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好的风水墓地的山形图

  • 阴宅风水
  • 2022-07-20 20:09
  • 指迷居士
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好的风水墓地的山形图  
1、永世昌隆的山形图  
永世昌隆的山形,就像山戴阳光帽子,俯卧,镶嵌依靠,山势陡峭,崎岖急促,然后在山的中间缓和地带开拓一个墓穴,这样让后人,永世昌隆,人丁兴盛。  
2、坟墓选当大官的山形图  
挑选坟墓结合山水,坟墓落座阳位中间,有阴坏绕,达到阴阳交融的方位,这种坟墓能给后代带来更多财富和权势。  
3、三公九卿山形图  
这样的山形就是像一个斜着的土堆,土堆后面的山岗从远处而来,突泉前面的水蜿蜒回环,这就是所谓的三公九卿的山形,然后在挑选墓穴的时候,把墓穴的位置坐在土堆的出口处,这样坟墓的后人绝对会想三公九卿那样的人,富贵延续后背三世。  
4、富贵凝结山形图  
这就是指山像翻过来一个大锅一样盖在土地上面,挑选墓穴的位置的时候最好的就是挑选此山形的山腰位置,挑选山顶能接受阳光照耀,但是容易构成阴风,有成为独阴不成的格局,通常藏水的位置就是在山腰的位置,山形和水势都有了。葬在此处的坟墓后人会有当大官的运气。  
好的风水墓地的山形图  
一、老阳穴得位出煞局  
坐干亥向巽巳,右水倒左出乙方,对面有峨眉山案,坐干宫为得位,子孙富贵,位列三公也。  
二、老阴穴得位出煞局  
坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方顶龙,如葬,即为得位,富贵绵长,人丁大旺也。  
三、太阳穴得位出煞局  
坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前见蝙形案,坐于甲、卯为得位,子孙永远佩金鱼,富贵双全,威德远震矣。  
四、太阴穴得位出煞局  
坐巽巳向干亥,右水倒左出辛方,当面天马山作案,坐巽巳本宫,子孙富贵多财禄,若坐巽巳为得位矣。  
五、中阳穴得位出煞局  
坐坎向离,左水倒右出丁方,当面有尘峰,名既济穴,坐坎宫为得位矣,顶龙如葬,以左边进神水上堂,出大富贵。  
六、中阴穴得位出煞局  
坐离向坎,左水倒右出癸方,当面有云水大案挨金剪穴,结穴多成火字形,离龙大拜,故主贵,必要云水压穴星,离为以,外明而内暗,居南方为得位矣。  
七、少阳穴得位出煞局  
坐艮向坤申,右水倒左出丁方,对面三台案,坐艮寅为得位,结穴自土星角出,收右边进神水过堂,必然人丁大旺,富贵双全。  
八、少阴穴得位出煞局  
坐庚向甲,左水倒右出乙方,当面玉尺案,结穴窝中出乳,其卦上缺浅凹脑,然后必有鬼睹禄山,若坐庚酉为得位,财丁两旺,科甲满门矣好的  
好的墓地风水格局  
依山傍水的原则  
依山傍水,青山绿水是人们普遍憧憬的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,能够令后世人丁兴盛;择水,能够令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之。“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的附近周围地形的总结,其实就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在共同捧着,构成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。  
屈曲蜿蜒的原则  
过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,它们的效果就是幸免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。好的墓地风水怎么寻觅?风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽不但有风水所讲的实际效果,并且还起到独特的艺术效果,如江南的园林建筑.明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。  
什么是好的墓地风水?风水学认为明堂开阔有助于孕育人材,发展事业,所以既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平坦的地方,明堂开阔,生机勃勃,才可以前景无量。反之,墓地不适合设在窄小局限的山谷。回归自然的原则当今的城市规划里,墓地离城市越来越远。为何不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。  
上风上水的原则  
墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就位于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。  
综上所述,风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地期望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的。至于风水是不是会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地,总不会错的。  
据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在挑选建筑设计和住宅的时候都会参考风水的原因。中国许多的历史文化遗产与风水是分不开的,北京城就是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水,不可以不来北京,阳宅不可以不看紫禁城,阴宅不可以不看十三陵.概括地讲:山川有灵无主,尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去,则可使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫,财、丁、贵、寿均可于此而出。  
远古时代殡葬极为简易,跟随我们社会的发展,对死者的埋葬问题,慢慢发展成为一件大事。今日保存下来的相当多重要文物古迹,很多就是坟墓的遗迹遗物,如著名的埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛,历代不衰,并慢慢构成一套盛大复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究。  
于是,坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送终之孝,下以为启后之谋。所以上至皇帝,下至百姓,对坟墓的安置均分外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师),更以阴宅为先务之急。  
风水理论认为,祖墓的风水,会影响后人的命运;而一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视挑选陵穴,以图皇权永固。皇陵通常都座落于京师附近,如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师,故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近;而元、明、清三代均以北京为京师,所以这三代的皇陵皆座落于北京附近。唐朝帝王陵墓区,分布于关中盆地北部,陕西渭水北岸之干县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地,东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”,不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟,而开“山陵”之先河。十八座唐陵中,仅献陵、庄陵、端陵座落于平原,余均利用天然山丘,建筑在山岭顶峰之下,居高临下,构成“南面为立,北面为朝”的形势。昭陵是唐太宗李世民的陵墓,座落于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山势突兀,海拔1888米,南隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧,层峦起伏,沟壑纵横,愈加衬托出陵山主峰的险峻宏伟。除了四周山峦的护卫以外,更有泾水围绕其后,渭水萦带其前,山水具佳,愈加显得气势磅礴,蔚为壮观。由昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣贵戚陪葬墓,占地约30万亩。  
李世民的玄宫居高临下,陪葬墓列置两旁,衬托出昭陵至高无上的气概。干陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵,坐落在干县西北的梁山上。据《新唐书?高宗本纪》记载,李治于光宅元年(684年)葬于干陵,神龙二年(706年)重启干陵墓道,将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米,呈圆锥形,山巅三峰耸立,北峰居中最高,即干陵地宫所在,为陵之主体,与九峻山遥相比峻。南面两峰较低,东西对峙而形体相仿,宛如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙,望之似乳头,俗称“奶头山”。梁山东有豹谷,西有漠谷,整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。干陵因山为陵,以山为阙,气势宏伟,规模宏大,陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度区别为1450米、1450米、1582米和1482米,城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群,除内城四门各有一对石狮,北门立六石马(今存一对)外,其余石像均集中罗列在南面第二、三道门之间……从南至北,计有华表、翼兽、鸵鸟各一对,石马及牵马人五对;石人十对,还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像,丝毫不减皇宫之气派。古代的风水选址,除了生态、实利功效之外,还是一门艺术,其对环境景观的组织是十分重视的。在古代,万物有灵的观念造成了山川自然崇拜,并慢慢发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。  
好的风水墓地的山形图禁忌  
一、好的风水墓地的山形图忌蛇鼠穿墓  
有的地质很容易招来蛇鼠、白蚁等不速之客,这是风水学中的大忌。由于这些蛇鼠、白蚁墓地后,很可能会吸食逝者的尸骨,让已逝者不得安生,尸骨无存。亡灵得不到安生,子孙后代,多亡命江湖,居无定所。  
二、好的风水墓地的山形图忌杂草丛生  
有人说,墓地附近周围各种点植物什么的很美丽、很美观,风水应当会很好才对。没错,假如您种植的是风水植物,而且能细心呵护,定时修剪,这墓地风水会很旺。相反,假如墓地附近周围长满杂草,无法打理,有家族认定不兴盛的寓意。  
三、好的风水墓地的山形图忌被踩踏  
给逝去的人挑选墓地,一是为了让死者得到安息,二来是想得到好的风水,让先人保佑子子孙孙,所以在挑选墓地的时候要秉承一个很重要的原则:尊重死者,确保死者得到安息,不被外界打搅。比如将墓地挑选在路边,会常常被踩踏,有践踏的意思,子孙后代多受到打压和排挤,身份卑微,难有大作为。  
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