及五行配合找到准确的方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，能够使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
3、墓地风水的重要性。在风水学中又把山脉或者是河流叫龙脉，龙脉上的既有许多吉利的穴位也有许多凶险的穴位，还有更多的是平常的穴位，实际上是要掌握了风水通常便能够找到好的穴位，这样便能够吸取龙脉好的能量，有利于子孙富贵，当然龙脉也是有凶险的能量，假如吸取了不好的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的挑选十分的重要。
风水墓地知识种树篇
在坟墓上假如长有带刺的树木实为不吉，这些带刺的树木假如将坟墓都罩住的话乃是大凶之象。
这种情况下的祖坟风水有害于坟主后人的眼睛，树木罩坟有眼难明，对后人眼睛伤害最大的是带刺的树木，如：山枣树、刺槐、荆棘树林等。
树木的“刺”即为眼中的“钉”，会伤害眼睛，所以这种墓地风水坟主的后人会多出害眼病之人，假如较轻的话只是伤眼害病，可假如严重的话会双目失明。
假如坟墓上的树根年复一年的延伸，而延伸的方向正好是偏重于肥壮土松的地方，这就或许造成树根扎进棺墓，假如是这样的话后人的子孙们不仅会有眼疾，还会有大的灾祸降临。
坟墓上长的树大了，树根会撑到金坛里面，会出事的。坟上长树，从风水上来说是不好的，从科学上来说也是不好的，解释坟地的湿气太重，树木才长得茂密，假如不及时清理会对子孙后代带来祸患。
有的地方说坟山长树木是好事，解释地气旺盛，有的人还特意在坟旁边种上树木，可这些树木假如距离坟墓太近或者太旺盛就或许串到金坛里面导致破坏。
推断坟墓湿气大不大能够看石碑，假如坟的周围或墓碑长满了青苔解释湿气很重，或许金坛进水进泥了，假如墓碑干燥、清新，解释金坛是安全的，能接到地气。
风水墓地知识禁忌
一忌后头不来
二忌前面不开
三忌朝水反弓
四忌凹风扫穴
五忌龙虎直去
六忌直射横冲
七忌淋头割脚
八忌白虎回头
九忌龙虎相斗
十忌水口不关
1、要暖（即藏风聚气），即所选之穴要避风，尽可能寻觅没有风或风小的位置。
2、量幸免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，造成后代损丁破财。
3、因墓地风水大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易所以而伤丁，破财或患上奇证。
4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5、要避开黄泉线度，由于收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
6、不可取空亡线度，由于线度空亡会使后人败退。
7、土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。
8、树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。
9、树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。
10、因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照耀的话，就要考虑迁移墓地。
风水墓地知识大全
1、凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表明那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表明穴中的气脉冲和。
2、在土山上却宜寻觅石穴，如石色为紫白色，表明其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，并且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3、假如在石山上仅仅有石穴，则需要穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
4、假如在土山上只找到土穴，则需要土质精强才是好的。这时土质不适合太润净。
5、如找到土穴，则要求土质纹理密切，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
6、如找到石穴，则要求石质颜色鲜亮，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
7、在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
8、在支龙上假如有许多石头，剖开来看需要要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质需要细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
10、墓穴的土质顽硬的，则不可以收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。
11、在龙舌尖的部位开穴能够稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下竟然失穴。
12、在龙齿部位能够扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13、遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不可以阴来阴作。
14、平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清晰，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样尽管熟诵这篇经文也没有什么益处。
15、尽管明白寻觅吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若效果有了参差，就难给其人带来和平福泽，由于当中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和效果，指的都是穴法。
16、作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸害有舒惨的不同。阳作时需要借助阴气的一吸，阴作时需要借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸害来得舒徐，阴来阴受，则祸害来得惨急。
17、假如墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。
18、墓穴的形状象覆掌或仰掌，当中就有阴阳的分别。作穴用明球或暗球法，当中有强弱的分别。墓穴形如覆掌，表明阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，B星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。
19、相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
20、从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，能够察看到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
21、墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，需要有法眼具体察看才可以发觉，岂能鲁莽从事。
22、墓穴有适合左乘的，有适合有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适合左乘的，即用乘金法，有适合顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。23墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴座落于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。
24、墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应当从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适合短股，就应当从权变通，不用执短股之说。
25、脉气如欲挨生，需要枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适合枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵便通融，不可过于拘执。
26、作穴时要察看上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以爱护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。
27、穴法中要求作天心十字，B夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。
28、看到水抱尖圆的情况，相当多人会错认为是穴前界土，假如看到气分互换的情况，人们经常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有具体察看，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。
29、穴形上下似台盘角的，表明阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。
30、穴形前后似铁甚唇的，应当阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉
31、穴形上部平正，下部尖削的表明阳弱，上部尖削，下部平正的表明阴强。锹的形状平正，表明阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。
32、因为有阴阳的区别，才有前伸后缩的不同。阴穴适合前伸，即吐葬。阳穴适合后缩，即吞葬。
33、通过审视分水脊析隆鬣，是察看脉气阴阳的方法。察看龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里能够察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，能够决定选穴的情况。
34、在孤阳的地方尽管没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就能够了。
35、寡阴的地方尽管没有合水，但只要龙真气实，就能够通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不能放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就能够补救了。由于地理风水的或然性很大，不可以只用一种办法去先取。但假如不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不可以不晓得的。
36、墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是解释葬法的前伸或后缩要以此为依据。
37、穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不适合急凑。
38、墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不适合过于平缓。
39、窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得当中天机，在人心眼通明才识得。
40、阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉尽管性宽，也能够用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
41、如遇墓穴本应用倚撞法作穴，假如穴情适合盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。 采纳哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。42在月角、龟肩等部位上作穴，通常都会从偏旁中寻觅正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。
43、在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻觅妥平的地方。
44、假如明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。假如明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水能够阻挠泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但这么时局顺而正，不适合横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。
45、穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，通常都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则能够灵便行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。
46、碰到穴情特殊时，学者就要擅长格物致知，通过思量，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。
47、地理学重在一个理字。假如不论墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。假如不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。
48、要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。
49、如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，区别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的分别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。
50、定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴通常不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。
51、墓穴在高处或下处才可以乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都需要乘生气。穴凡是有生气的地方，则必然天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
52、假如由于年深岁久，以至于以上多种形状己难区分，就需要精详考究，不可以卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
53更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是通常愚夫所能分辨。需要是有道眼的风水师，才可以识别到水底的龙脉和石间的吉穴。
54、龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就解释此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。
55、窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。
56、气脉在水上行时，水脊显出个字，据此能够分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此能够明确地分辨小明堂位置。气脉在运动时，会在水面构成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不可以了解小明堂的情况。
57、如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，能够通过龙虎左右局来取用。
58、如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。
59、砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。由于砂水从左方而来，必然有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也一样。
60假如砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。
61、如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉顺流而出，则要顺中取逆。所谓顺逆，只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其他地方所说的顺逆又有不同。
62、在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。即前面所说的，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。
63、如砂水从左边来向右边下来了，就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边立穴来关虎。文中所说的关和拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左边的意思。
64、如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况。即以上所说的关拦的方法不合，就会导致水口旷荡，使真气随之而散。
65、如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎出现断缺，就意味着墓穴会遭受风寒。
66、假如要弥补风水垣局的缺陷，能够通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正，就能够通过人力来弥补它的不足。
67、假如墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸害。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾祸。
68、墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。
69、用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要检验虾须界合情形。由于穴高忌露风，所以要求蝉翼部位分明。由于龙低防失脉，所以要检验虾须界合。
70、穴形似手把锄头，能够分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，这是形容左青龙右白虎的相让。
71、要晓得墓穴的真假，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。仅仅有在分水合水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴。
72、墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结地，所谓硬垄大肤，指的是无生气的不结地。
73、如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈，意味着活动有生气，结穴多巧，以至藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。
74、如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山，由于己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走，仅仅有不窜走的，才是真朝，所以说：顶虽尖圆可爱，脚必走窜而顾他，说的就是这个意思。
75、龙脉斜到，则正扦取穴，如龙脉正来，则侧扦取穴。如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情形，称为翻成横圹。
76、墓穴落在凹窝，需要要凹处平正。所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就需要要求凹处平正，假如不平正，就会界水，不是真穴了。
77、墓穴只要前面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长，则背单亦无妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，否则会成仰瓦形状，凶。
78、龙脉遇鬼，如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但这么鬼能在后面挡障来风，在下面阻塞水流，则反成墓穴的用神，又奇特了。
79、墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇却本来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。龙遇鬼劫，本为凶兆，所以不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局，则门户亦奇，会反凶为吉而可用。
80、作穴就要后循脉气，不让脉气象丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆。作穴的根本原则，是要内接穴中生气，外接明堂的生气。要内接生气，就要从后面接循来脉，而不可以与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针一样不可以脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如夫妇相随一样，不可以象夫妇反目，这是主凶。
81、从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状，以来情的阴阳，能够看到穴情的高低。墓穴的龙脉是怎么样屈曲穴来，要细心寻觅它的转变去处就可晓得，通过了解来情的阴阳，则穴情高低也可定下来。
82、墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种分别，适用于金星滚水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。
83、高穴要微窝，宛如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，再无别说。
84、脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比喻脉行，所谓水不流，指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。
85、看到水过山不过的情况，就表明是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不行。要懂得穴情的妙处就在这里了。
86、砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。
87、砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不可以全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又可以藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。
88、墓穴仅仅有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什么益处，所以说土色为其次的事情。
89、若墓穴呈堂舛砂讹，那就不用再看穴情了。堂砂的情形怎么样，能够作为墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴，更何必谈土色的美否。
90、讨论水流的生旺，对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。
91、墓穴若是真穴，必然是天然生成的，板脚必灾对着蛤尖。
92、龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，以容纳来情。龙势顺结时，扦穴不可以太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁精密，以使真气回而不散，这时最忌开张。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎开张，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。
93、墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。凡是能够独自享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。
94、墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失败的因素来自天上。
95、墓穴前面呈反，斜飞形态，则生气就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜，则意味着生气荡散。
96、在星辰无化气的情况下，能否作穴，全凭有融结的精神。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状态，是无化气的表现。这么时有融结的精神，就能够加以裁剪，找到作穴的地方。但若缺欠精神，则无凭作穴了。
97、墓穴的效果要有神功，就要有裁剪的手段，才可以变凶为吉，点铁成金。点穴如有裁剪的手段，才可以效果得法，便可变凶为吉，点铁成金，这不是神功吗?所谓手段，指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情之类。性穴有相当多，但经常是仅仅有性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即使有吉地，也没有吉人。所以，好的墓地经常存在人世间，但好的地师却很难遇到知己。能不可以把自我的技术卖给别人，首先要看其人有没有德行，否则，恐怕会有明珠暗投的可能。
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