九歌十诀之一。关于龙、穴、砂、水的二十六类忌讳之形，风水家谓不利葬事，穴宜避忌。其歌曰："龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕枯槁破碎，水怕牵牛直射，砂怕送水走窜，水怕反局倾注，对山怕挺胸，龙虎怕压穴，堂怕反斜，前怕枯井，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野旷，穴前怕堕胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕劫项，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕窜堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。"其中，穴怕枯寒，谓阴山之幽暗寒凉。反背、反跳，俱谓穴居背弓之位置。水怕牵牛直射，谓水口四局宜处生旺之方，忌居死绝之位。对山挺胸，谓朝山固宜有势，亦当有情，若俯首向天，则无揖穴之态。八煞黄泉，俱谓八卦方位之煞气。坠胎露胎，均言结穴之山或低下或孤露。淋头割脚谓合襟水当有分有合。棺怕挨死，谓倒杖当挨生弃死。双金者罗盘凶象。火坑者，五行十二相克之名。
九歌十诀之一。龙、穴、砂、水的二十二种有利葬事之形。其歌月："龙好飞鸾舞凤，穴好星斗尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出动。龙好不持王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径。龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰，水好形如卧弓。龙好卓笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦。龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。"其中，屯军拥从，谓缠护缜密如千军侍卫。王星者，地煞之一。藏屏者，藏形隐迹，屏者退也。卓笔顿枪，谓耸拔娟秀。如僧坐禅，谓凝静庄严。
也称四兽，源于古天文学之四象，指青龙、白虎、朱雀、玄武。郭璞《葬经》又称之为四势：“《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”也指阳宅周围的山水河流。风水家以为，四灵本禀应四方之气而生，假如能柔顺俯伏，拱护穴地于中央，则为大吉，主子孙荣贵。缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》：“夫四兽者，大要于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之道也。”详细言之，风水对四灵的请求如下：一是外形娟秀圆润。山则草郁林茂，树木葱茸，清雅秀丽；水则明澈澄凝，迂回宛曲，温润明丽，外形丰圆丰满，不能冲急残损，或枯槁破碎。且四者之间必需互相配合照应，旗鼓相当，龙高抱虎，山水相映，不可残缺，否则无以藏风聚气。二是神态征服而生动。婉蜒翔舞，顾主有情、左回有抱，前朝后拥，趋揖朝拱，欲去还留。郭璞《莽经》云：“玄武垂头、朱雀翔舞，青龙婉蜒，白虎驯頫。”固然分别而言，其实文义互备，意指玄武、朱雀、青龙、白虎皆须垂头、翔舞、婉蜒、驯頫。若僣逼抵触，衅泻反背，则为四凶象，主人多危难，有凶涡灾殃。
本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。《礼记·曲礼上》：“左青龙而右白虎。”用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞《葬经》：“夫葬以左为青龙。”亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书·一》：“凡宅左有流水谓之青龙。”风水术以为：青龙之山，应该明净伸展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎照应，左环右绕，拱供护明堂。郭璞《葬经》曰：“青龙婉蜒。”蜿蜒既言山之回曲缠绕，亦言龙之隈护抱持，在山言蜿蜒，在人则百碗娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注曰：“左山恬软、宽净、展掌，而心意婉顺也。若敽反顽强，突冗生硬，则非所谓蜿蜒也。”“敽反顽强”，言其突兀挺拔、反背明堂，为不样之象。“二十六伯”所谓“龙怕凶顽”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。又穴左若无青龙，为“左右皆空”，十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙而无拱持之态，若欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术以为是“青龙启齿”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴隆，财喜钟至。
清代高僧彻莹和尚著《天文直指原真·审砂论》：“如青龙首有山水来者，必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先来到堂，当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂，若逆龙见之，反作进神。”书云：“逆龙若见顺水砂，长远富贵家。”
《葬经》“白虎驯頫”注曰：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。”“二十八要”云：“龙要眠，虎要缠。”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。假如昂扬突兀，桀鷔不驯，呈平起平坐之状，以至冲穴压穴，是为嫉主，主凶之象。《葬经》云；“故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。”踞者据也，意谓高踞侣傲，放肆元忌。故注曰：“左山形踞不肯降伏，回头斜视，
如有嫉妒之情……大约龙虎，俱以驯頫府伏为吉。”又青龙之山假如拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持，称为苍龙无足，是不吉之地。据《三国志·管辂传》载：术数之师管骆，经过毋丘俭墓地时，见其苍龙无足诸凶象，判定其子孙有灭族之祸，两年结果然证验。
本为西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、参、嘴之生象。《礼记曲礼上》：“行前朱省然后玄武，左青龙而右有白虎”云：“前南后北，左东右西，朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”风水术指穴山右方之地形。郭璞《葬经》：“经曰：地有四势，气从八方，故葬者以左为青龙，右有白虎……。”也指阳宅右边的大道。《阳宅十书·一》：“凡宅，右有长道谓之白虎。”风水术以为，白虎应该低缓俯伏，其势当较青龙更为柔顺，与青龙相照应，左回有抱，拱护明堂之生气。郭璞《葬经》所谓“白虎驯頫”者是也。经注云：“《明堂经》云：‘白虎弯弯，光净土山，觗如卧角，圆如合环。’县此形乃得其真。半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断梁，虎有此形，凶祸灾殃。”此皆言白虎之于穴场，当于右卫护明主，忠实臣伏，以托主势，若凶露峥嵘，是于心胸异谋，于主不利，残缺破损，亦显卫护无力。“十不葬”所谓‘十不葬龙虎尖头”。十富”所谓“三富降龙伏虎”，“十贵”所谓“七贵圆生白虎”，“二十八要”所渭’虎要缠”，“二十六怕”所谓“龙虎怕压穴”，“龙虎怕断腰”，“虎伯窜堂”，皆为此意。又假使右无白虎，是为左右皆空，十贱之地，主孤寡贫寒，衣食生愁。
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