西藏传统民俗禁忌

在漫长的历史进程中，人们对日常生活中能做什么、不能做什么，形成了很多禁忌。这些禁忌，有的受传统观念束缚，有的受宗教信仰影响，有的是封建社会遗留下来的风俗习惯，有的是生活实践的总结。近40年来，随着社会经济的变化，这些禁忌也在发生变化。 
传统禁忌概括如下： 
人名禁忌 
在传统的卡姆多社会中，人们分为两类：高贵神圣的人和卑贱不洁的人。前者包括达官贵人、活佛、格思喇嘛、尼姑；后者包括幸存的土拨鼠，屠夫，重传染病患者，寡妇，鳏夫等。解放前，昌都地区的官宦地位优越，日常生活中不与穷人接触。有时，路过村庄或到人家里，人们只能低头低头，不敢抬头看脸。信徒们把活佛和格西喇嘛比作“大师”，在他们心目中占据重要地位。因此，在任何时候，世俗的人都不允许触摸僧侣使用的法器，穿过和尚的法衣，与僧侣坐在一起。到了佛寺，忌讳世俗人和尼姑大笑，随意出入禅房。 
人们相信土拨鼠是地之神的宠物，不会受到伤害。俗话说：“点一百盏酥油灯，拔土拨鼠毛之罪难赎。”。因此，禁止土拨鼠进入房屋或帐篷。 
农村牧区的人是禁忌接触或交往的。但是在秋天，人们不得不邀请屠夫来参加秋季屠宰。然而，屠夫的剩饭要倒空，即使是被屠夫碰过的茶壶、壶、碗也要用柏树枝熏制，以消除不洁。 
对于患有麻风病和其他严重传染病的人，人们会强迫病人被安置在偏远地区，与村民隔离直到死亡，然后挖坑掩埋。当家属给病人送食物时，要把食物放在远离病人住处的地方，让病人自己拿。病人接触过的餐具不能重复使用。 
在农村牧区，妇女的活动也受到禁忌的限制。孕妇不得登门或进入他人帐篷。担心肮脏的灶神，失去他的财产。女性在经期忌讳与男性有身体接触，避免进入寺庙或其他圣地，否则会使男性气体计数减少。在日常的朝圣过程中，妇女被禁止进入护法寺，以免侵犯护法，给村民带来灾难。农历大年初一，女人是不允许去探望的，否则她们会认为这一年会很糟糕。年轻的寡妇在婚礼上进新房是忌讳的。在贡觉三岩等地，严禁寡妇参加祭奠、祭祀等集体活动。在农牧区，不熟悉的妇女下午进门或帐篷是禁忌的。他们认为这种女人有邪灵。如果要进屋，必须得到主人的同意，手里拿着牛粪或一根柴火，以防恶灵和不洁。 
在传统的卡姆多社会中，大多数妇女是社会压迫和歧视的对象。正如卡姆多一句流行的民谚所说：“100个男人中，只有一个是恶魔，100个女人中，只有一个是仙女。”。有的妇女被视为妖怪，忌讳孩子吃自己的食物，忌讳听到这类死去妇女的名字，担心灾祸。 
一个人的名字只是人们互相认识和称呼的代码。但从古至今，有很多忌讳的名字。禁忌名大致可分为两类：一类是高贵神圣的名称，另一类是民间认为不洁的名称。 
解放前，受封建社会不平等地位制度的影响，有人想称呼高僧和高官。就喇嘛的名字而言，有三种不同的名字：普通名、简化名和法定名。例如，俗名罗桑土登、达摩名米旁·次成坚参（意为上菩萨），人们通常只称之为“帕钦仁波钦”（意为至尊师宝）。同样，我们也只能称之为“本伯仁波勤”。 
在昌都地区，年轻人直呼长辈的名字，直呼儿媳、婆婆的名字也是禁忌。他们认为用自己的名字称呼长辈是不尊重的。藏族人有邀请活佛和高僧给孩子取名的传统习惯。但是，如果一个孩子相继早逝，为了避免孩子再次死亡，他们不允许为幸存的孩子喊活佛或高僧的名字，认为孩子没有得到祝福。为了让孩子不再死去，健康成长，父亲给孩子起了一些便宜的名字，如狗、狗、狗屎、皮包等。 
动植物禁忌 
1。动物禁忌 
对各种动物的禁忌由来已久，禁忌的方式也多种多样。一般来说，有些人禁止吃肉，有些人禁止听到他们的声音，有些人禁止看到他们的形状，有些人禁止杀害他们的身体。 
藏族一般禁止吃狗肉。他们认为狗是人类最忠实的朋友。人们常说只有无情的人才吃狗肉。而且忌讳吃所有长爪子的动物。孕妇禁止看到怀孕的马和尸体。女人的正常怀孕期是九个月零十天。不过，藏人一般认为，如果孕妇碰巧遇到怀孕的母马或尸体，怀孕时间会延长。如果她运气不好，也会导致自己牲畜流产或流产。 
如果你看到一条蛇在山洞里，或是钻石缝睡觉，那就被认为是不吉利的，会继续发霉。如果你看到一条蛇蜕皮，你会觉得它很幸运，一切都会好起来的。 
在洛龙农牧区，人们在采羊时，忌讳母羊生下畸形羔羊。如果生下一只羊，两头相连，八只脚，一头，两角，嘴唇裂开，就认为山神在捉弄人，是个坏兆头，灾难就会降临。因此，为了人畜的健康，有必要举行盛大的诵经驱邪、拜山神、地神的仪式。一只羊在一只羊身上长了八只角，而它的一只脚长在一只羊身上，那么它就会兴高采烈地从一只羊身上长出两只角来，而这只羊又会因一只羊的四只脚长在一只羊身上而兴高采烈，而这只羊又会因一只羊的四只脚长在一只羊身上而兴高采烈，而这只羊又会因一只羊的一只脚。但他们也应该念经祈祷，向山神和地神献祭，以示谢意。 
通常，如果猫头鹰飞到屋顶上，连续叫唤三天半，就被认为是一个坏兆头。所以，家里应该请喇嘛念咒驱邪。离家很远的人，如果听到乌鸦不停地叫，也被认为是个坏兆头。背诵六言真经，向乌鸦吐三口，以破凶兆。被驴子咬伤也被认为是坏的预兆。如果一只老鼠咬了他最喜欢的衣服，或者半夜被人踩在头上或脸上，也被认为是非常不幸的。为了打破厄运，扔掉被咬的衣服，朝老鼠吐口水。 
藏人视秃鹫为神鸟，但人们也忌讳秃鹫下乡，或闯入房屋和帐篷，认为这不是吉兆或吉兆。人们会感到害怕和恐慌。我害怕灾难。为了打破坏兆头，一种是请喇嘛念经念咒，举行盛大的辟邪辟邪仪式。第二，捉到秃鹫后，在它的脖子上套了三个小口袋，里面装着各种各样的草根、骨头和桑巴。同时，在驱魔和追鸟仪式的同时，允许秃鹫飞走。 
2。植物禁忌 
在昌都，有各镇、各村人民敬仰的神山。人们忌讳砍伐圣山上生长的各种古树，禁止在山上猎杀动物。人们认为古树是山神的居所，各种动物都是山神的宠物。如果村民盖新房、搭棚养畜，或者砍倒神山的树木，人们必须先煨桑烟，祭祀山神，诵读忏悔净化经文，上报要砍伐的原木数量，然后再上山砍树。如果没有祭拜山神、乱砍乱伐、上山打猎的仪式，相信山神会被激怒，受到山神的严惩，否则家人会生病，家畜会死亡。 
从古至今，禁止砍伐泉水、温泉、寺庙、村庄中的古树。人们相信山神、水神、土神居住在几千年的古树上。古树变好了，大树也有了精神。如果有人不尊重和不尊重，他会指路，随意爬树砍树，就会发生灾难或疾病。砍倒各种果树、挪动水渠也是忌讳的，生怕灾祸。 
农牧业生产禁忌 
1。农事禁忌 
农家有许多禁忌，藏历二月至三月是春播到秋收的旺季。春耕伊始，首先要看星星，选择吉日。那一天，我们要在地里煨桑椹烟，向地神、水神念经。同时，让一个有着吉祥名字的壮汉，如扎西敦珠或哥莱班觉，手持犁和犁。过去，妇女在耕种过程中，触碰犁柄、在田里搬大块石头、砍倒田埂上的树木、宰杀动物都是禁忌。否则，就违反了住在田里的土地之神，不会责骂或踢牛。据说牛是神赐给农民的宝物。因此，农民把耕牛视为自己的宝贝和忠实的伙伴，并将其命名为吉祥的象征，如“琼嘎”、琼茹（黑鹏鸟的意思）。播种那天，遇到背上有空桶或篮子的人是禁忌的。如果发生什么不好的事情，他应该立即在地里撒上一篮子肥料，以消除坏运气。播种后两个月内，严禁携带镰刀下田，否则会影响今年农作物的收成。 
2。畜牧禁忌 
在昌都，牧民在迁徙和游牧过程中也有许多禁忌。例如，每次搬家，都要先占卜看星星，确定迁徙日期，时辰，等等。一般来说，周一、周三、周五搬去牧场被认为是幸运的。迁徙后，禁止在三角地带搭起帐篷，妇女，特别是寡妇，不得触摸帐篷内搭建的祭品。不然的话，估计今年会激怒山神和护法，牲畜也不会健康。忌讳让别人把黑锅算在自己的炉子上，认为会削弱厨房的祝福。禁止在炉子上炖煮野生动物肉，尤其是鱼。人们相信它会侵犯灶神，给家庭带来疾病。用饿死的牲畜的皮做小手鼓（喇嘛在佛教活动中使用的器皿之一）是禁忌的，人们认为这会给牲畜带来疾病。忌讳外人携带黑袋入帐（牛毛纺织袋），认为不利于牲畜饲养。忌讳别人对牲畜，并加分或表扬，那会很快减少牛群。禁止跨过帐篷绳索或系牲畜的绳子。据信，这会污染帐棚内的供物，影响牲畜的繁殖和生长。避免踢牲畜和牧羊犬。忌讳在帐上说不吉利的话，忌讳陌生女子入帐，认为牲畜会流产或早产。妇女禁止跨过系马的绳子和马鞍。他们认为，当主人不在家时，马会失去蹄子并造成伤亡。当一匹马临产时，禁止被别人看见。必须搭帐篷当产房，否则就认为小马会死。分娩或在帐篷内分娩时，应在帐篷门口用文火或牛粪煨煮。外人不准入内。 
此外，除星期一外，其余时间禁止出售牲畜。尤其是周六和周日。农牧区普遍认为，这一时期，星宿并不走运。如果按当年家畜数量的减少来考虑，那一年的家畜数量会减少。 
生活礼仪禁忌 
礼仪禁忌包括婚姻禁忌、生育禁忌、丧葬禁忌和交往禁忌。除了一些带有迷信色彩的禁忌，有些禁忌在一定程度上可以达到相互尊重、友谊相待的目的。 
1。婚姻禁忌 
在昌都地区，无论是亲友介绍，父母安排，还是自由恋爱，中国十二生肖的五行（土、水、火、金、木）都是特别忌讳的。从古至今，人们一直在延续这一禁忌。婚前要用占星术观察和占卜来判断男女五行是否一致。人们认为五行在婚姻中起着重要的作用，同时也是相克。如果夫妻经常吵架、打架或离婚，则认为十二生肖相克水与火不相容，水胜火，火抑金，金克木，木刻图，屠克水。 
严禁近亲结婚。相信双方血缘关系越远越好。如果一定要结婚，那至少要相隔八、九代。否则，生下畸形婴儿是非常不幸的，这将给家庭和村庄带来灾难。根据佛教教义，异族通婚是上帝的惩罚。 
在洛龙农村，新娘离家出走时都忌讳回头看。否则，她认为结婚后，新娘总是想着自己的家，造成夫妻不和。当新娘来到男方家门口时，不允许他直接进屋。首先，新娘应将新娘携带的吉祥物品报到新郎家。背诵完吉祥信息后，她可以接过彩带，用左脚跨过门槛进入房间。结婚三天内，新娘忌讳往窗外看，否则灶神会从窗户飞走，给家人带来厄运。婚礼忌讳新娘四处张望，或认为宾客不尊重。结婚忌讳新娘碰炉子或牲畜，否则视为不吉利。婚礼结束后，新娘应先在炉子里煨桑椹烟，祭祀五谷，祈祷，然后触摸炊具和牲畜，做家务。新娘摸家畜时，农区先摸牛，牧区摸牛。婚礼新娘只能将剩菜带出家门，忌讳喂狗或牲畜，认为剩菜不干净，狗或牲畜会生病。 
２．生育禁忌 
从古至今，人们一直把生育现象视为非常神秘的现象，害怕分娩过程中的各种异常现象，如长时间妊娠、流产、无生育能力、难产、早产、胎儿畸形等，此外，受宗教思想的影响，还有许多禁忌分娩时已经形成。例如，孕妇不允许看到或接触怀孕母马，甚至马的影子落在孕妇或尸体上。认为轻度妊娠会延长妊娠期，严重者会流产难产，从而丧失生育能力。孕妇忌讳搬梯子、磨石机、熨斗，认为梯子不干净，熨斗、石磨重会生下不健康的婴儿。分娩初期，忌讳触碰家中的财物，认为接触到的东西会很快受损。孕妇在分娩时忌讳孩子的父亲在场，否则会认为孩子害羞，拒绝从子宫里出来，这使母亲痛苦不堪。生完孩子后，要找一个脾气好、工作勤奋、心地善良、孝顺父母的男人或女人，第一个接近或抚摸宝宝。忌讳脾气暴躁，不清洁的人靠近，或触摸婴儿。人们认为这会污染婴儿身上附着的精神，而且很容易养成坏习惯。宝宝出生后，如果妈妈的奶量足够，宝宝不能吃，剩下的奶不要洒在脏的或踩坏的地方。忌讳其他女性提及自己的乳汁，否则乳房会发炎，甚至乳汁也会停止，影响宝宝的生长发育。孕妇不允许吃其他女人的肉或吵架，否则容易受对方咒语的影响，胎儿会变性（例如，男性胎儿变成女性胎儿）。为了防止此类退化事件的发生，分娩后，婴儿的阴茎上覆盖着“壶状”（一种常见的纺纱工具）、金银戒指。孕妇忌讳与丈夫同房，否则会生下傻孩子。孕妇忌讳探门、参加婚礼，到市区，认为如果孕妇受到惊吓，对胎儿不利。 
孕妇不允许吃生肉，喝很热或很冷的水。他们认为胎儿属于前世积德的人。死后，他们必须超越极限，生活在美好的乐趣中，转世在这个世界上。此时此刻，他（她）还没有平安度过中年。如果孕妇吃生肉，胎儿会误以为是阎罗王”张开嘴往他身上喷血。如果你喝了热水，你会误以为自己掉进了地狱的沸水锅里。如果你喝了冷水，你会误以为自己掉进了地狱的冰洞里，你会遭受很多痛苦。 
孕妇忌讳吃花椒，那对胎儿的眼睛是有害的。孕妇忌讳吃兔肉，即会生下双唇张开的婴儿，并继续每年分娩。孕妇不能吃小牛的肉，否则宝宝会短命。 
农村牧区忌讳产妇在家分娩，认为霉变重，怕冲走灶神或其他神灵，带来厄运。因此，孕妇必须在棚内分娩。分娩时，禁止用布遮盖儿童。在同一种牲畜中，山羊的寿命最长，因此儿童会健康成长。如今，这一习俗仍在少数农牧区使用。 
3。丧葬禁忌 
藏族家庭去世时，邻居们不得举办婚庆、歌舞等娱乐活动。通过对死者的哀悼加深彼此的感情。家里有丧事，家人就沉浸在悲痛之中，停止生产和劳动。在亲戚朋友和邻居的帮助下，他负责了葬礼。这是藏族的一个常见习俗。 
病人临终时，怕打乱临终情绪，死后不能带着好心情离开。因此，他忌讳在孩子或家人身边大哭或大哭。相信哭泣的每一滴眼泪都会变成冰雹般的铁球，阻碍灵魂的命运，对未来的轮回有很大影响。 
病人死后，应在仪式前将病人安置在原来的位置上。任何人触摸身体都是禁忌。仪式结束后，尸体被放在石头、床和碎石上，禁止随意将尸体放在地上。否则，这个地方就会变成一个埋葬的地方，将来会给这个家庭带来灾难。 
在太平间里，每顿饭都作为各种食物的一部分献给死者。给死人倒茶、倒米饭时，只能用右手倒。严禁让唾液和呼吸从口中喷到祭品和烟雾上。两天外出安葬是忌讳的。忌讳尸体三次穿越，不能让尸体看到火炉，怕带走祝福。你不能在去葬礼的路上休息。如果你把尸体放在地上，你认为这个地方会变成墓地。 
曼陀罗有三种异葬，即曼陀罗和天葬。尸体应根据死者的身份和死因，在指定的曼陀罗上处理，否则将侵犯曼陀罗之神。 
葬礼期间，家属不洗脸，不穿华丽的衣服，不戴饰物，避免大声说笑，到娱乐场所等各种娱乐活动中表达哀思。 
吐巴地区的牧民在49天的哀悼期间不准吃肉。 
在洛龙地区，人死的时候，老虎、龙、鸡、蛇的死亡有特殊的禁忌。如果死者是老虎，他怕尸体碰到梯子。他认为老虎栖息在梯子上，侵犯了老虎，这将给牲畜带来灾难。如果死者是一条龙，他不允许看到或触摸水箱和水桶。他认为龙生活在水中，违背了龙神，害怕给村子带来洪水。如果死者是一只鸡，他就不能看到厨房的炉子，鸡就住在炉子里，他害怕得罪灶神，给挨饿的家人带来饥饿。如果死者是蛇，尸体不应放在地上。蛇生活在土里，这违背了地神，害怕影响秋收。尸体被送到天葬坛，衣服被剥去固定在木桩上。如果尸体没有立即解剖，头鹰应该啄几下，观察啄的位置。如果秃鹫啄身体上部，他们认为这是非常吉祥的，并相信灵魂已经超越。相反，人们忌讳秃鹫啄下半身，尤其是生殖器官。他们认为这是非常不幸的，灵魂没有被超越。因此，家人还要求喇嘛为死者念经，强行超越死者的灵魂。天葬准备好后，固定尸体的木桩必须切成两段，这样可以消除死者家中的天灾人祸。 
日常生活中的禁忌主要包括衣、食、住、行。 
生活中不能穿什么很重要。在农牧区，人们忌讳穿黑色衣服，认为这是不吉利的。只有杀生的屠夫才会穿黑衣。就这样，屠夫穿梭于农牧区，向人民展示自己的身份。妇女禁止穿藏袍长裤，这被认为是对男人的不尊重。人们特别忌讳穿、盖和垫土拨鼠、猴子和皮。人们相信这三种动物与人类有共同之处。他们通常被称为“三兄弟般的人”。因此，任何使用这种动物皮肤的人都被认为有罪。世俗人忌讳穿僧袍，否则想到“三宝”就不尊重。 
2。食物禁忌 
人们忌食白马鸡（雉鸡）的肉。他们认为白马鸡是山神的宠物。它白色的身体是羊的化身，血红色的眼睛是活佛的化身，黑色的尾羽是山羊的化身。如果伤害了白马鸡，佤族将毁灭上帝的化身。 
农村牧区禁止吃鱼、碰蛇、青蛙等动物。人们相信这些动物是龙神的宠物。如果他们受到伤害或触摸，他们会感染疾病。忌讳吃妇女宰杀的牲畜的肉，认为这种肉很不干净。如果你吃了它，你吃的肉会变成淋巴，你会感染癫痫和指甲撕裂等疾病。忌食大蒜，忌食大蒜，忌讳进入寺院或圣地，怕臭气熏天的佛圣地。俗话说：“庙纵然着火，也不要叫吃过蒜的人去灭火。”。 
3。居住禁忌当昌都人选择建造新房子的基础时，他们应该要求杰出的僧侣背诵经文，并祭祀所选的地方，祈求土地神、水神和山神为自己的使用赎回基础。愿人民身体健康，天气良好。然后他们占卜，选择一个好的日子，并打破土地。挖地基后，必须用熊爪或羚羊角挖地基，这样才能使地基牢固。建房时，房间和窗户的朝向很特别，忌讳门朝西。俗话说：“蝙蝠面向西方时，人们常说蝙蝠不面向西方。”。窗户忌讳在树上、山洞里、石崖上，或怕将来发生灾祸。在一些地方，圣山分为阴山和阳山两类。女人们的忌讳就是把它对准了未来的房门和阴户。人们认为可以在山顶上放置一个石头形状的物体来消除灾害。在建房子时，把房子的地基放在主要道路下面是禁忌的。他认为这条路将成为业主肩上的支柱，从此以后一切都不会顺利。人们忌讳把柏树当作建筑材料，认为柏树是释迦牟尼的神树。柏树枝常被用作燃桑烟、供奉神灵的吉祥物。柏树是用来制作经书板，印刷板，或经堂柱子。从此以后，他再也不乱用柏树了，否则，他认为自己会违犯上帝。 
4。炉灶的禁忌 
人们外出经商、吃草、玩水坝、消夏时，都要用三五块石头做饭、做饭等，出门前，平均每颗石头上都要放些食物或茶。火炉石严禁空着。相信只要炉子启动，各种不死的、饥饿的鬼魂和贪婪的怪物都会纠缠在厨房的石头里，等待主人施舍。如果空着走，这些鬼魂就会报复，给食客带来灾难。 
此外，严禁跨越炉灶或炉灶，不准在炉边排便。否则，会刺激灶神，使其生殖器官长疮。在严重的情况下，它会灭绝。晚上忌讳谈火太多，怕火鬼缠身，引起火灾。 
5。数字禁忌 
人们忌讳危险的数字，因为人们相信它对人是危险的。如果有人遇到这个禁忌数字，一系列坏事就会接二连三地发生。 
在婚礼上，人们忌讳“一”这个单数，忌讳只有一个哈达，而送礼时，希望送偶数。 
虽然“二”是偶数，但在某些场合是忌讳的。例如，在双休日埋葬是禁忌。固定尸体的刀、斧、木桩不允许成对，怕坏事。关于“六”的数量，民间有句谚语说：“不聚六人走远，不用六块石头烧着炉子。”意思是说，如果六个人走得很远，他们就不能顺利地做事。此外，人们普遍认为，“八一”也是一个不好的数字。无论商人做生意，牧民数牲畜，每天拿东西或数数字，他们都忌讳提到“81”，宁愿称之为“80”或“82”。藏语对“82”的忌讳与西方的“13”相似。 
当一个人年满3岁、13岁、25岁、37岁、49岁、61岁、73岁和85岁时，属于“嘎”年（即出生年），“嘎”年每12年轮换一次。“嘎”年是指身体不好或不幸的一年。因此，男人、女人、老人和年轻人在GA年出国时都会非常小心。孩子13岁，女子25岁，男子37岁。他认为这比吉祥更危险，所以我们应该更加小心。如果我们能避开“Ga”年，我们在接下来的12年里基本上可以得到幸福。