1.中华徐氏始祖陵的风水
我们讨论下中华徐氏始祖陵的风水第三，从中华徐氏始祖陵四周小环境看，龙、穴、砂、水、向诸要素都契合请求。平洋地势，北高南低，名堂开阔，特别左有长流水，乃青龙环绕，主大吉。
按金、木、水、火四局断，申子辰相合为水局，生门在申，旺门在子，为正旺向，立子午向，呈帝王格，玉带缕腰金城水，三合联珠贵无价，人丁昌炽大富贵，福寿绵远无量期。立祖陵于斯，先有44代国君登位，后出徐羡之、徐摛、徐商、徐彦若等众多名相重臣事君，而今郯城徐氏又成为一方之望族，都以铁的事实，印证了中华徐氏始祖陵的不祥性。
2.风水有哪些派系费事通知我
风水大致可分为两个派系：一是形势（峦头）派，另一个是理气度。
前者着重于山川大地的形势与环境的选择：主要有形势派、形象派、形法派。后者侧重于方位座向与阴阳五行的应用：主要有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。
其中又分有偏重阴宅与阳宅之别。此种学说的理论是树立于古代中国人对「气」的概念上。
古人以为整个宇宙是由「气」生成，天地未构成之前是一个「无」，天地乃由「无」中之元气生成，轻的气上升为天，浊的气降落为地，这轻与浊的气就是阴阳二气。而传统风水的见地，都是以此种阴阳二气所讲的「聚气」原理推演而来的。
古云：「不知峦头者，不可与言理气；不知理气者，不可与言峦头。精于峦头者，止境功夫理气自合；精于理气者，止境功夫峦头自见。
」形势派的原理：一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派侧重天文形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。
形势派固然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实践上这三个小门派是相互关联的，并没有完整别离。峦头派：峦头表示自然界的山川形势，自然天文的峦头包括龙、砂、山。
龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场周围三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。形象派：形象实践上是风水中一门深邃的学问，由于它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。
例如某个山的外形象一只狮子。有关形象的称号很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
形法派：形法指的是在形象化派的根底上展开的峦头中的一些规律，主要是阐述形象与穴场配合的规律。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。
总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的中央，由于其山势影响大，很多风水师都注重山势形象与峦头。
理气度（又称屋宅派或三元理气度）由于理气度将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等简直一切五术的理论观念都归入其立论原理，构成了非常复杂的风水学说。正由于理气度过于冗杂，才分出许多小的门派，也正是由于这一点，学习风水学的人要特别留意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。
八宅派：八宅派综合起来只要两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸患、六煞四凶星。
以此八星依据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是依据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命分离，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。
普通来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，假如性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水规划也是相同的。
那么一年之中出生有几百万人，依照八宅派风水观念来论，他们都在一个共同点上。因而，八宅派的风水理论过于简单粗略。
特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观念更是粗陋不堪，难以精确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。
但以游星论吉凶，在放路径或在室内规划与玄空飞星配合起来可有参考价值。详细用法笔者在后面再做阐述。
命理派：以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星停止风水规划，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装饰以及风水调整具有很大的指导作用。三合派与二十四山头派：以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实践上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。
配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
普通都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起交往往会有偏向。
所以笔者提示学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。翻卦派：以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。
翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是依据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。玄空飞星派：是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内规划论旺衰吉凶。
所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的本质就是注重元运的旺与衰，以及一至九九个数字的生抑制化与命局中喜忌配合、只需读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，普通来说就能够为人调整室内风水。
但要把握玄空学的真髓，当然还要深化学习。星宿派：星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。
依据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气。
3.阳宅风水学入门都有哪些
阳宅风水是风水学中一个比拟重要的分支，不断以来遭到人们的普遍关注，那么关于阳宅风水学入门都有哪些呢？置信关于这个问题大家也很想晓得答案，那么接下来我们就一同来看看吧。
风水学入门图解阳宅判别小窍门：1区别阴阳物象的根本规律是相对的两方是一个完好的对应整体，在这个整体中哪一方为阳性物质，那么另一方就为阴性物质。2假如住房南方有一条马路或是一条河，北方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老二，即中男或属鼠、属马的人，凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。
3假如住房北方有一条马路或是一条河，南方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老三，其次是老大或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人，凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人。4假如住在一个区域最东边的房屋，并且东边有一条南北走向的马路，那么住户应留意两夫妇的感情，平常要多交流、沟通，否则极容易产生矛盾，形成婚姻方面的不良现象。
5假如住房的卫生间在正北，那么住户就应留意心脏、肾功用和血压等方面的问题。6假如住房的厨房在东北，住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。
7假如住房的厨房在西北，住户应多吃素食，少吃肉，以免患心脑血管方面的疾病。8阴阳有相融相济相攻相害等几种关系，如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水，此冲为最大之冲。
9门冲，即为两门正对或是偏对，这当然包括阳台门正对的居室其它门，化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可，而离得较远的对冲门，只需中间摆上几盆草本的花就行了，此为阴木破冲。10刃冲，这在居室中较多，如进门处做了一个玄关，其厚度10公分左右，则此玄关的边即为刃冲，破解方式亦为阴木破冲。
11角冲，就是向内的直角墙的角，破解方式亦为阴木破冲。12路冲，走廊的止境正对门即为路冲的一种，化解方式为不锈钢装饰钉形式。
13灯冲，头向下的灯其冲的力道极大，倡议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间，习气的光感即为太阳和月亮，而日月皆为圆形，因而圆形吸顶灯为最好选择。
风水学根底学问大全？？风水之方位方位，是人类最早具有的学问，前后左右上下，时时辰刻都需求区分。所以，卜辞中表示东南西北的字比比皆是。
《尚书？尧典》对四个方位有明白记载："？夷、？谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。"先秦时期，有的地域尊右，有的地域尊左。
周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。
有的国度时而尊左，时而尊右。辩别在左右，普通是以坐北向南。
风水先生以左右为龙虎，以为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。假如四势不面南，其兽之色与德均非其位。
不管是阴宅还是阳宅，风水术都很考究左右的区别。《管氏天文指蒙？山水释微》论及山水的左右之形时说："左形全而右势就，左势就而有形全。
是则刚柔相得，牝牡相成之道，未为一胜而一偏。惟左抱而右反，右住而左奔。
左举而右掣，左抚而有元刂，左停而右陷，左胜而右翻，左连而右断，右宽而左痕，左顾而右背，右去而左蹲，左防而右脱，右泽而左乾。这是以左为刚，右为柔；左为牡，右为牝。
掣，即曳。别，即削。
《管氏天文指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形："左右之形；谓之夹室；左右之势，谓之辅门。……左断而男不寿，右裂而女伤。
……苟或如龙如蛇，盘身顾尾，则左右形足，四势成全。"这就将左右与吉凶联络在一同了。
丧葬考究方位，可追溯到原始社会。在新石器时期，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。
风水先生很忌讳地形的左右。谢和卿《神宝经》云："左乘右接须防翻斗斧头。
穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。
当左而右，当右而左，是斧头翻斗。又云："是以左来者，穴居右畔。
右来者，坟在左边。"这就是说，砂水朝此而来，应有所逃避。
左来则右迎，右来则左迎。又有前后忌。
《神宝经》云："后缩前伸，切忌凿伤钗股。吉缩，吞葬也，穴土也。
前伸，吐葬也，相水也。"这就是说要伸缩适合，不可伤龙失穴。
又有上下忌。穴上了则土薄蚁蚀，穴下了则土深水浸。
要不高不低，上下适合。详细状况，详细看待。
住宅很早就考究方位。邹衡《商周考古》说："殷墟基址的方向，东西向者居多，南北向者较少，与一概南向的后世宫殿有所不同。
值得留意的是，有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向，即接近正南北或是正东西，阐明当时测定方向的技术曾经相当进步。汉代对土建的方位颇多忌讳。
《论衡？谏时篇》："世俗起土兴功，岁月有所食，必有死者。假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月食于巳，子寅地兴功，则酉巳之家见食矣。
"汉代人普遍以西为尊，忌讳在西方盖房。《论衡？四讳》："西益宅谓之不祥。
不祥，必有死亡。"《习俗通。
释忌》："宅不西益。俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。
"但是，《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖房屋。一个说东，一个说西，这是怎样。
4.阳宅风水学问
要学习【阳宅风水学问】的根本概念并不艰难。
风水经常被人复杂化，缘由之一，是很多风水师将风水视为绝学，刻意为风水制造神秘颜色。另一个很重要的缘由，是风水具有很大的能力。
风水摆设改动整个环境的磁场结构，从而将因果改变及摆平。假如判错风水，能够祸延三代，若果扭错了因果，风水师自身要承当后遗症。
因而风水师必需具有福德和福慧不能地道只为赚钱而看风水。我所以有宗教信仰，正因我要经过宗教的修持去积聚福德，将因果转化。
因而风水师在[选择]徒弟的时分十分当心，亦是基于这个理由，所谓风水学，其实是一种磁场学和方位学，是经过罗盘上的磁针，再经过数学的计算，去找出方位对人形成的影响。风水学不是神通，绝对不能*觉得、感应去替人看风水。
风水学并非万能，假设一个人犯了杀人罪，他要接受杀人的因果，你不能单*一个罗盘便去摆平这种因果。所以风水不能凌驾宿世的因果，亦即是不能凌驾灵界、巫术或宗教的影响。
假设你进入一个住宅的时分，指南针呈现不正常的跳动，你基本无法识别方向，或者你脑海中忽然一片混沌，你要放弃为这间屋看风水，由于这间屋正受一种比如位学更高层次的磁场电波干扰，这种电波可能来自某种电源，或者某各空间。风水学上却用[五黄]来代表这股力气，是具有办法能够化解！还有一种中央你不能看风水，就是赌场。
理由是赌场的磁场遭到极多种外来力气的干扰，赌场的风水是看不准的。皆因赌场一定有灵界的要素干扰风水。
风水是一门易学难精的学问，但从事风水比从事批算八字容易得多，由于八字的批算是立竿见影，你批算得能否精确，当事人一听便知。但他人很难对你倡议的风水摆设提出反驳，亦难以引证对错，所以风水亦是最容易被应用招摇撞骗。
大家要从学术性、哲理性及正信的角度去研讨风水，不要落入迷信、神化的自觉崇拜。风水师的好与坏，决议于这个风水师能否具有福德。
大家学习风水的目的，首要是协助本人去控制和控制家居风水。祝本人成为一个有德行的医生！假设你要为他人看风水，你必需具有如医生普通悬壶济世的心胸，以仁慈慈善之心去协助有需求的人，方能成为一个好的风水师。
5.金口诀全解阳宅风水
一、院中树一片，妻儿不相见。
二、院内有深坑，必定伤儿丁。三、宅后有大坑，主凶不发家。
四、住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。五、院内无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。
六、西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。七、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮大启齿吃人，大门楼高要超越主房五年，家主必死，妻子外逃。
为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。八、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。
九、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。
假如在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。
十、院内不可建养鱼塘，一年内损财，三五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。家中老少泪淋淋。
十一、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。
一塘便作一人葬。十二、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。
要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。十三、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，两屋夹。
为屋要见两屋夹，其家隐藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。
十四、本人家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财富荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。十五、本人家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。
十六、院墙不可太高，院墙的高度不能超越配房的檐口，假如院墙超越配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。
十七、院墙不可安窗户，叫气馁窗，家中破财，或儿孙招惹祸事个个不顺。十八、本人家院内不可乱堆石头及建筑资料，如堆放一年以上，亦招阴气，使家中损财，或六死亡，妇女会呈现坠胎，堆放三年以上，家中会疾病多出。
十九、不可在本人家平房上或楼顶建小房，这叫出角屋，为官者，丢官撤职，平民损财。二十、自家房子南方不可有坟墓，间隔5-40米，如有河隔无妨，没河属凶，家中必有小口死亡，有一座坟叫滴泪，多座叫阴欺阳，损伤幼儿少女。
二十一、房子乾坎方有坟不吉，损伤人口。阴欺阳出少亡，阳欺阴断子孙。
二十二、房了的南方或北方不可有古井，间隔20米之内，北方有古井家中易出凶险事，如车祸等，南方有古井，家中出光棍汉。二十三、院内如有古井，家中出伤残之人（巽宫吉）二十四、阳宅左右两胡同，换无财。
二十五、门主灶相克，门朝西灶在东横祸不时。二十六、神像不可摆在会客大厅之内，家中会呈现意想不到的事情。
神像应摆在一个西北角落，或用布遮挡。二十七、新郎结婚的喜房不可乱放挂娃娃画挂西生女挂东生儿。
花多人不旺，挂中国节有外相好。二十八、卧房床头处不可放各种镜子，家人出再现头疼之症，久治不愈。
二十九、阳宅不能持久安放老人的像，易使阳宅财运不通，还会呈现鬼魅事情，儿孙官运不济。三十、阳宅不能借给别人做新房。
会呈现家运不济，一泻千里。诗曰：宁借人家去发丧，不借别人做新房。
三十一、阳宅内严禁悬挂过了时期的名人遗像。叫阴气重，三十二、房屋的主客卧间不可立敬神鬼牌位，家中会呈现不安静之事，院内房屋会有响声，小儿易有惊吓涕哭之症。
三十三、阳宅会客室内不可悬挂妓女或戏子、明星照片，会形成家中儿女婚姻不利。不可挂中国节忌犯桃花。
三十四、卧室的床下不可堆放杂物，呈现堕胎、妇女多病。三十五、室内严禁摆放恶虎的工艺品或各种鸟兽的雕像。
若是石铁类的易呈现小儿多病，久治不愈。三十六、室内不可悬挂许多油壁画，天长日久家人会呈现头疼之症。
鲜花放屋中，花旺人不旺。三十七、卧室内的电视、电脑不要放在离床头3米之内，易使人多梦，头昏脑胀。
床上面有灯照主病缠身。三十八、室的床位不能朝西，叫日落西山没肉体，朝南叫死人方。
厨房不可和厕所构成一条直线，家中会呈现事业不顺，官司口舌。[用五帝钱化解]必需真的假的反作用。
三十九、室内不要寄存年代长远的杀人凶器，如刺刀、宝剑，特别是战场上用过的战刀、刺刀等。家中人丁不兴，运气不畅。
四十、过世老人留下的衣物，后人不要穿戴，易形成事业不顺。四十一、灶不能放西北角，假如有灶主人呈现胸口疼，财破败。
事业不顺。四十二、灶在西南主母亲头痛，多病心烦在家找事，有水有乱赃东西，以及有鸡猪狗圈主女人病。
四十三、出嫁的姑娘不要回娘家生孩子。四十四、院内严禁建花园，会呈现沉溺酒色，因女性惹起官司或离婚。
四十五、院内坤方不可建高大的小房或猪圈，妇女易出恶疮狠毒症。四十六、院内配房不能建成2、4，也就是主房三间，东边一间配房，西边两间配房，要一样的配置。
四十七、门口两旁不可堆放巨石，特别是带有红丝的巨石，会招致家中死伤。四十八、房子西南角不可放宏大石头，或建假山，这叫恶虎探头易伤人命。
四十九、院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多叫花旺人不旺。
6.求阳宅风水
1、这种阳宅外形左边短而右边长，住上便会大吉大昌，家中钱财丰富富足，只是尔后少儿郎。
2、外形右边短而左边长的屋宅不宜寓居，住进去便会钱财不旺，人丁不发。上这种屋宅还会令子孙愚蠢，即原先具有的财富到后来也会完整丧失掉。
3、从前周公曾相过这种形貌的居处，其丑寅（东方）方面地有空缺正好必定要汇集钱财，家中的显赫位置及富贵，还能持久坚持不失，而这种道理不是遇上贤人又怎能得知。4、辰巳（东南）方面地不完好却是好地形，在这种中央建屋寓居定会家势显赫，大大吉昌。
在此造屋建庄总是有益处的，子孙定会兴隆兴旺。5、长方形如仰目形的住宅地会出贤人，普通人住上这种住上这种住宅也不会贫穷。
子孙还会身悬金印、当官富贵，共有九卿来光显门庭。6、地势中央高大的叫做圆丘，假如在上头修建住宅或坟墓（阴宅风水），那定会人丁显贵，钱财多多，子孙定会封公封侯。
7、坎（正北方）、兑（正西方）两边如有道路横过，这种地形必定属于先吉然后凶。住在这种中央哪怕初时曾一度人口多，而且资财足，但不超越十年必定会败散一空。
8、涯水的源头上不能建造屋宅，假如在这种中央建造住宅或修造阴宅风水，则会钱财散尽，人也流亡。这一切灾害的根由便是此。
9、住宅风水地若是前狭后宽的地形，造屋寓居必然安稳，主福贵安全，子孙兴隆，资财富有，人口不祥，金珠财宝充溢家门。10、住宅风水地若是前宽后狭的地形，且与棺材类似，建造住宅寓居必定是一年四季不得安宁，到头来资产败尽，人口死，家中常有悲啼嗟叹哀叹声。
11、家居风水地若是西南方面有丘坟的，所修的住宅住上后会慢慢兴隆起来。假如是在这种中央造庄建屋，则世代儿孙都会兴隆。
12、家居风水地若是卯（正东方）方地域有丘坟，后来者寓居必定满门灭绝。那些愚蠢的地师不分明吉凶的道理，长期住这样的房子未来就没有子孙来为本人祭坟。
13、假如家居风水地正北方有丘坟，有见识的风水师主张在此修造住宅必有项目，君子住上会当官食奉禄，普通人住上也会使家道繁荣。14、假如家居风水地前后均有丘坟的地形，不能令人称心，在此修造住宅只能住上有限的几年。
这种住宅招凶或招吉常常说不定，自得时使人富贵，失意时便会令你憎嫌。15、假如家居风水地乾（西北方）方地上有丘陵，修造住宅、安顿庄园会使家道慢慢兴隆，女人会入宫做王妃皇后，儿孙日后会官至公卿。
16、家居屋宅风水地前后均有高山丘，按风水师指点在此寓居不会出什么过失，多有钱财资产，人也多喜事，四处都谈判论传扬这富足之家。17、家居风水地西高东低、北向山阳，这种中央正适合开工兴建庄园。
后代具有的资财富足可与石崇相比，家眷满宅，兴隆兴旺。18、家居风水地若中央正圆满，面四平，天文先生相好这种地形正好开工建屋，这种中央各姓均可寓居，住后定会家势显赫富贵、人丁兴隆。
19、家居风水地若在东南方有池塘，则这种宅形现象灵秀，适合取用，但由于在辰巳方面有池塘，所以儿孙兴隆、家资丰足均缺乏恃，短期兴隆后却遭长期败丧并被官府所损伤。20、家居风水地若是前后高山两相合宜，左右两边又有沙水池，这种宅形会使家势显赫、富贵代代相传，人人长寿与彭祖一样高寿。
21、家居风水地若是左右有流水长渠，日久以后儿孙们会福禄俱齐。多有钱财、常享富贵，且儿孙的聪明俊逸还会胜过祖先。
22、家居风水地若是左边有水流来射午（南方）宫，住在这种中央是初时富贵后贫穷，有见识的天文师判别分明一切的凶吉事理。晓得这种地形的征象是左边大富右边贫穷。
23、家居风水地若是西边有水池，人如寓居这种屋宅最不适合，钱财不旺人也不吉，先富后贫默默无闻。24、家居风水地若是西北方有水池，住在这种中央很不适合。
未见喜事，倒有悲泣，即便初时富足，到头来也会成残疾。25、家居风水地若是后边有山，则这种地形合适建造庄园，主家财丰富人也强。
假如能寓居上这种中央就会兴隆，子孙万代有钱财。26、家居风水（阳居风水）地若前面有大山的地形基本不值一提，不可在这种中央修建住宅及坟墓（阴宅风水）。
请向有见识的风水先生间一下吉凶，他会通知你住这种中央的住宅会满门灭绝。27、家居风水（阳居风水）地若后边有高岗，北高南低的中央最合适寓居。
住上会使子孙兴隆，岁岁年年兴隆兴旺。28、家居风水（阳居风水）地若住宅四角有桑林，则有灾害来时受不了。
假如碰上高明的风水先生便请他指点重新择地造屋，以免子孙后代再来受苦受难。29、家居风水（阳居风水）地若住宅前后均有坟丘树林，住在这里凡事都不会顺利满意。
家财破败，一直不吉利，常有难以预测的灾害，日后还要受损害。30、家居风水（阳居风水）地若左边有孤坟，则这种中央不宜施工造屋，建造庄园也同样不吉利，会使你疾病缠身，一直不吉，家中还常被鬼贼来损害。
31、家居风水（阳居风水）地若右边短而左边长，但即便左边短也没关系，由于后边地形齐整方圆便属吉相，普通人住上也会家中出贤良。32、家居风水（阳居风水）地若东北方上有丘坟，在这种中央成家立计又有何妨？造屋建庄于此。
1.请问祖宗的坟墓风水对孙子有影响吗
有一定的影响要素至于你爷爷的哥哥那叫入主坟你能够依照给你看坟墓风水师父的指点来迁坟
准绳如下：
一、聚风藏气，简单来说即是避风。墓穴之位置能有左龙右虎，后有靠山来龙，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖气之地了。
二、应用朝案及龙虎印木，依元运之衰旺来立旺山旺向。葬书所谓之乘生气也。
三、防止找墓前见水直流而出的位置，最好前面有低案，以关内气为佳。
四、不宜在主脉之两旁左近找墓穴，因两边位置多用焙土办法扩阔，使其有更多墓穴可卖。但须知两边焙土在雨水多之时节而下陷，容易有捞乱骨头之累。为人点地者不可大意忽略。
风水理论在建筑中普遍运用，民间选择阴宅和阳宅也不例外。下面我们来讨论它们的审美异同。
我们晓得，屈曲生动、端圆体正、平衡界定、和谐有情是风水美学的四大原理。有史以来，几文人墨客不惜文墨写下数以千计的画卷诗作，他们或诗文、或歌赋、或绘画赞扬风水宝地，从一定水平上讲，山水美学及山水艺术创作却取到一定的作用。
在阴宅和阳宅的选择方面，形法理论是分歧的，所不同的是地基的容量大小有所不同。在《雪心赋》中明示：“若言阳宅，何异阴宫，最要地势宽平，不宜堂局逼窄。”在《葬经翼》中说得就愈加详细了。“（阳宅）来龙大势亦与阴宅不殊。唯是到头形体魄局有异耳。夫阳舒阴敛，自然之道也。故曰：阳来一片，阴来一线，阴非一线不敛，阳非一片不舒，是以阳基入首与阴穴殊形：阴穴专多取格局紧拱，入首处专以细巧为合法；阳基则不然，所重在局势宽大，落气盛大，水城汪洋，或环抱，或倒合，或朝来绕后，悠来扬去。湾曲缠护，多在隔水；水口常在数十里外，大者在二三百里外。”
清代的画学理论家笪重光在他的《画筌》一书中，把画学理论融入风水理论，得出惊人的见解。他说：“夫山川气候，以浑为宗。村峦交割，以清为法。形势崇卑，权衡小大……众山拱伏，主山始尊，群峰盘互，祖峰乃厚，……一收复一放，山渐开而势转，一张又一伏，山欲动而势张……山从断处而云气生，山到交时而水口出。”可见他在通晓山水画的同时，还熟知风水学问。请求做到“作山先求入路，出水预定来源。择水通桥，取境设路，分五行而辨体，峰势同形，谙于天文；象庶类以殊容，风光分歧，昧其物情。……云里帝城，山龙盘而虎踞；雨是春树，屋鳞次而鸣冥。仙宫梵刹，协其龙砂；树舍茅堂，宜其风水。”诚然，风水美学对文学创作或对画作的创作都有着极大的影响力；它在满足人们的审美请求中也深深地烙在人们的认识里，随着时期的开展，逐步起着潜移默化的作用，这些山山水水让人们在物化的自然界中，随同在人们生活里并化成无形的、永久的、无量的魅力。人们在千万遍朗颂“青山处处埋忠骨”中，让那些青山秀水的大自然热情地拥抱无数英雄儿女，他们纵情地吸大地母亲的乳汁；同样在这种魅力的感化下，身处穷山恶水的天弃儿，不停地与命运抗争，谱写出惊天动地感鬼神绚丽的诗篇。还有几海外游子，一次次梦回故里。村居如诗如画，山水如酒如醇，妙境如梦如幻，生命似火如歌。
依照风水上来说公路比坟头高是不好的。坟墓普通来说要选清净和视野比拟开阔的中央才是好中央。你说公路修在你祖辈的坟墓后面，这个比修在坟墓的前面愈加不好。公路是车水马龙的中央，所以公路的磁场是很不稳定的，坟墓背靠公路，会对祖辈不好。这所谓没有了靠背，龙脉也被毁坏了，对坟墓很不好的。不过阴宅风水是很考究的，没有可以抵达实地去调查过，也很难作出精确的评价。公路假如是小公路，没有太多车辆经过的话，还影响不是太大，假如是1级2级那种大公路的话，又有很多车辆经常经过，那就不好了。总之阴宅风水考究的是方位和山向，这个十分重要，也十分深奥，一时半会也说不分明。不过，阴宅的迁移也是十分考究的，普通不倡导搬动阴宅。
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