右边的虎砂。
穴后数百米突起巨石为星顶。
登高放眼观看明堂，堂局端正，四平八稳、四周群山环抱，明堂辽阔不迫，圆如盘心，四面八方峦头磅礴绵旦，大河水从城中穿出，穴中不见，朝山在外局端拱，向上秀峰奇美，大气端正，向中有幕帐贵人，历代先贤论云有此配大龙，主出执政公孤，极品之贵；大案横拖，向左有笔架、文笔、锦帐，向右有宝殿、涨天水、连城等贵器重叠，峰峰献秀迎穴有情，明堂大势团聚，群峰环抱，罗城紧密，四面八方群官簇拥；内局堂气紧固，临穴自感温暖，植被昌盛。
站在穴前反观入首一节穴星。
穴前平坦、余气悠扬百米之外，土气深厚。 坐穴顾盼四周，地穴低而不卑，外局疏而不旷，内局密而不逼，龙、穴、 砂、水向无美不收，形势方位诸吉咸备，景物天成，阴阳和顺交媾。此穴出实权富贵儿孙，且吉祥多官。 此穴立丙山壬向，左水到右出癸丑方，为自旺向，合杨公水法，发富发贵，寿高丁旺。
2000年的时候，当时，蓬安县文化馆要编撰一本有关蓬安历史文化和名胜古迹的丛书，文化馆分给我一项写作任务，那就是叫我负责采写中华乡境内的这个崇庆寺。也许是我当时和这座寺庙彼此之间缘分没到的缘故吧，后来县上的领导又改叫我去写了新河乡境内的将军寨与大深南海的传说故事。
这么多年过去，其实，我一直都十分想去看一看中华乡境内的这个崇庆寺。但一直苦于不知道这座寺庙的具体位置，因此也就一直未能成行。
2019年12月2日下午，我终于去了中华乡境内的崇庆寺，实地踏勘并亲眼目睹了这座蓬安历史上有名的古寺。
中华崇庆寺位于该乡七村境内，整座古寺呈四方形，建在群山环抱之中的一座小山的山坡上，占地面积很大。先前的古寺如今虽然四周杂草丛生，有些地方甚至显得有些破烂，但总体来说，整座寺庙还是保存得比较好的。古寺基本上都是清一色穿斗木结构的青瓦房，有的的房间有着白色的竹篾墙，紫红色的木窗棂，看上去古色古香，依旧不失庄重、古朴的风貌。古寺的山门前，长着两株高大茂盛的黄桷树，树下不远处蹲踞着两个威武雄壮的石狮，山门下的石梯上虽然爬满了斑驳的青苔和一些杂草，看上去有些荒芜，甚至有些凄清，但是古寺的规模和格局之大，让人依旧不难想象崇庆寺往昔雄浑的气势与曾有的辉煌。
古寺大门两边的柱子上写有一长一短两副楹联，楹联的内容很有些意思。长的一副写的是：“神钟暮鼓警醒世间名利客；经声佛号唤回苦海迷路人。”短的一副写道：“福门大发四海财；宝地广进九州福。”大门左边的燕窝里立有一块青石石碑，上面写着“南充市文物保护单位崇庆寺”等等字样。由是观之，这座古寺还是一处市级文物保护单位。
由于寺庙的大门紧锁，因此，我只好隔着大门的缝隙往里望了望，只见寺里供奉有佛祖、观世音菩萨等等神像，靠近大门的地方，还塑有一尊站立着的菩萨的塑像，由于光线暗淡，把我当时吓了一跳。惊慌之中，我也没有看不清楚这一尊站立的神像究竟是何方神圣。
由于大门紧锁，我只好在寺庙外面转了转，只见寺前大黄桷树下还有一个早已长满杂草的小操场，操场的旁边还立着一个已经十分破烂的篮球架，篮球架下不远处的树丛中还有一个破烂不堪的小厕所。
于是，我便只好离开了寺庙。乘车走到距寺庙不远的一个地方，我遇见了两个老人，于是，我便下车向他们打听关于这座寺庙的一些掌故。
这个老人名叫陈本领，他告诉我，他是中华乡七村八社的人，七村又叫崇庆寺村，生于1945年，今年74岁了。1964年19岁的时候去当了兵，分在凉山军分区，当了几年兵后，退伍转业又回到了老家，在敬老院里工作过一段时间，当时的敬老院就设在崇庆寺里。他说，崇庆寺这座寺庙很有些年头了，相传修建于清乾隆16年，也就是1751年，距今大约有近300年的历史了。老人说，他还是在当碎娃儿的时候，就早已经有这个寺庙了，当时寺庙里塑有几百尊菩萨像，还塑有马儿、石狮子等等，寺庙里一年四季都热闹得很。五几年的时候，大致是五二年五三年左右，寺庙又被改成了学校。老人说，修崇庆寺的这个地方的风水好，传说是一个金线吊葫芦的风水宝地，一直非常出人才，寺庙所在的村子先后走出了很多个大学生。上个世纪五十年代大炼钢铁那阵，寺庙里面很多的菩萨像遭打了，有人还在寺前的山坡下修了烧砖瓦的窑子。据说，烧砖瓦的窑子天天烧，于是就将吊葫芦的金线给烧断了，风水遭到了破坏，从那以后，村子里就很少再出过大学生了。
陈本领老人告诉我，关于崇庆寺的各种掌故，现在住在中华乡街上的一个名叫罗明胜的老人比较清楚，他是一个道士，你还可以找他了解了解情况。于是，我便乘车又赶到了中华乡街上，经过打听，终于在中华街上的一栋楼房里找到了罗明胜老人。
罗明胜老人告诉我，他出生于1947年，今年72岁了，以前在崇庆寺里的敬老院工作过，后来没在敬老院里上班了，就自己出来拿个罗盘帮人看看地，哪家那户死了人再去帮人做做道场、敲敲锣，打打鼓，坐坐夜，讨点生活，聊以维持生计。老人说，解放前，蓬安第一大的寺庙名叫罗汉寺，后来遭撤了。在过去，崇庆寺其实是个审案的地方，全县各个寺庙里的和尚要是谁犯了规，就要押到崇庆寺里来审问和关押。文化大革命的时候，两派的人互相斗，斗输了的一派的人也遭弄到这里来关押过。五二三年的时候，这里改做过学校，上个世纪八十年代，中华乡修街道的时候，才将学校搬到了现在的中华小学。
老人说，关于这个崇庆寺，还是很有些传奇故事的。据说，前些年，一天早上，一个司机开着一辆车子经过崇庆寺，发现一条大蟒蛇从寺里爬出来，身子横在公路上，有水桶那么大，大蟒蛇的头伸在几十米外的山下的堰塘里喝水，司机当时吓得目瞪口呆，等这条大蟒蛇喝完了水，慢慢爬走后，他才敢开着车子悄悄地溜走了，从那以后，就再也不敢开车从这里经过了。
邓四平2019年12月2日1976字记于蓬安
作者简介：
邓四平，男，汉族，生于1974年5月15日。四川蓬安海田人，西南大学汉语言文学本科毕业。中国散文家协会会员，邓小平故居陈列馆馆员，蓬安全搜索、四川全网搜总编辑。从1989年至今已在《中国教师报》、《中国旅游报》、《青年作家》、《四川日报》等各级各类报刊发表文学作品400多篇，新闻稿件上万篇，计数百万字，其创作的文学作品多次获得国家、省、市各级文学奖。近年来，其创作的城市形象广告语在全国广告语征集活动中上百次获奖。2014年在南充电视台《南充人话南充》讲授《历代名人与蓬安》6集电视专题节目。1995年、2004年被蓬安县委、县政府授予全县优秀教师荣誉称号。2006年被蓬安县委、县政府授予全县文化工作先进个人荣誉称号。2007年获得蓬安首届相如文学创作奖。2008年、2009年、2010年、2011年连续四年被蓬安县委、县政府授予蓬安旅游先进个人荣誉称号。
风水培训班走进四川，风水大师带弟子探索，风水宝地出官贵近百人龙脉
这幅图就是大名鼎鼎的四川雅安上里镇的卫星截图，就卫星图看，上里镇四山高耸，皆是高山大岭，中间地平，风水大师带领寻龙点穴班弟子，赶赴上里镇发现，四周山高大，中间为平地，间有低缓的丘陵高岗，小河沟渠纵横，田连阡陌，有如到了江南水乡一般，上里的水口方，高山峻岭巨石�m岩，两山之间为峡谷地带，汽车只有通过崎岖小路进去，进入上里有如世外桃源，群山环抱，真是洞天福地啊！四川雅安上里古镇东接名山、邛崃，西接芦山、雅安，坐落于四县交接之处，上里居于两河相交的夹角内，民间传为“财源”汇聚的宝地。古镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，石板铺街，历史悠久。
上里镇古时有5家大姓聚居，为五大家族，可谓名门望族，俗称“五家口”，即是：韩、杨、陈、张、许五大家族群聚。关于五大家族的传说更是各有千秋：韩家银子、杨家顶子、陈家谷子、张家棍子、许家女子。
所谓顶子，是说杨家诗书传家，世代官宦；银子，是说韩家世代经商，积聚了大量钱财；谷子，是说陈家田产广阔，粮食丰足；女子，是说许家的女儿品貌双全，勤劳善良，持家有方，各户争相聘娶；锭子，普通话叫拳头，是说张家有习武传统，个个骁勇善斗。
杨家世代为官，在杨家的记录中，明清两代，杨家共有72人被授予官级，高至二品，低至八品。清乾隆四十一年任监察御史的杨理被认为是杨家最大的官。搞日战争时段，在军界任职的杨国祥，少将军衔，毕业于黄埔军校十三期。杨安邦任国民党24军军部副官处处长，川康人民军第三师副师长兼参谋长。
杨家以“有田不耕粮仓虚，有书不读子孙愚”，杨家多人为官且多为文官，这与杨家人重视读书是分不开的。杨家每逢有人初为官或升任新职，都要回上里“光宗耀祖”。
喜欢溪流，环佩叮当，潺潺倾诉；喜欢河湖，波光粼粼，碧波荡漾；喜欢江海，奔涌不息，纳进百川。“上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，故几无道。”这是函谷关那个骑青牛的老者对于水的诠释。
无论是一股清泉，还是一条小溪，他们始终朝着同一个方向不断向前流去，一旦融为一体，他们不断汇聚，团结一起，他们总是选择包容，不管什么物质，最终形成江河，流入大海。
东辽河畔，洗尽铅华，这的人民勤劳善良，这的历史源远流长，满族发祥地之一、古燕城遗址、女真赫尔苏城；这里燃起过四战四平的战火，这里有着奋发向上的英城人民；转山湖、二龙湖、下山台水库、山门水库・・・，这里的人们运用智慧，修建堤坝、续存水源，解决发展难题，如今这里蒸蒸日上，山清水秀。
转山湖・转
一湖碧水绕山而行，就像歌曲里唱的那样“山不转它水在转”，湖水环山，山环水畔，又像是叶赫古城五角亭上的那副楹联“静水环城霞淡淡，长松绕岭雾悠悠”。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，苍鹭岛上，如有晚霞，便见盛景。
转山湖是一座人工湖，开工于1976年6月，竣工于1982年10月。截叶赫河成湖，是以防洪、除涝为主，结合灌溉、养鱼、发电等多功能调节的中型水库。总库容3174万立方米，坝长317米，坝顶宽6.5米，最大坝高22.30米。周边森林覆盖率达56%，人工林、天然林混交。5000亩水域，鱼肥水美。叶赫那拉城就坐落于转山湖畔，这里是满族的重要发祥地之一。
二龙山・迹
这里的水洗涤了太多的尘埃，冲刷了太多的痕迹，见证了太多的历史，发生了太多的故事。尘封的赫尔苏、古老的燕北古城，文明的种子在水畔生根发芽，传承发展。
二龙山水库库区跨四平市铁东区、公主岭市、伊通满族自治县、东辽县、西丰县。属东辽河流域，是四平人民的水源地，二龙湖畔的二龙山，是两座雄伟的南北走向的山岗，恰似两条巨龙卧于湖畔，保护着四平这一风水宝地。这里有距今2300余年的战国燕北古城遗址。湖底还埋藏了明末海西女真扈伦四部之首叶赫部的赫尔苏城和清代赫尔苏驿站。
山门・幽
一辟为二的半边山门，层峦叠嶂，郁郁葱葱的苍松翠柏，龙王河、虫王河的蜿蜒曲折，汇入湖中，如同少女的妆镜，映衬了娇羞的面容。薄雾升腾，为她蒙上了一层面纱，一叶扁舟，摇曳了她眼中的波影。
始建于1958年的山门水库，位于四平市铁东区山门镇境内，距四平市区18公里，是城市居民重要的饮用水水源和淡水区生产基地，其结合防洪、养殖等，是一座综合利用的中型水利枢纽工程。最大库容2235万立方米，年可供水能力为707.3万立方米。
下山台・丰
这湖水，灌溉了田，这湖水，养育了鱼，这湖水，绿了这里的岸。这汪湖水，悄悄的偷了天空的颜色，一片湛蓝！
下三台水库始建于1975年11月，1981年10月下闸蓄水，1986年竣工，原是以防洪和菜田灌溉为主，结合发展养鱼等多年调节的中型水库。1982年大旱，四平市区工业、生活用水十分紧张，四平市政府决定将水库运用方式改为以防洪、市区供水为主，结合发展渔业。
小天池・碧
蓝天、白云、碧玉，昔日的疮疤，今日的小天池。这里的水是温柔的，她用双手抚摸着大地，这里的水是坚强的，她用碧绿怀抱着疮痍。
小天池位于吉林省四平市梨树县孟家岭镇马油坊村九社，因为上世纪70年代采矿留下深深的矿坑，最深处达40余米，后因地下水渗透形成大小不一的湖泊，如今经过生态环境的治理，成为四平人民一笔宝贵的自然财富。
丛泉湖・美
春天的水鸟，夏天的花，丛泉湖的美，不光在于那平整的湖面，还有那因为季节变化的美轮美奂。
丛泉湖原名“杏山南湖”，始建于1958年，位置座落于原杏山乡政府东南方向，故名“南湖”，丛泉湖水发源地“八大泉眼”村，2016年，由于附近泉眼众多，四平市政府又将南湖水库更名丛泉湖。为纪念薛仁贵征东降伏青龙一事，当地村民也称其为“卧龙潭”。由于由泉水涌进，水中富含硒元素，因此，这里的鱼肉格外鲜美。
南北河・西湖湿地・治
当炎热来袭，他化为腾腾蒸汽，滋润两岸；当寒流侵犯，他成为莹白雾凇，美丽双眼；曾经的腥臭渐渐远离，弯曲流转间述说着关于城市的故事，清风荡漾间感受着生态治理的美感！
四平市南北河总长度36.66公里，分为南河、北河及西湖湿地段组成。南河东起塔山水库出口至下游南北河汇合口处，河道长度16.09公里。其中，城区段长13.29公里，郊区段长2.8公里；北河东起下三台水库出口至下游南北河汇合口处，河道长度18.57公里。其中，城区段长11.00公里，郊区段长7.57公里；汇合口下游西湖湿地长2公里。
南湖・红嘴天鹅湖・西湖水上公园・植物园・一江山岛公园
休闲的午后、凉爽的傍晚，漫步于湖岸，因为水的滋养，让整个城市变得休闲，因为水的凉爽，让整个身心得以放松。
这里的水不多，又因为水源地的保护，没有如织的游人，但是他养育了这方人民，这儿的水不丰，干旱时节幼小的河流稍显干枯，但他养育的儿女们勇敢善良。他粗犷，但不野蛮，他强壮，但不莽撞，对于他的儿女，他时而温柔，时而严格，他将他的一切奉献，这里水草丰茂、鱼儿欢跳，他愿见儿女的发展，这里高楼林立、虹桥飞练。身为儿女我们也不能辜负母亲的笑脸，河道治理、水源保护责任在肩！我们将用一代又一代人的努力，护你天蓝水碧，万世吉祥…
波光潋滟，惊动了时光，美丽了四季！
河南辉县的风水宝地：姚家坟的前世今生！古迹漫野，亟待保护！
名闻遐迩的姚家坟
姚家坟--是清朝名臣，后世人称“姚青天”姚学瑛之茔地所在。（光绪十四年迁葬于辉县市上八里镇石门店村西北一隅的石门河畔）
姚公学瑛，字补庵，号梅园，排行第五。祖籍山东省巨野县人，生于清代官宦世家，祖父姚迢远和父姚裕昆于顺治、雍正、乾隆年间都曾为一方封疆大臣。
姚公学瑛以贡生起身，一生做过直隶南宫顺义县知县，泽州、思州、遵义大定府知府，河南巡抚、贵西兵备道，湖南垫法长宝道、陕西按察使司按察使署、布政使、陕西护理巡抚。
姚学瑛祖籍山东巨野县-故称野姚氏，出自唐朝宰相姚崇之后，迁居河北任丘，故今巨野姚氏皆从义之后也。清代时被称为“巨野第一名门望族”。
姚家坟是其子依其父亲所托择茔于此！它依山傍水，近观“头枕耧斗山，脚蹬老龙潭”，远看“三河环绕循气旺，四山围屏择地雄。”墓地占山形胜，古祠高陵，虬松劲柏，景观异趣，实为一块风水宝地，为研究我国古文化“风水学”提供了很好史料。姚家坟祠现存一院十四间均已残败不堪，早些年残存的碑记十余座现也无迹可寻；只剩下祠堂内一幅珍贵的姚公肖像“浴马图”。由于他为官清正，不畏权贵，受到后人敬仰，有“姚青天”之美称。故有人说：“至辉县不游石门乃之憾事，游石门不到姚家坟虚此一行。”
姚家坟的两棵古松，一棵是比较稀少的白皮松，
原来种植了两棵，文革时砍掉一棵，仅剩这一棵了。
民 间 传 说
清光绪十四年姚学瑛让儿子选墓地，其子带着风水先生从山西翻山越岭，一路南下来到太行南麓的石门沟。天色将晚，一行人留宿于此。晚上姚公子刚一合眼就梦见群白羊在附近山坡上象白云在浮动。姚公子觉得很惊喜，激凌一下醒来，再也难以入睡，一直到夜半三更，姚公子再次入睡，同样的情景再次在梦中映现。这一次他再也无法入睡，看看晨光熹微，连忙唤醒风水先生，只见风水先生随手将携带的白羊皮袄搭在胳膊上，姚公子灵机一动，风水先生带的白羊皮袄是不是和我梦中映现的白羊有某种暗合。想到此，姚公子不由多长了一个心眼，一直留神起他的白羊皮袄来。据说这个风水先生是南方人，当地人都称这类人为南蛮子。
是干这一行当的，身上都带着白羊皮袄，身体冷了把他穿上，感觉凉了，把它披上，实在热了，把它搭在胳膊上，晚上睡觉或是枕上或是铺上或是盖上，总是不离身。这不由让机敏的姚公子留起神来。话说姚公子喊上风水先生一同上了耧斗山，风水先生一眼便看出这是一块风水宝地，但却不敢点透，因为干这行的最懂，如果看到了绝好风水被人使用，对自己极为不利。
所以他佯装若无其事的样子，故意在山道里转来转去，眼神东瞅瞅西望望，就是不往那地方看，停了半天，只见风水先生把身上的皮袄往那里一撂，说这里没有好墓地。岂不知风水先生的一举一动都被姚公子看在眼里。颇有心智的姚家大公子不动声色地把手往白羊皮袄落地的地方一指，断然地说：“就是这里，就是这里，那里也别选，就选在你放皮袄的地方吧。”他这一说，风水先生知道再也难以遮掩，就只好说了实话：“是块好墓地，这一点不假，在这里选墓地，你家要出三担六斗芝麻官，只是从此我的双眼将要瞎了，难见光明，后半生我还咋活。”姚公子连忙说：“这事你别担心，我们为你端吃端喝，伺奉你一辈子”。
以后，姚家墓地选葬于此后，风水先生的双眼果然瞎了，姚家果然就代代做官。开始时，对风水先生关怀备至，生活起居照顾的十分周到，慢慢时间长了，渐渐就不行了。
风水先生有一个徒弟，一直打听师傅的下落。从遥远的南方寻到这里，看师傅的眼瞎了，还受苦受累。师徒相见，抱头痛哭一阵，师傅说：“我们光哭也不是办法，我们还是想法脱离苦海吧！”徒弟连忙问：“有什么办法。”师傅就一五一十地把解救的办法原原本本地说了。按照师傅吩咐，徒弟准备了一只公鸡，100个鸡蛋和一柄桃木剑，要在正月初一的子夜时分，进坟向前走100步，每步放一个鸡蛋，如发现墓后有一红脸汉子，要挺身上前斩之，然后回来，再一步踩破一个鸡蛋。出来以后，再把公鸡放飞，这叫鸡飞蛋打，师傅就可以得救了。
谁知到了正月初一这一天，徒弟按照师傅的交待来到姚家坟，他是第一次来，只见坟区明灯蜡烛，站着看护，个个嗤牙咧嘴，吓得又跑了回来，师傅见状对他发了一通肝火，徒弟被迫无奈只好强装胆子再进姚家坟。从此姚家风水就被破坏了，姚学瑛因同党犯罪受牵，吞金而死，举家犯抄。风水先生的眼睛慢慢地复明了。然后就带着徒弟回家去了。
这里还流传着另外一个传说。姚家坟区的周围有东坪，西坪，南坪，北坪四坪拱围着，姚家要想巩固这块风水宝地，还需购置四周庄地，才能“四平（坪）八稳。
姚家先人为了了却这份心愿，在冬季的一天择下良辰吉日，摆下丰盛筵席，邀请东坪，南坪，北坪，西坪的当家的前来议商。饶家当时乃布衣世家，素以俭朴为风。这一天饶家老先人早早来到姚家，不声不响地找地方蹲下，这时从屋里出来了姚家雇佣的伙计，看见一个人蹲在屋角落，穿着又土又旧的衣服，不觉心生嫌弃之感。喝斥道：“你是那里人，来干啥的，还不快走”。饶家先人并不吱声，不声不响的进来，又不声不响的出去。不一会宴会开始了。姚家先人眼瞅了四周，不见饶家来人，一问才恍然大悟，气得对伙计大骂一通，连忙亲自登门去请，可是不管姚家人怎么盛情邀请，饶家的先人说啥也不去了。
看看争执不下，饶家先人说：“听说你家银元多，我这里有块地，摆出来让俺看看，如果摆满了，东坪之地由你拿去，银元还是你的，要是摆不满，银元也是你的，其他就别说了。据说饶家先人说的那块地不过有一亩多大。闻听此话，财大气粗的姚家先人也不反对，当场应允。只可叹摆到最后把所有银元用光了，只差一个地角没有摆满。彼此都心知肚明，谁也再没说什么，东坪没有置下，就实现不了四平八稳，不能巩固。因此，五代以后，姚家就败落了。
传说总归是传说，当然无证可考，也无须去判定它的真伪。但是，姚家墓地的确是块风水宝地，但见此间小桥流水，苍松翠柏，平阔处坟区高陵聚列，碑碣琳琅，石兽张威，一株虬松参天蔽日，覆盖了整个坟区，看上去确实气势不凡。
传说中的东、西、南、北坪的确环绕在姚家坟的周围。让人不由生出无尽的联想来。但无论如何，我倒并不在乎这些。我倒在乎的是人们自然毫不怀疑姚公是个历史清官。人们就有记住他的必要，姚家坟的历史古迹就有好好保护的必要。谈起这些，我不由想起邢老夫子吟诵赞美姚公的一首诗来：“历代明宦皆有为，姚公德望更超群，三尺青锋捍边将，满腹经纶社稷臣，铁马金戈扶国祚，仁政明治泽斯民，今唯石门长河畔，古祠高陵度闲云。”是对姚公一生再生动不过的写照了。
姚家后裔名人辈出 ：
继姚学瑛之后陆续出过嘉定知县姚学甲、江西知府姚体备、翰林院大学士、浙江道监察御史姚舒密、御林军十营总领姚良才等；另有民间“神医”姚宏、著名文士姚安、姚黄等皆名重一时。到现代，则有刘少奇秘书、曾任人民日报社副主编的姚立文、全国著名水利史专家姚汉源等，可谓贤人辈出，人才济济。
编后案：小编在此特别呼吁文物保护部门能对姚家坟以及姚家祠堂进行有效的监管以及妥善的修缮保护；作为颇具影响力的人物历史纪念之地，也会有很多留给世人的探究的东西，也有很好的历史人文研究价值。
健康：八字五行齐全，四平八稳，身体健康的八字
乾：己亥、辛未、辛亥、乙未；
大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑；
【八字分析】
己土生于未月，所生得令之时，你的命宫为亥水为食伤星，是泄身的，不得地势，你所生乙未时，其中未土为生助元神，命局中再有辛未、年干己土生助，综合八字看元神为强；
喜用神是用水调候，而己土为花园之土，想要生养万物，还需要火的照耀，水火既济，己土方有生机，八字的喜用神是火水，忌神是木土，金为闲神。
喜用神找出来了，就给你看看人生的大运势，你2021年开始起大运，走的是南方火运，开篇的时候说到火是你命局喜欢的五行，所以你的大运早走。
火为官杀星，是克制自己的力量，所以你早年会很听话，不会是调皮捣蛋的，你的这个运势一走就是20年，也是学龄阶段，也表示可以在学校或者班级里面可以担任一些职位，就是班干部的意思。
你中年时候走的东方木运，木在你生命中为财星，为命局不喜欢的五行，所以需要多一些锻造，而你晚年开始走的北方水运，为你八字最喜欢的五行，所以晚安会有好运。
晚年好运则表示会得到子女或者后辈人士的帮助，晚年安详，老有所养，这是越老越好的八字。
下面看你的健康运势，你的八字有两个辛金；有乙木，亥中还有两个甲木出现；其中亥本身就是水；你命局中的两个未土中藏有丁火五行；未本身就是土；
综上你的八字就是五行齐全，四平八稳的，并没有缺什么五行，所以大方向看，健康上是没有大问题的，下面再看八字的五行配置，时候有其他的不利。
八字中乙木以亥、未为根气为强，辛金得未土生助为强，命局的两亥水会得到元神的生助，也是强，相对而言，就是火稍微为弱；
因为你命局的火都是藏在未土中的，土本身就是泄火的，所以火的弱就表示身体代表火属性的身体器官容易出现问题。
火具有温热向上的特性，而心脏是全身供热的主要器官，故心藏属火；心脏和脏腑方面的健康，血液、血脉、血管方面的疾病，其他器官则无碍。
祝愿宝宝健康快乐的成长，日后家族的骄傲，成为社会有用的人才。
懂得孝顺双方老人，会四平八稳
“八稳”指什么啊？“八”指东、南、西、北、东北、东南、西北、西南，八个方向。一个人要是懂得了孝顺自己的四位老人，这个家和，万事则兴，你就会四平八稳。
孝顺父母，叫“护根”，根深枝叶自然就茂盛。当大风来临的时候，树根只要不动，树干再摆，等风暴过后枝叶依然茂盛。要是树根一动，这棵大树就没有了营养，就会死掉。
在工作中，作为男子要心中无私，千万不要“爱厂如家”。我遇到一个朋友，他女儿得了精神病。她有个习惯，父亲只要下班一回来，她就抽父亲耳光，抽完以后就进自己房间去。他父亲也不敢打，说一打就怕孩子自杀。在听我讲风水课的时候他就问我一个问题，他说：“秦老师，我这是造什么孽了？”我说：“你在单位管什么啊？”他说：“管仓库。”我说：“你可能爱库如家，库里有的家里都有。”说完他就没说话，下来以后才跟我讲，库里面凡是有的东西，小到螺丝，他都想尽办法要把它转出去卖掉。他说他把库里面的东西卖完以后，自己都盖了一个房子。我说：“怪不得呢！
按作用力和反作用力讲的话，你侵占了国家的公共财产，你的祖先蒙羞了，觉得好不容易培养一个子孙在国有企业上班，可是你自私自利，‘爱厂如家’，‘爱库如家’，所以祖宗没有办法，就让你的孩子来收拾你。为什么打你的脸呢？这叫损祖宗之颜面。”我们想一想，是不是？他问我怎么办，我说：“那你就想想，折合人民币多少钱，把它捐赠了嘛。说不定你孩子就好了。”他照我方法做完以后，他的孩子精神病真就好了。
过去常讲的“头顶三尺有神明”，这个神明是什么？第一个神，在我们的脑袋，这叫天性；第二个神，在我们的心，这叫秉性；第三个神，在我们的行为，这叫习性。用天性做事的人，是真善美，处处为他人找想，这叫上善之人；用秉性做事的人，是半善半恶。大家可以做个试验，看到一个乞丐来的时候，我们的天性会先发出信号，大部分的人都会有个念头：“哎呀，这乞丐来了，给他点钱吧。”秉性马上出来跟天性来个较量，说什么呢？“哎呀，这是不是骗人的啊？”秉性一产生念头以后，就会控制习性，我们的习性就会制止：“我这挣钱也辛苦得很，就不给了。”
我们的天性就是神明，按中医讲就是什么呢？就是精气神。所以古时候讲，天有三宝，日月星，地有三宝，风火水，人有三宝，精气神，养得三宝，天地通。我们要是把人的精气神三宝养好了以后，你就能通天彻地。这种通天彻地就是我们随时随地都能观察到自己天性里面的杂念，秉性里面的杂念，习性里面的杂念，把纯善的东西体现出来。所以男子心中不能有私，这个非常重要。
去吉林四平这些景点不去后悔！
叶赫那拉城是古城分珊延府城、东城和西城三处，始建于十六世纪中叶。位于四平市梨树县东南部。叶赫是清太祖努尔哈赤夫人孝慈高皇后纳喇代的出生地，也是清末慈禧太后的祖籍地。故有“两代皇后的家乡”之称。叶赫，满语为“河边的太阳 ”，是满族的重要发祥地之一。
二郎山庄风景区
二郎山庄风景区位于四平市铁东区山门镇内，建于镇中心海拔293米的半拉山上，占地面积15万平方米。景区内还有二郎神宫、青云寺、财神堂、观音堂、历代帝王宫、美女荟萃宫、十八层地狱等景点。还有山庄小街、游乐园歌舞厅，为广大游人提供了一处访古览胜、休闲娱乐的好场所。
伊通满族民俗馆
伊通满族民俗馆始建于1987年6月25日，2532平方公里，是目前全国唯一的一所展示满族传世文物和民俗风情的博物馆，迄今为止，馆藏文物已达610个种类，三千余件展品。共接待各级各类参观团体一千五百多个，社会各界参观人士二十余万众。慕名前来参观的美国、俄罗斯、日本、韩国的国际友人和港、澳、台同胞翘指嘉许，留言盛赞。
牧情谷旅游风景区
牧情谷旅游风景区是国家4A级旅游风景区，于2003年6月由吉林省辰龙集团投资建设，景区位于长春以南、伊通满族自治县境内，距离长春市区51公里，总占地面积200公顷。景区以独特而富有神秘感的萨满文化为核心，依托秀丽的自然山水风光并结合了现代人的审美观点和品位要求，规划有九情园和七彩谷。
二龙湖风景区
二龙湖，位于四平市东部，地处东辽河流域，总库容17.62亿立方米，属吉林省省管第一大水库，二龙湖地理位置十分优越，交通畅达，水面跨二省三市五县，距长平高速公路25公里，四白公路15公里，这里旅游资源十分丰富，具有得天独厚的山水自然景观和历史人文景观，其森林覆盖率达96%。
四平烈士纪念塔
四平烈士纪念塔，东北解放战争中，四平因其特殊的地理位置，使其成为兵家必争之地。从1946年3月至1948年3月东北民主联军与国民党军队在四平先后进行了四次浴血鏖战 ，东北民主联军将士前仆后继，不怕牺牲，最终赢得胜利。1948年3月13日，四平永远回到人民手中。
公主岭
公主岭市，吉林省省直管市，地处吉林省中西部，东辽河中游右岸。位于东经124°02至125°18，北纬43°11至44°09之间。最东点始于响水镇刘小窝堡村，最西点止于桑树台镇村围子里屯，最南点起于龙山乡建设村二龙屯，最北点止于双城堡镇玛瑙村泡子沿屯。
叶赫部城址
叶赫部城址位于吉林省四平市城东南30公里处。是明代女真族扈伦四部之一叶赫部的故城，是仅存不多的女真族后期古城址之一。叶赫部城址分东、西两城，保存较好的东城呈椭圆形，城墙长900米，西城门仅存一上宽15米、下宽仅几十厘米的豁口。古城原址在1619年努尔哈赤最后一次攻打叶赫国时被毁，遗址内仅有少量陶、瓷残片和建筑材料遗存。
偏脸城遗址
偏脸城遗址位于吉林省四平市梨树县白山乡岫岩村白山咀子山岗南坡。距梨树县城四公里，南临昭苏太河，北依白山丘陵。在辽代叫奚营或九百奚营，在金代叫韩州，是辽金时期的重要城镇和南北交通要道。偏脸城，蒙古语阿拉木图城，汉译为有梨树的城，即梨树城。形如偏歪的人面，故称偏脸城。城墙为夯土垒成。
四平风水
鲁班经载：“二家不可面相对，必主一家退;开门不可两相冲，必有一家凶。
教你辨别什么样的房子风水好
什么样的房子风水好呢？在购买房子的时候你是否会很迷茫呢？不用急，掌握这六大招，你就能轻松辨别什么样的房子风水好了。1.风水好的房子坚持“四平八稳”原则要知道什么样的房子风水好呢，首先是要看那房子有没有坚持“四平八稳”原则。我们在选购房子的时候，不能选户型缺角的，要选方方正正的，这样才符合“四平八稳”原则。通常说缺不同的角是代表家里的某位成员有某方面的不足，例如：西北位表家庭男主人，缺西北角，代表了男主人没地位，事业工作都不得力；缺西南角，则不利女主人；而缺东北角则代表“添丁”困难等。2.风水好的房子没有犯“水火相冲”的原理依据五行相克的原理，水火是不相容的，而“水火相冲”主要是灶位和出水口的位置相冲。房子的炉具位置没有和水槽位置在同一个平行线上的；或者冰箱所在位置没有与炉具直线相对的；还有，如果厕所与厨房只有一墙之隔，炉具后方与马桶处没有相贴近的。这些都是没有犯“水火相冲”的原理的。3.风水好的房子不是“开门见灶”的布局形式房子如果布局是“开门见灶”的形式，这会犯了传统堪舆上的风水大忌。我们说灶代表的是“财禄之藏库”，即应该象珍惜财宝一样需要收藏。如果坦然公开，代表钱财易流失，不利储存，且易招贼盗。另外，灶代表的是女主人，古代的女人三步不出门，就象灶一样深藏在厨房里，所以“开门见灶”会令主妇由于丈夫因工作长期在外或是性格软弱等原因，在家庭处于“承担者”的角色，很多事情都要由妻子“扛”，同时也直接影响到主妇的健康。最后一点，在堪舆学上，灶与“口”相通（灶煮出来的东西是入口的，所以在堪舆上代表“口”），所以开门见灶就象一个嘴馋的人看见食物就想占有，代表居住者“口无遮拦”，常会因直言而得罪别人，特别是主妇，会常与亲友有口舌是非。所以，什么样的房子风水好，布局形式也是非常重要的因素之一。4.风水好的房子没有“横梁压顶”的装饰“横梁压顶”最为严重的是进门处见横梁，表示一家老少每天在梁下进出犹如受人胯下之辱，心理压抑油然而生，也从侧面反映家人劳碌不得志，终生仰人鼻息的“家相”。其次，如果横梁“压”在大厅中间，犹如将房子腰部拦腰断为两截，又因为“腰”与“夭”同为谐音，所以在古代堪舆学某些学派将此布局归纳为容易“损人丁”的住宅之列。5.风水好的房子没有“两门双对”的缺失现代有些室内设计是门门相对，而且气流可以通过前窗与后窗互通。但这种设计理念，却是风水理论最为忌讳的。“气流直通财气流空”，这样不聚财，而只有曲线流通才能对人对财都有益处，因为“曲中有情”。另外，“两门双对”在风水上有“对骂门”的说法，容易有口舌争执。因此，屋内房间的小门亦要避免“两门正对”的问题，特别是老人家与年轻夫妇、父母与子女的房间最需要注意，因为“两门相对”可能会引发两代人之间的矛盾。6.风水好的房子会躲避“厕位污秽”厕所一般不宜座落在屋中心点为准的正南方，因为古堪舆学之所以将南方称为“火”地，是根据古人长期对自然界的观察而总结出来的，南方炎热所以正符合了五行“火”的特点。而厕所连接下水道且常有水流动，因此在风水上被归纳为“水”象之物，“水火相冲”（注：指五行中水火相克的原理）必定会对屋内的气场带来不良影响。厕所门不可与厨房门对冲，这点同样是源自“水火不宜相冲”理念，常生火煮饭的厨房五行属“火”。掌握这六大点，你就可以基本判断出什么的房子风水好不好了。
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