1.朱砂在风水上有什么作用
在风水学中，朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强的磁场。
朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰凉的感觉，它握在手心里是温暖的，也就是说，朱砂是带有极强阳气的磁场。大凡道家、仙佛用于开光、辟邪、镇煞等等，非用朱砂不可。
世人一直将其当成是开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。由于朱砂属于六晶系矿脉，采集过程极为不易，提炼成纯矿更是困难重重，因而铸炼成立体佛像则更属上乘极品。
因此，朱砂饰品是镇宅、避煞、开运、祈福纳财的吉祥物之一。另外，如果某处的风水不好，邪气太重，使用朱砂红的颜色，据说具有明显的镇邪奇效。
2.开光淘运灵阁金禄得宝摆件有何讲究
貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅是需要开光的，只有经过开光的貔貅才具有招财辟邪转运的功效，没有开光的貔貅是没有灵性的，只是一件装饰品，是不具备招财功效的。目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。
吉照堂至尊貔貅的灵力：
1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
2.有催财旺财的作用，不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放吉照堂至尊貔貅。
3.有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放吉照堂至尊貔貅，能够令其化解。不但能够化煞镇宅，尤其在财运方面，吉照堂至尊貔貅的作用是最明显的。
吉照堂至尊貔貅的摆放方法：
1.摆放吉照堂至尊貔貅的时候应该头斜朝窗户，窗户外最好有路。
2.不要把貔貅摆放对着镜子。不要让貔貅头对着厕所。
3.不要让貔貅高过自己，更不能直接的放于地面上。
4.平时在貔貅面前摆放一杯清水供奉。
5.貔貅摆放了就不要挪动，需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动。
6.吉照堂貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可。
7.最灵的貔貅摆件就是吉照堂至尊貔貅了。
吉照堂至尊貔貅在风水上不但能够用来驱邪、挡灾、镇宅的效果，相传貔貅也是喜爱金银财宝的味道，经常咬回来讨主人欢心，因此吉照堂至尊貔貅也有此寓意，吞万物而不泻，更能够帮助主人进一步的招财和守财。
3.玉葫芦有什么风水作用
葫芦有很多种，其中最常见的就是玉葫芦，玉葫芦都会有那么风水作用呢？葫芦的功效葫芦藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，中国人视其为子孙繁盛之祥物。
不仅象征富贵，还有长寿、吉祥之美喻。葫芦的音与‘福禄’“护禄”相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。
放置在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。镇宅化煞葫芦有两个圆形的葫芦身，圆形属金，可画土煞，葫芦嘴窄身肥，所收入的煞气，很容易进入，但却很难出，遇到一些不好变动的风水，如：压梁、路冲、形煞等等，葫芦也可以化解僵局。
打开窗户或大门，便可以看到医院、殡仪馆、坟场、庙宇、监狱、屠场、垃圾场、色情场所，或住家底下刚好是停车场之出入口，这都会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响，解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上，悬挂葫芦即可。招财纳福葫芦的音与“福禄”“护禄”相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当的有福气，加上入口小且肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝，将葫芦挂在财位上，具有守财纳福的功能，同时也寓意了明间的俗语“大葫芦压窗台金银财源滚滚来”。
将葫芦放置在生肖财位，可以放在桌上，也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。
4.红色葫芦的风水含义
风水摆件葫芦的寓意是什么：
葫芦是中华名族最喜爱的吉祥物之一，人们常用葫芦来辟邪。祛病、招宝。每个成熟的葫芦里都有很多葫芦籽，让人不免联想到“子孙万代，繁茂吉祥”葫芦还象征着美满和谐，寓意着夫妻互敬互爱。
葫芦化病，人所共知。除此之外它还有收煞化煞、旺财、镇宅、收服小人、防血光等功效。
1.风水中常用法器，能使身体强壮、精神愉快。家中有小孩或长者更应选用，有祛病、益寿之灵效；
2.不仅有化煞、转运、吉祥之用，还能收煞、化煞、守财、防漏财，且效果倍增。
葫芦的功效
葫芦藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，中国人视其为子孙繁盛之祥物。不仅象征富贵，还有长寿、吉祥之美喻。
葫芦的音与‘福禄’“护禄”相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。放置在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。
在神话和故事里，葫芦始终与神仙和英雄为伴，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等都身背葫芦或腰悬葫芦，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。所以葫芦自古以来就是"福禄吉祥"、"健康长寿"的象征，也是保宅护家的良品。葫芦用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。就可以吸取病人身上的病气，使其快速的好起来.如果是健康人，可以吸走人身上的晦气，提升运势。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用
葫芦化病，人所共知，但葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可挂一只葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可挂此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。
葫芦自古以来就是，福禄吉祥的象征，同时也是保宅护家的宝物。
风水摆件葫芦的作用以及寓意
1、招财纳福
葫芦的音与“福禄”“护禄”相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当的有福气，加上入口小且肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝，将葫芦挂在财位上，具有守财纳福的功能，同时也寓意了明间的俗语“大葫芦压窗台金银财源滚滚来”。将葫芦放置在生肖财位，可以放在桌上，也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。
2、镇宅化煞
葫芦有两个圆形的葫芦身，圆形属金，可画土煞，葫芦嘴窄身肥，所收入的煞气，很容易进入，但却很难出，遇到一些不好变动的风水，如：压梁、路冲、形煞等等，葫芦也可以化解僵局。打开窗户或大门，便可以看到医院、殡仪馆、坟场、庙宇、监狱、屠场、垃圾场、色情场所，或住家底下刚好是停车场之出入口，这都会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响，解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上，悬挂葫芦即可。
5.坐丁未,向癸丑,风水,水口吉凶断
丁山癸向、未山丑向
一、右水倒左，出乾亥方系正养向，名为“贵人禄马上御街”，合杨公进神救贫水法。丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀。
二、左水倒右，出艮寅方，为金局墓向。书云“癸归艮位发文章”，主家中子孙写得一手好文章。家中发富发贵，人丁大旺，福寿双全。但时间长了，家人会为风疾缠身。
三、左长水倒右，出向上正癸字而去，又须百步转栏，有发大富大贵者。家中也会有寿短男丁，会出寡妇。如果龙穴虚假，或右水倒左，或犯丑字，或不是百步转栏，与倒冲墓库大煞是相犯的，下葬后家业败落，断子绝孙。故此局不可轻用！
四：癸山朝堂。左水倒右。从丙字而去。不犯午字。名“禄存流尽佩金鱼”。大富大贵。福寿双全。平洋地发者多，但山地不可用。此局必是平坦地，坐空朝满，穴后必低，以水为龙，山地穴后低就出现仰瓦，所以多败。此局不可轻用。
6.马在风水中的象征意义
马的风水作用】“马”的八卦的卦象之中ئ是属于乾卦的ئ乾卦的五行属金ئ在身体上主部ئ挂象主天。
马有生旺的作用ئ因此便有人马的塑像摆放在旺位ئ希望收到捷足先登ئ马到功成之效إ马在家居风水中ئ一般用来开财ئ马本身可以代表财富ئ素有“马奔财乡ئ发如猛虎”的说法；有时也用来求变ئ马是流动的ئ动则生变ئ所以对升迁、调动、出国等都有一定的催促作用。马有着强健不息的气数ئ在风水学上将马视为封官晋爵的吉兽。
所以对于风水马的运用得当就相当重要。由于马本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数ئ所以摆设风水马让人有振作奋发的作为。
马能带动财运的流转、使事业能更加顺遂。要风水马发挥效能ئ就一定要重视方位的摆设ئ马属午ئ所以在家中或工作场所的南方可说最佳的方位。
马摆放在客厅或书房比较合适马头不要朝着门外ئ而要向里。根据您的用途ئ选择一个恰当的位置。
假如你想催财ئ可以摆放在客厅；假如你想催官ئ可以摆放在书房；假如你想旺感情ئ可以摆放在卧室„„1/3页马有着强健不息的气数ا大部分的人还将马视为封官晋爵的吉兽。马虽然不能化煞ا不过却有提振人心的作用ا由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数ا所以马的摆件让人有振作奋发的作为。
马能带动财运的流转、使事业能更加顺遂。马属午ا所以在家中或工作场所的南方可说最佳的方位。
对于想要突破僵局现状ا像是晋升、、婚姻感情、迁移等ا也是有相当帮助的。如果想要达到自己的理想ا最好将马头向着该方向。
如果你想要有变动迁移的话ا就将马随月份摆设在驿马位。如果是对婚姻感情方面则需配合桃花位的摆设。
每逢寅、午、戌之年月──驿马位在申。每逢申、子、辰之年月──驿马位在寅。
每逢亥、卯、未之年月──驿马位在巳。每逢巳、酉、丑之年月──驿马位在亥。
“马”的八卦的卦象之中ا是属于乾卦的ا乾卦的五行属金ا在身体上主部ا挂象主天。少是用来化煞的ا这主要是因为它既不像狮子和龙这样威猛ا而又不象龟那样懂得躲避危险ا故此缺乏化煞的功效。
幸而马有生旺的作用ا因此便有人马的塑像摆放在旺位ا希望收到捷足先登ا马到功成之效ئ此外ا近年很多人希望移民ا若是在驿马方位摆放马匹的塑像ا那便会有一定帮助现在先谈马匹适宜摆放的方位ا马应该放在南方ا以及西北方ا摆放在南方的原因ا是因为马在十二地支中属午ا而“午宫“地在南方ا故此在那里摆放马匹甚为适宜。此外ا西北方亦适宜摆放马的塑像ا原因是中国的马匹大多产自西北的新疆和蒙古ا而那里草原正是骏马驰骋纵横之所ئ故此马匹的塑像摆入在西北方ا可说是得其所哉。
马的塑像适宜摆放在南及西北方ا那是就一般情况而言ب但若想在短期内对事业及财运有帮助ا那便要摆放在兴旺的财位了。
7.院子里种桂花树按风水上说好不好
桂花树主要在于“贵”，寓意“贵子”。养在院中可增添福气。不过桂花树品种较多，从五行来看，可分为三种：五行属土、属金或属火。
意思是说，金桂五行属土，对家人的肠胃有益，常年养在院中，可以增加人的食欲。银桂则是五行属金，对于爱吸烟的人好处多多，能调整呼吸道。丹桂五行属火，对家里人的心脏血循环有调治作用，尤其对于血压低的人有调整作用。
按照五行分类，金桂、银桂、丹桂的种植的位置不同。丹桂宜南、东北、西南方位，金桂宜在中庭和西南、东北方位。银桂则是西、西北方位。
二、玉兰树
庭院都讲究龙眼，玉兰树因为生长要求，可以判断家里风水气场的好坏。如果种zd植好的坏，有利于促进家人之间的感情，带来意外的财运。不过要注意，玉兰不宜摆放在家中，容易招阴物。
8.葫芦摆件在家里摆放风水有什么讲究吗
葫芦的作用，应该主要有两点：一个是，心理暗示作用。
另一个，就形意上来说，有收纳的意思。这个，有一定的风水意义。
所谓的风水，心之所动为风，物之既成为水，风水，就是自心与外物的相互影响，相互作用。葫芦，应该是民俗信仰的产物，而并非是真正的出自风水。
因为，葫芦，又称蒲芦，谐音“福禄”，一年生草本植物，其枝茎称为蔓带，谐音“万代”，故蒲芦蔓带谐音“福禄万代”，是吉祥的象征。这应该就是葫芦作为风水摆件的肇始。
扩展资料葫芦的摆放位置1、葫芦摆放在门口风水葫芦摆放在家门口或是悬挂再门前都是可以起到为家中增添福气，添福添寿的作用的，因为葫芦本身就有趋吉避邪的作用，还能够为家中带来财运，从而提升家人和子孙的运势和事业。2、葫芦摆放在卧室葫芦作为植物的一种，其具有非常旺盛的生命力，包含着欣欣向荣的意义，将葫芦摆放在卧室里是可以提升家中的人气；若是摆放在新婚夫妇卧室的床头，还可以增添子嗣；摆放在老人卧室的床头，就可以使老人长寿。
1.公牛排插好不好公牛排插有哪些优势
插座是大部分用户的家庭里面都必备的一种工具，插座是和电源有关系的，大部分的电器要想正常使用的话，都是需要链接到插座上才可以，既然插座是和用电有关，大家就一定要了解一下所购买的插座质量是不是足够好，因为劣质的插座在使用上会增加用电安全的隐患，公牛排插是一个比较不错的产品，那么今天我们就针对公牛排插这个产品来具体分析介绍。
公牛排插好不好
公牛电器是一家从事电源连接器及相关产品的研发、生产和销售的专业性公司，经过十余年的发展，已经成为中国同行业最大规模的生产厂家之一，在全国31个省市设有分公司及办事处，100多个城市设有代理机构。公牛牌插座、开关、转换器在中国市场享有盛誉，广泛运用于航空、航天、金融、信息、医疗等产业。而公牛生产的公牛插座是众多插座品牌中的佼佼者，公牛插座相对于一般的插座不仅质量上有所保障，而且在口碑和品牌优势上也占据一席之地。
公牛排插有哪些优势
材料材质大家可能不知道，开关插座里的铜片就相当于它们的心脏，也决定了使用寿命。一般的开关插座使用的多是裸铜件，但是它们不耐磨、容易生锈，长期使用的话，导电导热性能会下降，这样使用寿命不会很长，长此以往还容易出现烧坏的问题，有安全隐患。鉴于此问题，公牛开关在铜片上采用了锡磷青铜镀镍的工艺，这样做的好处是弹性好、导电率高。有镍层的防护，开关插座更加耐用安全。使用的还是德国拜耳PC材料，用起来也就更放心咯。
产品接线开关插座电源线松动会伤害电器寿命与使用，甚至造成危险事故。电工师傅在安装时往往会比较喜欢用公牛开关，因为它大空间的设计，粗细不同的电源线都可以接入，且特有的4个柱形卡位设计，避免出现松动脱落的危险。
防雷设计线路老化、质量问题等，在雷雨天气都容易引起安全问题，每每到雷雨天大家用电可能都会提心吊胆的。随着科技的发展，一些品牌的产品还是比较让人放心的，比如公牛的插座就是有三重防雷技术的，打雷的时候，防雷技术可以阻断雷电引起的高电压、强电流和超高温，比较让人放心。
人性化设计我们在使用开关插座的时候常常会遇到这样的烦扰，就是因为两个插口之间的间距较小，插上一个三头插座后，两头的手机充电器就不能同时使用了公牛的插座就比较贴心了，有22MM超大间距，比传统间距宽8MM，用起来也很方便。
在今天的内容中，我们主要是以公牛排插为主题来展开分析和讨论的，公牛这个品牌是国内比较不错的生产插座的品牌，但也有很多的用户朋友希望具体了解一下公牛排插究竟好不好，因此我们就在第一部分分析了公牛排插使用好不好，然后我们也分析了公牛排插具体有哪些优势，我们提到了四点公牛排插独有的特色，大家在选购插座之前就可以了解一下。
2.风水十八绝地口决
阳宅风水歌诀、口诀地有十紧要一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。
六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。地有十个不葬一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎地有十富一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。
地有十贵一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。地有十贫一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。
地有十贱一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。二十八要龙要生旺，又要起伏。
脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。
山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。二十六怕龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。
二十二好龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿枪，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。阳宅的风水口诀宅西有路，财神光顾。
瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。
屋小门大，破财口角。宅北有龙，前程无穷。
高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。
断垣之壁，财运之象。开门枯树，如见大墓。
旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。
门前垃圾，霉运连连。窄巷开门，居之不安。
墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。
屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。
市场之住，大凶在户。西北有树，财运光顾。
屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。
床边设镜，安眠受行。大树穿屋，运势不出。
脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。
床头烟缸，肇祸身伤。引溪入院，财走人空。
围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。
双龙抱珠，纳气迎福。高塔近旁，祸起萧墙。
西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。
阳宅风水口诀家居大格局的避忌：崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。
河流出口散气场，干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。
开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲，居家必然有大凶。
大门一出对叉道，隔角煞气妨家主。墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。
门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。
两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。三角场中场不吉，久居不安家不和。
低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。
居宅小环境避忌：开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。
死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。
围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。
三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。（自杀、绝症、精神病）。
围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。围墙地基应低房。
高出屋地必大凶。围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。
水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。
门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。车库忌与房间通，毒气入室祸非轻。
宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。（不测之祸）。
屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。
围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。门前不宜种杨柳，絮花飞飘家。
1.挑选伴郎伴娘有哪些风水讲究
1、举止标准伴郎、伴娘的选择对结婚新人来说很重要，他们的举止多少会反映出结婚新人的文化素质。
所以，新人们要选择举止优雅、谈吐幽默的伴郎、伴娘，不但能够显示出结婚新人的档次，也会有利于新人的人际关系与事业运势。2、长相标准大部分结婚新人怕伴娘太漂亮会盖过自己，但其实从另一个角度看，伴娘非常漂亮会让所有的来宾记住你的婚礼，更会让一些男士不由自主的主动参与你的婚礼过程，会让你的婚礼更加热闹。
这样婚礼现场的气场就特别好，会聚集很多的福气，让你婚后生活更幸福。同时，也有助于开拓你的社交圈子。
3、身高标准伴郎、伴娘的身高不要与结婚的新人高度相差太大。身高要与新人适中，这样新人才能吸引现场人的眼球，会聚集现场更多的福气来到自己身上。
4、体形标准伴郎、伴娘的体形不要与新人体形相差太大，体重最好不要太重。因为，体重过胖的伴郎、伴娘在舞台上连续站立40~50分钟，就会大汗淋漓。
若他们频频擦汗，就会引起来宾善意的哄笑，会破坏婚礼现场的吉祥气场。5、衣着标准伴郎、伴娘的衣着颜色不要过于亮丽与花哨，这样来宾就不会用伴郎、伴娘衣装与新人做对比。
伴郎、伴娘衣着要衬托出结婚新人的光鲜亮丽，会显得大家的衣着统一得体，也有助新人的自身运势。
2.结婚找伴娘要什么讲究这些伴娘标准你都知道吗
1.注意时间
在你确定了婚期、预定了宴会地点并确定了宾客名单后再选择你的伴娘。
2.家庭优先
如果你或是新郎有一两个姐妹或表妹，为什么不简单一点就让她们做伴娘呢？
3.分析朋友的性格
如果你两个最好的闺中密友和不来的话，让她们同时出现在你的婚礼上当伴娘会让人大伤脑筋，不如请她们中的一个人做致辞者。
4.要考虑朋友的情况
如果你希望朋友能成为你婚礼上的得力助手的话，就不要选择工作繁忙的朋友，因为她们很可能帮你不少的忙。
5.不要拘泥于数目
如果你的好朋友都想做你的伴娘，你也可以多选几个，但要提醒你：伴娘越多，发生混乱的潜在因素越大。
6.不要难为朋友
如果你的朋友在国外或者在异地的话，可能没办法按你的意愿参加婚礼，你也不要太沮丧。
7.不还人情
你完全没必要因为人家举行婚礼时请了你，这回你结婚也必须要请上她。
8.发布消息
一旦决定好了伴娘名单，那就可以公布了。别让被邀请了的同事理所当然地认为自己是要来作伴娘的。不要担心会伤害她的感情，真心真意的朋友终会理解你的任何决定。
选伴娘也是一个技术活，需要点技巧，不妨来看看这里的内容：选伴娘的注意事项
3.如何选择伴娘
如何选择伴娘？
1，性格好，便于交流
结婚当天，需要来的人很多，需要遇到的事情也很多，比如晚宴的时候，需要喝酒，需要交际，需要面对各种各样的人，所以性格好，还是很重要的，便于和比别人的交流。这样更利于气氛的调节。
巧克力觉，好的性格，对于新娘来说，有的时候也会是一种解脱。在特定的情况下面，性格好的伴娘完全可以帮助新娘解决一些小问题。让新娘更加轻松，而且更加快乐的享受着新婚的快乐。
2，随机应变能力比较强
因为是新婚，因为只有一天，因为来宾比较多，所以会遇到的事情每个人也不一样的。因为不一样，所以每个人遇到的事情自然也不一样。随机性，完全是个人的水平和能力，对于每个来说，每个人都有自己的特点。
巧克力觉得，多一个人能够为自己分担，其实也是一个很好的事情，能够给予自己，给予他人一定的帮助，也是伴娘最为突出的特点。
3，懂得包容，懂得理解
伴娘的特点，需要温柔一点，懂得包容，懂得理解一点。这个是对于人品的一种体现，同时也是对于他人的一种尊重，在更多的时候，这个特点还是很容易凸显出来的。给人的直观感觉也是不一样的。
巧克力觉得，这点对于伴娘还是很重要的。需要用一个这样的心情来面对周围的人，周围的事情。值得肯定的是，这个对于当天的气氛还有心情的调节，都是很有好处的。所以值得提出的。
4，气质和特点一定要搭配
伴娘的气质，对于新娘而言，也是一种衬托，更是对于品质的一种提升。对于当天来说，对于个人来说，都是一种眼光的表达。所以还是很重要的。一定要值得提醒一下的。不容忽视的一个问题。
巧克力建议，选择气质好的一点女孩，这样对于自己，对于来宾都会赏心悦目。是一个好办法，更是一个好的方法。
5，一定不要比新娘高，不要比新娘身材好，不要比新娘漂亮
这点也许是一个共性，是所有的人都能够明白的道路。所以一定要值得重视的一个问题。不要忘记了，新娘才是主角，而伴娘也只是一个衬托。伴娘怎么可能抢了新娘的风头了，那就没有主次了。
巧克力觉得，选择的时候一定要注意，还是要根据自己的特点来选择的。现在的人还是很注重这个的，不要让自己被动啊。
6，一定要是未婚的女孩哦
这个是所有人都知道的一个知识。也是中国人都比较讲究的一个东西。觉得这样才会比较吉利，觉得这样才会比较好。所以一定要注视这个的选择。
所谓未婚，就是结婚证和婚礼仪式都没有办的那个类型。这个才是真正的未婚女孩，要选也只能选择这样的女孩。
巧克力坚持这个比较古老而其传统的做法。作为中国人，还是需要讲究这个东西的。该讲究的还是需要讲究的。
4.伴娘最多当几次当伴娘有什么讲究
有一种说法是女性做三次伴娘就嫁不出。
伴娘的条件：北方地区在选择伴娘时最主要的条件是伴娘不能为已婚或者订婚女士。
伴娘的职责
1、不离新人左右，随时陪伴新人。尤其当新人在舞台上，伴郎伴娘必须在舞台一侧候场。
2、时刻关注新人形象。比如帮新人简单地整理西装下摆、礼服裙摆以及头纱，必要时召唤化妆师支援。
3、密切关注新人的需要。伴郎伴娘最重要是要有“眼色”：开车门是伴郎的工作，接新人手上的东西，帮他们腾出手来保持良好的仪态；新人口渴时，递上水；看到新人热泪盈眶时，及时递上纸巾。婚礼中许多新人因为忙碌或是激动会忘记休息和饥渴，伴郎伴娘就一定记得提醒他们。
4、熟习新人的随身物品和工作人员安排，以便能更好地帮新人协调和分担。伴娘尤其要熟识新娘礼服所需搭配的鞋子、内衣和饰物，换下来的需小心保管。
礼服颜色
1、在婚礼上，伴娘礼服的颜色最好是比新娘礼服稍浅一些，颜色以暖色调为主。
2、不要穿纯白色的礼服登场，以免喧宾夺主。伴娘礼服要比新娘装颜色稍淡，与婚礼风格统一。
3、为表喜庆，可在服装上添加一些红色配件，如一条红裙、红腰带或者在服装上有小面积的红色。也可以穿一些偏红色的暖色调，如淡粉色、淡黄等等。
4、白天参加正式的婚宴，服装多使用单色，注意身上不要出现太多的颜色，否则给人轻佻不庄重的感觉。
5、最好不要穿黑色出席婚礼，尤其不能穿黑色的网眼袜。
1.风水中的石磨/石磨风水摆放图/石磨风水有何讲究
在阳宅三要六事中..石磨也占一事，，石磨的特点：
一、大极形状；
二、磨盘的石沟形状分布成旋转的卦象；
三、磨盘卦象里的石沟条数边单边双，阴阳分布，对应两仪；
四、石磨的转盘中的流洞与现时科学家所说的黑洞惊人相似；
五、最原始的卦象。石磨的作用：
一、石磨为白虎作用；
二、辟邪作用；
三、扭转磁场作用；
四、和合作用；
五、追逃作用；现代又把它视为时来运转，，你只有半边底座..但卦象还在..还是可作辟邪趋吉之用，，宜放庭院虎边，，，也就是在院中站着面向合宅进户门冲外。右手白虎方向。如在客厅也宜放右边白虎方。他处不宜..尤其是左边青龙方..会产生白虎显媚..虎压青龙对居家男命不利之势，，，，磨盘古以女性厨具论，，白虎代表居家女性，，，放于居家右边..能增强居家女性运势，，权威。{以面向户外计，，右手方为白虎方>
2.门前放石磨对风水有怎么用
青龙，白虎，朱雀，玄武是不能乱放的，要看房内主人八字命像，是否能浮住所守神位。
不能随便放滴。如果命硬，有帝王气，那就左青龙右白虎前朱雀后玄武。
如果只是一般的富贵气，那就只能白虎伏虎了，在巽位了。如果一般人家，就别摆了，白虎为地神，招邪气了，对主命不好。
青龙白虎一般都在庙宇，学校等大气场的场所摆滴，朱雀玄武则会在更大的城郭才有滴。如果非要摆，就得看你院内情况了（没有院子就不用说了，运转不起来滴），院内要求上位全集水（下雨时屋檐水向内流，切四个方向都要有），下位巽位出水，每时大节都要上香礼拜。
道理就不讲了，内行人看门道，外行人看热闹。
1.涣卦的卦辞解释
风水有两个含义，一是风生水起，二是推波助澜，动荡不安。
涣，意为“冲散”，必有分离。所以，调动工作是存在风险的。
涣，又意味着洗刷沉旧的，迎来新的气象。这说明现在的工作，对你来说，已经失去了好的发展。
或者说，你已无心现在的工作，勉强做下去，较难获得大的成就。所以，现在的问题不是如何继续现在的工作，而是怎么样找到一份更好的工作。
要想工作顺利，一定要顺着风向，顺着自己的兴趣，借助个人的特长和才能，以及亲友的力量产生合力，以消减辞去上一份工作所带来的影响，如果合力强劲，甚至能够借助上一次工作的经验，使当前的工作更加顺风顺水。其实，易经中每一个卦像不是随便取名的。
只要你用心体会，不去计较后面深奥的东西，你自己也能为自己解卦。只是可能让你失望的是，易经并没有给出明确的预测，它只是给出一个能够走向更好的道路的方法。
这正是易经精髓所在：天行健，君子以自强不息。君子是不信命的，他是创造命运的。
2.周易问工作求得涣卦,初爻和五爻都是老爻何解
首先我所学所限，没听说啥叫老爻。
从卦象看不是一个好兆头，但是卦中说明了你该怎么做。首先此卦是在事情好到顶了以后的自然规律，太好了，自然就开始涣散，卦曰“亨”，嘉之会也，至少总体上这时候还是大家都有可庆之余吧。我觉得你有工作，犹如君王假以庙堂，有这个组织的基础，你正应该出发去做些事情。可惜人心不齐，或者事务层面有涣散浪费，无论怎样，你应该以积极主动的心态和大公无私的作法开展工作。
我斗胆的说，可能你也看到明显的困难了，你内心也动摇了，但是你要做的这个事情还没死，它有成功的希望，可能性还比较大！无非就是你的直属上级大概帮不了你甚至于你不利，你坚持耐心作正确的事吧！于公司是好，上级的上级也会支持的。
1.唐太宗的墓为什么要建在九繌山
唐太宗李世民的昭陵位于今礼泉县境内的九嵕山，是李世民自己择定的。
与秦陵所在的骊山一样，九嵕山也是一座名。从东看形似笔架，又称“笔架山”；近年又有人称之为“中国的富士山”，因从西南面看形如覆斗，形如日本富士山。
在堪舆师眼里，此山风水妙不可言：席踞渭北，气掩关中，九梁拱举，一峰独秀。背依群山及泾水，前有群山环卫，开阔的关中平原和浩浩渭水互为映衬，确是不可多得的风水宝地。
但李世宗择选此处建陵，与他是“马上皇帝”有直接关系。李世民21时即随父亲李渊在太原起兵，多次在这一带埋兵布阵，降败对手，最后改天下姓李，李渊称帝大唐兴。
后通过“玄武门兵变”，从父亲手里承继了皇位，终以“朕”自呼。
2.唐太宗李世民的墓里有什么东西
唐太宗李世民墓——昭陵，被誉为“天下名陵”。昭陵陵园是一个丰富的文物宝库。地上地下遗存的大量历史文物，陈列在昭陵博物馆内，展示着唐代前期的政治、经济和文化盛况。
昭陵是唐代唐太宗李世民和长孙皇后的合葬陵墓，位于今礼泉县东北10多公里的九宗山。昭陵是唐代规模最大的一座帝王陵墓，其总面积为2万公顷，陵园周长60公里。陪葬昭陵的王公贵族达200余人，目前能够确定的墓冢已有185座。这些陪葬墓如拱月的群星一样，分布昭陵的南部半周。
原因：国家的文物保护政策是保护为主，抢救第一，大大小小的考古队跟在盗墓者和施工队后面收拾烂摊子都来不及，很难集中巨大的人力物力去主动发掘在所有古墓中等级最高的皇陵。
扩展资料
选址背景
唐太宗贞观十年（636年），皇后长孙氏病危，临终之时遗言薄葬。唐太宗遵照长孙皇后的遗言，在皇后崩后，把她临时安厝在九嵕山新凿之石窟，陵名昭陵。并决定把昭陵也作为自己的归宿之地，等他驾崩后与皇后合葬，随即开始了大规模的营建工程。
唐太宗选择九嵕山作为昭陵陵址有着浓郁的文化背景和政治背景。中国古代所谓的陵墓堪舆风水之说，伴着姓氏的不断扩大及五行阴阳之说的流传而逐渐完善，至南北朝时基本形成了一套评定风水好坏的理论。
九嵕山满足了堪舆家认为帝王陵墓应具有的所有条件，自唐以降，堪舆家普遍认为昭陵的风水为中国历代帝陵之最佳者。
除此，唐太宗选择昭陵还有附加的政治背景。按照唐太宗最初的想法，帝王陵寝要完全效仿汉高祖刘邦的长陵，务从丰厚。但精通经史的虞世南提出反对意见，认为汉制既劳费了民力，还使盗贼生心，所以汉陵大都被盗，帝王的尸骨也被抛弃荒野，实在是百害而无一利。
他建议太宗应当向尧帝那样，因山为陵，陵内不藏金玉，并在陵外立碑予以说明。虞世南所说的“因山为陵”既能节俭民力又能防盗的建议，为唐太宗最终决定选择九嵕山作为昭陵陵址，起到了思想和理论的启迪作用。
参考资料来源：百度百科-昭陵
3.昭陵风水传说,,,,,,,,,,,,,,,
昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。据说是因贞观十年文德皇后临死时
给唐太宗说要俭薄，“请因山而葬，不需起坟”。（《旧唐书》卷五）文德皇后死后葬于昭陵。关于以山为陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上写着：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”这里所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了“好盗息心”更恰当些；虞世南上书唐太宗时就说过：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山为陵的目的，无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已。
昭陵工程是由唐代著名工艺家和美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的。其平面布局既不同于秦汉以来的坐西向东，也不是南北朝时期“潜葬”之制，而是仿照唐长安城的建制设计的。长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宫城之南，为百官衙署（即政治机构），外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城，是居民区。
昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相当于长安的宫城，可比拟皇宫内宫。在地下是玄宫，
在地面上围绕山顶堆成建为方型小城，城四周有四垣，四面各有一门。据史书记载，昭陵玄宫建筑在山腰南麓，穿凿而成。初建时驾设栈道，栈道长400米，即230步，文德皇后先葬于玄宫，而栈道并未拆除，就在栈道旁之上建造房舍，供宫人居住，象对待活人一样对待皇后，待太宗葬毕，方拆除栈道，使陵与外界隔绝。玄宫深75丈，石门五道，中间为正寝，是停放棺椁的地方，东西两厢排列着石床。床上放着许多石函，里面装着殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三干块大石砌成，每块石头有二吨重，石与石之间相互铆住。据《旧五代史.温韬传》载，“宫室制度闳丽，不异人间”，陵墓的外面又建造了华丽的宫殿，苍松翠柏，巨槐长杨。杜甫在《重经昭陵》诗中说：“灵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”在主峰地宫山之南面，是内城正门朱雀门，朱雀门之内有献殿，是朝拜祭献用的地方，与门阙距离很近，整个遗址约10米见方，加门阙南面约20米见方的场地，仍然是一个狭小的遗址。在这里曾出土残鸱尾一件，经复原后高1.5米，宽0.6米，长11米，以此件的高度来推想，献殿的屋脊，其高应在10米以上，应该是重檐九间，才能合于比例。门阙之间约5米，恰在献殿正中。献殿南面过20米的场地，是横向的一条深沟，可证这里不可能有别的石刻，也不可能再有别的建筑物。
地宫外面还有许多木构建筑，建有房舍和游殿等。由于地宫前面四周山势陡峭凸凹不平，往来不便，
又“缘山傍岩架梁为栈道，悬绝百仍，绕山二百三十步，始达元宫门”。用栈道连结上下左右，通达地宫的道路。但山上栈道建筑又不能垂直上下，必须左右回绕旋转，这从杜甫所写的《重经昭陵》“陵寝盘空曲”诗句中得到证明。虽然前人的这些记载未必绝对可靠，但从中却可看出其规模的富丽堂皇和工程繁难的程度。昭陵四周当时建筑，根据宋敏求《长安志图》记载：“以九嵕山山峰下的寝宫为中心点，四周回绕墙垣，四隅建立楼阁，北为玄武门，南为朱雀门，周围12里”。
在主峰地宫山之北面，是内城的北门玄武门，设置有祭坛，紧依九嵕山北麓，南高北低，以五层台阶地组成，愈往北伸张愈宽，平而略呈梯形，在南三台地上有寝殿，东西庑房，阙楼及门庭，中间龙尾道通寝殿，是昭陵特有的建筑群。在司马门内列置了十四国君长的石刻像：突厥的颉利、突利二可汗，阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布，高昌、焉耆、于阗诸王，薛延陀、吐谷浑的首领，新罗王金德真，林邑王范头黎，婆罗门帝那优帝阿那顺等。这些石像刻立于高宗初年，反映了贞观时期国内各民族大团结、唐对西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。这些石像在早年已遭破坏，今可见者有七个题名像座，几躯残体和几件残头像块。前人曾说这些石像，“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀杂佩，壮哉，异观矣！”从发现的残体来看，石像高不过六尺，连座约9尺许，并未超过常形，头像残块可以看出确有深眼高鼻者，有满头卷发者，有辫发缠于头者，有头发中间分缝向后梳拢者，有戴兜鍪者，但未见有弓刀杂佩者。服装有翻领和偏襟两种，其余则不能确知。仅从这些情况可以看出这些石刻像也应属于写实之作。
4.昭陵风水传说,,,,,,,,,,,,,,,
昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。
据说是因贞观十年文德皇后临死时给唐太宗说要俭薄，“请因山而葬，不需起坟”。（《旧唐书》卷五）文德皇后死后葬于昭陵。
关于以山为陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上写着：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”
这里所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了“好盗息心”更恰当些；虞世南上书唐太宗时就说过：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山为陵的目的，无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已。
昭陵工程是由唐代著名工艺家和美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的。其平面布局既不同于秦汉以来的坐西向东，也不是南北朝时期“潜葬”之制，而是仿照唐长安城的建制设计的。
长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宫城之南，为百官衙署（即政治机构），外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城，是居民区。
昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相当于长安的宫城，可比拟皇宫内宫。在地下是玄宫，在地面上围绕山顶堆成建为方型小城，城四周有四垣，四面各有一门。
据史书记载，昭陵玄宫建筑在山腰南麓，穿凿而成。初建时驾设栈道，栈道长400米，即230步，文德皇后先葬于玄宫，而栈道并未拆除，就在栈道旁之上建造房舍，供宫人居住，象对待活人一样对待皇后，待太宗葬毕，方拆除栈道，使陵与外界隔绝。
玄宫深75丈，石门五道，中间为正寝，是停放棺椁的地方，东西两厢排列着石床。床上放着许多石函，里面装着殉葬品。
墓室到墓口的通道上，用三干块大石砌成，每块石头有二吨重，石与石之间相互铆住。据《旧五代史.温韬传》载，“宫室制度闳丽，不异人间”，陵墓的外面又建造了华丽的宫殿，苍松翠柏，巨槐长杨。
杜甫在《重经昭陵》诗中说：“灵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”
在主峰地宫山之南面，是内城正门朱雀门，朱雀门之内有献殿，是朝拜祭献用的地方，与门阙距离很近，整个遗址约10米见方，加门阙南面约20米见方的场地，仍然是一个狭小的遗址。在这里曾出土残鸱尾一件，经复原后高1.5米，宽0.6米，长11米，以此件的高度来推想，献殿的屋脊，其高应在10米以上，应该是重檐九间，才能合于比例。
门阙之间约5米，恰在献殿正中。献殿南面过20米的场地，是横向的一条深沟，可证这里不可能有别的石刻，也不可能再有别的建筑物。
地宫外面还有许多木构建筑，建有房舍和游殿等。由于地宫前面四周山势陡峭凸凹不平，往来不便，又“缘山傍岩架梁为栈道，悬绝百仍，绕山二百三十步，始达元宫门”。
用栈道连结上下左右，通达地宫的道路。但山上栈道建筑又不能垂直上下，必须左右回绕旋转，这从杜甫所写的《重经昭陵》“陵寝盘空曲”诗句中得到证明。
虽然前人的这些记载未必绝对可靠，但从中却可看出其规模的富丽堂皇和工程繁难的程度。昭陵四周当时建筑，根据宋敏求《长安志图》记载：“以九嵕山山峰下的寝宫为中心点，四周回绕墙垣，四隅建立楼阁，北为玄武门，南为朱雀门，周围12里”。
在主峰地宫山之北面，是内城的北门玄武门，设置有祭坛，紧依九嵕山北麓，南高北低，以五层台阶地组成，愈往北伸张愈宽，平而略呈梯形，在南三台地上有寝殿，东西庑房，阙楼及门庭，中间龙尾道通寝殿，是昭陵特有的建筑群。在司马门内列置了十四国君长的石刻像：突厥的颉利、突利二可汗，阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布，高昌、焉耆、于阗诸王，薛延陀、吐谷浑的首领，新罗王金德真，林邑王范头黎，婆罗门帝那优帝阿那顺等。
这些石像刻立于高宗初年，反映了贞观时期国内各民族大团结、唐对西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。这些石像在早年已遭破坏，今可见者有七个题名像座，几躯残体和几件残头像块。
前人曾说这些石像，“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀杂佩，壮哉，异观矣！”从发现的残体来看，石像高不过六尺，连座约9尺许，并未超过常形，头像残块可以看出确有深眼高鼻者，有满头卷发者，有辫发缠于头者，有头发中间分缝向后梳拢者，有戴兜鍪者，但未见有弓刀杂佩者。服装有翻领和偏襟两种，其余则不能确知。
仅从这些情况可以看出这些石刻像也应属于写实之作。
5.唐太宗墓到底是否被盗
唐太宗墓没有被盗，《兰亭序》真迹会在墓室里。
在温韬肆虐的七年当中，唐高宗和武则天的乾陵却幸免于难，安然不动，因为在盗墓的时候，风雨大作，盗墓者不得不作罢。但这个解释是有点牵强的，温韬驻扎在这一带的时间并不短，他有的是空闲去琢磨乾陵，也有的是人力物力去掘乾陵，恐怕这不是一个好解释。
只能说明：温韬也遇到了跟黄巢一样的技术难题，压根就没找到墓门，或者说压根打不开墓门。后来，也有大规模军阀盗墓行为，动用炸药，也不成功。
唐太宗一生钟爱这部书法作品，用了非常手段将其弄到手，后来又舍不得放手，传说随之下葬。有人认为《兰亭序》应该是在唐高宗、武则天合葬的乾陵里，这有可能是一种美好的愿望，不希望书圣的神作被破坏，依然安全地保存在乾陵里，善良的人们将保护书法作品的任务交给了地下的唐高宗武则天夫妇。
扩展资料唐太宗贞观十年（636年），皇后长孙氏病危，临终之时遗言薄葬。唐太宗遵照长孙皇后的遗言，在皇后崩后，把她临时安厝在九嵕山新凿之石窟，陵名昭陵。
并决定把昭陵也作为自己的归宿之地，等他驾崩后与皇后合葬，随即开始了大规模的营建工程。唐太宗选择九嵕山作为昭陵陵址有着浓郁的文化背景和政治背景。
中国古代所谓的陵墓堪舆风水之说，伴着姓氏的不断扩大及五行阴阳之说的流传而逐渐完善，至南北朝时基本形成了一套评定风水好坏的理论。九嵕山满足了堪舆家认为帝王陵墓应具有的所有条件，自唐以降，堪舆家普遍认为昭陵的风水为中国历代帝陵之最佳者。
除此，唐太宗选择昭陵还有附加的政治背景。按照唐太宗最初的想法，帝王陵寝要完全效仿汉高祖刘邦的长陵，务从丰厚。
但精通经史的虞世南提出反对意见，认为汉制既劳费了民力，还使盗贼生心，所以汉陵大都被盗，帝王的尸骨也被抛弃荒野，实在是百害而无一利。他建议太宗应当向尧帝那样，因山为陵，陵内不藏金玉，并在陵外立碑予以说明。
虞世南所说的“因山为陵”既能节俭民力又能防盗的建议，为唐太宗最终决定选择九嵕山作为昭陵陵址，起到了思想和理论的启迪作用。参考资料来源：凤凰网--武则天与唐高宗合葬陵墓历经千年却从未被盗。
1.汽车也有风水吗
是啊，您把它当作房屋.当作自己的房屋来对待就好了.
卫生，保养，好的使用习惯，正确的驾驶理念.种种延长它寿命的做法.
它的外壳就是它的皮肤，刮伤后不护理，也会引病入骨.
它的发动机就是心脏，它的方向盘是大脑，它的车体就是身躯.
您怎么科学的对待人的，就怎么科学的对待它吧.
这就是它的风水了.
坏的车如果不能修好，那就是带病之身，作为您流动的房屋，自然是风水不好.
但好与不好，一定情况下是与本身价值的成比例的.车主根据自身的需要拥有它就OK了.
2.买车用车有哪些风水讲究
1、汽车颜色分五行
如果将汽车看成是生命体的话，我们就可以按照中国传统的位理和命理学来进行汽车颜色五行的区分。比如：通常颜色为白、乳白色汽车为金；颜色为青、碧、绿色的汽车为木；颜色为黑、蓝色汽车为水；颜色为红、紫色汽车为火；颜色为黄、土黄色汽车为土。不同命理五行的人应该选择适合自己五行的颜色为宜。
2、选车当然讲究挑选好日子
大家都明了结婚搬家等喜事，需要讲究择日，其实，买车甚至某种情况开车也都需要讲究日子。除了要避开当日是冲自己属相外，还要注意避开日逢破日等都不宜买车。当然择日买车还涉及到个人命理方面，多些讲究，可能我们的爱车挑选的更好、实用起来也更方便。
3、讲究汽车内饰和吉祥物
汽车就是流动的家，因此，不是随意就可以对爱车进行装饰。应该有所讲究，比如，自己随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡；或者在车内摆放香水、在车尾部玻璃上悬挂小玩具都不是太适合。
当然，如果朋友们根据自己的命理摆放适合自己五行的吉祥物，那是可以的。比如，假设某人五行缺木，那么在车内挂小件桃木饰品为宜。还有人在挡风玻璃上摆放观世音像等，也是不错的。
如果现在的你正在为自己的财运不顺，茫然无措；亦或是因感情不顺，心力憔悴；请写私信我，帮您解决。
3.买车要参考风水这个说法科学吗
您好！不科学。
风水是环境科学，是千百年传承的民俗传统，是约定俗成的习惯和思维方式。风水并非牛鬼蛇神的迷信，买车都讲似乎有点风马牛不相及。
虽然不要过度在意，但凡事皆有关联，如同蝴蝶效应一般，如果对此很有心，可以考虑几点：一是可以择吉日，避不宜，买车也算家庭的“大物件”吧，适当挑选个吉日，图个好兆头。二是遵从一些名称上的寓意。三是保持车辆洁净，保持安全，保持停放地免晒、避阴、涉潮等，车也算是移动“家宅”吧。
以上种种是从心理暗示和对健康影响的考量，与传统意义上的风水关联并不大，希望能够帮助到您。
4.买车风水真的有讲究吗
生肖分析：12生肖最适合车型颜色它的玻璃车窗包括零部件中也有一些矿物质的材料，所以也有土的成分。
它用水来循环降温，并在路上高速行驶，故也有很多水的成分。汽车的构成是不可改变的，我们顾客只能根据自己的生肖特性，或八字喜忌，从汽车的功能、形状、颜色、号牌等所体现的五行方面，进行的趋吉避凶的选择。
从生肖特性，与八字喜忌综合来看：属猪、属鼠的人，因为出生的根基是水，而八字用神为水者也喜用水，所以都比较适合运动版的功能，圆润型的款式，黑色蓝色的基调，和尾数为9、0的数字，这些都与自己的生肖、喜用比较协调。属虎、属兔的人，因为出生的根基是木，而八字用神为木者也喜用木，所以比较适合商务版的功能，方正版型的款式，绿色的基调，和尾数为1、2的数字，这些都与自己的生肖、喜用比较协调。
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