风水宝地被锁住以后很牛

1.求助：邵阳市电信集资的圣地亚哥的房子可靠吗 
楼宇名称：圣地亚哥，电信集资房，市政府重点工程，环境优美，配套建设地下车库、游泳池、篮球场及健身活动，商业会所、幼儿园及高标准小学。 
即是居住风水宝地，也具有很高的升值空间。均价2582元/平方米（15楼的价格，每高一层加20元，每低一层减20元）。 
=====================上面的信息是从网上复制的。因为我也没去了解，我都不确定圣地亚哥是什么。 
整个圣地亚哥是电信的集资房，还是说圣地亚哥是ZF规划的工程，而电信的集资房在这个范围内。 
如果是真的政府工程，只是利用了电信的集资款，这对外部的人来说，反而是件好事。 
如果圣地亚哥是纯粹的电信集资行为，我不清楚是不是能够达到像上面所描述的那样。 
1.如何学好皇家风水金锁玉关 
金锁玉关是栾头的东西，我十几年前接触的就是它了，断语很准，而且需要超强的记忆，对砂水的作用要考察的明明白白的，但是，现在的社会，你怎么考察？看卫星地图？是的可以看，但是金锁玉关要求的是砂和水的地形，你看地图，能看出那个地方高哪个地方低吗？还有就是定向的问题，金锁玉关是以24山来定向的，一个向三个山，在目前的建筑中几乎很难定向了。 
和玄空一样难了。比如，你住的房子是个楼层坐南朝北，坎位三山，有水，不是整个坎位都是水，只是一部分，难死你了。 
损儿郎？三山都很难搞清楚，怎么个损？金锁玉关用途在典型的农村就是铁口直断了，非常准的。但是，社会在变化的，最终我放弃了，八宅，玄空其实也就是这些东西，但是定向是最大的问题了，八宅虽然其伏位的方位不同，但是最多的也是坐向和门起伏位了，玄空是坐向了，这个真是难道了无数人，大家都不谈，谈了的都是老生常谈了，奇怪。 
农村的风水好看，城里的难就是因为坐向的问题。然后大家都是搞个罗盘比划一下，去确定方位，分出四个吉方四个凶方，玄空是宅盘的山向盘的组合了。 
金锁玉关是砂水的布局了等等。有些东西，理论上的根本不准。 
也许是我们操作者的水平，也许是真正的风水师是不外传的，我等看在多的书都是假相。所以不要太相信风水了。 
虽然我给人看风水十几年了。 
2.如何学好皇家风水金锁玉关 
金锁玉关是栾头的东西，我十几年前接触的就是它了，断语很准，而且需要超强的记忆，对砂水的作用要考察的明明白白的，但是，现在的社会，你怎么考察？看卫星地图？是的可以看，但是金锁玉关要求的是砂和水的地形，你看地图，能看出那个地方高哪个地方低吗？还有就是定向的问题，金锁玉关是以24山来定向的，一个向三个山，在目前的建筑中几乎很难定向了。 
和玄空一样难了。比如，你住的房子是个楼层坐南朝北，坎位三山，有水，不是整个坎位都是水，只是一部分，难死你了。 
损儿郎？三山都很难搞清楚，怎么个损？金锁玉关用途在典型的农村就是铁口直断了，非常准的。但是，社会在变化的，最终我放弃了，八宅，玄空其实也就是这些东西，但是定向是最大的问题了，八宅虽然其伏位的方位不同，但是最多的也是坐向和门起伏位了，玄空是坐向了，这个真是难道了无数人，大家都不谈，谈了的都是老生常谈了，奇怪。 
农村的风水好看，城里的难就是因为坐向的问题。然后大家都是搞个罗盘比划一下，去确定方位，分出四个吉方四个凶方，玄空是宅盘的山向盘的组合了。 
金锁玉关是砂水的布局了等等。有些东西，理论上的根本不准。 
也许是我们操作者的水平，也许是真正的风水师是不外传的，我等看在多的书都是假相。所以不要太相信风水了。 
虽然我给人看风水十几年了。 
3.金锁玉关风水学有哪些优劣势 
优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。 
二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的这三个方面，几乎没有什么推理过程，只要记住了“断语，各房人丁命运落宫位置和流年断法”，再能分清“砂”和“水”，就不但可以当“风水师”而且能当水平相当高的“风水师”了。 
所以说，“过路阴阳风水学”简单易学。2、断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点是“断事奇准”。 
本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点只能是“断事定性准确性很高。”为什么说：“定性”呢？因为所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。 
而为什么只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？因为就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。如：“二黑水当先，巫婆小姑仙；流神通丙午，儿郎死父前；水龙入兑位，阴邪一处眠；形如三岔口，飞刃妇身边”的断语中：“儿郎死父前”，是哪房儿郎；“飞刃妇身边”，是哪房妇女有灾等“定性”的问题都没有解决，更不用说是“定量”了。 
所以说只能是“断事定性准确性很高”，而不能说是“断事奇准”。但客观的讲：在风水学“断事定性”的准确性问题上，没有任何一派风水学能超越“过路阴阳（金锁玉关）风水学”。 
劣势：1、断事没有“定量”的标准：所谓定量，就是确定事情的程度大小，轻重份量。“断事没有定量的标准”，就是说“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中没有阐明确定事情大小，轻重程度的具体标准”。 
举例来说：“壬水没儿郎，先绝是二房”断语中，究竟壬水大到何种程度时，二房才绝呢？在“过路阴阳风水学”中就没有讲明，难道说在“壬”的位置上用脚踩一个小坑，而如果这个脚踩的小坑仅仅比“丙”的地形低一寸的话，也是“没儿郎”或“绝二房”吗？在实践中，这显然是不客观不正确的。再如“不犯亥水寿命长”之断语，在风水实践中“犯亥水”之阴基阳宅之人家中，也有相当一部分人家无寿命之忧，其犯“亥水”只表现在“人不成器”和残疾上。 
这句断语不十分准确的原因就是断语中没有说明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，究竟是人不成器，还是残疾，还是短寿，都是由“亥水”的大小程度决定的。 
像这种断语中“没有断事定量标准”的断语，就不能在风水实践中大胆使用；其断事的准确性也就打了折扣。2、断事有“定性”无“定量”：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学的断语中，大部分断语是“断事有定性，无定量”。 
还以“不犯亥水寿命长”为例来分析，这条断语对“犯了亥水就有寿命短之忧”的定性是有了，但对“犯了亥水”寿命究竟有多短的“定量”问题就没有说明，“寿命短”是“少年夭折呢，”还是青年夭亡，或是中年丧身，或是老年早亡呢？就没有“定量”说明。再如“巽坤水齐聚，个个伤妻房”的断语中，“伤妻房”的定性是准确的，但“伤妻房”究竟是“妻房有大病呢？还是终身残疾，还是妻房有大伤灾，还是妻房死亡呢？”这“定量”的问题也没有解决。 
3、40%的断语因无使用条件的说明而在实践中常出错误：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，约有60%的断语是无使用条件的百发百中的断语。约有40%的断语是有使用条件的，而“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中却对这40%的断语的使用条件没有说明。 
全国各地举办的“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班上也从来都投有讲过使用条件。事实上，如果这40%的断语加上使用条件，就成了百发百中的断语了。 
如“三碧方凶水”的所有断语中，就因为没有说明使用条件，而在风水实践中常出差错。“甲水斜飞去，定主长绝踪”“卯水属同人，先富小财神，家物他人有（即无子断后，财物归外人所有）”的断语就是很不准确的。 
在风水实践中，“甲水斜飞去，长房有子继”“卯水先富小财神，也有子来继”的事实也比比皆是。如果给原断语加上使用条件修正为“东方有水，贫困则有子；富贵则无子，如果富贵而有子，则父子二人必有一人短寿或不成器”，这条修正后的断语就成了百发百中的没有任何使用条件的断语。 
4.玄空3玄空风水和金锁玉关的区别 
金锁玉关相对于玄空风水来说，适应于初学者，因为其简单易学，准确率高。它主要是凭那些口诀，只要记住了那些口诀，不用推断，就可以直接断事；正因为它的推断特点是快速、简单，所以就准确率高。它的内容主要是分房法的判断，由于其简单，所以又有一定的局限性、片面性，缺点是不能做到更加细致性的分析和判断。 
玄空风水由于根据八卦九宫的原理，及节气等应用于多方面的知识内容，相对于金锁玉关就复杂多了。而且，时时变化，正应了那句“风水轮流转”的道理，其推断过程复杂、细致、应用知识广泛、断事深入。所以说两种方法各有利弊，如果二者能融汇贯通，那是再好不过的了。 
5.金锁玉关风水学的优势有哪些 
金锁玉关风水学的优势1、断事准确断事准确度高一直是金锁玉关风水学最大的优势，而且据说在断事这件事情上，现在基本上没有任何一个风水流派是可以超过金锁玉关派的，因此曾经邵伟华先生就称赞金锁玉关风水学是王冠顶上的明珠。 
金锁玉关风水学在易学理论上的综合运用上是非常出色的，这一风水学里的大师们，仅仅凭靠几个少有的信息就能够断事，而且这断事的准确度也是非常高的。所以很多信任风水学的人都非常好奇金锁玉关。 
2、简单好学金锁玉关风水学其实就是凭借它的简单使用著称于世的，在简单好学上其他大部分的风水学也是完全赶不上的。在这个风水学里主要是用“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀进而来进行传播和断事的，所以学习该风水学的朋友谨记这些口诀，然后将这些口诀理解后就能够断人断事了。 
而且这些口诀朗朗上口，有风水学基础的朋友都能很简单的理解，所以非常的简单和易学，操作起来难度是相对很低的。 
1.不用的佛经可否烧毁 
一般不赞同这样做。自己不需要的佛经，建议结缘给其它学佛人或者送往寺院妥善安置。不慎损毁或被污的残经，可念往生咒焚之，灰洒在清净的河水中，以视恭敬。 
净空法师的有关开示： 
问：母亲往生后，我烧了很多佛书，想让母亲带走，现在才知道烧经书的罪很重。请问我该怎么办？ 
净空法师答：你不知道烧经书有罪过，你没有罪，这是属于过失。‘罪’与‘过’要辨别，罪很重，过就轻了。如果知道还去烧，就是罪。在佛法里，即使是破坏佛的形相，若是无意破坏的是属于过，有意破坏、嗔恨心破坏那是罪，等于出佛身血，这是堕阿鼻地狱的罪业。（净空法师《学佛问答》） 
问：“如果看到报纸上有佛像，或已看过的佛刊内有经文，或破旧的经本，要如何处置？以及断带的佛经录音带。” 
净空法师答：；现代跟古时候不一样。古时候这些资源很缺乏，佛像多半是画的。诸位晓得，画一张佛像很费功夫，书本多半是手抄的，所以特别珍惜，我们自己用完之后，希望能给下一代用，所以一定要保存得很好，破旧要修补、裱褙。但是在现代不需要了，现在印刷术非常发达，你旧的东西供养别人人家不要，人家一定要新的，所以这是时代不相同。我们怎么处理？处理有两个原则。一个是火化，火化当然最理想的是寺院里面的火化炉，在这里火化是最理想，也最安全；现在的都市，如果我们自己烧东西染污环境，警察都会来干涉的。第二种方法，把它收拾干净包扎起来埋在土地下；如果到野外去郊游，把它埋在干净的土地下，埋在下面，这个处理都是如法的。 
2.净空法师：现在才知道烧经书的罪很重,该怎么办 
不能完全这么说恶意破坏不行多多忏悔为好每天念诵88佛忏悔文就行 
不然有另外的情况 
适用于抄经文破损经文的处理方法······ 
任何纸笔都行的，太多可以烧掉同时念诵佛号，灰入干净流动水里即可。 
印光大师教我们用干净的锅，下面铺上干净的箔锭，以免纸灰飞溅.然后把灰收集好，装在新的布口袋里，加上干净的沙子，干净的石头，干净的砖头等等，然后沉入水底.加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上，遭到污秽.出自《印光法师文抄集》 
3.自己抄写的佛经可以烧吗 
阿弥陀佛 
抄写好的佛经，就是真正的佛经，要放在洁净上位供养，每日受持读诵，可以结缘给其他有需要的人，不能随意毁弃，烧掉。那个人回答的是无法修补的破旧佛经处理方法，你不能把新佛经去随意毁弃。 
净空法师---有很多人不懂，佛经破了就烧掉，此是有罪过的。自己不能补，就要找人发心修补。 
「若知烧有罪，故烧，犯决断。与方便破僧同。」破僧是破和合僧，罪过很重。「亦如烧父母」，造的罪业很重。 
「若不能修治，不可烧化」。有很多人不懂，佛经破了就烧掉，此是有罪过的。自己不能补，就要找人发心修补。如《五百问》云：「戒律不用，流落可烧不？」这是讲戒经，没有人看，无有用处，破旧了，可不可以烧掉？「答：不得。不知有罪，烧，舍堕。」此是不知有罪，烧了，是舍堕。「若知烧有罪，故烧，犯决断。与方便破僧同。」破僧是破和合僧，罪过很重。「亦如烧父母」，造的罪业很重。如今四众同修当中，造此罪的有多少人？随意毁弃经藏，造极重的罪业。当然有许多人不知道会有如此重的罪。此处讲得很清楚，不知而造，其罪轻；知道而造作，罪极重。烧父母、破和合僧，是五逆罪，堕阿鼻地狱。不知而犯的，虽没有这么重的罪，果报还是在三途。若犯此罪要真正忏悔，忏除罪业，发心修善，发心修补塔寺，修补流通大乘经教，才是真正的忏悔。 
4.佛经是否可以烧掉 
毁坏经书，断他人慧命，的确有罪。但任何事情发心最为重要，你以恭敬心烧掉，而不是以断他人慧命为目的，所以不算重罪。 
即使犯了五逆重罪的一阐提也能成佛，普通人既然有罪更应该倍加精进，争取早成佛道！ 
弥补方法： 
一、知错即改，忏悔最重要。忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。---《六祖坛经》 
二、发大乘心，弘扬大乘佛法，以弥补过错。 
三、持咒。大悲咒、愣严咒都有不可思议的神力。 
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》有云：若诸众生，侵损常住饮食财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒，即得除灭。若侵损食用常住饮食财物，要对十方师忏谢，然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障，悉皆消灭。一切十恶五逆，谤人谤法，破斋破戒，破塔坏寺，偷僧祇物，污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。惟除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪。虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。 
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》有云：阿难，是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后众破戒罪，无问轻重一时销灭。纵经饮酒、食啖五辛种种不净，一切诸佛菩萨、金刚、天仙、鬼神不将为过。设著不净破弊衣服，一行一住悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒还同入坛行道功德无有异也。若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。阿难，若有众生从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔，若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处、庄宅、园馆，如是积业犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。 
1.容易使夫妻感情破裂的坏风水是怎样的 
一、南面有山如果自身居住的风水位置，南面有大山，说明家中之人事业受阻比较的严重，当然也不能说一点钱也不进，只是相对而言比较的少，所以男士不挣钱，就会有小人给妻子讲坏话，所以这样的风水问题是比较容易遭挑拨的。 
二、宅南有尖路如果自己所居住的宅位南面是一条路，而且这条路比较的尖，那么说明家中男人比较受克，所以如果这种风水出现在家中，那么家中的男人轻则经常受伤，严重者也会导致死亡，所以这样的风水之中避免不了小人挑拨夫妻之间的关系，进而经常性争执不断、不和睦。三、宅门口南面有大树所谓“独树生来无破相，必定换妻孤寡真，孤辰寡宿定分明，无儿无女妙神通”。 
这句话足以说明家中小人旺的程度，只要住进这样的风水位置，那么家中必定会出现小人挑拨婚姻，进而导致出现离婚的现象。四、门前蚯蚓路“当面若行元字路，其家财谷多无数。 
面前恰似蚯蚓行，定出疾爎病多苦”。如果家中住宅呈此形状，那么家中钱财并不会太多，而且家中之人容易染上病疾，所以感情之中易出现小人挑拨改嫁等现象，对此来说此风水也是比较不利的。 
对于夫妻来说，和和睦睦、美美满满过完一生是比较难的，总是会遇到不顺心之事，也总是避免不了小人的挑拨现象，那么为了大家更好了去避免小人的出现，以上所说的风水问题大家一定要切记，不要选用，否则必凶。 
2.夫妻出轨是不是破了风水 
1、家居风水中卧室装修标新立异，太花哨卧室装修不宜标新立异太过花哨，否则，容易使一方追求新鲜感而对原有的东西失去兴趣，最终导致感情破裂。 
卧室装修应以温馨浪漫风格，颜色宜冷暖色系搭配。2、居家风水中结婚照挂在床头上方结婚照要挂稳之余，不可挂于床头上方，否则，睡觉还担心它会不会从天而降，砸伤自己就更不好了。 
结婚照最好挂于床头的对面，那么睡前回味浪漫时光，大大增强夫妻之间感情。3、家庭风水中桃花位放置不良的人像象征婚姻不良的人像、玩偶、仕女图、艳色的海报等错放在了桃花位，令到夫妻中一方或双方容易出现桃花，最终会导致感情破裂。 
4、卧室风水中的在床头放花，易犯桃花根据卧室风水的理论来说，在床头放花，易犯桃花，这容易导致夫妻两人有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。花草适合摆客厅或阳台不适合放在卧室。 
5、卧室风水中的床头不靠墙，离玻璃窗太近有一说法：卧床太靠近窗户容易导致“红杏出墙”，床头不靠墙让人产生不安全感，影响心情，容易导致感情破裂！6、卧室风水中的睡床上方悬挂吊灯吊扇卧室床上方悬挂着吊灯、吊扇或横梁压床无疑是一种压力，夫妻间不仅容易产生分歧，相处不和谐，而且有损健康。婚姻是需要用心来经营的，夫妻间的理解包容体贴那当然是必需的。 
1.牛为什么喝脏水人为什么喝干净的水 
脏水没有毒，就是普通河里的水，不是喝了会没命，有的人肠胃不好喝了会拉肚子，也有人喝了没事。 
脏水即使无毒，里面也会有沙子泥之类的，不是不能喝，而是口感不好，所以有人以喝过想吐的经历告诉题主，不能喝脏水。 
又及，猩猩喝脏水，吃生肉，貌似体格还很强壮，行动也很敏捷，但是猩猩能活80岁吗？貌似最大寿命是二十年，跟历史书上说的原始人类很相近。 
所以，不是吃生肉，喝脏水的功能被进化没了，那个功能咱依然有，只是咱还想活个80岁，所以干嘛不关了那几个小功能，吃吃烤肉，来被可乐呢？ 
2.风水牛怎么摆五大风水陌诜沤 
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。 
3.风水中所说的“牛地”是什么意思 
相传为晋陶侃寻牛而得牛眠风水宝地葬父事，据《晋书.周访传》附周光载：陶侃微贱时，遭父毋之丧，将下葬时，家中牛忽然走失不知所在。 
陶寻牛途中遇一老父，对他说：在前面山岗下看见一条牛躺在水沟中，如在那里下葬，后人可以位极人臣。又指一处山说：其次是那处地方，葬之将世代出二千石的官，老父说完忽隐身而去，陶侃寻到牛后，就把父亲葬在那里。 
又把老父所指另一处算地给了周访，周访父亡后葬于是处。后周访果为刺史，声名显赫于宁、益二州，自访以下三代为益刺史四十一年，一如宏父所育。 
后世遂以为典，谓葬先人于牛眠宝地，风水极佳，子孙富贵。元《丁鹤年集四.送奉祠王良佐奔讣还郾城诗》：“佳城已卜牛眠地，屏立泰山带围泗。”