为什么风水宝地不可以下葬

 
1.地理五诀十葬十不葬 
风水学术语。 
九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。” 
粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。 
沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。 
无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。 
左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。 
风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。 
龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。 
2.坟墓择穴法有什么风水讲究 
1凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。 
在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。2在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。 
若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。3如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。 
所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。4如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。 
这时土质不宜太润净。5如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。 
6如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。7坟墓风水在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。 
在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。8在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。 
所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。。 
3.祖坟风水怎么看祖坟不可以葬于哪五种山形 
风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞《葬经》：“五害不亲。” 
注曰：“五害者，童、断、石、独、过也。”即童山、断山、石山、独山、过山。 
童山，土色焦枯，草木不生，山岺光秃之山。风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之征，今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地，故不可葬。 
断山，非言星峯剥换跌断，而指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬。 
石山不可葬者，非谓山不可有石，乃言结穴之地，不可峞岩峥嵘，怪石突怒。盖顽恶之石山，为地之怨气所生，其处多恶煞，故不可葬。 
但得有石之山，体质嫩脆，文理温润，颜色鲜明，则葬之亦吉。过山，谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者，结穴之地，当求势来形止，方为全气，今势未止如过客，则生气无触结，故不可葬。 
独山者，行龙孤独，无疆护拱持，城郭不完，山水不会，单山独龙，四顾不应，此等山形，只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云：“独龙孤山不可安，安之定见嗣艰难。 
杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒。”上述五者，皆势恶形坏，生气不赛之山，故不可葬。 
4.阴宅低下有石头可以安葬吗 
阴地风水怎样看 
选风水坟墓要注意如下几点； 
1；龙真，穴才真。2；藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3；山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4；龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定 
如果龙水向合局，是石穴就好，否则不好。 
5.风水中的盖穴,怎么葬法 
怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。 
墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。 
也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。 
墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。 
往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。 
天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。 
四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。 
土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 
砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。 
故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 
水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。 
意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。 
藏风次之。总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。 
探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。 
找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 
但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。 
即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。 
即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。 
能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。 
1.关于风水的鬼片 
《学校有鬼系列》 
《死国》 
《咒怨》系列 
《一楼一鬼》 
《鬼井》 
《僵尸医生》 
《恶胎》 
《古宅心慌慌》 
《幽灵人间2》 
《猛鬼通宵陪你住》 
《灵气逼人》周润发的 
《问米》朱茵 
《古宅魅影》 
《猛鬼36层》 
《家宅凶灵》 
《猛鬼佛跳墙》 
《宅变》 
《OFFICE有鬼》 
《见鬼十法》 
《我的左眼见到鬼》 
《山村老尸》 
《七月半之不见不散》…… 
鬼影 
连体阴 
笔仙 
阿娘 
深水凶灵 
鬼水怪谈 
铁道凶灵 
假发 
鬼使神差 
鬼家怪谈 
鬼哭神嚎 
寂静岭 
这些都是风水类的鬼片 
1.八种好风水的住宅形状王浩骅 
古代风水理论认为：住宅地面的几何形态，对住宅周边的生态环境、居住者心理、安全等众多因素都有影响，举足轻重。 
并总结出了好风水的住宅形状，王浩骅将其整理归纳，供大家参考。一、南北形长、东西狭窄，长而方正的住宅南北长、东西窄，形状狭长、整体方正的住宅，古人认为格局很好，居住其中，必出富贵子孙。 
有诗为证：“仰目之居出富人，庶人得此亦难贫。子孙印绶封官职，光显门庭共九卿。” 
二、坐北朝南，左短右长的住宅坐北面南，左面长右面短的住宅，大吉大利，特别有利于财运的积聚。同样有诗为证：“宅居左短右边长，君子居之大吉昌。 
家内钱财仓库满，只因此后少儿郎。”三、东南方向有缺的住宅东南方向有缺，明显比其他方位小的住宅，吉利兴旺。 
不仅家人运势康泰，就连家畜、家禽也是六畜兴旺。风水中是这样说的：“辰巳虚空空为良，居之家道吉并昌。 
安庄置宅年年好，六畜兴旺足猪羊。”四、西南方较短，后部齐整的住宅西南方比较短，东南较长的住宅，只要住宅后部齐整，风水还是很不错的，子孙多贤良孝顺，财运也不错。 
对此，风水中是这样论述的：“宅居右短左边长，天相吉人自不妨。齐整方圆终获利，庶人亦卜出贤良。” 
五、屋后虽然有些短缺，但所缺位置形状方正的住宅与现代的缺角说法有所区别的是，古人认为，即便住宅的屋后有短缺，只要短缺的部分形状仍然整齐方正，不是奇形怪状的，也是属于吉利的阳宅。子孙还是可以安居乐业的。 
诗中这样说道：“看如不足却安然，后面夹稍前面宽。似此屋居终获吉，子孙发达足田蚕。” 
六、东北方位空缺的宅基地建造的房屋，有利于财运宅基地因种种条件所限，形状难免不方正。东北方位空缺的宅基地上建造的房屋，对主人的财运有利。 
诗曰：“昔日周公相此屋，丑寅空缺聚钱资。家豪富贵长保守，不遇仙人怎得知。” 
七、前部狭窄后部较宽的住宅前部狭窄，后部较宽的住宅，给人很稳定的感觉，居住者平安富贵，儿孙发达，人财两旺。风水诗曰：“前狭后宽居处稳，平安富贵旺儿孙。 
资财广有人丁吉，财宝金珠满库门。”与此形成鲜明对比的是，前宽后狭窄的住宅，则不吉。 
八、四周土地平整，感觉舒适的住宅风水好的地方，会让人感觉舒服。住宅周围环境优雅、土地平整，让人愿意走近、久待的地方，既旺人口，也利于财运。 
有诗为证：“住宅方圆四面平，青乌观此好兴工。不论宫商角徵羽，富贵之家旺口丁。” 
王浩骅温馨提示：住宅的几何形态、周边环境虽然影响人们的生活、身心，但恐怕还达不到可以决定人们富贵贫贱、生死存亡的程度。以上内容只是对古代风水书籍中一些内容的整理总结，建议大家以客观的心态对待。 
1.肠胃不好在风水上怎么做 
找医生，注意饮食卫生。 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。 
现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。 
心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。 
不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。 
这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。 
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。 
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。 
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。 
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。 
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规。 
2.哪些风水影响肠胃,床的摆放 
床头不能够横梁压顶，风水学上就有“横梁压顶”是很不吉利的，这样会对人的健康产生影响，应当尽量避免。风水学认为这样会给人的头部健康造成损害，比如说头晕、头痛、失眠等症状，还会以及引起其它种种脑部疾病。解决的方法就是将床移动，避开横梁，这样就可以化解了。 
>02 
床头不能对正房门，床头对正房门对于风水学来说是很不吉利的，因为这会导致一个人的健康和事业一直走下坡路，应该即使避免。避免的方法有如下两种：第一个就是把睡床移开，避免头跟房门沉香成为一条直线，免除床头被外气直冲的危害。如果睡床不能够移动了，那么就应该换一头睡觉，这也是一个变通可行的方法，这样一来床头就可以避免受房门外气直冲了。 
>03 
床头也不能接近窗户，床头太近窗口也为不吉。我们撇开风水不谈。单单以环境和卫生与健康来谈，床头也不能够靠窗口的。因为晴天，从窗口透入的阳光会直射到床头，在雨天时，风雨又会从窗户的缝隙渗入，这样也影响睡眠。一旦遇到刮大风或风雨闪电的天气后，床头贴窗口就更加危险了。因此，为了您的睡眠安宁及家居安全着想，应该尽量要避免床头和窗口贴近。 
3.导致肠道病的家居风水 
导致肠道病的家居风水——食物卫生和环境卫生有问题。 
要认真找准原因。本人小孙女拉肚子，查找原因是不锈钢碗口卷边有条缝，洗碗不可能用牙刷去清理刷洗那条缝。 
后来换了无卷口的碗，增加了消毒柜，这几年再也没出现类似问题。蟑螂、老鼠、其它小动物、小虫子活动都是可能引起肠道病的原因。 
关于风水术中的神煞和邪气问题：从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。 
讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。 
1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。 
2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。 
避邪的方法只有一种，注意卫生。现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。 
细菌、病毒传播的方式途径多种多样，但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播；二是流动性传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；三是昆虫、微生物传播，这一类传播是最大的隐形杀手。什么叫风水？，第一是能供人类生存的条件。 
第二是更优良的人类生存条件。多用科学头脑思维。 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。 
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。 
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。 
身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。 
比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。 
风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。 
现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。 
打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。 
符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。 
风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。 
规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。 
对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。 
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。 
把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。 
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。 
又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。 
如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。 
在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。方便：比如门进出要顺畅、方便。 
如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。 
是活门，可对。是活和活，有用和有用。 
现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无。 
4.胃不好有哪些禁忌 
1.少吃油炸食物：因为这类食物不容易消化，会加重消化道负担，多吃会引起消化不良，还会使血脂增高，对健康不利。 
2.少吃腌制食物：这些食物中含有较多的盐分及某些可致癌物，不宜多吃。 
3.少吃生冷食物刺激性食物：生冷和刺激性强的食物对消化道黏膜具有较强的刺激作用，容易引起腹泻或消化道炎症。 
4.规律饮食：研究表明，有规律地进餐，定时定量，可形成条件反射，有助于消化腺的分泌，更利于消化。 
5.定时定量：要做到每餐食量适度，每日3餐定时，到了规定时间，不管肚子饿不饿，都应主动进食，避免过饥或过饱。 
6.温度适宜：饮食的温度应以“不烫不凉”为度。 
7.细嚼慢咽：以减轻胃肠负担。对食物充分咀嚼次数愈多，随之分泌的唾液也愈多，对胃黏膜有保护作用。 
8.饮水择时：最佳的饮水时间是晨起空腹时及每次进餐前1小时，餐后立即饮水会稀释胃液，用汤泡饭也会影响食物的消化。 
9.注意防寒：胃部受凉后会使胃的功能受损，故要注意胃部保暖不要受寒。 
10.避免刺激：不吸烟，因为吸烟使胃部血管收缩，影响胃壁细胞的血液供应，使胃黏膜抵抗力降低而诱发胃病。应少饮酒，少吃辣椒、胡椒等辛辣食物。 
11.补充维生素C：维生素C对胃有保护作用，胃液中保持正常的维生素C的含量，能有效发挥胃的功能，保护胃部和增强胃的抗病能力。因此，要多吃富含维生素C的蔬菜和水果。 
戒刺激性的食物：咖啡、酒、肉汁、辣椒、芥茉、胡椒等，这些会刺激胃液分泌或是使胃黏膜受损的食物，应避免食用。每个人对食物的反应都有特异性，所以摄取的食物应该依据个人的不同而加以适当的调整，毋须完全禁食。 
戒酸性食物：酸度较高的水果，如：凤梨、柳丁、桔子等，于饭后摄食，对溃疡的患者不会有太大的刺激，所以并不一定要禁止食用。 
戒产气性食物：有些食物容易产气，使患者有饱涨感，应避免摄食；但食物是否会产气而引起不适，因人而异，可依个人的经验决定是否应摄食。