玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意义；冥，就是阴的意义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的方式显给世人。因而，最早的玄武就是乌龟。
本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象。北方太阴之神，其形为龟蛇之合体。位在北方，因此称玄，身有鳞甲，故而名武。风水术中指穴场后面的山。《葬经》云：“夫葬以……后为玄武。”也指阳宅后面的小山。《阳宅十书·一》：“凡宅，…一后有丘陵谓之玄武。”风水家以为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞《葬经》云；‘玄武垂头。’注曰：“垂头言自主峯慢慢而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾烦，立足不住，即为阧泻之地。《精髓髓》云：“人眠山上人方住，水注堂心穴自安。’亦其义也。”实践上，对玄武的请求，一如苍龙白虎朱雀，都应朝迎俯伏，环抱有情。廖希雍《葬经翼·四獣砂篇》云：“后有真龙来住，有情作穴，开面降势，方名玄武垂头。”假如俯首他顾，则为无情，为凶地。又若无玄武之山．则前后穿风，气无以聚，为十贱之地。
指的是风水中凶煞的穴位。郭璞《葬经》云：“玄武不垂者拒尸。”注曰‘“主山昂扬，头不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。”缪希雍《葬经翼·穴病篇》云：“玄武拒尸者，星峰无降势也。”玄武俯首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。《葬经》云：“夫气行夫地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。”其势昂扬，是未止也。即或脉已尽，昂扬而无拱持神态，拒之而不欲纳，亦为大凶。又玄武山势之来，假如不是斯趋垂伏，而呈突儿而断之状，不见玄武之首，是为玄武蔵头，亦为不吉。浅显地说就是穴位后面的后山生相难看，特别长成了尖翘远离，无情向穴，普通不适合于安葬。
风水中的明堂，指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场。
明堂本为天子理政，百官朝拜之所，举凡朝会、祭奠、庆尝、选士诸大典，都在此举行。风水中的明堂，指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。凡大富贵之地，必内外明堂具全。明堂以藏风聚气为要，必需诸水朝拱，即或无朝聚之势，亦须水口关拦，锁结重重。廖瑀《泄天机·明堂入式歌》云：“明堂贵乎能聚气。散气却非宜。”刘基《堪舆漫兴》：“明堂食邑宜宽广，诸水朝来富可知，更爱湾环并方正，还期交锁及平夷。”明堂之广狭，与龙势相关。龙势远大，堂宜宽广，龙势近前，堂宜小巧。如此方合形势。山谷之内，明堂以宽为好，狭则真气难以生发。平洋中，又以狭为佳，宽则生气易为飘散。宽以不空阔无当为度，假如垣局关拦依稀苍茫，虽有如无。狭以不逼迫窄陋为限，太狭则如孤陋寡闻，子嗣难为轩昂特达之人。明堂宜平整方正，忌狭长斜泻之形，又忌石山堆阜，多荆棘种植。杨筠松《撼龙经》云：“明堂判定无斜泻，横案重重拜舞低……第一宽平始为贵，側裂倾堆撞射身，急泻奔腾非吉地。”刘基《堪舆漫兴》云：“明堂最怕形势长，又怕有枪刺穴场。去水卷帘财自散，观天坐井嗣难昌。”
明堂详解：
所谓明堂，就是穴前水聚交流的中央，要想认识穴位，首先要理解和认识什么叫做明堂。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂属吉，这个穴位可定大、小明堂也美，这个穴位更吉。但在普通状况下，三种明堂都美的很少见，但是，大家要牢记，穴位的成败，主要决议于中明堂。
1、小明堂：凡有窝、钳、乳、突四种穴形时，在穴位周围略低的地段，下雨时有水从上至下向左右两间分流，交合在穴位下部正中处，此处即是小明堂。
2、中明堂：是指墓穴前面稍远处，有青龙，白虎山环抱，龙虎山两主流水聚会所。
3、大明堂：是指案山内水流集合之处。
4、明堂的形态：明堂的外形要考究完好屈曲、回环、上下清楚，四面平稳，中间低窝。平净而周围高。这是上吉明堂，横要横得好，直要直得好，方要方得好，也属吉利明堂。
5、明堂吉凶的鉴别：凡山势来得迟缓，平平结穴，龙虎环抱案台近，则论中明堂，中明堂最好是空中平整窝钳，外形划一不要太阔，又不可太狭，完好。若有水要清、澄、深，如铜锣、如锅底，这是上吉明堂。风山势来得急，垂下结穴，前案远则论大明堂。外明堂，必需两边宽度不可狭窄，四面山要盘绕、封锁，无空缺，明堂如片纸，明堂通走马，为上吉明堂。假如明堂中有坑窟，土堆、石堆、梗塞，四面山崩缺，界水不明，内明堂太宽，外明堂太窄，恶石林立，圆峰内抱，还有山脚射堂，倾斜崩陷楼台、亭阁，都属不吉之象。
6、富贵明堂：圆：如盘心者，主子孙贤良聪明。方：如棋盘，主享厚禄悠持久远。横：如连案者，主子孙忠实。抱：如带绕者，主子孙孝敬。长：如笏揖者，主尊贵。平：如展席者，主温和柔顺。广：大而容纳者，主富有。丰：广而能会者，主人丁旺，后代繁衍。进：照内者，主人进财源。周：闭密者，主田产照。灵：金鸡、玉犬应者二主清贵。异：有大石，大树者，主富且贵。
7、凶杀明堂。宜：宜去无回者，主破政损财。曲：曲属若惊蛇者，主人离财散。欹：边高边低，倾流不止者，主扼杀男女。虚：水口风至者，损气耗元。野：广漠无拾掇者、主凶衰。散：如龟背者，主退败。偏：半大半小者，主受福荫。食禄不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水冲田无应者，主破败疾速。缠：水缠却带刑杀者，主败绝。倒：向后而背趋着，主因阴人破财，鬼怪缠身。斜：向前面不揖者，主官司，讼诉败。促：前后逼近狭窄者，主夭折，损丁。泣：流泉滴沥者，主宿疾缠绵，终年卧病。漏：水入穴而不盈者，主天灾死绝。劫：恶石如刀兵者，主枪伤，冒犯法而亡。病：积土如死尸者，主瘟疫，火灾伤胎。反：背若弓稍者，主违悖改忤逆，破财。狱：周围深知井底者，主孤单清贫犯牢灾，人丁灭。
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中国风水网教你如何寻龙点穴
寻龙点穴之安墓秘诀
安墓地需寻生气，气在地中何以辨，可看星斗面，最要得水与藏风，穴向气中融，第一莫葬去水地，立见退生计，第二莫寻剑脊龙，第三莫觅凹风穴，误用人丁绝，第四尤忌无案山，第五只怕明堂跌，决议破家业，第六偏憎龙虎飞，更忌撞断石，过独生凶并消福，一山出而合星斗，有应便为真，明堂气聚龙虎抱，富贵逼人来，点穴更须用心机，确能救人贫，平地星斗同一体，上下即山水，安墓认脉葬其巅，定卜福绵亘，星中太极最玄微，于焉生两仪，阴阳须把脉分别，龙穴自相得，若是动时分四象，脉息窟穴状，脉背土色晕，见是再成形，窟在平面，突影见阳龙，息突忌相逢，脉象天井（金井也）分四样，盖粘并倚撞，脉缓用盖急用粘，直倚横握尖，息象开井有四数，斩截与吊坠，息短用斩长用截，高息用吊抵用坠，窟象开井有四块，正求并架折，窟狭用正阔用求，深窟用架浅折收．突象开井有四诀，挨并与斜插，突单用扶双用并，正宜用斜偏宜插，金井要决贵先知，向首宣慎择，锄出兰台（在圆晕中）便伤龙，尺寸要依天卦取，深浅须凭玉尺量，作堆须分五星形，放水依真诀，取路须迂回。龙格砂形与水城，分部要分明，罗经指定方向何，须用卦推详。
寻龙点穴之寻穴秘术
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水清楚，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当留意者来龙有高山平地之分，见地因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等，平洋之地居多，总之不管高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝。祸害百端，可不慎乎。
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