古代将姬妾当货物的民俗

中国古代的姬妾制度堪称世界奇观。从母系氏族消失的那一天起，这一制度开始萌芽，然后蓬勃发展，势不可挡。 
从现代人的角度看，中国式的“251制度”是一种极其不人道和残酷的制度。因为它把“阶级”带进了家庭、同床共枕的人、兄弟情谊，把血缘关系的家庭强行分为两类：被压迫和被压迫。这是对人性的嘲弄。就制度意义而言，姬妾制度甚至不如阿拉伯国家的“四太太”。我们不禁要说，这就是仁慈和宽恕背后的黑色幽默。 
事实上，古代中国人对姬妾制度提出了长期的反对意见。”《周易》说：“两个女人同居，她们的愿望不相通，说改革。” 
然而，远见卓识和人性平等并不比享乐主义和专制更好，姬妾这一制度仍然存在并发展出一套完整的规则。 
现在，许多人说古代中国是一夫多妻制的。这是错误的。如果你说这句话是因为你出生在古代，你将被视为一个不守法的人。在中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾不能被视为合法配偶。如果一定要说，那只能是“一夫一妻制姬妾制度”。 
在氏族社会时期，国家有“妾制”，即只有族长才有资格实行的婚姻制度。也就是说，女儿结婚后，岳家必须和同姓侄女结婚。不必说过去与她结过婚的姐妹或奴隶自然属于妾，姐妹妾的地位高于女奴。 
之后，妃子正式出现。妾在家庭中虽然承担着生儿育女的义务，却不能享受“妻”的待遇。为什么？最初的原因很简单——妻子的家庭背景比他的小妾高。妾通常来自卑微的家庭，甚至来自战败方的礼物。 
因此，妻子是“已婚”的，而小妾是“娜”。送给妻子家里的财产叫“嫁妆礼”，娶妾时送给的财产叫“买妾钱”。 
顾梁传：“勿为妾为妻”。也就是说，妾不具备做妻子的资格。有妾无妻的男人仍然是未婚的“钻石皇后”。但是如果他的妻子死了，即使他有一个满屋子的房间，他也没有寡妇，他想找一个好家庭娶他的妻子。 
妾的身份已成定局，唐宋时期已成铁律。”541Shuyi”明确规定“妾贱”、“妾交易”、“妾与客女为妻一年半” 
如果妾被提升为妻子，就违反了刑法。一旦事件发生，这对夫妇将一起服刑一年半，他们仍将不得不离婚。在这样一项法律下，妇女不再是人。丈夫或妻子虐待已成为一种常见的做法。 
“汇源”：“妾，洁烨，你可以认识君儿子，但没有结婚。”原来妾只是男女之间的转学。他们只能和丈夫亲密相处，却没有资格称之为夫妻。 
礼记：“128买主与公物一样，因为价格低廉，妾的身份只不过是买来的东西，等于和丈夫上床，为丈夫生孩子。 
此外，中国古代是一个绝对的阶级社会和父权制社会，孩子的婚姻是由父母决定的。或许为了从根本上消除青年男女之间，特别是不同社会阶层之间的自由恋爱，法律规定应该严格规定妻子的划分妾特别是。 
在《礼记》中：“离家出走的人是妾，他们的父母和同胞对他们都很刻薄”，“好的和便宜的不结婚。”。也就是说，如果孩子们的自由恋爱受阻，想要私奔，那么这个女人就没有资格做妻子，两个家庭都只认为她是a妾。 
唐白居易写了一首关于“奔波妾”的社会现状的长诗：井底的银瓶通向银瓶，银瓶要用丝绳拴住。玉簪磨在石头上，玉簪想折在中间。我的发夹断了怎么办？它看起来像是妾今天和君不要。回想起来，当我还是个女孩在家时，人们说他们的行为不同。庙宇两侧秋蝉的翅膀，婀娜而优美。在后院笑着看歌剧，我不知道这个时候。妾短墙旁的长青梅，君在哭泣的白杨旁骑着白马。一看到知君我就心碎了。知君断流君语言，君桂安尼斯樟子松。感觉君松柏变成了心，这与双仆的追求君不谋而合。到了君house五到六年，君家庭成员经常有话要说。这个任命是为他的妻子，她是妾，无法被上帝崇拜。最后知君家不能住了，它不知从哪里冒出来的。大厅里没有父母吗？还有一个充满家乡的家庭。更难得到消息。今天，我不能带着悲伤和羞愧回去。因为君一天的宽限期，错误的妾百年。一个好家庭里的好女人只会因为和情人私奔而失去做妻子的资格。”到367年房子将有五六年的历史了，”她说。这是给他的妻子的，是妾，不能被上帝崇拜。”在为夫婿服务了五六年后，她无法得到男家的认可。她没有参加家庭祭祀的资格，她所生的儿子也不是丈夫家庭的首选继承人。 
从这个角度来看，姬妾体制，不仅是那些冤枉了自己生活的女人，还有那些爱她却没有自主权的男人，她的儿子们都在这个体制下受苦受难。一个男人只能和父母认可的妻子做一个奇怪的梦。他期待着看到心爱的女人成为他妻子生育的工具。 
换个角度姬妾这个制度的前提是男人比女人优越。为什么女人私奔，男人安然无恙？原因是什么？况且，在这种情况下，女人能成为男人的合法妻子有多幸福？另外，礼法上对妾号也有严格的规定。 
《礼记》规定：“天子之后，有六宫、三妻、九妾、二十七妻、八十一皇室夫人。”。 
“周礼”：“王之妃百二十人：最后一个，三个老婆，九个妃子，二十七个妃子，八十一个妃子。” 
皇帝可以有120个女人为首。女王是合法的妻子。她有资格和皇帝单独相处。其他人姬妾不能和丈夫单独在一起，是否陪伴丈夫需要女王的批准。--这一制度在明清皇宫得到了进一步发展：皇帝挑选妃嫔到寝室服侍后，会将名单交给皇后审查，如果皇后同意，他会给皇后盖章。如果皇后坚决不封这枚印章，皇帝往往没有办法。如果你想废除皇后，改变朝廷，往往会影响皇帝死后的声誉。除了虚弱的君主，没有人愿意冒这个险。 
皇帝是天子，他的号码是姬妾最多的，皇帝以下的妾在礼仪上急剧减少：医生只能拿两个妾，绅士只能拿一个妾。普通的富人只能接受1妾直到他们的妻子五十岁以上没有孩子。此外，妾不允许和她丈夫整夜呆在一起。他睡着后，她不得不离开。这条规则也适用于皇帝的妾。 
然而，规则就是规则，很少有人愿意遵守。 
享受财富的方式本来是给男人自己的。他们怎么能让规定限制自己的手脚？ 
因此，除了“186”之外，还有一些其他名称，如“女仆”、“妓女”等等。每个名字后面，都有一群女人生活在痛苦中。 
“姬婢伎”，他们实际上是妾”，但由于缺乏法律地位，他们的经历甚至比妾更糟糕。 
有一个女人叫霍小玉，她的父亲是霍王，但她的母亲只是主的“女仆”。因此，在她父亲死后，她被剥夺了女儿的资格。这对母女被霍王的官妻妾和他的官妻妾赶出皇宫，成为妓女。最后，他们遇到了一个可怜的情人，他死于抑郁症。 
由于法律的影响，他们中的大多数人不把自己当回事。--与现代人的平等观念相反，如果他们平等相待，就会成为人们嘲笑的对象。他们认为他愿意堕落，没有个性和底线。 
因为她的仆人身份，我不能嫁给她。结果，我母亲被武延嗣抢劫了，并带着一首情诗乔知之自杀了。尽管他对乔知之很生气，但他还是被陷害进了监狱。--如果不是因为当时的情况，如果乔知之我可以娶我的妻子，也许事情就不会这样了。--在当时的人们看来，抢夺妻子和抢劫186是两个概念。除了批评武延嗣外，人们还认为乔知之是女仆妾毫无意义。 
宋代文学巨匠苏轼，文风豪迈，一代伟人。很多人都知道他对妻子王氏和那首让人哭泣的歌曲江城子。然而，如果我们审视他对女仆的态度，就足以让现代人眼花缭乱，不得不评价他那深情的形象。 
他对这些与父权制一样的东西的态度，只把它们当作私人物品。 
北宋末年的宦官梁石城和翰林学者孙觌都声称是苏轼其妾所生的儿子，甚至苏东坡承认他的儿子苏过，两人都声称是苏东坡其妾的儿子，苏东坡承认他的儿子苏过在北宋后期则相反与梁，孙亲密无间有关。据说梁石承体谅自己的兄弟情谊，甚至对家里的簿记员说：“花不到1万元，不用告我，随便掏钱就行了。” 
带着胎儿送妾还是好日子，更凄凉的是一个叫春娘的小妾。苏东坡的朋友蒋某来给他送行。他碰巧见到了春娘，很佩服。他对苏东坡“我有一匹白马。我想把我的小妾换成一个单身汉。”苏东坡我想了想，把一个小妾换成一匹有名的小马驹是值得的。我立刻点头。但春娘听到这个消息后，才貌双全姬妾拒绝责怪苏东坡道：当时晏婴知道马不可能是罪魁祸首。你是素人，素有“怜玉”之称，却想换人换马。春娘一气之下，撞在槐树上当场死亡。--虽然是姬妾，但也是个女人。一个女人被他所爱的男人视为。讨厌和羞辱是无聊的。 
除了春娘之外，最有名的苏东坡姬妾is王朝云。她是唯一一个没有被苏东坡送走，可以陪他流亡岭南的人。然而，苏东坡当时是寡妇，虽然与他同甘共苦，为他生了孩子，但她仍然不能成为他的妻子。她死后，苏东坡还在墓碑上写着“纪仁”二字。--因为她出身贫寒，娶妾为妻是当时社会的禁忌。这个聪明的女人只能没有听觉。虽然她精通古典文学和历史，但她无法改变自己的生活。 
此外，妾虽贱，娼妓更贱，这也是士大夫的观念。她们虽然与名妓合唱，但她们鄙视她们，并不真正热爱或珍惜她们的人生经历。他曾经称一个妓女为“知己”，但最后他仍然珍惜自己的名誉，拒绝接受她做他的妾。那个有名的妓女只能在绝望中出家。 
在中国古代士大夫中，苏东坡治妾的方式具有典型意义。他以大胆开明著称，对妾也是如此。有多少女人愿意做妾？