西藏风马旗艺术文化

在祖国的青藏高原，在四川、青海、甘肃、云南等藏族聚居区，以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等周边国家，人们可以看到用木版佛经图像印在布、麻纱、丝绸、土纸上的串、串、小旗。这些方正、棱角分明、条状的小旗整齐地固定在门头、绳索、宗族建筑和树枝上，在天地之间飘扬，形成了天地人相连接的状态。 
这面小旗藏语叫“隆达”，又称“祭马”、“卢玛”、“景帆”、“祈福旗”。然而，人们更习惯于称它为枫马旗，因为藏语中“龙”是风，“达”是马的意思。显然，凤马旗在这里是直译。 
与西藏所有的有形和无形艺术一样，丰马旗的创作和传播首先是以宗教思想为动力，为宗教思想服务的。它是僧侣和世俗信徒与神沟通的精神世界的媒介。 
在吉祥的生日和新年的日子里，摆满了五颜六色的装饰品 
风马旗象征着天地人畜的平安；牧民们在新建的帐篷上系上风马旗，祈求水草迁徙的祝福；在沙漠中跋涉的朝圣者举着显眼的风马旗，祈求旅途平安；沿江、湖畔种植风马旗，以表达对水神的崇敬；生活在山林中的人们高举风马旗祭拜山神。前藏区和后藏区的人们喜欢在屋顶和前门悬挂风马旗，这是人畜繁荣昌盛的希望。在金沙江两岸，随处可见印有整块棉布的巨大风马旗，层层覆盖着风水宝地。风一刮东、西、北、南，就像无数僧侣日夜念经。 
甘肃、青海藏区还有在山口和山顶悬挂纸风马旗的习俗。这是一年中的第一个月。寒风凛冽，数不清的风马旗飘入云端，款待众神。 
风马旗还有一个不易看到的功能，那就是万一活佛死了，家家户户都应该把风马旗倾斜在屋檐上，以示哀思。 
在祖国的青藏高原，在四川、青海、甘肃、云南等藏族聚居区，以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等周边国家，人们可以看到用木版佛经图像印在布、麻纱、丝绸、土纸上的串、串、小旗。方格的旗帜和天空之间，形成了一个方格的旗帜和天空的连接。 
这面小旗藏语叫“隆达”，又称“祭马”、“卢玛”、“景帆”、“祈福旗”。然而，人们更习惯于称它为枫马旗，因为藏语中“龙”是风，“达”是马的意思。显然，凤马旗在这里是直译。 
与西藏所有的有形和无形艺术一样，丰马旗的创作和传播首先是以宗教思想为动力，为宗教思想服务的。它是僧侣和世俗信徒与神沟通的精神世界的媒介。 
在吉祥的生日和新年的日子里，摆满了五颜六色的装饰品 
风马旗象征着天地人畜的平安；牧民们在新建的帐篷上系上风马旗，祈求水草迁徙的祝福；在沙漠中跋涉的朝圣者举着显眼的风马旗，祈求旅途平安；沿江、湖畔种植风马旗，以表达对水神的崇敬；生活在山林中的人们高举风马旗祭拜山神。前藏区和后藏区的人们喜欢在屋顶和前门悬挂风马旗，这是人畜繁荣昌盛的希望。在金沙江两岸，随处可见印有整块棉布的巨大风马旗，层层覆盖着风水宝地。风一刮东、西、北、南，就像无数僧侣日夜念经。 
甘肃、青海藏区还有在山口和山顶悬挂纸风马旗的习俗。这是一年中的第一个月。寒风凛冽，数不清的风马旗飘入云端，款待众神。 
风马旗还有一个不易看到的功能，那就是万一活佛死了，家家户户都应该把风马旗倾斜在屋檐上，以示哀思。