坟墓风水被龙神抓走怎么办

1.坟墓风水里说的罗星、华表、捍门、北表、关砂是什么意思 
一、捍门 
捍门星，是指水口两旁的山相互对峙，像一座门户的守卫，像旗鼓，文武，侍从，日月，贵人，天马，龟蛇等形式，非常尊贵，如有这几种格，主出公卿郡主皇妃神童状元等人。 
二、华表 
华表山，就在水口中间，有奇峰卓然挺立，或两山相对峙，水从中间流出。华表山在横里拦截，高处威镇，闭塞水口，但必需要高高耸到天空中，才能称为”华表”。水口之内，有这样奇异的山峰，里面一定会有大富大贵的宝地，>说：华表捍卫城门，住在水口，就像楼台鼓角罗城排列，如果不是建立郡县，迁移都城，就能出生靠近皇帝的大官。 
三、北辰 
北辰，是水库的星辰，所以取了这个名字，它是水口之间陡峭的山崖山石，向上拔起数丈高，形状奇异，大的叫北辰，小的叫罗星，挡在河流中间。这种星辰最为尊贵，它的形状像飞凤仙鹤猛虎将军判官卧龙麒麟狮象等，向上挺拔，十分巍峨，挺立在水口中间，望上去使人心惊神异。 
记载杨公曾告诫，一个北辰就统管着几万士兵。北辰星高大峥嵘，耸入云霄，其中一定出争天夺国的英雄豪杰。北辰星是天上最尊贵的，上面是将，下面是相，排列极为分明。这颗星蕴含的乾坤是镇国之宝，看到的人一定要谨慎闭嘴，切莫乱说，恐怕泄露天机。大地的龙神从早到晚地守护着，不允许凡人乱开口。 
四、罗星 
罗星者，龙之罗城口外，水口截气之山也。水口山如咽喉，罗星即舌气。真罗星者有首尾，首逆上流，尾必拖水，横水出者次之，顺水去者，非罗星也。其形或尖或圆，或方或扁，总以端正为美，破碎欹斜者，非全美也。 
罗星本位在罗城口外，或在罗城口间，故曰：“一个罗星抵万山”。若在罗城口内则为抱养关，非罗星也。在罗城口外者，外面若又有关山，又为假罗星。 
罗星大都是巨石，沙洲，土墩，小山之高起者，或在水中间，或一面临田一而临水，以石者为上，土者次之。罗星的形状以方印，圆印，珠，鱼袋，玉印文星，金箱，金花，玉笏。为贵秀。大抵见罗星而合法度者，其内必有大富贵地，缘罗星是贵地之登证，决不虚生也。 
我们通常说的水口有来水和去水口，这里所说的指去水口，也就是局中的出水口。 
水口关砂，就是水流流去的地方河流两岸的山，一定不能有所空缺而让水直流而去，而一定要山势周密，重重叠叠，相互交结，紧密得不让一舟通过。这里就说说水口砂中常用的几个名词：捍门华表北辰罗星等。 
2.风水学中的“水口砂"指的是什么 
您好。 
很高兴回答你这个问题。风水学在中国近代称之为“堪舆"，风水理论涵盖的范围很广【这里只说阴阳宅方面】，在阴阳宅方面风水理论总结为“地理五诀”，即：龙、穴、砂、水、向。 
这里说的五个方面，就是指地形地貌，风水大师们就是这以此“五要素”，施法于阴阳两界的。龙：就是山脉。 
穴【包括明堂】：就是气，随龙而来所聚集点，这个点，在阳宅它就是建筑的基座，阴宅它就天人之福位【葬点】。所谓明堂就是穴前的平坦之处【阳宅就是院子】。 
砂：就是以穴为基准。其四个方向的山【风水中以四方神兽命名】，即：左【东】青龙，右【西】白虎，前朱雀，后玄武。 
水：就是龙之血脉【不是流淌的真水，是随龙而来的穴外之气】。向：即是穴的向口。 
“水口砂”其实是两个概念。根据八卦中二十四山定向分金法和五行确定的方位，八卦的八个方位是：坎北【水】、艮东北【山】、震东【雷】、巽东南【风】离南【火】、坤西南【地】兑西【泽】乾西北【天】。 
如果是坐北朝南向的话，坎【北】为水，即是水口【不是真正意义上的水】。“砂”，前面已经说了，不再赘诉述。 
3.风水中的砂是什么意思砂是指穴前后左右环抱的群山 
你了解过风水吗？听说过风水中的“砂”吗？这里说的砂不是建筑的基本材料，那么风水中的砂是什么呢？风水中的砂是什么在阴宅风水这门学术当中，有许多专业的用词，比如：龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝等等。 
这些用词在阴宅风水中都是相当有讲究和安排的。你想知道砂在风水当中是什么意思吗？在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。 
为什么叫做砂呢？那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。古人堪舆要拨砂看垣局，所以叫砂，类似现在制作沙盘。 
砂指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故名。 
砂所指极为广泛，举凡朝迎护卫之山水，都包含在内。徐善继《人子须知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。 
……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。”砂随位置、形状而有各种称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。 
在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙、天乙）。穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂，是穴场的重要组成部分。 
砂的形状和所在位置与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联。 
穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的则叫水口砂。 
看砂之要领，与龙相似，凡形状尖、圆、方、正、形如贵器、开面有情、秀丽光彩、有情向穴者为吉砂，肥圆正方者主富，清奇秀丽者主贵；空破、歪斜、倾崩、形体丑陋、形如凶器、背穴而无情者则属凶砂。吉凶之砂名称甚多，但总体上离不开上述原则。 
御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟。 
都是用来形容吉砂的名称。投笄（音ji，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是形容凶砂的名称。 
阴宅风水中的砂如何看风水学的砂是环境学中的一大部分，简言之就是峦头形式的识别，如果把龙比喻一个人，穴就是人的精神面貌，砂就是人的行为表现。砂吉人善，砂凶人恶，砂美人俊，砂陋人丑。 
故有“收得一宫砂水正，富贵荣华不须疑”的师训。阴基墓地，砂的作用很大，看砂重在三吉六秀，有情无情，至于娥眉案、玉几砂、文笔峰、天马星千变万化能为我用者则会催管催贵应吉应福，不为我所用者如同画饼不能充饥，画的美女不能成妻一样，形同摆设。 
反之，凶砂到堂或探头、掀裙或推胸、擎拳。只看你是否心领神会，慧眼能辨。 
认的龙穴真砂水，识破天机密，并非是师祖蒙人，而是提醒后代弟子谨慎再谨慎也。师传：砂者近君子远小人则受其益，远君子近小人则受其损。 
重在能认的何为君子何为小人，多远为远，几近为近，没有一双明亮的双眼，没有一颗认大地为母的爱心，即使是做一辈子风水“大师”，其收获最大的是为本人换回一块凶地，并以后代之凶来还在世之债。祖师传曰：天子地不可点，点了天子瞎双眼，花假穴不可用，害人害己不落空。 
何也：天王老子多了岂不天下大乱，神灵降罪与斯人，作孽多了鬼神积怨，久必疯狂恶死，心为善恶之门，德为后世之荫。一切尽在缘中，真诀也在其中。 
师传：看砂有九诀，请君细道别。第一长身是高耸，最嫌身臃肿。 
第二矮体本来低，亦须与穴齐。第三肥面容丰满，唯此有福气。 
第四瘦貌最清奇，陵角不须疑。第五聚气是联出，磊落突兀屈。 
第六合形凑集成，或者是联名。第七破相反是相，半面生痕浪。 
第八顶相莫嫌斜，砂脚要合遮。第九变出在人心，巧与心目明。 
师又传：看砂有八杀，砂来杀人亦不发。一为射，一尖直向穴当面冲来，徒配何须说。 
二为探，斜山略露头做贼，不知休即是。三为冲，横来插穴前即是。 
四为破，痕浪直透顶，淫乱姿游聘。五为压，穴前砂屈起，奴仆常欺主是也。 
六为反，曲身去向朝，离乡去飘摇。七为段，脑下生横浪，斩首无人葬。 
八为走，斜身顺水飞，游荡不思归是也。据经验，常见平常人家，地穴甚小，又有犯朝案护砂多不和者，全凭地师移步换形之法，加以趋吉避凶，此为权宜之计，机缘到时，其下代必葬好地。 
盖普通穴场，只要砂水化为我用向合进神水法也发二三十年，若误将杀气收进堂局发凶不须凝。风水中砂的种类1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。 
还有朱雀砂如突起山峰。 
4.风水学中的“水口砂”指的是什么 
水口砂，亦名水口山，指水流出口处周围和水口中的山。 
风水家认为，水主财源，要有藏蓄之势。《人山眼图说•水口》上说：“夫水本主财，门开则财来，户闭则财用之不竭。” 
因此，水口之山，其势宜重关叠锁，使气脉内蓄，融聚生旺之气。故水口山之形，必须周密交结，犬牙相替，高峰特立，异石拔起。 
其形如印笏、如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄，山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留恋不忍离去。 
若水口之山，关拦不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情直射，则无真穴可言，是为贫贱之地。 
5.如何判断案山的风水吉凶 
外拱千重，不如眠弓一案 
案山低近、眠弓有情 
朝山高耸、或朝或拱。 
《地理辟径集》专门论述案山时候，提及眠弓案： 
又论近案曰，凡点穴，看近案，台案分明值万贯，高要齐眉低齐心，莫合坐下山冈乱，又曰吉地须有逆流案，有案直须生本干，干上生来过我前，诸峰籍此为护扞，更有罗星塞水口，定作王侯，山水断又曰，如人坐，如人卧，只是胸前有手过，又曰古人一字值千金。高要齐眉低齐心，又曰外拱千重，不如眠弓一案，又曰欲求真的，远朝不如近朝，又曰伸手摸着案，定作发财断，又曰伸手摸着案，税钱十万贯，又曰一要富，二要富，案山手摸到。 
关于富穴与贵穴的风水口诀，都提到眠弓案的重要性，很多风水专业典籍也反复提到眠弓案，可见眠弓案是hi点穴的一个关键考量因数之一。 
(1)富穴的特征 
十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁。 
八面凹风都不见，金城水绕眠弓案。 
四周八方俱丰盈，水聚天心更有情。 
入首气若龟盖形，富比陶朱塞上翁。 
(2)贵穴的特征 
十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。 
旗鼓贵人分左右，狮象禽星带衙刀。 
眠弓案山齐胸下，临官秀峰耸云霄。 
三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔。 
(3)眠弓案、积钱千万贯 
欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。 
1.为什么风水师无法让自己发大财做大官 
我会把每月薪水的一半给他的，发了大财分三分之一给他”。 
在他们这些人的脑海中风水五术是不能使人做上市长？省委？中央委员？发大财？的迷信学术。后学认为风水学术是地地道道一门科学学术。 
这是那些没有真学的所谓风水师而害了你们，使你误解了风水。在风水术上有质变与量变之别。 
量变简单易行，就是将你的能量加强。如你是原本就在经商生意之人，月收入5万。 
如果用真风水术来调整布局能将你月收入催至到10万、50万！这是完全不难之事。但若要催至500万、1000万，这就要必须先看你的本质能量是否能有如此之大质能，不能够达到这质能的格局是不可能，就说要有发大财质能格局才可能达到，也这就是要改变你发射能量的本质，方能由小富变巨富！至于风水能否让你做官之事？这也要先问你自己，你离成为官贵人之路有多远？有无背景？有无人脉？有无钱财？有无官运等因系。 
这就是风水现实条件！在风水学理论上，阳宅是主量变.阴宅才主质变.但已出生之人，质已定，变的量是有限度。也就是说，想让你的子孙发巨富，做大官，必须先由质变做起。 
如果你们有能发大财和做大官之本质，让你和你的子孙发巨富做大官用真风水术调整是容易做到的！所以，每个人的现实条件是很重要。如果我要帮企业调整风水，赚的利益是用千万来算。 
帮一般个人调整风水，赚的利益是用千和万来算！但都是赚钱要比原来多。此就是质体的差别，企业是体质是大，个人的是小之分也。 
这正是风水师无法能让自己大发、做大官重要原因之一。要想达到必须你自己的质量够格，否则话，只能变好而已！阴阳宅风水的好坏程度必须要考虑到的，大发的风水也能让你发多一些。 
这才是真正的风水学术！！。 
1.住宅前面有墓地风水好吗 
住宅前面有墓地，风水好吗？墓地是逝去的人场所，是冷冰冰，阴森森，不吉孤阴之地，影响人的阳气吸收。 
住宅前面有墓地风水好吗墓地分成两类，一类是公共墓地或者是荒山野岭式的墓地，另一类是祖宗的坟山，即祖坟山。第一类的墓地，和殡仪馆对附近住宅的风水影响是一样的，所以买房子的时候一定要慎重，不要随便买这些房子。 
但是第二类的墓地，即祖坟山，对附近的住宅的影响是不一样的。祖坟山表现的属性为山或者是砂，而且为阴性，所以如果祖坟山在自己住宅的北面，不但无弊，而且有利。 
在古代的相地术中，有这个观点：南面有朱雀，北面有祖坟山，视为上吉之地。为什么祖坟山在自己住宅的北面好，而公墓和荒山野岭式的墓地就不好呢？风水学认为，人即使逝去了，但是一样带有他的信息。 
这些信息即使是埋在地下，也会通过各种途径传输到他的后人或者是亲人，这是阴宅风水的主要主旨。所以说，祖坟山在自己住宅的北面，不影响甚至是有利于祖坟山里的先人把信息传输给后人。 
但是如果在住宅的北面是公墓或者是荒山野岭式的墓地，由于这些墓地没有信息传输给南面的住宅，传输的仅仅是阴气，所以就显示出不吉祥的一面了。房子地底下曾经是采矿的隧道，取水的口井水池、洼地等等，也要尽量的避开，从风水角度来看，这些地点虽然经过填土工作，但地底的地气已经遭受破坏，所以不宜居住，还有就是地底下有暗渠流过，或是与建时运来填平地基的土壤有关系，地基里有太多杂物，树木的残根等等，这些都足以影响到地上的建筑，也在不宜居住的行列。 
阴阳两相隔，住宅前面有墓地，风水肯定不好，阴宅阳宅在一起肯定不吉利，尘归尘，土归土。