风水师乱弹琴

 
1.老生病是哪里风水不好家里人老生病风水化解 
1、如果是出现高血压、中风、心脏病、上火等毛病，一定是家居正南方位出了问题。因为正南八卦类象为离，五行属火，代表的正是血管、心脏等部位。所以，家中有人高血压、中风，甚至出现心脏病时，一定是家里的正南方位没处理好，比如正南有一些红色的电器或开关，或鱼缸、水池、江、河等，形成了火旺或是水火相冲的形象，才导致的这些问题。 
2、如果是出现皮肤、关节、颈椎、风湿等毛病，一般是东北方位出了问题，东北八卦类象为艮，最容易影响皮肤、关节等，需小心处理。所以，如果你有上述毛病，往东北方位查找原因，便不会错。 
3、如果是出现妇科、肠胃、腹部的毛病时，一定是家里的西南方风水不合理。因为西南八卦来说，为坤，五行属土，代表的正是肠胃、妇科、腹部这些部位。所以，一旦出现上述毛病，反推之下，肯定是西南方位出了问题，通常要用水化解。 
4、如果是出现支气管炎、咳嗽、肺结核、肺病、口等有关的毛病时，一定是家里的正西方出了问题，因为正西方位为兑卦，主肺部等，也代表口。有上述情况的，请仔细查找正西方位是不是放了不该放的东西，或是洗手间也有很大的影响。 
5、如果肝有问题，或者说是手脚容易受伤，或是头部受伤等情况。一般暗示家里的正东方位会有问题，比如大门朝正东，又直对电梯，这多半会影响肝脏以及肢体还有头部。又或者说阳台在正东，而正东外面是高或尖形的建筑或大山、大石等，即是有问题，必须要化解和处理。原因在于正东为震，五行属木，主肝、四肢等。 
6、如果是出现精神病、头痛、偏头痛、抑郁症、手脚不灵活等情况，不用说，肯定是家里东南方位出了问题，比如大门朝东南，或是东南方有阳台，而阳台外面看不到天光白气，光线闭塞，才会出现上述毛病。这个时候，一定要针对这个方位进行处理。比如一定不能在这个方位作卧室等等。所以，如果在乡下，每逢有家庭出现精神病患者的，通常都是东南方位有高山、高压搭或高的房子等，阻挡了东南的气进入。 
7、如果是家里经常有人失眠、脾气暴躁、有极端倾向的情况时，多数是家里的西北方位不符合风水。并且，往往这些现象都会反映在年纪大或老人家的身上。 
8、如果是出现肾结石、子宫、肾弱、脚等毛病的，十有八九是家里的正北方位存在风水缺陷。因为正北，为坎卦，五行属水，代表的正是肾。比如这个方位树木太多，或是阳台，都容易引发问题。需要说明一点的时，子宫类的毛病，不但正北影响，还受正西方位影响。原因在于兑和坎是先后天的关系。 
2.老生病是哪里风水不好 
容易生病——多是家居风水出问题！ 
1、如果是出现高血压、中风、心脏病、上火等毛病，一定是家居正南方位出了问题。因为正南八卦类象为离，五行属火，代表的正是血管、心脏等部位。所以，家中有人高血压、中风，甚至出现心脏病时，一定是家里的正南方位没处理好，比如正南有一些红色的电器或开关，或鱼缸、水池、江、河等，形成了火旺或是水火相冲的形象，才导致的这些问题。 
2、如果是出现皮肤、关节、颈椎、风湿等毛病，一般是东北方位出了问题，东北八卦类象为艮，最容易影响皮肤、关节等，需小心处理。所以，如果你有上述毛病，往东北方位查找原因，便不会错。 
3、如果是出现妇科、肠胃、腹部的毛病时，一定是家里的西南方风水不合理。因为西南八卦来说，为坤，五行属土，代表的正是肠胃、妇科、腹部这些部位。所以，一旦出现上述毛病，反推之下，肯定是西南方位出了问题，通常要用水化解。 
1.鱼缸里放沉木风水 
沉木长期浸泡不会腐烂变质，而且会释放出酸性物质，改变水的PH和硬度。因此，沉木在水族箱中一般被用于调节水质，它是养软水鱼良好的辅助材料。而且，造型优美的沉木也可起到点缀鱼缸的作用。 
沉木的选材要点： 
1、瘦：有棱角，骨感，以使沉木有亭亭玉立，很挺拔的形态，各人也有各人不同的观众点。 
2、漏：在沉木的选择中则是一些腐食成半孔洞或桥状的造型，有利于增加造景的空间感和真实感！！！ 
3、透：最好在沉木上有可以透过视线的洞穴，除能使沉木的造型更加美观外，还能起到调整重心的作用，另外在造影上，讲究的是奇特，越古怪一些越好了！！！ 
4、皱：当然就是指的纹了！！！ 
5、枝：最好是能明显的看出有自然的树枝或是树根的自然的形状感，不能是死板板的那种切面的，或是明显是被人为的处理过的痕迹的，因为沉木造景给人的就是一种自然的感观，有人为的痕迹就不自然了，失去了，造景的意义了！！！ 
6、节：要是有树节就更好了（现在大多数都没有）可使沉木造型更加生动与自然，有些空洞的节还可以成为鱼儿的藏身处，有鱼不断的从当中游来游去的话更加的真实（嘻嘻，鱼儿多幸福呀！） 
7、叉：是指的枝叉了，这个叉就不必的去刻意的追求了，顺其自然的好！！！ 
2.鱼缸里放沉木风水 
沉木长期浸泡不会腐烂变质，而且会释放出酸性物质，改变水的PH和硬度。 
因此，沉木在水族箱中一般被用于调节水质，它是养软水鱼良好的辅助材料。而且，造型优美的沉木也可起到点缀鱼缸的作用。 
沉木的选材要点：1、瘦：有棱角，骨感，以使沉木有亭亭玉立，很挺拔的形态，各人也有各人不同的观众点。2、漏：在沉木的选择中则是一些腐食成半孔洞或桥状的造型，有利于增加造景的空间感和真实感！！！3、透：最好在沉木上有可以透过视线的洞穴，除能使沉木的造型更加美观外，还能起到调整重心的作用，另外在造影上，讲究的是奇特，越古怪一些越好了！！！4、皱：当然就是指的纹了！！！5、枝：最好是能明显的看出有自然的树枝或是树根的自然的形状感，不能是死板板的那种切面的，或是明显是被人为的处理过的痕迹的，因为沉木造景给人的就是一种自然的感观，有人为的痕迹就不自然了，失去了，造景的意义了！！！6、节：要是有树节就更好了（现在大多数都没有）可使沉木造型更加生动与自然，有些空洞的节还可以成为鱼儿的藏身处，有鱼不断的从当中游来游去的话更加的真实（嘻嘻，鱼儿多幸福呀！）7、叉：是指的枝叉了，这个叉就不必的去刻意的追求了，顺其自然的好！！。 
3.木命,坐北向南的风水最好是什么方位 
大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。” 
西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。由此可知，那时的部落对居住环境已有所选择，并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上，懂得居住方位与日照和风寒的关系。 
如半坡中间的房子朝东，围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南，厌西北”的特点，遗址四周有防御性豪沟；沟北、南有公共墓地，居住与墓地分开（《风水探源》）。所以我们可以先了解，但是信不信，我个人建议是不信，因为要是真的可以趋吉避凶的话，那中国就不会有改朝换代，每个朝代都有钦天监的，那就是当时最好的风水师了，还是不能帮王朝改变命运，还是要灭亡，所以我不信，当我们的文化是研究下是可以的，帮到您的话。 
望采纳，谢谢。 
4.风水中方向那么方向有多少呢 
风水中论方向有好几个体系。 
远古时代，只论四方，后玄武，前朱雀，左青龙，右白虎。 
土圭发明之后，论十二方，即先天十二地支方向：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也叫十二山向，一个山向占三十度。 
汉代，八宅流派盛行，八宅派用八卦来表示方位。 
唐末，国师杨筠松改进风水罗盘，将天干、地支、八卦三个体系合并在一起，将方位分成二十四山向，每个山向占15度。即北方壬、子、癸，东北丑、艮、寅，东方甲、卯、乙，东南辰、巽、巳，南方丙、午、丁，西南未、坤、申，西方庚、酉、辛，西北戌、乾、亥。 
二十四山向是风水的基本方向。 
二十四山之下，各个理气流派又根据自己的需要，将方位进一步细分。 
三合流派还有七十二龙、六十龙、一百二十分金、二百四十分金等分度。 
卦理流派有六十四卦、三百八十四爻分度。 
1.别墅客厅钢琴可以怎么摆放 
钢琴由于其自身结构和选材用料的原因对摆放环境的要求较高——湿度过高会使钢琴木制部件膨胀、变形、脱胶，金属部件生锈，呢、毡、皮膨胀、脱落，导致其击弦机运动迟钝、琴键运动失灵、琴声沉闷…；过于干燥会使钢琴油漆爆裂、木制结构收缩、变形、离层、开裂、松脱，导致其弦轴松动、音准失谐、出现杂音…. 
“健康的”钢琴离不开保养。容易使人忽略的是，钢琴的摆放就是最日常的一项保养内容。单就保养而言，钢琴的摆放应满足如下要求： 
1、放置场所以温度20-25。C、相对湿度50-60%为宜。 
2、放置环境相对恒定。 
要避免临窗或外墙放置钢琴。外界气候（温、湿度）的变化会影响到钢琴的音准、音量，甚至伤害的钢琴的部件及结构。同样的道理，也不要使空调直吹钢琴。 
3、避免辐射及热空气对钢琴的伤害。 
钢琴要远离散热器和加热器等热源（距离不少于1米），并要避免阳光直晒。 
4、远离潮湿的环境。 
钢琴要远离卫生间、厨房等易产生潮湿气体的地方。 
5、需要良好的通风。 
钢琴靠墙放置时要与墙保持一定的距离，立式钢琴不少于10cm，卧式钢琴不少于30cm。 
6、放置应四轮完全着地。 
2.钢琴的摆放与家中风水有何关系 
钢琴放在家中，也有风水布局。 
钢琴所发出的声音属金。如果孩子缺金，学钢琴是非常好的补运方法，。 
孩子在成长过程中接触金属的机会不多，而孩子的玩具多以木、火、土为主。电视机、电官脑、游戏机及各种电子产品更是极火之物。 
至于孩子每天读书写字，则是一种木的行为。儿童普遍欠金水。 
所以，他们喜欢吃冷饮、玩水，还喜欢骑脚踏车。脚踏车是极金的物品。 
木多的孩子骑脚踏车可使其手脚灵活。孩子缺金的或家中成员普遍要金，在家中放一部钢琴可以催旺金的磁场，令孩子更加聪明活泼。 
钢琴中隐藏着一个风水陷阱。 
1.福建永春县有神话传说景点 
观音显化话传奇据传大慈大悲南海观音菩萨，为拯救世人脱离苦海，化作千亿个分身到处昭显，闽南泉州就流传着一个感人肺腑、关于村姑了断情缘、应身化佛的传奇故事。 
话说桃源县福德里篁梩（今永春锦斗镇洪内村）有座飞凤山，峰岭叠彩，古木参天，怪石嶙峋，轻烟缭绕，曲径通幽，涧流飞溅，犹如世外桃源。这座山的西北有一块高高隆起的盘石，历经风吹日晒雨淋，乌黑锃亮，加上石纹龟裂，宛如美女发髻，因此，飞凤山又得名“乌髻山”。 
相传唐开元年间，飞凤山麓的金鸡坪脚下，住着一户施姓的耕读世家。施老夫妇生有一双儿女，长男已经成家，小女施秀英尚幼，时时陪伴在双亲跟前，一直深得父母呵护，视若掌上明珠。 
施老是个老学究，其女耳濡目染，也会吟诗，也会作赋，虽为女流，却不甘碌碌无为，就写了一首自勉诗：凿石方见玉，淘沙始见金。青云终有路，只惮不坚心。 
施秀英想到年老父亲为人忠厚，尽管满腹经纶，却是科场屡试不第，积劳成疾，落得贫病交加。俗语说：“父母有慈心，儿女有孝心”，施秀英常对天地祷告，保佑爹亲脱离病痛之苦，保佑家业能够兴昌，于是她悲哀地唱道：家道未能昌，危危保祸殃。 
暗云深月桂，佳人一炷香。光阴荏苒，转眼间施秀英长到一十五岁，出脱得如花似玉，娇娜身姿，亭亭玉立，堪与出水芙蓉相媲美；丰艳脸庞，绽着笑靥，羞红了乌髻山上的杜鹃花。 
施秀英年当及笄，许多富户人家前来提亲，可是她都没有看上，原来秀英已有意中人。且说邻县清溪还集里卿源（今安溪县长坑乡山格村）有一少年樵夫，名叫邱如意，虽说出身贫寒，可是为人坦诚正直，且心怀鸿鹄之志，他日里辛勤采薪，夜间发愤攻书，俗谚云“贤人常在渔樵里，仙鹤多藏蕙兰中”，穷人岂无出头天？邱如意决意学那圣贤，似野鹤自由洒放于深山老林。 
一次偶然的机会，他遇见了上山采摘苦菜的施秀英，也许都是从苦水泡大的缘故，这一对邂逅相逢的少男倩女，顿时互生爱慕；后经几次的了解接触，有了更深的感情。当邱郎得知施女的境遇，就把卖柴所得的一些零碎铜钱，自己省吃俭用，常常周济施家。 
施老夫妇喜欢如意的诚实厚道，温存尔雅，便说秀英配给如意他们放心。可是如意每次来到施家，从不提起亲事。 
他心里总觉不安，“秀英要是嫁给我，依然要过黄连般的苦日子，我于心何忍？”因此他对施家说：“秀英我喜欢，只是要等我攒钱到家里富足了，我才来迎亲。”施秀英知道邱郎的良苦用心，希望他早点积攒许多钱改变家庭境遇，好结为夫妻。 
思念既深，不免对月长吟道：孤舟欲过渡，浪急渡人空。女人流水立，望月忆情郎。 
有一天，邱郎来施家订聘，并说不久就要来迎亲。施老夫妇知道邱郎勤俭致富，十分高兴。 
虽然邱郎送来好些银两，两老都舍不得吃用，想给爱女多准备点嫁妆。秀英想：“爱人是爱好品性，嫁邱郎我愿同甘共苦。” 
她宁可上山采些苦菜吃，也不愿嫁给浪荡的富家儿。就在施秀英将要过门的前一天，她最后一次随嫂嫂和村里的姑娘们上山采摘苦菜。 
施秀英心里既高兴又惆怅，高兴的是将和邱郎亲亲热热过日子，惆怅的是要离开温暖的家、离开要好的同村姐妹。她心里喜悲参半，没吃几口饭就匆匆地上了飞凤山。 
山上林木茂密，老藤缠绕，苦菜就长在坑沟小涧旁，采撷苦菜也非易事。直到近午时分，竹篮快装满了，可是人也累了。 
只见萝蔓藤纵横交错，缠绕在两棵古树之间，竟如一把天然的“太师椅”，众村姑都想坐上去歇歇，可是一个个争着坐上去，一个个急着跳下来，都觉得“太师椅”上长着刺，倒不如坐在地上更舒服。唯有施秀英因早饭没吃饱，饥肠辘辘，加上半天劳累，身乏体倦，坐在“太师椅”上顿时感到十分安稳与舒畅，好久也没动没说话。 
眼看已是晌午，众姐妹将要回家了，施秀英依然独自坐在藤椅上，喊她，她不应；逗她，她不动。秀英的大嫂心里十分惊慌，急忙赶回家里禀告家翁婆婆。 
施老夫妇一听儿媳报讯，手忙脚乱，匆忙中扯了条汗巾就走，沾了案上砚池的墨水也不知道，好不容易上得山来，见到女儿泪珠冷汗淋漓，施母忙给女儿擦汗擦泪，擦得女儿满脸光黑，双眼直视，溘然辞世。不说施老夫妇的悲恸，村姑们的叹息，只说邱郎惊悉噩耗，痛不欲生，决意把未婚妻香尸运回苦桃村安葬，以期朝夕伴孤冢，永表深挚之情。 
可是施家觉得女儿尚未过门，爱女儿又真切，不肯相依。施、邱两家争着要尸身，惊动了泉州官府。 
府君亲临永春判定说：“尸体投入锦斗水堀仔潭里，要是头向上游，说明她爱父母情深，就由施家收葬；要是头向下游，说明她爱未婚夫义重，就由邱郎收葬。”施老夫妇和邱郎都哭得死去活来，两地乡亲也赶来看结果。 
只见香尸浮在潭的上面，时而头向上游，时而头向下游，泛起阵阵漩涡，掀起排空浊浪，令众人泪湿衣襟。后来尸体慢慢沉入潭底，等到再浮上来的时候，已经分成上、下两个半身，上半身漂向上游，下半身漂向下游。 
两地民众被这桩既敬父母、又爱未婚夫的事迹所感动，各以施女的半身雕塑神像，称“乌髻观音”，分别供奉于永春锦斗“乌髻岩”、安溪长坑“普陀岩”。不过，永春佛像的真身是用她的上半身塑成，双脚隐。 
2.福建永春县有神话传说景点 
观音显化话传奇据传大慈大悲南海观音菩萨，为拯救世人脱离苦海，化作千亿个分身到处昭显，闽南泉州就流传着一个感人肺腑、关于村姑了断情缘、应身化佛的传奇故事。 
话说桃源县福德里篁梩（今永春锦斗镇洪内村）有座飞凤山，峰岭叠彩，古木参天，怪石嶙峋，轻烟缭绕，曲径通幽，涧流飞溅，犹如世外桃源。这座山的西北有一块高高隆起的盘石，历经风吹日晒雨淋，乌黑锃亮，加上石纹龟裂，宛如美女发髻，因此，飞凤山又得名“乌髻山”。 
相传唐开元年间，飞凤山麓的金鸡坪脚下，住着一户施姓的耕读世家。施老夫妇生有一双儿女，长男已经成家，小女施秀英尚幼，时时陪伴在双亲跟前，一直深得父母呵护，视若掌上明珠。 
施老是个老学究，其女耳濡目染，也会吟诗，也会作赋，虽为女流，却不甘碌碌无为，就写了一首自勉诗：凿石方见玉，淘沙始见金。青云终有路，只惮不坚心。 
施秀英想到年老父亲为人忠厚，尽管满腹经纶，却是科场屡试不第，积劳成疾，落得贫病交加。俗语说：“父母有慈心，儿女有孝心”，施秀英常对天地祷告，保佑爹亲脱离病痛之苦，保佑家业能够兴昌，于是她悲哀地唱道：家道未能昌，危危保祸殃。 
暗云深月桂，佳人一炷香。光阴荏苒，转眼间施秀英长到一十五岁，出脱得如花似玉，娇娜身姿，亭亭玉立，堪与出水芙蓉相媲美；丰艳脸庞，绽着笑靥，羞红了乌髻山上的杜鹃花。 
施秀英年当及笄，许多富户人家前来提亲，可是她都没有看上，原来秀英已有意中人。且说邻县清溪还集里卿源（今安溪县长坑乡山格村）有一少年樵夫，名叫邱如意，虽说出身贫寒，可是为人坦诚正直，且心怀鸿鹄之志，他日里辛勤采薪，夜间发愤攻书，俗谚云“贤人常在渔樵里，仙鹤多藏蕙兰中”，穷人岂无出头天？邱如意决意学那圣贤，似野鹤自由洒放于深山老林。 
一次偶然的机会，他遇见了上山采摘苦菜的施秀英，也许都是从苦水泡大的缘故，这一对邂逅相逢的少男倩女，顿时互生爱慕；后经几次的了解接触，有了更深的感情。当邱郎得知施女的境遇，就把卖柴所得的一些零碎铜钱，自己省吃俭用，常常周济施家。 
施老夫妇喜欢如意的诚实厚道，温存尔雅，便说秀英配给如意他们放心。可是如意每次来到施家，从不提起亲事。 
他心里总觉不安，“秀英要是嫁给我，依然要过黄连般的苦日子，我于心何忍？”因此他对施家说：“秀英我喜欢，只是要等我攒钱到家里富足了，我才来迎亲。”施秀英知道邱郎的良苦用心，希望他早点积攒许多钱改变家庭境遇，好结为夫妻。 
思念既深，不免对月长吟道：孤舟欲过渡，浪急渡人空。女人流水立，望月忆情郎。 
有一天，邱郎来施家订聘，并说不久就要来迎亲。施老夫妇知道邱郎勤俭致富，十分高兴。 
虽然邱郎送来好些银两，两老都舍不得吃用，想给爱女多准备点嫁妆。秀英想：“爱人是爱好品性，嫁邱郎我愿同甘共苦。” 
她宁可上山采些苦菜吃，也不愿嫁给浪荡的富家儿。就在施秀英将要过门的前一天，她最后一次随嫂嫂和村里的姑娘们上山采摘苦菜。 
施秀英心里既高兴又惆怅，高兴的是将和邱郎亲亲热热过日子，惆怅的是要离开温暖的家、离开要好的同村姐妹。她心里喜悲参半，没吃几口饭就匆匆地上了飞凤山。 
山上林木茂密，老藤缠绕，苦菜就长在坑沟小涧旁，采撷苦菜也非易事。直到近午时分，竹篮快装满了，可是人也累了。 
只见萝蔓藤纵横交错，缠绕在两棵古树之间，竟如一把天然的“太师椅”，众村姑都想坐上去歇歇，可是一个个争着坐上去，一个个急着跳下来，都觉得“太师椅”上长着刺，倒不如坐在地上更舒服。唯有施秀英因早饭没吃饱，饥肠辘辘，加上半天劳累，身乏体倦，坐在“太师椅”上顿时感到十分安稳与舒畅，好久也没动没说话。 
眼看已是晌午，众姐妹将要回家了，施秀英依然独自坐在藤椅上，喊她，她不应；逗她，她不动。秀英的大嫂心里十分惊慌，急忙赶回家里禀告家翁婆婆。 
施老夫妇一听儿媳报讯，手忙脚乱，匆忙中扯了条汗巾就走，沾了案上砚池的墨水也不知道，好不容易上得山来，见到女儿泪珠冷汗淋漓，施母忙给女儿擦汗擦泪，擦得女儿满脸光黑，双眼直视，溘然辞世。不说施老夫妇的悲恸，村姑们的叹息，只说邱郎惊悉噩耗，痛不欲生，决意把未婚妻香尸运回苦桃村安葬，以期朝夕伴孤冢，永表深挚之情。 
可是施家觉得女儿尚未过门，爱女儿又真切，不肯相依。施、邱两家争着要尸身，惊动了泉州官府。 
府君亲临永春判定说：“尸体投入锦斗水堀仔潭里，要是头向上游，说明她爱父母情深，就由施家收葬；要是头向下游，说明她爱未婚夫义重，就由邱郎收葬。”施老夫妇和邱郎都哭得死去活来，两地乡亲也赶来看结果。 
只见香尸浮在潭的上面，时而头向上游，时而头向下游，泛起阵阵漩涡，掀起排空浊浪，令众人泪湿衣襟。后来尸体慢慢沉入潭底，等到再浮上来的时候，已经分成上、下两个半身，上半身漂向上游，下半身漂向下游。 
两地民众被这桩既敬父母、又爱未婚夫的事迹所感动，各以施女的半身雕塑神像，称“乌髻观音”，分别供奉于永春锦斗“乌髻岩”、安溪长坑“普陀岩”。不过，永春佛像的真身是用她的上半身塑成。 
3.简写永春的民间传说 
你说的永春应该是咏春吧. 
关于咏春的起源有许多传说和历史版本。而发展至今的咏春拳实质上是经过历代咏春先师逐步发展完善而成。虽然有许多人认为咏春拳源自川滇边区，流行于福建，而扬名于广东佛山，但是由于文字资料的缺乏，有关咏春拳的历史只在群众中口头流传，再则就是野史小说的描述。随着时间的推移，说法就互有出入，故有关咏春拳的起源，一直都是众说纷纭，没有一个统一的说法。 
说法一：咏春拳的创始者是福建福清南少林的少林庵五枚师太（原名朱红梅），五枚师太将禅武结合，最终创出一种适合女性演练的的实用功夫——咏春拳。之所以用“咏春”二字命名，是其一生博学心得的结晶体现。如简单的一个“咏”字的右半边“永”字的点、横、折、竖、勾、挑、撇、捺，就暗藏着咏春拳的拳理与招法。 
说法二：与清廷“火烧少林寺”有关。当时福建莆田南少林因暗中“反清复明”遭到围剿。少林古刹也被官兵一把火烧成废墟，只有5个绝顶高手（“少林五老”）逃了出来，其中一个是五枚师太。她在南少林鹤拳的基础上创立了一套更重技巧的拳术，并传给严二、严咏春父女。严咏春进一步发展了这种拳术，后称“咏春拳”。 
说法三：福建泉州严咏春观蛇鹤相斗有悟，融合永春一带拳术和少林搏击技法而自创。 
说法四：五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。 
说法五：咏春拳的创编与五枚师太或严咏春均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他（或她）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称“摊手五”，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“咏”字改为“永”“泳”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。 
说法六：咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被焚，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精 
4.永春东关桥的传说 
宋朝时候，有一泉州府官到永春桃溪巡游，当船到此，只见岸上风光旖旎，景色秀丽，可惜东西两边隔着湖洋溪，只靠1条渡船，极不方便。 
于是，他下令县官在1年里架设1座桥。县官的总管家马用负责建桥，马用仗势欺人，趁机强征暴敛，搜刮民膏。 
正好这一年遇上旱灾，田园颗粒无收，民工无心建桥。眼看期限已近，建桥毫无进展，这时，一位拄着方竹拐杖的老人出现了。 
老人巧布机关，使马用付出了大米5000担，银子1.5万两，从而及时建成此桥。大桥建成后，老人踩着一朵白云从桥上通过，向泉州府飘去。 
人们传说这位老人是神仙，因此把这座桥叫做通仙桥。 
5.永春留安山的来历 
留安在历史上名人辈出，较知名的有留从效、留正等人。留从效在开发和建设泉州中，有过不可磨灭的功勋；留正曾担任过宋孝宗、光宗、宁宗三朝皇帝的丞相，赠太师，封魏国公。留安还是永春华侨出国最早的地方，明朝宣德五年（公元1430年），刘明福随三宝太监郑和出使东南亚各国，于次年病逝于苏门答腊，这是永春人和东南亚各国友好往来的最早文字记录。 
早于明清时期，当地乡民就将此地视为风水宝地，建庙垒塔，祈求安康。相传，清乾隆壬辰年间（公元1772年），永春知州张所受修筑的文明塔毁于水患；永春知州姚任道重建的文峰塔，历经180年后，于1961年毁于台风。双塔合称留安塔。1984年春，港胞颜彬声先生回乡探亲，慷慨解囊，捐资建塔，双塔屹立于留安山上。 
上世纪90年代，永春县决定开发留安山，沿山麓建造一座供市民休闲、锻炼、赏景的山林公园。近两年来，他们投入大量资金，规划建设多种造型的亭阁50余处，错落有致地分布于沿山通道各处；同时，种植大片柑园、茶园，开辟百亩苗圃供游人观赏 
6.谁知道永春县大坪（大鹏）村的故事或传说,告诉我一些 
大坪村古称“大鹏村”位于永春县城北部脊背的大鹏山上，海拨四百多米，面积3500亩，人口845人，大鹏山主峰海拨900多米，高大挺拨，左右与戴帽山，天马山遥遥相望。 
大鹏山视野开阔，山清水秀，景色迷人，是游览避暑胜地。大鹏山距离县城5公里，山上被郁郁葱葱的树木所覆盖，空气清新，境内名胜古迹令人神往，自然景观遍布，景点形态万千，让人感吧大自然的鬼斧神工。 
历史悠久的“大鹏岩”，名闻遐耳的清朝“国师墓”，摩崖石刻，修筑永春大鹏山龙脉的石刻碑文记载着大鹏山久远的历史，“大尖，小尖，尾贡，石鸡石狗，仙人拉锯，仙人走棋，龙船石，狮嘴口，美女梳妆”等赋有诗意的景观及那动人的传说更为大鹏山增添神秘的色彩，面积达百亩的珍稀油杉林更显出生机勃勃的活力。名胜古迹；1，大鹏岩：又名垂云寺，位于大坪村正中，建设于唐宣宗大中三年（公元850年），传说系大鹏神鸟栖息之所，故建大鹏岩，供奉释迦，该地形称为“云梯”，寺后有“犀牛望月”，“蜘蛛结网”为伴，寺内有奉宪示禁石刻二块，分为道光28年7月，12月所立，寺外有“涤尘”石刻，清同治七年十二月所立的修筑永春大鹏山龙脉原碑记的碑文，寺边有座清朝国师墓，该岩摩崖石刻被永春县人民政府批准为第二批文物保护单位。 
2摩崖石刻；“涤尘”石刻位于大鹏岩前方的公路边的一块岩石上，字体下楷，笔画苍劲有力，细细观赏，令人心无杂念“修筑永春大鹏山龙脉碑记”，位于环坪公路二公里半处，盖因大鹏山系县城之在脉所在，清同治年间，乡绅深感桃源县境内因久未有题名雁塔者，黄文炳等十一人慷慨捐资，修筑大鹏山龙脉，以振兴桃源人文，告竣之日敕石以记之。3.国师墓；位于大鹏岩左侧，系清朝时大鹏岩一长老，被告清朝皇帝赐封为“国师”，死后葬于此。 
自然景观：4.大尖；位于大鹏山主峰，县城北方，海拨九百多米，山势陡峭，高大挺拨，，临近峰顶，更为险峻，难以攀登。据传大尖系桃场颜氏祖先在地理名师指点下，为了造“|风水”，在峰顶精心营造了一个圆锥形的山尖，顶部平坦，可安放下一张“八仙棹”，并四条椅子，因与左下方的“小尖”遥相呼应，俗称“大尖”，站在峰顶上，视野宽阔，东可眺望湖洋，东平，东关，西可遥望达埔，吾峰，北可看清介福，德化三班，南可俯视岵山，县城，五里街。 
桃溪水如条银色带子，蜿蜒东去，四周群山俯视，颇有“一览众山小”的感觉。5.小尖：位于大坪村东面的一座小山峰，紧临县城，有一条小山脉与“大尖”相连，南面山势陡峭，环翠村就在山下。 
峰顶圆锥形山尖是人工营造的，据传这里的地形称为“仙人撒网”“小尖”就是一位巨人之首，而县城就像一张网，中间的小山脉就是仙人伸出的手，紧紧抓住这张网，因形状较“大尖”小，俗称“小尖”。6.“尾贡”：位于“大尖”的东北方面，乃大尖山脉绵延至东北的最后一个山峰，故称“尾贡”。 
山峰除有一条山脉（称为“锯齿”）延伸与大尖相连外，其他三面均为陡峭的山崖，山峰上黑褐色的怪石遍布，形态各异，让人浮想联翩，山上长满苍翠权木丛，郁郁葱葱，翠色欲滴，仿佛给这位巨人披上艳丽的绿衣，站在峰上，往东俯视洋上，外丘村所在的山沟犹如一条巨龙，旁边的戴帽山与之遥相呼应，往东南方面望，可一览整个东半县。7.石鸡石狗；位于“大尖”与“尾贡”之间的“锯齿”上，有两块状如鸡，狗的石头，其中之一，形如一只引颈啼鸣的大公鸡，身披赤褐色的羽衣，正骄傲地引颈项向天，不可一世地大声啼叫，旁边有一块石头，状如一条黑色的大狗，正面对着大公鸡，张开嘴巴，发出不服气的狂吠，石鸡石狗形态逼真，栩栩如生，让人感叹大自然的鬼斧神工。 
8.仙人拉锯；站在县城东部向西边遥望，大尖，尾贡好像两位巨人屹立在东边西两边，一条山脉把两峰连在一起，山脉上怪石嶙峋，高低错落，时有怪石突起，状如锯条上的锯齿，整体形如两位巨人在拉锯，故以“仙人拉锯”命名，山脉上部山体较薄，顶上宽只有几米，其间石头呈黑褐色，形状千奇百怪，有如动物，人物，器具等，让你有充分想象的空间。石头上的小树丛时而葱笼，时而稀疏，然而郁苍翠人欲滴，给这千姿百态的怪石增添了无限的生机，无不让人赏心悦目。 
9.仙人走棋；这是大尖地方一块平地，不可形如棋盘，传说这里是一块风水宝地，谁能找到“将帅”的位置，把先人的遗骨安葬在那里，子孙出将入相不在话下。因此许多古人纷纷争着把先人的遗骨装在陶罐里，安葬在这“棋盘”上。 
故而棋盘上增加了许多东一簇西一堆的墓葬，犹如棋盘上的棋子，只可惜，棋盘的方向都让人搞不清楚，要想找到“将帅”的位置，更是难上加难了。10.龙船石；位于大尖东边半山坡上，有一块状如船形的大石头，在山坡上突然耸起，往外突出，在四面翠绿植被的映衬下，犹如一颗乌黑的宝石，巨石下有一块较小的石头，垫在大石头下面，石下是陡峭的崖壁直达山涧。 
在山涧仰望，巨石仿佛摇摇欲坠，要不是下面的小石头撑着，恐怕随时会掉下来，让人一看，胆战心惊，其实，巨石和山体是连在一起的，非常牢固，胆子大的人还可以走到巨石上去玩赏，。 
7.简写永春的民间传说 
你说的永春应该是咏春吧.关于咏春的起源有许多传说和历史版本。 
而发展至今的咏春拳实质上是经过历代咏春先师逐步发展完善而成。虽然有许多人认为咏春拳源自川滇边区，流行于福建，而扬名于广东佛山，但是由于文字资料的缺乏，有关咏春拳的历史只在群众中口头流传，再则就是野史小说的描述。 
随着时间的推移，说法就互有出入，故有关咏春拳的起源，一直都是众说纷纭，没有一个统一的说法。说法一：咏春拳的创始者是福建福清南少林的少林庵五枚师太（原名朱红梅），五枚师太将禅武结合，最终创出一种适合女性演练的的实用功夫——咏春拳。 
之所以用“咏春”二字命名，是其一生博学心得的结晶体现。如简单的一个“咏”字的右半边“永”字的点、横、折、竖、勾、挑、撇、捺，就暗藏着咏春拳的拳理与招法。 
说法二：与清廷“火烧少林寺”有关。当时福建莆田南少林因暗中“反清复明”遭到围剿。 
少林古刹也被官兵一把火烧成废墟，只有5个绝顶高手（“少林五老”）逃了出来，其中一个是五枚师太。她在南少林鹤拳的基础上创立了一套更重技巧的拳术，并传给严二、严咏春父女。 
严咏春进一步发展了这种拳术，后称“咏春拳”。说法三：福建泉州严咏春观蛇鹤相斗有悟，融合永春一带拳术和少林搏击技法而自创。 
说法四：五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。说法五：咏春拳的创编与五枚师太或严咏春均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。 
他（或她）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称“摊手五”，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“咏”字改为“永”“泳”。 
红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。说法六：咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。 
南少林被焚，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。 
弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精。 
8.泉州永春的民间传说和林俊起义的简述,谁有 
1853年5月福建永春州爆发了林俊领导的会党起义，这次起义来势迅猛，席卷了闽中南的大部分地区，与同期的闽南小刀会起义一道沉重打击了清政府在福建的反动统治。 
美妙的传说白鹤拳顾名思义，当与白鹤有关。在永春民间，至今仍流传着一个白鹤仙教拳法的故事。 
清朝康熙年问（1662——1722年），福建省福宁州（今福安、宁德一带；另一说为浙江省处州府丽水县）北门外，有个名叫方种公的，妻室早亡，唯一女儿，玻名七娘。方七娘自幼聪明过人，好学武艺，俏丽多姿。 
方种公年上花甲，方七娘正满十六妙龄。远近各方青年纷纷登门，向七娘求婚。 
七娘为赡养老父，发誓不嫁。不料，有豪门望殷子弟，竞窜入方家，妄想调戏七娘。 
一天，七娘正埋头飞梭织布。突然，一只白鹤翩翩飞来，伫克机旁，许久不肯走。 
七娘顺手抓起梭盒掷去。但见白鹤轻轻展翅，把梭盒弹了回来。 
七娘又举一竹枝，向白鹤打去。白鹤一脚轻轻抖动，竹授反而被弹到厅堂外去。 
这一切，使方七娘倍觉棹奇。入夜，白鹤不走栖息梁间。 
七娘睡中梦见，有一老人走来，对她说：“我是白鹤仙人，看你将遭人涂炭，特米相助。我有娘家正法，似刚非刚，似柔非柔，名为鹤拳。 
你若愿意，我当全都传授给你。”七娘喜出望外，连忙下跪，拜鹤佃为师。 
从此，白鹤仙日夜不停，教方七娘拳技。几个月后，方七娘成了远近闻名、独具一格的拳师。 
那些对她存有痴心妄念的公子哥儿，个个闻风丧胆。有一天，白鹤仙人对七娘说：“你艺学已成，今只一事相告。 
某月某日午时，如有陌生人前来你家避雨，当要留他。这人就是你的结发郎君了。” 
方七娘朝等暮盼。几个月又过去了，她又添一岁，可连个人影也没见到。 
女大当婚，方种公心也急了。他叫来七娘说：“还是在乡里挑个满意的吧！”七娘说什么也不肯。 
父女俩无言对坐。就在这时，天上黑云滚滚，屋外狂风呼啸，霎时，暴雨倾盆。 
不久，传来阵阵敲门声。七娘又惊又喜地开门。 
但见一青年，肩扛木棒，一头吊着个布袋。那青年腼腆地说：“雨太大，借个落脚地，避一避就走。” 
七娘让他进门，方种公看他眉目清秀、举止端庄，高兴地问他何方而来。青年彬彬有礼答说：“我姓曾，名阿四，永春人。 
只因家境贫困，才到贵地打拳棒卖膏药，借以糊口。”方种公按白鹤仙人所嘱，便留下曾阿四。 
夜间，在方种公一再催促之下，阿四无奈抡棒行拳。不料被方七娘用指轻轻一扫，便棒飞人倒。 
曾阿四立即跪拜七娘为师。自此，曾阿四成了方家女婿。 
七娘把白鹤拳所有技法、套路都传授给池。夫妻俩恩恩爱爱。 
光倒荏苒，一幌几年过去。他俩有了两个男孩，方种公却不幸去世。 
有一天，知州派出爪牙，走村串户，横征暴敛。看到方七娘姿色超凡，吏爪便生邪念，上前要戏弄七娘。 
七娘踏个偏步，双手挥劈。其中一个吏爪便脑浆横飞。 
知州当即派人揖拿七娘治罪。那知当夜曾阿四已携七娘母子潜逃。 
几往周折，他们回到永春县。而后，在永春五里街金峰山麓的观音亭一带，向郑、王、吴、林、李、蔡、颜、乐等姓的二十八英俊传授白鹤拳技，白鹤拳就这样，在永春山区扎根繁衍开始结果，成为乡人普遍喜爱好学的武艺。 
9.福建省永春县遗迹 
百丈岩，国家AAA级旅游区，位于福建省永春县蓬壶镇境内的白鹳山脉南端。山峰称马德山，峰巅的寺庙俗称马氏、马寺。寺前有五彩巨石，酷似向天烛火，因而亦称百丈岩。它地理位置独特，山势险峻，登临俯察，有如九天揽胜。放眼远眺，村烟点点，桃溪蜿蜒，令人心旷神怡，素有“小泰山”之誉，因其一峰独耸。 
百丈岩，相传为马氏仙姑修道坐化之所。寺庙初建于宋代，主奉马氏女，俗称马氏仙妈。据民间传说，宋朝马氏女入山修炼，为贫苦百姓治疗疾病，其德感天动地，坐化后当地民众塑像建庙，奉以香火，寄望仙姑广佑众生。历经900多年的风雨沧桑，马寺供奉的马氏仙姑是闽南罕见的肉身佛，而马氏信仰随华侨下南洋，走出国门，在东南亚各国和港澳台地区广为流传。 
具体传说故事 
马氏真仙 
相传很早以前，时值中秋佳节，月圆风清，天上适逢蟠桃盛会。天宫众仙，聚集瑶池，为王母娘娘祝寿。玉皇大帝的第三爱女，赴会路过南天门，忽见人间桃源地界，一道灵光，直上九霄。出于童心好奇，三公主步出天门，细细观赏，竟留连忘返，触犯天规（1）。次日早朝，南天门守将上奏玉皇。玉皇盛怒，是时太白金星急忙出班启奏：桃源地界，将有瘟疫之灾，可令三公主下凡，以救百姓，将功补过，了此俗缘。玉皇闻奏，沉吟不语。太白金星知玉皇有怜惜之心。复奏曰：桃林场马家，累世阴功，可令三公主前往投胎，又令公主之婢，投胎杜家，为马家媳，与公主作伴。另下旨雷公电母，风伯雨师，暗中保护，则可万无一失。玉皇准奏。 
却说古桃源驿西去六七里，有马文忠府第。（2）马家世代忠良，为官清正，乐善好施。是年三月十七日吉旦，生下一女，端庄秀丽，玉质琼姿，举家大喜。其女生时，金光兆瑞，瑛花吐馥，故取名金项，字余玉。马小姐自小伶俐过人，天文地理，琴棋书画，无不通晓，尢精医术。年十三，偕嫂杜氏，上山采药。行二十里，但见马德山奇峰插天，祥云缭绕，松鹤相亲，芝兰竞秀，石烛钟灵，好一派人间仙境！是以留连忘返，遂萌修道之志。 
马小姐十五岁那年，乡间瘟疫乍起，疾病蔓延，庶民遭难。小姐生性慈悲，遂恳求双亲应允，偕嫂上马德山结茅修道，采药为乡民治病，医术通灵，药到病除，犹如华佗再世，未经旬日，瘟疫敛迹。乡民皆以为神仙下凡，非常感激！ 
马小姐十七岁时，其父受奸臣陷害，含冤入狱。小姐得知，急到岩下掏蜜洞，取得石乳十八担，领十八壮士，星夜上京献蜜，为父鸣冤。皇上品石乳如啜甘露，嘉其忠孝，遂赦马文忠无罪，且册封小姐为“和丰公主”。时值中秋，马小姐忠孝美名，被传为佳话。 
翌年，马小姐出落得婷婷玉立，她才貌双全，皇帝意欲为她招驸马。马文忠得知此事，急归家与爱女商议。公主无心富贵，又恐圣命难违，心生一计，请父亲自焚府第，带领全家遁迹他乡，过着自由自在的生活。马公主嫂杜氏，在百丈岩炼成三身（3）化境。是日屈指一算，知圣旨将下，其嫂杜氏，应得蛇形天子地，便让嫂往东去镇正穴，并告之曰：“若见向天烛火起时，又闻溪流吼三声，即时坐化。”马公主也沐浴斋戒，寂然登仙。 
是日差官奉旨，来到桃林场，见马家焚烬，遂上百丈岩访马公主。但见祥云霭霭，神烛煌煌，千鹤拜舞，百里馨香，知公主已成正果，急回朝复旨。皇帝闻奏，感叹不已，遂下旨建马氏庙，命名“公主殿”；并将马氏真身，装佛奉祀。此事传开，乡民震慨，投工建庙，踊跃争先。马氏庙建成，海内外游客结队参谒，香火日盛，冠绝永邑。千百年来，虽历经沧桑，然得乡民保护，现镇殿的仙妈，仍是马氏的正身。杜氏仙妈另由乡民主庙奉祀，取庙名“水吼宫”，香火千秋不替。 
“隐隐青峰画不成，烟云来去岂无情？蓬莱三岛谁曾适，醉此莺声共鹤声”。百丈仙山，人间奇境，传奇益盛，妙趣盎然 
1.商铺的选址在风水上要注意哪些 
在选购或租用这样的楼宅时，可依马路的车辆行走方向，来判断大厦的吉凶好坏，在选购楼宇时，可以更为精确。 
一、大厦入口在前方中央（朱雀门），不用理会汽车的行走方向，这种情况，以吉论之，最好在入口前方，有一平地或水池、公园等，上吉之论，主旺财。 
二、大厦前方，车辆由右方向左方行驶（由白虎方向青龙方行驶），这时，大厦于前方靠左开门（青龙门），以吉论，这座楼宇可以购买。 
三、大厦前方，车辆由左方向右方行驶（由青龙方向白虎方行驶），这时，大厦于前方靠右开门（白虎门），以吉论，这座楼宇可以购买。 
四、大厦入口前方，并非马路，全是平台，便以开前方中门及前左方开门的大厦为吉论。坐实 
大厦背后有山，当然属于坐实，若果大厦后方没有山，便要从以下几点着手观察了： 
1、大厦后方，若有一座楼宇是较本身高大广阔的，便属于坐后有靠了，亦属于坐实之格局； 
2、大厦后方，有几座楼宇高度与本身大厦相同，因为几座楼宇群集在一起，力量亦汇集起来，足够支撑本大厦，亦属于座后有靠之格局，即是坐实也；字串7 
3、大厦后方，有一座小山丘，但高度却很低，本大厦比它高出了很多。本身属于靠山无力之格，但由于此山是天然的，所以亦可以作为靠山，因为天然的环境，对风水之影响力很大。这座大厦亦属于坐后有靠，亦是坐实之格； 
4、大厦后方虽然有楼宇，但却比原厦矮了一大截的话，则属于靠山无力之格了。 
秀水五相 
根据一般的原则，商务楼的门前有水池或喷水池的比较好，但有一点必须注意，在公元2003年之前，根据玄空飞星风水的原则，如果商务楼的大门是向西的，则门前不可见水，否则为正神下水，反糟破财。 
2.住二楼下面商铺的房顶风水 
住二楼下面商铺的房顶风水————什么叫风水？，多用科学头脑思维。 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。多从科学、常识方向思考定然有益。 
物品是死的，没有灵秀，人才是变化灵动的，物品作用于人，其核心是心理诱导。对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，地下埋藏物品也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这里，物件只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。 
3.二楼的商铺怎么选 
二楼商品的选法如下： 
一、土地性质 
目前市场上某些商铺是由原来的住宅通过“居改非”变更过来的，这两类房屋是两种完全不同的土地使用性质。“住宅”是专供居住的房屋，“商用房”（全称是商业服务用房）则是从事商业和为居民生活服务所用的房屋，两者至少在三个方面发生变更。从土地管理角度看“居改非”已经改变了土地用途，即把“居住用地”改变为“商业用地”；从规划角度看，其内涵已被变更为《建设工程规划许可证》中的各项规定；从房屋使用功能角度看，房屋用途具有了经营功能。 
二、规划变更 
要搞清楚商铺所在地及其周边地区今后是否会面临规划方面的变更，这也将决定投资是否成功的重要环节。从宏观角度看，整个城市如果推出新一轮规划纲要的话，所投资的商铺未来肯定受到新一轮规划的影响。从微观角度看，一旦所投资的商铺周边规划开建新的轨道交通线，可以肯定该商铺有着上升的价值。 
三、相关权益 
所谓商铺权益主要包括两个内容，一是房屋产权，二是其他相关权益。前者只要有产证就可以证明，而后者涉及的内容有很多。 
四、面积大小 
商铺根据地段和楼层的不同，其价值同面积大小成正比。商铺面积主要注意两点，繁华闹市地段商铺因地价较高，投资时尽量注意减小单个门面面积，目标是提高商铺的单位面积价值；若是二层以上的商铺，尽量选择开放式和多通道布局的商铺，以便让顾客方便驻足和流动。 
五、用途结构 
商铺内部结构状况对个人投资客大有讲究，商铺内在结构和尺寸也大有讲究，譬如层高是多少、能否加装夹层（或者送夹层）等。要注意商铺结构和模式不能零乱、户型结构合理、有效使用面积高，这类商铺一来便于经营；二来物业公司也方便管理，商铺价值也就相应提高了。 
4.商铺的选址在风水上要注意哪些 
择址要点无论住宅也好，开店之场所也好，在择地时，应遵循以下几点：1、切莫选择低洼之地；2、切莫选择前高后低之地；3、切莫选择前大后小之建筑；4、切莫选择道路尽头之建筑；5、切莫选择南方有高大之建筑。 
（如果南方有山就不要紧，如果有高大建筑则不行。）6、切莫选择架空在水上只建筑；7、切莫选择正门窗口正对大树以及电线杆之建筑及电线变压器之类。 
店铺装饰首先要讲求的是，颜色之五行，要与命运之五行、行业之五行、店铺之五行相生或者相辅。装饰时内部格局之五行要与你从事的事业之五行相辅。 
财神的位置一定要安放在财位或者吉位上。如无法做到不如不放。 
商铺装修动工的日期，须选择吉日，且要与老板和从业人员的五行相辅。装饰要与货品的档次相辅。 
过于豪华的装饰卖普通的货品，或者较好的货品在太差的环境中销售，在风水上来讲都是不对的。除装潢以外，饰品、货柜的摆放也很有讲究，须在吉位上放招财之物，在凶位上放化煞之物。 
这样才可吸引更多的顾客上门消费。风水调整当老板的命运、行业类别和商铺之间的五行无法相合或相生时，就需要请专业风水师进行专业风水调整。 
例如，老板命运五行属火而要从事水族馆生意，那么最好将商铺调整为属木之结构。这样，木能生火，水又能生木，便可命铺相配。 
如在此商铺财位上，再摆放白色水晶，则可使财源更旺。总的来讲，商铺并没有太多的好风水，与坏风水之说，关键在与你的需要和你如何调整。 
忠告风水是一门极为专业的学科，同时，它又是极为辨证的。煞气太重，难免破财。 
但没有煞气又缺少了开拓力。所以风水学是要将财气和煞气搭配到一个最合适的程度。 
而绝不是把所有好的东西，搬到一起就是好风水。如需风水环境设计服务的一定要请专业人员给予帮助。 
5.商业选址风水应注意什么 
商业选址风水——格局讲究◎商店的选址时，要考虑到大门的，商铺的大门好比是吞吐财气的门路，因而大门气派才能让店铺吸取到更多的财气，以使财运不衰。 
如果门太小，财气无疑会受到阻塞。应避免在有不吉祥建筑的区域开业，如因其他缘故要设店，有不吉祥之物的区域，开门时就一定要避开这些不祥之物。 
选择朝有上乘之气的方向开门，而且在大门之后处，最好再安放一架屏风，可以阻隔煞气。◎商业店铺宜宽敞，商业店铺的门是商店的咽喉，是顾客与商品出入与流通的通道。 
商店的门每日迎送顾客的多少，决定着商店的兴衰。因而，为了使商店能提高对顾客的接待量，门不宜做得太小。 
商店的朝向是商家所十分慎重的事情，往往将之看成是经商成败的关键。因而，在强烈的求吉避凶心情的趋使下，就常有人去请风水师来占卜定夺。 
在这种情况下，不妨可运用阴阳五行相生相克的定律处理。◎多数大商场都会设有自动扶梯，这时需要注意，不要让自动扶梯正对商店大门。 
如果从整体格局上看，实在难以避免，也应用货架做个遮掩，直来直去很容易冲撞客户，也难以使商场聚财，相反，回旋曲折才有情，更有利于挽回财运。所设计的楼梯口不可正面对着商店大门。 
按照风水学的说法，将上楼的梯口正对着大门，聚集在大门口的煞气（噪音）就会直接顺着楼梯道进入二楼。理想的做法是，将楼梯开置在侧面，梯口避开正门，由侧墙引阶而上。 
有可能的话，最好还是在大门与梯口之间放置一架屏风，作为噪音的间隔层。◎商业店铺选址要开阔避狭窄，风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合。 
按照这一原则，选择店铺的地址时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮眼的树木等。◎店铺外观造型，从商品营销的角度说，注重商店的外观造型，达到树立商业形象的目的，就必须使这个外观造型具有鲜明的独特性，即要注重造就商店外观的特色，通过运用商店外观造型的独特性，宣传自己，招引顾客。 
◎商业店铺的收银台在风水中是这个店的财位，不能过高，我的朋友开个店，我就经历过这样的事，他把收银台做的很高，我问他这是为什么，说是为了增加“安全度”，他还笑着问我，难道收银台也讲风水，我笑了，因为收银台在店铺风水中占有至关重要的位置，太高的收银台无疑是将“钱财”挡于门外，且收银员坐在太高的收银台内，容易因为视觉阻挡，而怠慢前来结帐的顾客，所以收银台的高度必须适中，一般以收银员站或坐在内可外露上半身为标准。◎外观造型与区域景致谐调，有些商店店面狭窄，或者受遮挡，不利于商店发展经营，需要改良的，要努力去拆除店前的遮挡物，使店面显露出来；如果对店面狭窄而无法改变，就把店牌加大高悬，使较远的地方张眼就能看到，但调整要十分小心，不然很可能变成擎头煞，是风水中大不吉的宅相。 
◎风水上也有讲究，比如颜色配搭，比如说是想开服装店，那么新店的装修就不可以选用鲜红色作为主调，加上灯光照射后十分刺眼，这种装修除了在视觉上让顾客望而却步外，也有违周易五行相生的原理，因为衣服是庇护我身体的，在五行中属于水，宜用白色或金色去生旺。而红色在五行中属火，所以在颜色上就可以看出这个店不会景气。 
◎从心理卫生和环境卫生的方面而论，商店的门向还应避免正面对着一些被风水称为不吉祥的建筑物。风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。 
这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建筑带来的这些气流，风水视之为凶气。 
◎商铺选址要选择一个能利于买卖、生意兴隆的环境。即人愈多生气就愈旺，而生气能带来生意的兴隆。 
现在城镇中，居住人口越来越多，要找到人多的地方并不难，而年轻人聚集的地方也代表该地段生气旺，生意就好做。因此经营者可根据经营项目的特点选择人流多的地方开店经营。 
取繁华避偏僻，在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。 
商业选址风水——户外地形：◎不选周围最高的大楼，也不选择最矮的大楼，要尽可能的选择中间以上的楼型。择中后选择中等以上高的大楼，也预示着公司未来具备的上升空间无限。 
除非是国字号的大企业，煞气重，可以占据最高的大楼。民企，或者其他公司，都不要抢占最高楼。 
而选择最低的，也显示不出实力，预示着压力大，发展局促。◎不选前高后低的写字楼，也就是说，前面有高楼挡着，后面比自己还矮一截。 
前无出路，后无靠山，这企业做起来可就费了劲了。满腹辛苦，一看就是个白手起家出来的。 
而且经营的艰涩，缺少更多的发展方向。最佳选择是，南低，北高，东矮，西强。 
如果在办公室内摆放一些开光吉祥物，不仅有利于公司的运营，对员工之间的管理也有利。◎公司量力而行，尽可能选择相对繁华地段。 
但是不能扎堆去商业区，因为商业区成本高，停车不方便，交通容易拥挤。公司交通要便利。 
6.怎样选址到风水好的商铺 
风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。 
这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建筑带来的这些信息，风水视之为凶气。 
如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开，那些臭气，哭嚎，病吟的凶气就会席卷而来。经营些日杂小百货尚可，如果经营饮食，开办旅店，必然是食客少至，旅客稀少。 
而且，对于经营者来说，常处在这样的环境之中，也会造成精神不振，心气不畅，甚至重者，还会染病成疾，商败人亡。忌避令人烦躁的店面风水在选择阳宅的基址时，力求坐北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。 
经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和寒风。那么，最好的也还是坐北朝南，即取南向。 
作为经商性质使用的店铺，如果店门是朝东西开，那么，在夏季，阳光就会从早晨到傍晚，通过店门照射到店内。夏季的阳光是火辣辣的，风水将此视为煞气。 
这一股煞气对商店的经营活动是不利的。煞气进入店内首先受到干扰的是店员。 
店员在烈日的暴晒之下，口干舌燥，头冒金星，全身大汗，很难保持良好的情绪。店员工作情绪低落，或自找遮阳物，或尽管纳凉，或电扇冷气猛吹，处在这样境况下的店员，必定心火烦躁，因而也就势必对经商者视为上帝的顾客简单应付，甚至粗暴对待。 
如此这般，当然也就谈不上做买卖了。忌避寒气逼人的店铺如果店铺朝北方，冬季来临也是不堪设想。 
不管是刮东北风，还是刮西北风，都会朝着门户大开的店铺里钻。风水也视寒气为一种煞气，寒气过重，对人对经商活动均有不利。 
寒风袭来，店员又受到了另一种煎熬，身体好的还顶一顶，身体差的就可能得病。尽管店员是加衣烤火，但寒气过重，就使店员不愿走动，来达到商品销售的目的。 
店员因寒冷不愿走动，就会使商品的流动速度减慢，造成商品销售量减少。忌避阴气过盛的店铺在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。 
按照风水的说法，有人就有生气，为阳气，人愈多多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。从经济学的角度说，市镇上的繁华地段，就是商品交易最活跃最频繁的地方，人们聚集而来，很大程度上就是为了选购商品。 
将店铺选择在市镇繁华的地段开业，就可以将自己的商品主动迎向顾客，商品能招引顾客，就能起到促销的作用，将生意做红火。相反，如若将店铺开设在偏僻的街段，就等于回避顾客。 
商店开张经营，而顾客很少光顾，就会使商店冷冷清清，甚至门可罗雀。按照风水的说法，人代表生气，没有人光顾商店，商店就缺少生气。 
生气少，就是阴气盛。商店的生意不景气和萧条，就是阴气过盛。 
一个商店的阴气过盛，不仅是生意亏本，严重的还会损伤店主的元气，致使商店破产。宜选开阔地段商店在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合.按照这一原则，选择店铺的地址时，也应该考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮掩的树木等等。 
讲求商店门前的开阔，可以使商店面向四方，不仅使商店的视野广阔，也使处在较远的顾客和行人都可以看到铺面，这样利于将商店经营的商品信息传播四方，传给顾客，传给行人。风水把这种信息的传递，叫作气的流动，有了气的流动，就会生机勃勃。 
从经商的角度说，顾客和行人接受了店铺的商品信息，就可能前来选购。宜选吉祥寓意地段选择经商地址，考虑的因素还有很多。 
比如有人考虑选择一个带有吉祥意义的街名，或者是选择一个能给自己带来好运的门牌号码，来作为店铺的地址。这样的选择，除了能给经商者和顾客在心理上以某种安慰的作用之外，还具有风水学上的意义。 
商铺选址总则经商店铺的风水选址，主要在于选择一个能保证商家精力旺盛、招迎顾客、利于买卖，能带来生意兴隆的好环境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店铺位置都是非常好的，也都是按风水家的意见设置的，所以财运都很好。 
选择经商的店址，民间俗称选码头。码头位置的好坏，对经营的生意好坏，有很大的影响。 
店铺做生意，财运好坏受到各方面的影响，除了受个人命理的影响外，还会受到社会经济发展趋势的影响，店铺风水的影响更是不可忽视的一个重要方面。下面从几个方面谈谈开店选址和装饰的原则，供有兴趣的朋友参考。 
一、外观装饰要独特。从商品营销的角度说，注重商店的外观造型达到树立商业形象的目的，就必须使这个外观造型具有鲜明的独特性，以达到宣传自己、招引顾客的目的。 
在设计商店外观的造型时，除了考虑建筑本身结构比例的协调性之外，还要注意使商店的外观造型与所处的区域的自然景致相协调。二、取开阔避狭窄。 
风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合。按照这一原则，选择店铺的地址时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮眼的树木等等。 
三、开门宜宽敞。商店的门是商店的咽喉，是顾客与商品出入与流通的通道。 
商店的门每日迎送顾客的多少，决定着商店。 
7.商业选址风水应注意什么 
商业选址风水——格局讲究◎商店的选址时，要考虑到大门的，商铺的大门好比是吞吐财气的门路，因而大门气派才能让店铺吸取到更多的财气，以使财运不衰。 
如果门太小，财气无疑会受到阻塞。应避免在有不吉祥建筑的区域开业，如因其他缘故要设店，有不吉祥之物的区域，开门时就一定要避开这些不祥之物。 
选择朝有上乘之气的方向开门，而且在大门之后处，最好再安放一架屏风，可以阻隔煞气。◎商业店铺宜宽敞，商业店铺的门是商店的咽喉，是顾客与商品出入与流通的通道。 
商店的门每日迎送顾客的多少，决定着商店的兴衰。因而，为了使商店能提高对顾客的接待量，门不宜做得太小。 
商店的朝向是商家所十分慎重的事情，往往将之看成是经商成败的关键。因而，在强烈的求吉避凶心情的趋使下，就常有人去请风水师来占卜定夺。 
在这种情况下，不妨可运用阴阳五行相生相克的定律处理。◎多数大商场都会设有自动扶梯，这时需要注意，不要让自动扶梯正对商店大门。 
如果从整体格局上看，实在难以避免，也应用货架做个遮掩，直来直去很容易冲撞客户，也难以使商场聚财，相反，回旋曲折才有情，更有利于挽回财运。所设计的楼梯口不可正面对着商店大门。 
按照风水学的说法，将上楼的梯口正对着大门，聚集在大门口的煞气（噪音）就会直接顺着楼梯道进入二楼。理想的做法是，将楼梯开置在侧面，梯口避开正门，由侧墙引阶而上。 
有可能的话，最好还是在大门与梯口之间放置一架屏风，作为噪音的间隔层。◎商业店铺选址要开阔避狭窄，风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合。 
按照这一原则，选择店铺的地址时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮眼的树木等。◎店铺外观造型，从商品营销的角度说，注重商店的外观造型，达到树立商业形象的目的，就必须使这个外观造型具有鲜明的独特性，即要注重造就商店外观的特色，通过运用商店外观造型的独特性，宣传自己，招引顾客。 
◎商业店铺的收银台在风水中是这个店的财位，不能过高，我的朋友开个店，我就经历过这样的事，他把收银台做的很高，我问他这是为什么，说是为了增加“安全度”，他还笑着问我，难道收银台也讲风水，我笑了，因为收银台在店铺风水中占有至关重要的位置，太高的收银台无疑是将“钱财”挡于门外，且收银员坐在太高的收银台内，容易因为视觉阻挡，而怠慢前来结帐的顾客，所以收银台的高度必须适中，一般以收银员站或坐在内可外露上半身为标准。◎外观造型与区域景致谐调，有些商店店面狭窄，或者受遮挡，不利于商店发展经营，需要改良的，要努力去拆除店前的遮挡物，使店面显露出来；如果对店面狭窄而无法改变，就把店牌加大高悬，使较远的地方张眼就能看到，但调整要十分小心，不然很可能变成擎头煞，是风水中大不吉的宅相。 
◎风水上也有讲究，比如颜色配搭，比如说是想开服装店，那么新店的装修就不可以选用鲜红色作为主调，加上灯光照射后十分刺眼，这种装修除了在视觉上让顾客望而却步外，也有违周易五行相生的原理，因为衣服是庇护我身体的，在五行中属于水，宜用白色或金色去生旺。而红色在五行中属火，所以在颜色上就可以看出这个店不会景气。 
◎从心理卫生和环境卫生的方面而论，商店的门向还应避免正面对着一些被风水称为不吉祥的建筑物。风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。 
这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建筑带来的这些气流，风水视之为凶气。 
◎商铺选址要选择一个能利于买卖、生意兴隆的环境。即人愈多生气就愈旺，而生气能带来生意的兴隆。 
现在城镇中，居住人口越来越多，要找到人多的地方并不难，而年轻人聚集的地方也代表该地段生气旺，生意就好做。因此经营者可根据经营项目的特点选择人流多的地方开店经营。 
取繁华避偏僻，在市镇上，人流穿往密集的地方就是繁华的地段。按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。 
商业选址风水——户外地形：◎不选周围最高的大楼，也不选择最矮的大楼，要尽可能的选择中间以上的楼型。择中后选择中等以上高的大楼，也预示着公司未来具备的上升空间无限。 
除非是国字号的大企业，煞气重，可以占据最高的大楼。民企，或者其他公司，都不要抢占最高楼。 
而选择最低的，也显示不出实力，预示着压力大，发展局促。◎不选前高后低的写字楼，也就是说，前面有高楼挡着，后面比自己还矮一截。 
前无出路，后无靠山，这企业做起来可就费了劲了。满腹辛苦，一看就是个白手起家出来的。 
而且经营的艰涩，缺少更多的发展方向。最佳选择是，南低，北高，东矮，西强。 
如果在办公室内摆放一些开光吉祥物，不仅有利于公司的运营，对员工之间的管理也有利。◎公司量力而行，尽可能选择相对繁华地段。 
但是不能扎堆去商业区，因为商业区成本高，停车不方便，交通容易拥挤。公司交通要便利。