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西藏传统民俗禁忌

  • 风水民俗
  • 2020-11-26 09:58
  • 指迷居士
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在漫长的历史进程中,人们对日常生活中能做什么、不能做什么,形成了很多禁忌。这些禁忌,有的受传统观念束缚,有的受宗教信仰影响,有的是封建社会遗留下来的风俗习惯,有的是生活实践的总结。近40年来,随着社会经济的变化,这些禁忌也在发生变化。 
传统禁忌概括如下: 
人名禁忌 
在传统的卡姆多社会中,人们分为两类:高贵神圣的人和卑贱不洁的人。前者包括达官贵人、活佛、格思喇嘛、尼姑;后者包括幸存的土拨鼠,屠夫,重传染病患者,寡妇,鳏夫等。解放前,昌都地区的官宦地位优越,日常生活中不与穷人接触。有时,路过村庄或到人家里,人们只能低头低头,不敢抬头看脸。信徒们把活佛和格西喇嘛比作“大师”,在他们心目中占据重要地位。因此,在任何时候,世俗的人都不允许触摸僧侣使用的法器,穿过和尚的法衣,与僧侣坐在一起。到了佛寺,忌讳世俗人和尼姑大笑,随意出入禅房。 
人们相信土拨鼠是地之神的宠物,不会受到伤害。俗话说:“点一百盏酥油灯,拔土拨鼠毛之罪难赎。”。因此,禁止土拨鼠进入房屋或帐篷。 
农村牧区的人是禁忌接触或交往的。但是在秋天,人们不得不邀请屠夫来参加秋季屠宰。然而,屠夫的剩饭要倒空,即使是被屠夫碰过的茶壶、壶、碗也要用柏树枝熏制,以消除不洁。 
对于患有麻风病和其他严重传染病的人,人们会强迫病人被安置在偏远地区,与村民隔离直到死亡,然后挖坑掩埋。当家属给病人送食物时,要把食物放在远离病人住处的地方,让病人自己拿。病人接触过的餐具不能重复使用。 
在农村牧区,妇女的活动也受到禁忌的限制。孕妇不得登门或进入他人帐篷。担心肮脏的灶神,失去他的财产。女性在经期忌讳与男性有身体接触,避免进入寺庙或其他圣地,否则会使男性气体计数减少。在日常的朝圣过程中,妇女被禁止进入护法寺,以免侵犯护法,给村民带来灾难。农历大年初一,女人是不允许去探望的,否则她们会认为这一年会很糟糕。年轻的寡妇在婚礼上进新房是忌讳的。在贡觉三岩等地,严禁寡妇参加祭奠、祭祀等集体活动。在农牧区,不熟悉的妇女下午进门或帐篷是禁忌的。他们认为这种女人有邪灵。如果要进屋,必须得到主人的同意,手里拿着牛粪或一根柴火,以防恶灵和不洁。 
在传统的卡姆多社会中,大多数妇女是社会压迫和歧视的对象。正如卡姆多一句流行的民谚所说:“100个男人中,只有一个是恶魔,100个女人中,只有一个是仙女。”。有的妇女被视为妖怪,忌讳孩子吃自己的食物,忌讳听到这类死去妇女的名字,担心灾祸。 
一个人的名字只是人们互相认识和称呼的代码。但从古至今,有很多忌讳的名字。禁忌名大致可分为两类:一类是高贵神圣的名称,另一类是民间认为不洁的名称。 
解放前,受封建社会不平等地位制度的影响,有人想称呼高僧和高官。就喇嘛的名字而言,有三种不同的名字:普通名、简化名和法定名。例如,俗名罗桑土登、达摩名米旁·次成坚参(意为上菩萨),人们通常只称之为“帕钦仁波钦”(意为至尊师宝)。同样,我们也只能称之为“本伯仁波勤”。 
在昌都地区,年轻人直呼长辈的名字,直呼儿媳、婆婆的名字也是禁忌。他们认为用自己的名字称呼长辈是不尊重的。藏族人有邀请活佛和高僧给孩子取名的传统习惯。但是,如果一个孩子相继早逝,为了避免孩子再次死亡,他们不允许为幸存的孩子喊活佛或高僧的名字,认为孩子没有得到祝福。为了让孩子不再死去,健康成长,父亲给孩子起了一些便宜的名字,如狗、狗、狗屎、皮包等。 
动植物禁忌 
1。动物禁忌 
对各种动物的禁忌由来已久,禁忌的方式也多种多样。一般来说,有些人禁止吃肉,有些人禁止听到他们的声音,有些人禁止看到他们的形状,有些人禁止杀害他们的身体。 
藏族一般禁止吃狗肉。他们认为狗是人类最忠实的朋友。人们常说只有无情的人才吃狗肉。而且忌讳吃所有长爪子的动物。孕妇禁止看到怀孕的马和尸体。女人的正常怀孕期是九个月零十天。不过,藏人一般认为,如果孕妇碰巧遇到怀孕的母马或尸体,怀孕时间会延长。如果她运气不好,也会导致自己牲畜流产或流产。 
如果你看到一条蛇在山洞里,或是钻石缝睡觉,那就被认为是不吉利的,会继续发霉。如果你看到一条蛇蜕皮,你会觉得它很幸运,一切都会好起来的。 
在洛龙农牧区,人们在采羊时,忌讳母羊生下畸形羔羊。如果生下一只羊,两头相连,八只脚,一头,两角,嘴唇裂开,就认为山神在捉弄人,是个坏兆头,灾难就会降临。因此,为了人畜的健康,有必要举行盛大的诵经驱邪、拜山神、地神的仪式。一只羊在一只羊身上长了八只角,而它的一只脚长在一只羊身上,那么它就会兴高采烈地从一只羊身上长出两只角来,而这只羊又会因一只羊的四只脚长在一只羊身上而兴高采烈,而这只羊又会因一只羊的四只脚长在一只羊身上而兴高采烈,而这只羊又会因一只羊的一只脚。但他们也应该念经祈祷,向山神和地神献祭,以示谢意。 
通常,如果猫头鹰飞到屋顶上,连续叫唤三天半,就被认为是一个坏兆头。所以,家里应该请喇嘛念咒驱邪。离家很远的人,如果听到乌鸦不停地叫,也被认为是个坏兆头。背诵六言真经,向乌鸦吐三口,以破凶兆。被驴子咬伤也被认为是坏的预兆。如果一只老鼠咬了他最喜欢的衣服,或者半夜被人踩在头上或脸上,也被认为是非常不幸的。为了打破厄运,扔掉被咬的衣服,朝老鼠吐口水。 
藏人视秃鹫为神鸟,但人们也忌讳秃鹫下乡,或闯入房屋和帐篷,认为这不是吉兆或吉兆。人们会感到害怕和恐慌。我害怕灾难。为了打破坏兆头,一种是请喇嘛念经念咒,举行盛大的辟邪辟邪仪式。第二,捉到秃鹫后,在它的脖子上套了三个小口袋,里面装着各种各样的草根、骨头和桑巴。同时,在驱魔和追鸟仪式的同时,允许秃鹫飞走。 
2。植物禁忌 
在昌都,有各镇、各村人民敬仰的神山。人们忌讳砍伐圣山上生长的各种古树,禁止在山上猎杀动物。人们认为古树是山神的居所,各种动物都是山神的宠物。如果村民盖新房、搭棚养畜,或者砍倒神山的树木,人们必须先煨桑烟,祭祀山神,诵读忏悔净化经文,上报要砍伐的原木数量,然后再上山砍树。如果没有祭拜山神、乱砍乱伐、上山打猎的仪式,相信山神会被激怒,受到山神的严惩,否则家人会生病,家畜会死亡。 
从古至今,禁止砍伐泉水、温泉、寺庙、村庄中的古树。人们相信山神、水神、土神居住在几千年的古树上。古树变好了,大树也有了精神。如果有人不尊重和不尊重,他会指路,随意爬树砍树,就会发生灾难或疾病。砍倒各种果树、挪动水渠也是忌讳的,生怕灾祸。 
农牧业生产禁忌 
1。农事禁忌 
农家有许多禁忌,藏历二月至三月是春播到秋收的旺季。春耕伊始,首先要看星星,选择吉日。那一天,我们要在地里煨桑椹烟,向地神、水神念经。同时,让一个有着吉祥名字的壮汉,如扎西敦珠或哥莱班觉,手持犁和犁。过去,妇女在耕种过程中,触碰犁柄、在田里搬大块石头、砍倒田埂上的树木、宰杀动物都是禁忌。否则,就违反了住在田里的土地之神,不会责骂或踢牛。据说牛是神赐给农民的宝物。因此,农民把耕牛视为自己的宝贝和忠实的伙伴,并将其命名为吉祥的象征,如“琼嘎”、琼茹(黑鹏鸟的意思)。播种那天,遇到背上有空桶或篮子的人是禁忌的。如果发生什么不好的事情,他应该立即在地里撒上一篮子肥料,以消除坏运气。播种后两个月内,严禁携带镰刀下田,否则会影响今年农作物的收成。 
2。畜牧禁忌 
在昌都,牧民在迁徙和游牧过程中也有许多禁忌。例如,每次搬家,都要先占卜看星星,确定迁徙日期,时辰,等等。一般来说,周一、周三、周五搬去牧场被认为是幸运的。迁徙后,禁止在三角地带搭起帐篷,妇女,特别是寡妇,不得触摸帐篷内搭建的祭品。不然的话,估计今年会激怒山神和护法,牲畜也不会健康。忌讳让别人把黑锅算在自己的炉子上,认为会削弱厨房的祝福。禁止在炉子上炖煮野生动物肉,尤其是鱼。人们相信它会侵犯灶神,给家庭带来疾病。用饿死的牲畜的皮做小手鼓(喇嘛在佛教活动中使用的器皿之一)是禁忌的,人们认为这会给牲畜带来疾病。忌讳外人携带黑袋入帐(牛毛纺织袋),认为不利于牲畜饲养。忌讳别人对牲畜,并加分或表扬,那会很快减少牛群。禁止跨过帐篷绳索或系牲畜的绳子。据信,这会污染帐棚内的供物,影响牲畜的繁殖和生长。避免踢牲畜和牧羊犬。忌讳在帐上说不吉利的话,忌讳陌生女子入帐,认为牲畜会流产或早产。妇女禁止跨过系马的绳子和马鞍。他们认为,当主人不在家时,马会失去蹄子并造成伤亡。当一匹马临产时,禁止被别人看见。必须搭帐篷当产房,否则就认为小马会死。分娩或在帐篷内分娩时,应在帐篷门口用文火或牛粪煨煮。外人不准入内。 
此外,除星期一外,其余时间禁止出售牲畜。尤其是周六和周日。农牧区普遍认为,这一时期,星宿并不走运。如果按当年家畜数量的减少来考虑,那一年的家畜数量会减少。 
生活礼仪禁忌 
礼仪禁忌包括婚姻禁忌、生育禁忌、丧葬禁忌和交往禁忌。除了一些带有迷信色彩的禁忌,有些禁忌在一定程度上可以达到相互尊重、友谊相待的目的。 
1。婚姻禁忌 
在昌都地区,无论是亲友介绍,父母安排,还是自由恋爱,中国十二生肖的五行(土、水、火、金、木)都是特别忌讳的。从古至今,人们一直在延续这一禁忌。婚前要用占星术观察和占卜来判断男女五行是否一致。人们认为五行在婚姻中起着重要的作用,同时也是相克。如果夫妻经常吵架、打架或离婚,则认为十二生肖相克水与火不相容,水胜火,火抑金,金克木,木刻图,屠克水。 
严禁近亲结婚。相信双方血缘关系越远越好。如果一定要结婚,那至少要相隔八、九代。否则,生下畸形婴儿是非常不幸的,这将给家庭和村庄带来灾难。根据佛教教义,异族通婚是上帝的惩罚。 
在洛龙农村,新娘离家出走时都忌讳回头看。否则,她认为结婚后,新娘总是想着自己的家,造成夫妻不和。当新娘来到男方家门口时,不允许他直接进屋。首先,新娘应将新娘携带的吉祥物品报到新郎家。背诵完吉祥信息后,她可以接过彩带,用左脚跨过门槛进入房间。结婚三天内,新娘忌讳往窗外看,否则灶神会从窗户飞走,给家人带来厄运。婚礼忌讳新娘四处张望,或认为宾客不尊重。结婚忌讳新娘碰炉子或牲畜,否则视为不吉利。婚礼结束后,新娘应先在炉子里煨桑椹烟,祭祀五谷,祈祷,然后触摸炊具和牲畜,做家务。新娘摸家畜时,农区先摸牛,牧区摸牛。婚礼新娘只能将剩菜带出家门,忌讳喂狗或牲畜,认为剩菜不干净,狗或牲畜会生病。 
2.生育禁忌 
从古至今,人们一直把生育现象视为非常神秘的现象,害怕分娩过程中的各种异常现象,如长时间妊娠、流产、无生育能力、难产、早产、胎儿畸形等,此外,受宗教思想的影响,还有许多禁忌分娩时已经形成。例如,孕妇不允许看到或接触怀孕母马,甚至马的影子落在孕妇或尸体上。认为轻度妊娠会延长妊娠期,严重者会流产难产,从而丧失生育能力。孕妇忌讳搬梯子、磨石机、熨斗,认为梯子不干净,熨斗、石磨重会生下不健康的婴儿。分娩初期,忌讳触碰家中的财物,认为接触到的东西会很快受损。孕妇在分娩时忌讳孩子的父亲在场,否则会认为孩子害羞,拒绝从子宫里出来,这使母亲痛苦不堪。生完孩子后,要找一个脾气好、工作勤奋、心地善良、孝顺父母的男人或女人,第一个接近或抚摸宝宝。忌讳脾气暴躁,不清洁的人靠近,或触摸婴儿。人们认为这会污染婴儿身上附着的精神,而且很容易养成坏习惯。宝宝出生后,如果妈妈的奶量足够,宝宝不能吃,剩下的奶不要洒在脏的或踩坏的地方。忌讳其他女性提及自己的乳汁,否则乳房会发炎,甚至乳汁也会停止,影响宝宝的生长发育。孕妇不允许吃其他女人的肉或吵架,否则容易受对方咒语的影响,胎儿会变性(例如,男性胎儿变成女性胎儿)。为了防止此类退化事件的发生,分娩后,婴儿的阴茎上覆盖着“壶状”(一种常见的纺纱工具)、金银戒指。孕妇忌讳与丈夫同房,否则会生下傻孩子。孕妇忌讳探门、参加婚礼,到市区,认为如果孕妇受到惊吓,对胎儿不利。 
孕妇不允许吃生肉,喝很热或很冷的水。他们认为胎儿属于前世积德的人。死后,他们必须超越极限,生活在美好的乐趣中,转世在这个世界上。此时此刻,他(她)还没有平安度过中年。如果孕妇吃生肉,胎儿会误以为是阎罗王”张开嘴往他身上喷血。如果你喝了热水,你会误以为自己掉进了地狱的沸水锅里。如果你喝了冷水,你会误以为自己掉进了地狱的冰洞里,你会遭受很多痛苦。 
孕妇忌讳吃花椒,那对胎儿的眼睛是有害的。孕妇忌讳吃兔肉,即会生下双唇张开的婴儿,并继续每年分娩。孕妇不能吃小牛的肉,否则宝宝会短命。 
农村牧区忌讳产妇在家分娩,认为霉变重,怕冲走灶神或其他神灵,带来厄运。因此,孕妇必须在棚内分娩。分娩时,禁止用布遮盖儿童。在同一种牲畜中,山羊的寿命最长,因此儿童会健康成长。如今,这一习俗仍在少数农牧区使用。 
3。丧葬禁忌 
藏族家庭去世时,邻居们不得举办婚庆、歌舞等娱乐活动。通过对死者的哀悼加深彼此的感情。家里有丧事,家人就沉浸在悲痛之中,停止生产和劳动。在亲戚朋友和邻居的帮助下,他负责了葬礼。这是藏族的一个常见习俗。 
病人临终时,怕打乱临终情绪,死后不能带着好心情离开。因此,他忌讳在孩子或家人身边大哭或大哭。相信哭泣的每一滴眼泪都会变成冰雹般的铁球,阻碍灵魂的命运,对未来的轮回有很大影响。 
病人死后,应在仪式前将病人安置在原来的位置上。任何人触摸身体都是禁忌。仪式结束后,尸体被放在石头、床和碎石上,禁止随意将尸体放在地上。否则,这个地方就会变成一个埋葬的地方,将来会给这个家庭带来灾难。 
在太平间里,每顿饭都作为各种食物的一部分献给死者。给死人倒茶、倒米饭时,只能用右手倒。严禁让唾液和呼吸从口中喷到祭品和烟雾上。两天外出安葬是忌讳的。忌讳尸体三次穿越,不能让尸体看到火炉,怕带走祝福。你不能在去葬礼的路上休息。如果你把尸体放在地上,你认为这个地方会变成墓地。 
曼陀罗有三种异葬,即曼陀罗和天葬。尸体应根据死者的身份和死因,在指定的曼陀罗上处理,否则将侵犯曼陀罗之神。 
葬礼期间,家属不洗脸,不穿华丽的衣服,不戴饰物,避免大声说笑,到娱乐场所等各种娱乐活动中表达哀思。 
吐巴地区的牧民在49天的哀悼期间不准吃肉。 
在洛龙地区,人死的时候,老虎、龙、鸡、蛇的死亡有特殊的禁忌。如果死者是老虎,他怕尸体碰到梯子。他认为老虎栖息在梯子上,侵犯了老虎,这将给牲畜带来灾难。如果死者是一条龙,他不允许看到或触摸水箱和水桶。他认为龙生活在水中,违背了龙神,害怕给村子带来洪水。如果死者是一只鸡,他就不能看到厨房的炉子,鸡就住在炉子里,他害怕得罪灶神,给挨饿的家人带来饥饿。如果死者是蛇,尸体不应放在地上。蛇生活在土里,这违背了地神,害怕影响秋收。尸体被送到天葬坛,衣服被剥去固定在木桩上。如果尸体没有立即解剖,头鹰应该啄几下,观察啄的位置。如果秃鹫啄身体上部,他们认为这是非常吉祥的,并相信灵魂已经超越。相反,人们忌讳秃鹫啄下半身,尤其是生殖器官。他们认为这是非常不幸的,灵魂没有被超越。因此,家人还要求喇嘛为死者念经,强行超越死者的灵魂。天葬准备好后,固定尸体的木桩必须切成两段,这样可以消除死者家中的天灾人祸。 
日常生活中的禁忌主要包括衣、食、住、行。 
生活中不能穿什么很重要。在农牧区,人们忌讳穿黑色衣服,认为这是不吉利的。只有杀生的屠夫才会穿黑衣。就这样,屠夫穿梭于农牧区,向人民展示自己的身份。妇女禁止穿藏袍长裤,这被认为是对男人的不尊重。人们特别忌讳穿、盖和垫土拨鼠、猴子和皮。人们相信这三种动物与人类有共同之处。他们通常被称为“三兄弟般的人”。因此,任何使用这种动物皮肤的人都被认为有罪。世俗人忌讳穿僧袍,否则想到“三宝”就不尊重。 
2。食物禁忌 
人们忌食白马鸡(雉鸡)的肉。他们认为白马鸡是山神的宠物。它白色的身体是羊的化身,血红色的眼睛是活佛的化身,黑色的尾羽是山羊的化身。如果伤害了白马鸡,佤族将毁灭上帝的化身。 
农村牧区禁止吃鱼、碰蛇、青蛙等动物。人们相信这些动物是龙神的宠物。如果他们受到伤害或触摸,他们会感染疾病。忌讳吃妇女宰杀的牲畜的肉,认为这种肉很不干净。如果你吃了它,你吃的肉会变成淋巴,你会感染癫痫和指甲撕裂等疾病。忌食大蒜,忌食大蒜,忌讳进入寺院或圣地,怕臭气熏天的佛圣地。俗话说:“庙纵然着火,也不要叫吃过蒜的人去灭火。”。 
3。居住禁忌当昌都人选择建造新房子的基础时,他们应该要求杰出的僧侣背诵经文,并祭祀所选的地方,祈求土地神、水神和山神为自己的使用赎回基础。愿人民身体健康,天气良好。然后他们占卜,选择一个好的日子,并打破土地。挖地基后,必须用熊爪或羚羊角挖地基,这样才能使地基牢固。建房时,房间和窗户的朝向很特别,忌讳门朝西。俗话说:“蝙蝠面向西方时,人们常说蝙蝠不面向西方。”。窗户忌讳在树上、山洞里、石崖上,或怕将来发生灾祸。在一些地方,圣山分为阴山和阳山两类。女人们的忌讳就是把它对准了未来的房门和阴户。人们认为可以在山顶上放置一个石头形状的物体来消除灾害。在建房子时,把房子的地基放在主要道路下面是禁忌的。他认为这条路将成为业主肩上的支柱,从此以后一切都不会顺利。人们忌讳把柏树当作建筑材料,认为柏树是释迦牟尼的神树。柏树枝常被用作燃桑烟、供奉神灵的吉祥物。柏树是用来制作经书板,印刷板,或经堂柱子。从此以后,他再也不乱用柏树了,否则,他认为自己会违犯上帝。 
4。炉灶的禁忌 
人们外出经商、吃草、玩水坝、消夏时,都要用三五块石头做饭、做饭等,出门前,平均每颗石头上都要放些食物或茶。火炉石严禁空着。相信只要炉子启动,各种不死的、饥饿的鬼魂和贪婪的怪物都会纠缠在厨房的石头里,等待主人施舍。如果空着走,这些鬼魂就会报复,给食客带来灾难。 
此外,严禁跨越炉灶或炉灶,不准在炉边排便。否则,会刺激灶神,使其生殖器官长疮。在严重的情况下,它会灭绝。晚上忌讳谈火太多,怕火鬼缠身,引起火灾。 
5。数字禁忌 
人们忌讳危险的数字,因为人们相信它对人是危险的。如果有人遇到这个禁忌数字,一系列坏事就会接二连三地发生。 
在婚礼上,人们忌讳“一”这个单数,忌讳只有一个哈达,而送礼时,希望送偶数。 
虽然“二”是偶数,但在某些场合是忌讳的。例如,在双休日埋葬是禁忌。固定尸体的刀、斧、木桩不允许成对,怕坏事。关于“六”的数量,民间有句谚语说:“不聚六人走远,不用六块石头烧着炉子。”意思是说,如果六个人走得很远,他们就不能顺利地做事。此外,人们普遍认为,“八一”也是一个不好的数字。无论商人做生意,牧民数牲畜,每天拿东西或数数字,他们都忌讳提到“81”,宁愿称之为“80”或“82”。藏语对“82”的忌讳与西方的“13”相似。 
当一个人年满3岁、13岁、25岁、37岁、49岁、61岁、73岁和85岁时,属于“嘎”年(即出生年),“嘎”年每12年轮换一次。“嘎”年是指身体不好或不幸的一年。因此,男人、女人、老人和年轻人在GA年出国时都会非常小心。孩子13岁,女子25岁,男子37岁。他认为这比吉祥更危险,所以我们应该更加小心。如果我们能避开“Ga”年,我们在接下来的12年里基本上可以得到幸福。
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