一、位置
肇东市位于黑龙江省西南部，松嫩平原中部，位于为东经125°22′至126°22′，北纬45°10′至46°20′之间。南距哈尔滨53公里，北距大庆74公里，总面积4332平方公里。
二、肇东市正月初三风俗
别称：小年朝、赤狗日
正月初三的传统风俗
1、安睡迟起
自大年三十元旦夜到初二期间大伙大多都守夜劳累，所以到了初三这天便能够安睡迟起。特别是疫情防控期间，更需求科学做好防护，坚持充足睡眠，加强体质和免疫力，养足肉体，以备新年里肉体振作。
2、烧门神纸
旧时初三日要把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开端营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。不过如今，这个风俗慢慢被人们所淡忘。
3、吃合子
民间有俗语说：初一的饺子、初二的面、初三的合子往家转。很明显，初三有吃合子的风俗，在这里合子含有团团聚圆的美妙寓意。
合子是中华面食中的一种，是中国北方，特别是在京、津地域盛行的一种面食。它是一种薄皮的小馅饼，两层薄皮内只要一层馅，需用饼铛烙制。馅，以韭菜+鸡蛋、茴香+猪肉、韭菜+猪肉的组合最为常见和最受欢送。
4、谷子华诞
民间以为正月初三为谷子华诞，这一天祝祭祈年，且禁食米饭，希望来年是个歉收年。
5、小年朝
宋代宫廷节日，因传有天书降落人世，定正月初三日为天庆节，后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
三、肇东国画
肇东国画来源于20世纪六十年代初期。1988年肇东国画开创人池春举创立肇东国画院。肇东国画有浓郁的生活气息和浓烈的中央特征，1993年，肇东市被文化部授予全国“国画艺术之乡”；2008年、2011年又被文化部授予“中国民间文化艺术之乡”。
四、肇东倡导文化婚俗
1、倡导节俭节约根绝铺张糜费
广阔新人要谅解父母，懂得感恩，盲目抵抗高额彩礼，量入为出；不要趁机敛财，舍本逐末；不大操大办，以节俭节约为荣，以铺张糜费为耻，把节俭持家和共同发明作为人生新阶段的必修课，营造安康向上、节省文化的婚嫁新风。
2、倡导文化婚庆
倡导移风易俗，主张婚事新办。要勇于承受新思想、新事物，勇于转变思想观念、废除陈规陋习，树立新型婚恋观，以参与集体婚礼、参与社会公益活动等方式举行婚礼。新人朋友要正确对待婚礼典礼，注重崇德尚礼、积极向上的婚礼流程。
3、发扬传统美德传承良好家风
“积善之家，必有余庆。”夫妻要相敬如宾，共同生长、学习，努力营造家庭关系的安康调和。生活中尊老爱幼，潜移默化地树立良好家风，邻里和睦，以良好家风促民风，盲目践行社会主义中心价值观。
广阔城乡居民朋友们，爱情是甘美的，能与心上人喜结连理、收获爱情的果实是幸福和侥幸的。婚姻家庭的幸福需求新人的共同努力、亲朋好友的鼎力支持。我们真诚地希望广阔新人树立文化、节省、高尚的婚俗认识，积极行动起来，废除陈规陋习，传文化、树新风，做文化新人，建调和家庭！
五、肇东市饮食风俗
1、芝麻萝卜馅饼：芝麻萝卜馅饼是以面粉、萝卜为主要原料的菜品，香嫩可口，老少皆宜。
2、杀猪菜：传统美食，肉嫩汤鲜、开胃解馋。
3、血豆腐：指血旺，为动物血加盐直接加热凝固而成的食品，常见的血旺为鸭血、鸡血、猪血制造而来。滋味香美、营养丰厚。
4、猪皮冻：是一种用猪皮熬制而成的传统特征美食。将除了毛的猪皮，放入恰当的调料，停止长时间的熬制，使熬制的汤里含有一定的皮胶含量，然后再冷却，冷却后猪皮和汤就会凝固在一同，沾上调料，即可食用。口感弹糯、滋味清新。
5、牛肉蒸饺：是以牛肉为主要馅料的蒸饺，饺皮爽滑，馅心鲜香。
6、烤羊腿：制造原料主要有羊后腿、番茄酱、芹菜等，烤羊腿是从烤全羊演化而来。
7、启齿笑：绥化传统小吃，成色金黄、香甜可口。
8、肇东烤饼：肇东烤饼是黑龙江省绥化市肇东市的特征小吃。肇东烤饼味香耐人回味，是本地饮食一绝。后又被称为“肇东料理”，进而出名。
六、肇东市著名景点
（一）八里城遗址
八里城遗址因城的周长近八华里，俗称八里城，是黑龙江省省级文物维护单位之一。
1、天文位置
八里城遗址位于肇东市四站镇东八里村东八里屯西北300米处，东北距四站镇3.5公里，南距松花江干流5公里，城址雄踞于松花江左岸一弓形台地上。经纬座标为东经125°56′，北纬45°45′。
2、遗址现状
八里城近似正方形，方向135°，有四门，四门皆有瓮城。瓮城的北门与东门开在正中，西门与南门则偏左。
八里城实测周长3761米，近3.8公里。东墙全长922米，西墙全长943，北墙全长911米。沿墙有丘状土堞（马面）56座，四角各有一角楼，各马面之间间隔不等，间距最长为67米，最短为44米。
八里城的城墙为夯土版筑，夯层10－15厘米，墙高4－5米，最高处达5米，墙基宽12米。墙外10米处有一道护城河绕城一周。南壕最宽最深，深约7米，上口宽23.5米，底宽约在5－6米左右，西壕最浅，深约4米左右。城壕外有土堤一道环护全城，高出空中1－1.5米，宽12米左右。
壕底与城（壕墙之间）长遍了杨柳榆等树木，城墙两侧，城壕上下复盖着一层自然植被。每当早春过后夏秋之季，八里城城墙上下，城壕内外烟草糜漫，绿树成荫，成为蝶花相嬉，燕雀争鸣的所在。
城内早已垦为耕地，城中有土路一条贯穿南北城门。八里城的城墙、城门、土堞与沟壕除东门，南门早年因大众取土稍有毁坏之外大致保管完好，在黑龙江省内已发现的古城堡中，它是保管最完好的一座。
3、历史沿革
八里城遗址始建于金太宗天会八年（1130年）为留念金太祖阿骨打“肇基王绩于此，遂建为州”称肇州，隶上京路，此为八里城建城之始。
金熙宗时，进一步增强了肇州统治力气，隶会宁府、金章宗时，肇州的位置愈加显赫。先在承安三年（1198年）章宗“复以为太祖神武隆兴之地”升肇州为节镇，军名武兴；后于承安五年（1200年）又“置漕运司，以提举兼州事”，后废弃。金宣宗时由于泰州残破不堪而难于寓居，东北路招讨司猛安谋克诸处人等都涌向肇州，这迫使泰州等地“凡征调往复甚难”。在此状况下肇州防御史乌古论德升提出“升肇州为节度使，以招讨使兼之”。并同时“置招讨副使二员，分治泰州及宜春”等倡议，宣宗准定，贞佑二年（1214年）肇州升为武兴军节镇，置招讨司。
至此，肇州在有金一代，在政治上到达了顶点。尔后，随着金代统治力气的衰弱和蒙古成吉思汗的兴起，包括肇州在内的东北地域的兵势越来越弱，以至一些-都不愿在肇州任官。如兴定元年（1217年），上京行省蒲罕五斤入朝后，留江山守肇州，而江山却“颇怀去就”之意。这标明金肇州的位置已岌岌可危了。
虽此，在有金一代，八里城不失作为金代在东北设立的一个军事重镇的位置。
元灭金后，肇州所在地为诸王斡赤斤分地，肇州在元初被废，至元三十年（1293年）又建为州，元贞元年（1295年）立为肇州屯田万户府。
明初废州，成祖永乐七年（1409年）设立奴儿干都司后，该地又为其所治，并作奴儿干都司辖境内四条重要驿站之一的“海西西陆路城站”（肇州－兀良河）的起点而重见于史册，成为明代东北交通中的一个重要城站。
4、出土文物
八里城出土文物很多，已搜集到近千件，分述如下：
⑴石器类30余件，有石斧、石础、石磨等。
⑵骨器类21件，有残匙、鹿角器等。
⑶铜器类90余件，有残饰件、铜佛，唐、北宋和金的大定通宝、正隆通宝等铜钱。
⑷陶器类150余件，长砖、花纹砖、兽面瓦当、罐、杯等。
⑸瓷器类20余件，有黑油双系小罐、定瓷大碗、定瓷小龟、猪首形三孔口笛等。
⑹铁器类700余件，分述如下：
兵器：有刀、矛等。
刑具：有三环脚镣等。
马具：有马镫、衔环等。
手工业工具：有铲、锯、斧等。
农具：有犁铧、锄头号。
生活用具：菜刀、剪刀，铁锁等。
八里城遗址究为何时所筑，原为何名有以下几种剖析：
1、八里城为金代肇州。
2、八里城为元代肇州。
3、金、元肇州都在八里城。
众说纷云，尚无定论。我们综合各家研讨成果，分离出土文物的研讨，我们以为第一种说法，金代肇州比拟适宜。因而，本简介的内容都依金代肇州之说.
（二）国画院
肇东国画构成于20世纪60年代初期。70年代末，著名画家池春举在肇东市文化馆任美术组组长期间，在城乡树立了国画创作小组。他从最简单的技法开端，耐烦地辅导业余作者，大局部学员后来都成了肇东国画的创作主干。80年代，曾经构成了一支约有四百多人的创作群体。
肇东市资源丰厚、民风憨厚。肇东国画创作群体一方面着眼于北方独有的冰雪世界，挥洒北方雪原那种博大凄凉、深邃神秘的意境；另一方面描画家乡的田园风光，长空、荒野、林木、草甸、碱蓬、苇塘、村舍、篱笆、鸟兽、牲畜都在画家笔下取得重生；同时发掘肇东市的民风民俗，用画笔讲述那一个个动人的传说。在这片黑土地上相继涌现了池春举、杨殿生、郑生路、霍峰、池颖欣、顶峰等一大批国画创作人才。
近年来，肇东国画在全国各大展览中屡次获奖，在当代中国画坛已占有一席之地。他们的作品中漾溢着浓郁的乡土气息，那种质朴的画风，共同的写意画作风，构成了肇东国画的特有品牌。原中宣部副部长、文化部部长贺敬之同志曾为肇东国画创作群体题词：“生活中有真美，大众中有真才”；国画巨匠黄胄也对肇东国画高度评价：“肇东国画就是肇东人民的生活画”。
地址：黑龙江省肇东市五权路308号
（三）人民公园
肇东人民公园是城区市民休闲、健身、文娱的重要场所之一，人民公园内有健身器材12套，新栽柳树、丁香3000棵，铺种草坪、香叶草2000多平方米，花坛3个，各类花卉3万多株，是城市绿化建立的一道靓丽景观，是市民们闲暇玩耍，漫步，健身的好场所。
地址：黑龙江省绥化市肇东市九园路
（四）肇东清真寺
肇东清真寺寺始建于1912年、“文革”前肇东市有两处清真寺：一处是肇东镇清真寺，另一处是昌五镇清真寺。肇东镇清真寺，建于1912年，由张宝廷任阿訇，当时仅有回族大众20余人。1918年张宝廷御任后，由李忠元阿訇继任，回族大众已达70余人。
当时清真寺位于镇内六法街，后迁址于现寺址、1981年清真寺停止了维修；1986年肇东建市以后，肇东镇清真寺改称为肇东市清真寺。1987年10月间，于原寺址翻建一座具有欧式建筑特性的二节小楼、昌五镇清真寺，始建于1912年，座落于昌五镇西北隅，当时仅有回族大众18人。1934年由马德良掌管教务。1955年马御任后，该寺无人继任阿訇，自行解散。肇东市清真寺占空中积约1.2亩，建筑面积566平方米，礼拜殿面积86平方米。现仅有代理阿訇1人。
地址：黑龙江省肇东市肇东镇南二道街路东
（五）肇东生态博览园
一座以景色林地、休闲文娱为特征的植物生态博览园，在我市经过三年建立，现已初具范围。并在树吐新绿、鲜花竞开的时节里开端免费向市民开放。
生态园林位于我市北17道街西侧，占空中积100公顷，造林面积95公顷，共栽植杨柳、榆槐、花果松等10大类40个种类共24万株。园辨别防护区、欣赏区和多功用区三个局部，一横二纵三环四路的构造规划让各小区之间区区相通又自成一景。
生态园林是依照市委、市政府提升我市城市品位，加快城市根底设备建立步伐，促进我市经济建立与社会事业同步开展的战略思绪于2004年开端建立的。其目的是为市区设置一处绿色屏障，增加城市绿空中积，改善城市空气质量，发挥城市“绿肺”功用，为市民提供良好休闲旅游场所。这里空气清爽、悠闲安静，是市民恋恋不舍好去处。有诗赞曰：
杨修松傲柳垂绵，神爽心怡生态园。
绿色整齐浮浅淡，群花秀媚竞芳颜。
浓荫深处虫和鸟，黄瓦堂前僧与禅。
造物由来各有境，调和当喜共青天。
（六）肇岳山国度级湿地公园
肇岳山国度湿地公园试点位于肇东城区西北部，总面积235.37公顷，湿空中积141.24公顷，湿地率60%。该公园具有共同的欣赏性，是北方同类湿地的典型代表，是肇东市管辖区域内保管完好的湿地域域，生态系统完好，蓄水和净水才能强，能很好地发挥湿地生态系统的生态效劳功用，为肇东市及其周边居民效劳。
青山叠翠，碧波荡漾，芦苇摇曳，百鸟翔集，风光惹眼，似乎置身江南水乡，这就是肇东生态建立与经济可持续开展的模范、国度A级景区----肇岳山国度级湿地公园。肇岳山国度级湿地公园位于城区西北部，规划建立面积237万平方米。公园设置入口缓冲区、山水景观区、休闲文娱区、湿地欣赏区和管理效劳区五大功用区块。主要建立内容为游客效劳中心、综合办公中心、湿地科研中心、博物馆、亲子乐园、林荫花园、人工喂养体验园、电瓶车站、肇岳山、静心湖、湖心鸟岛、广场、草坪、码头、长廊、凉亭等。游客登上海拔52米的肇岳山主峰可俯瞰肇东全城之美景，感受产城交融之硕果。意味着美妙和祥瑞的葫芦形静心湖已雏形初显，白额雁、灰鹤等15种国度重点维护野生动物形单影只在水中嬉戏，银中杨、丁香、寒果树、垂柳、沙棘等10万多株绿植装点出一派生动自然的休闲风光。“不出城郭而获山水之怡，身处闹市而有林泉之致”，山水掩映、鱼鸟相戏、松涛阵阵、绿树青青的自然古朴生态湿地公园，将为广阔游客奉上一抹绿色的饕餮盛宴。
肇岳山国度湿地公园有柳树、银中杨、丁香等乔灌木20多万株，芦苇800亩。生态好了，动物自然也多了，有国度一级维护动物大鸨，国度二级维护动物凤头蜂鹰、松雀鹰、白属鹞、蓑耳鹤等。
湿地公园内效劳设备较为完备，其中建成了环湖5公里道路，具有游船两艘，游客能够惬意地乘坐游船或是电瓶车旅游整个湿地公园。应用湿地公园有利环境构建影视基地，为拍摄所建的欧式民居、教堂等特征建筑也成为一大亮点，吸收了大批游客前来观光。
（七）绿梦庄园
游绿色园林，观四季美景，尽在西八里绿梦庄园。在金代八里城遗址西5公里处，有一处纯自然的原生态湿地维护区----西八里绿梦庄园。该园总面积1万亩，表现自然、清爽、质朴、野趣的田园风光，完成自然风光与人文景观有机交融，草地、湖泊与建筑园林小品相映成趣，是集生态维护、观光旅游、度假功用于一体的大型自然生态园，被列为省级重点维护湿地。湿地仍然坚持着完好的原始风貌，大小湖泊散落其间，生态类别多种多样，这里有东方白鹤、白鹭、鸳鸯等宝贵鸟类100多种，终年生长着鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、鲶鱼等野生鱼类10余种。在数百公顷浩浩芦苇荡中，苇林如海、水网如织，景观壮美，正可谓“绿梦初夏皆绿装、叠荡芦苇鸟深藏。小舟轻漾惊白鹭，菱叶浮水见鱼翔。”
绿梦庄园坐落在金代八里城遗址西5公里处，该园总面积1万余亩，表现自然、明晰、质朴、野趣的田园风光。草地、湖泊与建筑园林小品相映成趣，被列为省级重点维护湿地中心区。湿地仍然坚持着完好的原始风貌，大小湖泊散落其间，生态类别多种多样。这里有东方白鹤、白鹭、鸳鸯等宝贵鸟类100多种，终年生长着鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、鲶鱼等野生鱼类10余种。在数百公顷浩浩芦苇荡中，苇林如海，水网如织，景观壮美。随同着一声鸣叫，成群的大雁和江鸥展翅高飞，在天空不时回旋。几只灰褐则显得大方文雅，它们在湖中游动，丝毫不被大雁影响，不时往远处张望，又偶然躲在芦苇丛中休息一下，体态文雅，举止沉静。成群的飞鸟、健硕的灰褐、难见的夜鹭、塘中的鱼儿、成片的芦苇、屹立的大树，映托着如静的水面，构成了一幅调和、漂亮的多彩画卷。
几年来，绿梦庄园停留的留鸟越来越多，也给寻求自然闲适生活的人们提供了一个休闲欣赏的好去处，平常就有不少摄影喜好者来这里静候拍鸟。管理人员说，这个月份还能见到一些早飞的留鸟停留，算是很特殊的。往年这个月份时，有一局部留鸟曾经相继迁往南方或其他中央了，今年天气暖和，食物相对充足，所以有些本该早迁的留鸟群，不需求迁到其他中央，继续在这里停留寻食。
近年来，绿梦庄园不时加大了湿地维护力度，复原自然生态环境。在1万2千亩的水中，漂亮的自然生态环境十分适合鸟类停留生存。每年秋末初冬，背风向阳的水道上，总会有鸟儿留恋不南飞。
（八）哈工大有机农业创意示范园
当你来到肇东市哈工大有机农业创意示范园，就会感遭到这里现代农业、都市农业、生物农业、平面农业、数字农业科技之先进、场景之壮美。示范园坐落在肇东市南环路，总占空中积2109亩，是肇东市与哈尔滨工业大学信息研讨所共同建立的，集为一体的休闲观光、科普教育的生态农业示范基地。园区主要运营包括生态农业、有机农业、休闲农业和创意农业的研发与施行，以及有机蔬菜、有机果品、名特花卉、名贵植物种苗的消费。园区全部采用无动力通风、视频采集、数据传输、平面式栽培等先进技术，园区智能温室采用气雾法消费，空间应用率到达了普通温室的5-7倍。园区主要培育耐寒花卉、林木、果菜等新种类，同时停止母本园的修建以及植物种苗的快速繁衍，年可消费植物种苗1000万株。园区内的有机果菜采用共同的“喝牛奶、吃豆饼、服中药”栽培方式，完成设备智能化、空间应用综合化、产品溯源制度化、消费观光一体化，在领略高质量有机产品的同时，感遭到漂亮的生态环境，完成人、自然与生态可持续开展。
（九）中华万姓先祖留念堂
肇东市中华万姓先祖留念堂是肇东市佛教协会经政府宗教管理部门批准成立的，留念堂内供奉了11970个姓氏0神位牌（《中华姓氏大辞典》以外又补充一个）。以中国科学院的袁仪达先生在1996年出版的《中华姓氏大辞典》中正式列出的11969个姓氏为历代姓氏0的根据，以此方式来缅怀我们中华民族五千年的历代英雄和列祖列宗，感染民众，鼓励民意，加强中华民族的凝聚力，构成一股复兴中华，促进统一的宏大力气。试想一下，不论是佛门弟子，还是刚刚进入佛门的或者是还没闻到佛法的群众，只需一踏进这一崇高殿堂，哪一位炎黄子孙的后代不会热血沸腾，肉体振奋？我们应为这一想象而赞赏，为这一举措而喝彩。
在中国五千年的漫长历史中，呈现过几种姓氏？存在过几位值得祭奠的0？这是一个迷，而且没有任何一个人可以处理这个问题。但是历代有志于这方面研讨的人士大有人在，曾经积聚了非常丰厚材料和成果，袁仪达先生在《中华姓氏大辞典》中所确立的11969个姓氏，就是在前人已有的根底上和当代其它学科的最新成果中，经过搜集、发掘、整理和归结后取得的。当然更重要的是这项研讨工作得到了国度最高研讨机构的认可，并归入了国度级的研讨项目之中，同时也取得了世界同行科学家的关注、协作与支持。目前，我国在这一研讨范畴中处于抢先程度。袁义达先生认识到，中国姓氏多元，多曾构成的缘由是改姓。现代一个族姓因开展需求分族，别离出来的族不能再用旧的姓氏，这样姓氏品种越来越多。同时，许多改姓又用了曾经运用的姓氏，以致于大姓越来越庞大，大姓的组成越来越复杂。很多种姓氏为什么会消逝了呢？主要的缘由是这种姓氏的族群太小，不能世代保管下去，另一方面是少数民族姓氏汉氏，放弃了原有民族姓氏而完整改用汉姓，所以中国的大姓中包含了其它姓氏的血缘，你中有我，我中有你。世上不会无缘无故地消亡一种姓氏，也不会不明不白地产生一种姓氏，各个姓氏应是对等的，大家应和睦共处，繁荣兴盛。
改姓形成了中国姓氏多样化的现象，但是从实质上（遗传学的角度）说，改姓仅仅改动了姓氏表达的符号，世代相传的父亲遗传物质没有一丝一毫的变化。比方当前社会上妇女要争取男女对等，让自已的儿子不用父亲的姓。看来是争取了对等，其时你仅仅争得了让儿子运用外祖父的姓，他依然是以父亲传子的方式往下传的，代表父亲遗传的染色体还是儿子亲生父亲那条。中国人的改姓既没有改动父传子遗传方式，也没有改动染色体的内容。所以争取男女社会对等与改姓没有必然联络，我们祖先最初时姓氏定义和世代传统的法规极为科学，他完整遵照了人类中代表父遗传物质进化准绳，虽经千年万年而不变的自然规律。所以没有特别的需求，最好不要改姓。
中国科学院袁义达先生的观念：第一，中国人历代呈现过的姓氏的数目远不止11969个，他目前已搜集到的姓氏22000个，加上其它人的搜集，这个数目还要加大，在今后恰当的时分，经过研讨和考证后，将以正式出版物的方式公之于世。在中华历代姓氏祠堂中再增设新的姓氏神位牌；第二，中华五千年的文化产生了无数英雄俊杰和肉体财富，能传下来的传统文化，它包含着无量的生命力。我们每一位中国人，不论职位多高，权利多大，学问多广博，也不能随便地去否认传统文化，应当尊重力史，借历史，应用在当代，造福于后人，少批判，多研讨，少贬低，多发扬。复兴中化离不开现代科学技术，也离不开传统文化和文化根底。我们立中华民族历代姓氏0神位牌的目的，就是为我让我们的子孙后代永远记住本人的根和源。
（十）经教寺
此寺系二僧（女尼）庙，1991年6月经政府宗教主管部门原肇东市民族事务委员会批准成立的念佛活动点。这处念佛点当时在原肇东镇北1道街路西，取名肇东市经教寺。圣广法师（俗名曾宪志）任监院，觉明法师（俗名张淑贤）任执事，另有常住落发出家的女尼法珍、法永、法戒、法慧，这处念佛点常住出家女僧6单。圣广法师圆寂（即逝世）后，觉明法师任监院。因原念佛活动点只要2间砖房、1个小院，包容不下参与佛事活动的信众，后在肇东镇畜牧场门前建起了寺院。
1995年市宗教部门依据国度宗教事务局公布的规章《宗教活动场所注销方法》的规则，对该寺停止了依法注销（注销证号11800），如今，此寺的住持觉明，曾任我市政协常委，现任此寺三自爱国小组组长、本市市政协委员。
该寺现有常住落发出家的女尼8单（即8名出家人）、教职人员10人、教徒1千余人。此寺占空中积共3万平方米，建立面积2,210平方米。这个寺院建筑规划合理、标准、幽雅、壮观、敝亮、气势雄伟、庄严庄严、殿内流光异彩、富丽堂皇。此处宗教活动场所，多年来，宗教活动不断正常、稳定。在1998年抗洪抢险中，本寺积极为灾区捐款捐物；在2003年抗“非典”斗争中，遵从指挥，与政府坚持分歧。此寺院在2003年末被评为“全省文化宗教活动场所”，荣获奖牌和荣誉证书，绥化市民宗局局长亲身专程颁奖。
（十一）肇东普济寺
四站镇历史上就遗有佛教寺院。清王朝道光11年（1831年）该镇的东兴村（当地人称老爷屯），就树立一座最笃寿寺。内有-1百余人，其中常驻-30多人。清光绪6年（1880），此寺因火灾被烧毁又在老爷屯西南1华里处重建最笃寿寺。因而庙建在老爷屯偏南方向，故人们习气称之南庙，也叫-庙。解放后，僧人孟和于1956年中选为肇东县第二届人大代表，孟和圆寂后、终止了宗教活动。
1989年四站镇有些解放前就信仰佛教并曾皈依佛门的老信徒，在70多岁的老居士、老中医大夫龚永祥的发起下，曾屡次联名-市宗教部门，请求批准树立佛教活动场所，四站镇政府也同意他们的意见，经市宗教部门考核后，于1992年5月批准树立四站镇普济寺佛教活动场所，按政策规则停止了依法注销（注销证号11803）。并成立了三自爱国小组，愿兴为普济寺住持、三自爱国小组组长。佛教活动场所成立后，因信教大众增加、原佛堂小，影响宗教活动，1993年4月开端扩建寺院，1994年寺院扩建完工。后因多种缘由该寺住持愿兴出走，又先后换请吉林的玄道、齐齐哈尔大乘寺的中显、七台河的果丰、江苏的子空、江西的法波，2001年11月从林口县兴隆寺请来了净妙法师任住持、三自爱国小组组长，此寺共换了6任住持。
这个寺院，自从净妙任住持，三自爱国小组组长之后，彻底改动了原来寺院紊乱的状态，创始了宗教活动的新场面，使宗教活动走上了正常、稳定、安康的轨道。他积极率领广阔信众，贯彻执行党的宗教政策、法律、法规，遵纪宗法，爱国爱教，坚持正信，盲目承受党和政府指导，与党和政府坚持分歧，扶困济贫、乐善好施，为社会做了很多的好事、实事。自2001年出任该寺住持、三自爱国小组组长到2004年5月末，他为党和政策、为社会、为人民大众，排忧解难，帮人所需，默默无闻的无私贡献，共捐献出63万5千5百20元，深受党和政府与人民大众的赞誉。因而，中选为肇东市政协常委、绥化市政协委员、肇东市佛教协会会长。
此寺院于2003年8月曾经省宗教事务局正式下文批准树立四站镇八里城普济寺。寺内现有落发出家僧人20名、教职人员22名，佛教信徒2千余人，大型法会最多时近万人。寺院占空中积9,9878.40平方米、建立面积3,750平方米。庙宇轩昂、气势雄伟、干净、幽雅，引人入胜。本寺座落于国度级文物维护单位金人故址八里城北门外200米处，位居我寺重要景点区之首。
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