风水留题地大全

1.广西灵山佛子镇佛子顶风水有留题风水宝地吗 
宝地处处有，科学更神奇。 
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。 
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。 
当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。 
农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。 
没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。 
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。 
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。 
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。 
象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。 
上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。 
有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。 
由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。 
在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。 
那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。 
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。 
与城镇相比较，农村不同：1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。 
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。 
是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。 
比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。 
没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。 
所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。 
城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。 
如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成。 
1.卓越皇后道风水怎么样 
水泥、钢筋、玻璃、电、气、自来水、发达的道路等等就是现代风水看点。 
科学带着人类走到了富有今天，也将带着人类走向更辉煌的明天。房屋选择，现代化的因素含量越高，风水越好。 
人们应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。 
地球上自有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因使哪里没有了人口呢？极简单的原因：不适宜生存。 
少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对所问风水的原始地貌地段的风水总评价。 
现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，有过一定文化基础的人应理解更透，没必要再多赘述。 
对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了理智的心。 
现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。 
一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否能办到！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。问房屋的风水，都好。 
历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。 
房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。 
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。导读：好字管总。 
每一项都有小标题，共六方。 
2.卓越皇后道怎么样 
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5.天津有没有很好很知名风水先生 
宋国元先生：得到了多位老师的指点和真传，06加入了中华周易协会并任理事之职，同时被认定为：高级风水师、高级预测师、高级命名师。在07年中华易学大会上被评为《06年度中华建筑风水学领军人物》。07年7月被《国际周易研究院》聘为常务院长。07年10月被《中国易学职业标准推广中心》特邀请为易学职业标准中心副主任。08年被中华周易协会提升为堪舆中心主任，中华周易常务理事学术委员会委员。 
天津华易轩信息咨询有限公司成立于 
2006年5月28日，坐落于武清区河西务镇。 
津位于京之间，京、津、塘高速公路西 
侧，距天津、北京机场均60公里，交通便 
利，地理位置得天独厚。 
1.二十四山向水法 
二十四山向水法（2013-01-2612:27:10）转载▼分类：风水堪舆一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。 
房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。 
2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。 
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。 
犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。 
5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。 
6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。 
初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。 
8、水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。 
初年有丁有寿无财，水不归库故也。9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。 
初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。 
败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。 
凡病死二方，消水发凶相似。11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。 
小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。 
12、右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。 
主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。 
若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。 
二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）1、右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。 
2、左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。 
发富发贵，人丁大旺，福寿双全。3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。 
主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。 
4、水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。 
5、水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 
6、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。 
7、水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。8、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。 
9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。 
10、水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。 
或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。 
11、若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。 
12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。 
但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。 
辨12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）1、右水倒左出乙辰，合三合吊照正生向。 
旺水迎生，玉带缠腰金城水法。书云：“十四进神家业兴。” 
主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。2、右水倒左，出丁未方，为借库消水自生向。 
合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主富贵高寿，人丁大旺，先发小房。 
2风水——二十四山向水法3、左水倒右出庚酉方，合文库消水杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼。” 
即此是也。主发富贵，福寿双全。 
少差即绝，不可轻用。龙真穴的无妨。 
4、水出丙午方，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者，久则堕胎乏嗣，家道穷苦不利。 
5、水出巽巳方，名过宫水，情过而亢。故主初年有丁有寿，卒不发。 
穷苦清廉，多是此坟。6、水出甲卯方，为交如不及，短寿，败财，不发。 
7、水出艮寅方，亦为交如不及，主多病、败绝、不发。8、水出癸丑方，犯退神临官不立向，非败即绝。 
9、水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗。初年发丁，久则夭寿，不吉。 
10、水出辛戌方，犯病不立向退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝，不吉。 
11、水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子，乏嗣、夭寿、败财、失血、痨疾，大凶。12、右水长大，倒左出坤，不犯申字，百步转栏，大富大贵，人丁兴旺。 
若龙穴稍差，即犯败绝，不可轻用。○辨12、若左水长大，倒右当面出坤，即犯墓绝冲生大煞，非败即绝。 
如出申字，更凶。四、甲山庚向，卯山酉向（向上巳酉丑合金局）1、左水倒右出癸丑方。 
2.怎样解析二十四山放水法 
？放水方法，也根据不同的学派，方法不同。 
阳宅开门放水，是将宅院聚注之水按照一定方位，排出院外。阳宅放水有许多不同的方法，如：二十四山放水法、八宅放水法、三合放水法、九星放水法、天父卦放水法、六庙水法、御街水法等。 
下面就介绍一下二十四山放水法。二十四山放水法，又名阴阳捷径阳宅放水法。 
其法如下：壬山，水宜放甲丁方，煞辰巽。子山，水宜放丁甲辛，煞在坤。 
癸山，水宜放丙丁甲，煞坤。丑山，水宜放庚丙，煞坤。 
艮山，水宜放坤丙，煞庚丁。寅山，水宜放乾丁，煞坤酉。 
甲山，水宜放庚丁，煞坤申。卯山，水宜放辛丙，煞乾坤。 
乙山，水宜放庚辛，煞戌乾。辰山，水宜放辛丁，煞乾。 
巽山，水宜放癸庚，煞壬乾。巳山，水宜放庚辛，煞乾壬。 
丙山，水宜放壬辛，煞乾。午山，水宜放癸，煞乾。 
丁山，水宜放壬辛癸，煞乾艮。未山水，宜放甲，煞艮丑。 
坤山，水宜放艮丙，煞甲癸。申山水，宜放甲，煞艮。 
庚山，水宜放甲壬，煞艮巽。酉山，水宜放乙，煞巽巳。 
辛山，水宜放甲乙，煞巽巳。戌山，水宜放甲乙，煞巽巳。 
乾山，水宜放巽甲，煞辰丙。亥山水，宜放甲乙，煞巽坤。 
从以上各山之放水方位来看，主要都是八天干，偶而出现四维，至於十二地支则从未看过，为什么从天干出水？有人说是因为河图歌说天一生水，故放水也要从天干而去。此说太牵强，而且天一生水的天是指阳而言，根本不是指天干。 
为什么不从地支出水？有人说地支逢流年易有冲克，地支不放水为妙。不可以放水的方位一般都是在下位，例如黄泉煞、八曜杀等。 
煞方、煞位不放水是合理的，避免冲煞也。事实上，吉方位也不宜放水呢！以先后天水法为例，流破先后天消亡败绝是很严重的事，而先后天位即是吉位。 
这样说来，到底是吉方还是凶方宜放水？问题的确很复杂，自古以来阳宅放水最重要的一条法则是宜放天干水，如是而已。从八天干当中再去除黄泉煞、先后天位等，大概就是最适合之放水方位了。 
因此，到底是是吉位放水或凶位放水，并非最重要的考量因素。若把阳宅放水扩大到阴阳宅的来去水，则更加难解。 
四墓九星水法的原则是吉方宜来水、凶方宜去水，其他别的水法也有类似的原则。相关阅读：阳宅阴宅看法一致么阳宅风水大忌六爻断阳宅。 
3.怎样解析二十四山放水法 
壬山，水宜放甲乙巨门方，子山，水宜放甲乙巨门方，癸山，水宜放甲乙巨门方，丑山，水宜放丙丁禄存方，艮山，水宜放丙丁禄存方，寅山，水宜放甲乙六煞方、甲山，水宜放壬癸巨门方，天井宜宽深，吉。 
天井宜深宽，吉。天井宜平坦，吉。 
天井宜宽阔，吉。天井宜坦平，吉。 
壬癸廉贞方，天井宜阔深聚，吉。天井宜坦平，吉。 
卯山，水宜放庚辛破军方，天井宜聚水，吉。乙山，水宜放壬癸巨门方，天井宜平坦，吉。 
辰山，水宜放乾禄存方，天井宜深聚，吉。巽山，水宜放丙丁巨门方、庚辛六煞方，天井宜阔深聚，吉。 
已山，水宜放丙丁巨门方、庚辛六煞方，天井宜阔深聚，吉。丙山，水宜放庚辛廉贞方，天井宜平坦，吉。 
午山，水宜放乾破军方，天外宜阔深，吉。丁山，水宜放庚辛廉贞方，天井宜平坦，吉。 
来山，水宜放丙丁六煞方、庚辛巨门方，天外宜平坦，吉。坤山，水宜放甲乙祸害方、壬癸破军方，天井宜平坦，吉。 
申山，水宜放甲乙祸害方，壬癸破军方，天井宜宽深，吉。庚山，水宜放丙丁廉贞方，天井宜平坦，吉。 
酉山，水宜放丙丁廉贞方，天井宜深聚，吉。辛山，水宜放丙丁廉贞方，天井宜千坦，吉。 
戌山，水宜放甲乙廉贞方、壬癸六煞方，天井宜宽深，吉。乾山，水宜放甲乙廉贞方、壬癸六煞方，天井宜平坦，吉。 
亥山，水宜放丙丁破军方，天井宜深聚，吉。《阳宅十书》认为，阳宅风水中的放水要遵循以山向为主的原则，如果脱龙就局，则不论阴阳，以天干方位放水为宜，具体分析如下表：山向放水吉位天井壬山水甲乙巨门方宜宽深，吉。 
子山水甲乙巨门方宜深宽，吉。癸山水甲乙巨门方宜平坦，吉。 
丑山水丙丁禄存方宜宽阔，吉。艮山水丙丁禄存方宜平坦，吉。 
寅山水甲乙六煞方、壬癸廉贞方宜阔深聚，吉。甲山水壬癸巨门方宜平坦，吉。 
卯山水庚辛破军方宜聚水，吉。乙山水壬癸巨门方宜平坦，吉。 
辰山水乾禄存方宜深聚，吉。巽山水丙丁巨门方、庚辛六煞方宜阔深聚，吉。 
已山水丙丁巨门方、庚辛六煞方宜阔深聚，吉。丙山水庚辛廉贞方宜平坦，吉。 
午山水乾破军方宜阔深，吉。丁山水庚辛廉贞方宜平坦，吉。 
未山水丙丁六煞方、庚辛巨门方宜平坦，吉。 
4.风水24山的12长生水口怎么起算 
纳水法的罗盘操用 
(1)地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。 
(2)天盘的24山分成12双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。 
(3)纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。 
a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰是也。） 
b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑， 
辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁是也。） 
注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。②阴干的生位系阳干的死位上。 
(4)三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，所以也表明了各双山的十二长生阶段。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。 
(5)用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪 
一局的依据。例如： 
a，地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。 
b，子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。 
c，壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。 
d，乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。 
e，乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气， 
注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，否则长生方位和旋向会发生矛盾，所以只能作为衰位立向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的 
5.住宅风水二十四山方位是什么 
二十四山方位的区分法，在古书《协记辨方书》中，有记载：“卦四（具、坤、乾、区）；天干八（甲、乙、内、丁、庚、辛、壬、癸），地支十二（子、丑、员、卯、、午、未、申、酉、戊、亥），共二十四方位。” 
又记载着：“八封是使用四隅（东南、西南、西北、东北），而不使用四正（东、南、西、北）。以四正势配合地支，相当于子、午、卯、酉之方位。 
所以，不用势而用支。”在八封中，乾、兑、离、震、雾、坎、民、坤（此顺序即八封的正式顺位），四隅方位，东南配男、西南配坤、西北配干、东北配良。 
而在东西南北的四个正方位，就不使用八势的文字，层位的地方写卯、离位写午、兑位写酉、坎位写子。二十四山，即一年十二个月中，每一个月又分为二，一年共有二十四节气，表示历和四季的变化。 
6.二十四山 
阳宅定坐与向，称之为坐山。 
如坐东向西，则为震宅，坐震卦，一物一太极，因此坐山卦自然亦形成一太极，也同时具备阴阳。一卦为四十五度，再分阴阳配入天干地支，共成三山，称为一卦管三山，每山坐十五度，用以辨别坐山之阴阳。 
八卦共成二十四山，此即地理家所使用之[二十四山盘]二十四山五行，即所称之[正体五行]：坎卦--壬子癸三山艮卦--丑艮寅三山震卦--甲卯乙三山巽卦--辰巽巳三山离卦--丙午丁三山坤卦--未坤申三山兑卦--庚酉辛三山干卦--戌干亥三山阳宅定坐山以此二十四山为用，审阴阳之孤虚，观五行之变化，择命宅之宜忌，理天地之生气。始能提升屋宅宅气，助人于无形矣！凡坐山于地支者，开门须避冲杀。 
轮值太岁年，以守为要。逢岁破时（太岁对宫）不可造作动土，须防戍己杀，天罡，啰喉恶神临凶方，可免于伤。 
二十四山配干支将天干与地支配于二十四山，也有其理论依据。天干由于气清轻，故配于四正。 
甲乙属木，故配以震木。丙丁属火故配离火。 
戊己属土故配中宫土。庚辛属金故配兑金。 
壬癸属水故配坎水。四维正位无天干以配，而以四维卦配之，即四维之卦--干、艮、巽、坤。 
则视同天干之气。十二地支配山：综观各术家对地支配二十四山，约有三种说法：一者，地支中，寅为正月，一年之始。 
艮于节气中属新旧年交替，艮位之后正是一年之始，故配以寅支。卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月，丑为一年之终，终于艮之前，如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍。 
二者，以北极星为中心，正月时直指偏东，因而定此方为寅，正是艮之左方，二月时直指正东，甲乙之间定为卯。三月时直指东南东方，即现今之辰位，巳。 
午。未。 
申。酉。 
戌。亥。 
子。丑、等，亦各得其位，因而据此将十二地支配干地盘二十四山。 
三者，将十二地支依天，人，地分成三组，则：子。卯。 
午。酉---（天阳）丑。 
辰。未。 
戌---（中土）寅。巳。 
申。亥---（地阴）天阳为尊，居于四正，子居正北，卯居正东，午居正南，酉居正西。 
地阴为卑，居于四偶，寅居东北，巳居东南，申居西南，亥居西北。中土无定性，只能居于四偶，丑居东北，辰居东南，未居西南，戌居西北。 
子午卯酉为桃花之地，也是大空亡。同样也代表地气非常的强，尤以子午线为最强。 
若在门外在子午线上，而进屋后又变成了壬山或癸山，只代表此地的气非常的强。气强一般人不适合住，庙地合适。 
地气是每年都会跑动的，每一年都可能不一样。也和人的运一样，代表了一个人的运和命。 
我们在做大的决定时可以跟客户家的神位下罗盘，若是它同意，请它把罗盘下在空亡线上，可以这样和神明沟通。三煞山在阳宅学里的三煞山，是指年命的三煞，与一般所称之冲煞，曜杀、等不同。 
即每年出生之人，有三个属于地支的坐山，是不可以为坐山的。煞者，即有杀，恐破财或损人。 
其严重程度，需视该屋宅宅体与宅气，及个人作为（道德）而定。因此，以阳宅学来说并无[绝对]二字。 
了解阳宅。其实目的在于能避则避，以减少成功的阻力。 
凡事尽人事后，方听天命，毕竟[事在人为]。而且影响吾人一生的，也不光是阳宅而已。 
但如何能得阳宅之助，免除阳宅可能带来的凶灾，却是吾人研究风水理气所能作为之事，岂能不尽心乎！有这么一个故事：一个天人说。这块这么好的地理，让一个有道德有情义的人得到了，如果没能助他发达，简直没有道理。 
但是让一个自私自利，处处损人利己的人得到了，如果助他发达了，这简直没天理，由此可见道德之作为其力量将大于一切。事实亦是如此，在敝人勘宅经验里面，凶祸易应，造福不易得，实因我人自私者多矣！十二地支代表十二生肖。 
即：子--鼠丑--牛寅--虎卯--兔辰--龙巳--蛇午--马未--羊申--猴酉--鸡戍--狗亥--猪三煞者，三合局相克三会局。三合局：申子辰三合水局寅午戌三台火局巳酉丑三合金局亥卯未三合木局以上三合局系以出生年为局，如马年出生，马为午，寅午戌为三合火局人，依此类推其他各局。 
三会局：亥子丑三会水局巳午未三会火局申酉戌三会金局寅卯辰三会木局以上三会局系二十四山地支部份，亦即出生之年所成之局，克三会局，或受三会局所克，皆称为该人之三煞，该三会局之方，均不适该人为坐山。三个地支中间夹着二个天干，称夹煞，也不能用。 
人命的三煞山天干的夹煞不是很凶，而太岁的夹煞最好不用，还是凶。大楼公寓若是坐地支，又是自己命的三煞山，也是对自己有影响的，是自己的牢笼，要提高自己的宅气解之，而且这个只与一楼有关，它是地气的问题，在楼上不论。 
自创纳音记忆法：甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。干支相加数余五，五行木金水火土。 
注解：1、干支取数阳干：甲丙戊庚壬子丑寅卯辰巳阴干：乙丁己辛癸午未申酉戌亥123451232、计算干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。3、举例①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。 
②庚申：庚天干数为4，申地支数为2。 
1.青石放在家里有什么作用 
有的风水师说，青石镇宅吧。不过一般是青石雕刻成某些东西，比如貔貅等等。 
有的地方没有青石镇宅的说法。 
一、家居风水石头的摆放 
1.型理上型为主纹理次之，对于既有造型又有纹理的石头，型为主纹理次之。因为型远近皆能欣赏，纹理只能近赏。 
2.石头与石头摆放间距，其最佳的摆放间距是石头正面面积的六成左右，为两石的空距。这种摆放疏密较适当。尽量避免同一颜色的奇石扎堆，相互搭配开，正体便显得协调了。 
3.石头根据主人性格摆，放这是突出收藏者个性为主题。身边的石头，能体现人与石的交融，人石合一。如，性格刚烈的人，可在桌几上摆件尖峰交错的石头盆景，或是一只造型石虎。性格温顺的人，桌几上可摆件造型石免或熊猫。性情高雅的人，可在桌几上摆放一方有梅或兰的纹理石等等。 
二、家居风水石头摆放禁忌 
1.摆放客厅的石头忌菱角，石头摆放一般以圆润为好，如果菱角突出，陡峭冷峻怪异之石放置客厅不好。客厅乃会客之室，气氛要和谐，要求要其乐润润，这种石头易产生不利的心理暗示，易破坏气氛。 
2.有辐射石头忌摆放在卧室，有辐射的石头，不宜摆放在卧室，否则会影响身体健康。可以将其摆放在客厅或者空间比较大的地方。有辐射的石头：玉石、大理石、不明矿石。 
3.对主人不利的属相石忌明摆，对于属相石，若与家中主人命相克，这类石头摆放不宜明摆，可藏在柜中。如果利于主人的属相石，可按周一方位摆放，如异兽石头朝外，或放在门口。 
4.原石忌摆放太多，原石指未经加工，未配底座，受人为因素染指少的石头。太多则阴气重，易耗财不利。这点尤为重要，并不是越原始的东西越好。要多进近人气方可。 
2.青石的主要作用 
青石的主要作用： 
1、青石经石匠从深山开凿切割成板块后广泛应用于客厅餐桌桌面，或者橱柜柜台等。 
2、青石是石灰原材料。除了石灰，青石还被石子厂开采为石子，大沙。石子作为水泥的成分，大沙成为盖房的必需品。 
3、青石还用于河卵石、鹅卵石、花岗岩、石灰石、大理石、大青石等多种硬性石料的破碎。广泛用于高速公路、高速铁路、乡村公路、建筑用砂等多种领域，青石是建筑行业的理想材料。 
扩展资料： 
青石性质 
碳酸钙是一种化合物。它是地球上常见物质，可于岩石内找到。动物背壳和蜗牛壳的主要成份。它以方解石和文石两种矿物存在于自然界。 
文石属于斜方品系，菱形晶体，呈灰色或白色，密度为2.94g/cm3，莫氏硬度为3.5-4，性质致密。石灰石的物理性质中方解石的结晶大小是十分重要的。 
致密石灰石呈现出低气孔率的细粒晶体组织结构具有很高的强度。石灰石的密度约为2.65~2.80g/cm3，白云石质石灰石为2.70-2.90g/cm3，白云石为2.85-2.95g/cm3。体积密度取决于气孔率。 
参考资料：搜狗百科—青石 
参考资料：搜狗百科—石灰石 
3.看农村风水：请问家中有青石放在家中哪位置好 
青石放家中干什么？没有特别用途丢到屋外去。 
如果是奇石收藏，放在专业的杂房。关于物件的风水作用和意义。 
家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。 
是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。 
身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。 
总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。 
卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。 
那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。 
二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。 
否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。 
现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。 
心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。 
不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。 
这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政。 
4.大青石放在门口,有什么讲究 
大青石？你说的是青石门槛吗？如果是门槛的话，门槛是用来界气的，意思就是把家里的气和外面流动的气作一个分界，可以使宅里面的气相对稳定，宅里的气场稳定了当然对住这里面的人起到稳定的作用，人宅是互相感的宅好人就好了，而屋宅外的气流相对活跃，流动性大，所以有了门槛自然把两者隔开了，里外互不影响。 
再者从挡煞的角度看，一个可以挡住一些天然的煞气，如门外有桥啊，有枯树啊，马路直冲啊。还有的是，有客人来你家拜访的时候有了门槛自然给他一个缓冲，不会直接就冲了进来，这样挡住了生人的煞气。 
让他有一个跨腿的动作自然他的气就矮了下来，不至于强过住家，而且不会触犯本家神灵。不知道回答你满意吗？。 
5.抱鼓石青石放单元房里影响风水吗 
抱鼓石青石放单元房里影响风水吗？————实用、方便、安全、美观，抱鼓石青石放单元房里，能起到新奇鲜明的效果。 
什么叫风水？风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！ 
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。多从科学、常识方向思考定然有益。 
1.赖布衣英德风水留题地 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。 
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。 
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。 
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。 
从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。 
顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。 
传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。 
二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。 
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。 
人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。 
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。 
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。 
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。 
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。 
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。 
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 
关于农村和城镇风水问题？宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。 
全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的。 
2.连滩、这个地方好吗 
连滩镇位于郁南县东南部，东临南江，南界河口镇，西与历洞镇相接壤，北接南江口。是本县南部地区的商贸、文化中心和市、县中心重镇。连滩地理位置得天独厚，水陆交通方便，省道德珠线公路贯穿全境，在建的广梧高速公路出入口距城区3公里。2000年被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”，2005年12月，被国家发改委批准为全国小城镇经济综合开发示范镇及获得省“文明镇”和“省卫生先进镇”称号。全镇总面积95.1平方公里，辖10个村委会、4个社区居委会，总人口5.7万人。连滩素有“郁南侨乡”之称，侨属和港澳同胞2万多人。 
连滩物产资源丰富，有含镁量极高、储藏丰富的矿产白云石；有独具连滩特色风味的鸡仔米粉、酿豆腐、大糠糍、印糍以及连滩斗蟋蟀等享誉港澳地区及东南亚；盛产有松脂、木薯、龙眼、荔枝、芒果、番薯等农林产品，有蛋鸡场、双优杂交水稻等一批“三高”农业基地。连滩群众文化活跃，曲艺、八音、舞狮舞龙、武术、纸扎工艺、指画艺术等活动丰富，连滩山歌和民间艺术节闻名省内外，素有“武术之乡”和“山歌之乡”美称。此外，连滩的人文景观和自然景观丰富，有宋明时期的文广庙、张公庙和天池庵、光仪大屋等文物古迹以及具有4亿年历史的笔化石，是旅游观光的好地方。