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镇江风水

  • 风水民俗
  • 2020-11-19 20:37
  • 指迷居士
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话说阆中镇江寺:融汇古今的风水理念
镇江寺位于我国著名的风水古城阆中,镇江寺年代久远,曾经历经多次社会动荡,幸亏阆中是个风水宝地,镇江寺才得以留存至今,那么镇江寺在沧桑历史中,究竟起了什么作用呢?并且它的风水又有什么讲究呢?
据记载,镇江寺原是清初移民兴建的镇江寺庙,是当时船帮祭祀集会的场所。在旧社会,各行各业都有行业神,从业者都要定期或不定期的祭祀本行业的行业神,以求保佑自己和本行业的利益,而四川的船帮多为祭祀水神杨泗大将军。
他本是源于湖南的民间道教水神,明清时期“湖广填四川”,人口迁徙运动逐步将该信仰向周边传播,包括四川、云南、广东、甘肃和陕西南部地区,因杨泗将军能斩除蛟龙,平定水患,而被广泛尊奉,又因农历六月初六为杨泗将军圣诞,所以每逢四爷生日,周边的善男信女都会来此朝会。
如此受尊崇的一处寺庙,它的风水自然也十分讲究,阆中古城整个城址的几何中心位于“中天楼”,中国古代“崇方”、“尚中”,所以城中心的确定和安排是城市建设的重中之重。
城内的街巷,就以此为核心四向展开,分别与“案山”朝对并据为底景,所谓“城中飞阁连危亭,处处轩窗对锦屏”。而镇江寺所处的“镇江寺街”背山面水,并且整体的街道又呈东西街道多而长,南北街道少而短,既满足了良好的朝向,又使建筑高低错落,层次丰富,视野开阔,并且“镇江”一名,也符合中国古代镇妖、降妖的风水理念。
阆中自古以来就是一个风水人文圣地,它的每一寸土地,每一条街,每一个建筑,无不体现着古代先民的建筑智慧和现今人们的文化保护意识,而镇江寺,正是这种意识的体现之一。

镇江金山寺里的风水祖师郭璞墓
在电视上、网络上,甚至生活中,我们常能听到风水师模样的人们会念叨这么一句话:“气乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止”。这句话出自《葬经》,风水一词,即由此而来,代表着风水的基本研究方向就是藏风纳气。《葬经》是中国风水文化之宗,故作者郭璞被誉为两晋以来的风水鼻祖。
那么,风水祖师郭璞与镇江有什么联系呢?他的墓又怎么会在今日的镇江金山寺景区里呢?
话说现在的金山是在陆路之上,距离长江主航道有数百米之遥,而在两晋时期,金山还是个江中小岛,形成现在的模样,皆因长江北岸冲刷南岸淤积之故,正所谓是时过境迁啊!
所以,郭璞其实是葬在江中,可以说是开创了“水葬”的先河。
为什么要葬在江中?这就是风水祖师的高人之处!当年,郭璞曾游历至京口(今镇江),站在江边山顶,极目远眺,长江西来之水闯过金山,势如游龙。郭璞断定金山脚下有条“大水龙”,于是叮嘱儿子郭骜“我卒,可葬于金山脚下”。
另外,郭璞还告诉了儿子自己过世后下葬的办法:用船将棺椁运至金山寺西南,直接投入江中,无论发生什么事,都不要回头看,否则要坏大事。
《茶经》中记载了郭璞在《尔雅注》中对茶叶的描写,不知道茶圣陆羽当年从金山划小船去中泠泉取水时经过郭璞墓时是作何感想?(彼时的金山、郭璞墓、中泠泉皆在江中)
曾记得有人说:风水祖师郭璞那么厉害,咋没活的过五十岁?其实他是被人所杀。
到了晋明帝太宁二年(公元324年),王敦见时局动荡,自己也想起兵谋反,于是让郭璞算上一卦,看看能否起兵成功,郭璞答曰:“肯定失败”。
王敦怀疑郭璞心向朝廷不与他同心,于是又让他算算王敦自己能活多久。
郭璞说:“你若明天造反,不久就会失败,相反,你如果安安稳稳地驻守在南昌不动,你的寿命将很长很长。”
王敦很生气,问道:“那么你算算自己能活多大?”


秦始皇凿镇江龙脉的风水评说
近日,听闻镇江某楼盘SZY的老板跑路了,究其原因老百姓众说纷纭,其中一个比较玄的说法是挖了京砚山的缘故。听到这个传闻,不由得想起历史上关于开挖京砚山而断了镇江龙脉的传说。
话说在公元前222年,秦始皇平定了楚国的江南地带,设置会稽郡,管辖现在的江苏东南部和浙江东部。秦虽然占领了会稽,可是因为距离咸阳遥远,控制力薄弱,当地人时常发生反抗。后因听术士说“五百年后,金陵出帝王”,为保全他的皇位子子孙孙代代坐稳,于是打起了破坏东南地区龙脉的主意。
到了公元前210年,秦始皇第五次巡游会稽,途经朱方(现镇江)之时,看见京砚山上云雾缭绕、紫气升腾,则断定此处必有龙脉。于是,急发3000赭(红色)衣囚徒将京砚山从中凿断,还在山顶上挖了两个小湖,用作厌(ya)胜之巫术,破坏了京砚山的龙脉。“朱方”后就被改名“丹徒”(其时具有很强的贬损之意),这就是镇江历史上也叫丹徒的来历。
这个“丹徒”的来历很多镇江人都知道。不过有人不禁要有疑问了:“京砚山这么一个小山,真的有龙脉吗?”我的回答是:有的!
要想弄清这个问题,就要把我们的视野提高放大,不妨通过卫星的视角来看看镇江及周边,甚至是中国的地图。
首先,我们需要了解一下中国的三大龙脉,很多风水古籍中都有中国三大干龙的总览图,如下图左。它描述的意思是:中华大地的山脉地势都发源于万山之祖昆仑山,以南海、长江、黄河、鸭绿江四大水域为界线,把这些山脉走势分成三个主体,则称为三大干龙,即北条干龙、中条干龙、南条干龙。具体示意可见下图右。
有了上述三干龙的概念后,再来了解一下支龙。干龙就像皇帝老儿,支龙就像皇帝的儿子们,这些儿子们自己有脚,也会跑,他们就在老子的附近撒欢开了。这些家伙都是真龙天子的儿子,也是真龙,但身上没有老子的龙气足,所以就算是支龙。
好了,说到这里,上面那个疑问基本上解开一半了,镇江有没有龙脉?其实很简单,干龙是肯定没走镇江的,那么有没有支龙跑到镇江撒欢了呢?
关于镇江龙脉的讨论,有一个地方绕不开,那就是南京。南京,六朝古都,十二朝都城,王气那是杠杠的,毋庸置疑,必然有龙在此结穴。关于南京的风水局,有某风水大V“神G局”专门写过文章,但是有一点我心存疑问,在此讨论一下:
如上图,神G局是大致是这样描述南京风水大格局的:一支来自于南干龙的支龙,由南往北;另一支来自于宁镇山脉的龙,由东向西;两龙在紫金山结穴,成就了南京的帝王之都。
关于南干龙支龙的来龙,我觉得毫无疑问。那么从镇江这边经宁镇山脉的来龙,是哪来的?难不成是东海龙王的孩子调皮了,跑到南京来玩了?所以,这一支龙的看法,我觉得是值得商榷的。
如上图,我的看法是:有两条龙在南京结穴没错,都是来自于南干龙的支龙,给它们标个号,1号龙和2号龙,1号龙走长江南岸,2号龙走长江北岸,到了南京,2号龙穿江而过,与1号龙汇合,两个龙戏起紫金山这颗龙珠来了。所以金陵出帝王,也是顺理成章的事情。
一天,1号龙有点玩够了,就对2号龙说:“兄弟,你在这里玩,我走了。”“去哪啊?别丢下我一个龙啊!”“你从江北过来,洗了把澡舒服了,我身上还脏着呢。我到前面找个湾湾洗把澡。”于是,1号龙就甩了2号龙,到前面找地方下江去了。
话说1号龙甩开2号龙向东而去,一个撒欢就跑开了几十公里,此时只见前面长江弯弯曲曲水流缓慢,正是洗澡的好地方(圈中为江中淤积之洲就是水流减缓的证明)。此时的1号龙已经到了镇江,已游经:宁镇山脉-五洲山-长山-团山-南山-宝塔山-京砚山-禹山-象山,下入江中,玩起了江中浮玉焦山这颗龙珠。(注:镇江现有龙脉团山遗址公园,从名字上听,这也是一个佐证)
我们此时把视线拉回至镇江、拉回到京砚山,京砚山所处的位置犹如一条龙的龙头下方的咽喉,此处是最容易破坏龙脉的地方。所以,回到开头所说,秦始皇凿京砚山断龙脉,看来是有他的依据的。
另外,前文所说SZY小区正对京砚山之脉,其楼盘老板因开了山而破坏了什么,这个不得而知,只能作为酒席的谈资一笑而过。个中滋味,各位看官可以自品。当然,如果有闲得蛋疼的人,可以统计一下该小区的业主,是否有不少人因占了京砚山的龙气而运势大增了呢?正所谓:龙脉虽断,龙气尚存。
说到龙气尚存,京砚山里还有一位南宋抗金英雄的墓,看看这位墓主人的后代是否兴旺,就可知是否有龙气一二了。这位民族英雄叫宗泽,是岳飞的老师,据传我国某前首富,小娃娃喝了都哈哈笑的创始人,就是他的后代。
文章写到这里,算是告一段落了,我想总结两点:
1、镇江是有龙脉的,此来龙从南京而来,携金陵之龙气,所以镇江历史上不乏王侯将相,但毕竟是支龙余气,出不了大帝王;这也侧面反映了现如今的镇江要发展,依然要靠紧南京,发展好宁镇扬都市圈,才有腾飞之机会;
2、关于秦始皇断镇江龙脉的事,从风水学的角度来推理,应该是确有其事。


腊月二十这天,桐梓县风水镇集市上热闹非凡,叫卖声、讨价还价声、欢笑声此起彼伏。
进入腊月,过年的气氛一天比一天浓,尽管天气十分寒冷,仍挡不住群众赶场的热情。
风水镇江岩村村民的徐启亨沿着街道走了一圈,家里过年的肉、米、油都买好了,还差些小东西,衬赶场的日子来买齐。
“汤圆面、黄糖、白糖、水果……”徐启亨一边走一边掰着指头数。
风水镇的风俗是大年初一吃汤圆,象征团圆、圆满。汤圆面摊前挤得人贴人,徐启亨好不容易挤进去买了两大包汤圆面,再选了些白糖、黄糖,两只手一下子拿满了。
今天没带背篓,徐启亨决定回家,回去清点一下,缺什么下个赶场日再来。
风水镇虎脑村村民刘池秀做好了充分的准备,带了背篓,还吃了午饭,预备着慢慢逛,仔细挑。
一路买了香、烛、纸钱,最后去米泡摊前炒米泡。
炒米泡是群众自己带米,老板负责炒,工钱是2元/斤。“过年期间米泡受欢迎得很,这东西不胀肚子,又不腻,最适合闲聊时混嘴。”刘池秀这次带了6斤米来,炒了一大袋米泡,肩背手提欢欢喜喜回家去了。
买瓜子、买水果、买餐具、买衣服、买对联……每个摊位前都挤满了采买的群众。赶场天,办年货,大包小裹,热热闹闹,年味儿,就在办年货中越来越浓,过年,也在办年货中越来越近。


镇江,江河纵横,山色绮丽,不仅景色出众,更是“一水横陈,连冈三面,作出争雄势”的军事要地,受到历朝历代君王的重视,他们或在这里修建城池,或在这里驻扎重兵。而镇江那一处处“龙脉”,却让一些君王很闹心。
首屈一指的当数秦始皇
公元前210年,秦始皇第五次巡视,途径镇江时,为这里的“龙脉”扎扎实实地干了几件事。在秦始皇断镇江龙脉的传说中,秦始皇具体采取的措施主要有两类:一是“赭徒断山”(丹徒)、“凿冈曲阿”(丹阳)等方式的直接破坏;二是改以卑贱的地名:“朱方”改为“丹徒”、“瑞山”改为“圃山”、“云阳”改为“曲阿”等形式上的贬损来毁其地脉、泄其王气。
赭徒断山
相传,在2400年前的周朝,就有一风水先生登上丹徒的京岘山,看到这里云雾缭绕,紫气升腾,就断定这一带要出王侯将相。京岘山绵延数里,远远望去有点象龙,为保其一统江山万古千秋,秦始皇急发3000赭衣囚徒将山冈从中凿断,又在山顶上凿了两个小湖,以作厌压,将风水破掉。这也是“丹徒”名称的来历。
凿冈曲阿
据史官奏报,云阳(现名丹阳)也有王气,于是,秦始皇让人凿断了与丹徒相连的北冈,同时改变了道路,使它不是直行而有弯曲,云阳因此改名“曲阿”。
改瑞为圌
圌山原名瑞山,是雄峙于长江边的一座山脉。秦始皇看它也觉得有王气,铲平有些难度,于是下令去掉“瑞”字的“王”旁,加一个口字把剩下的字框起来,就成了“圌”字。又命人围着山,在山脚下挖了一条“捆山河”,希望以此彻底破掉王气。
第二个为镇江龙脉闹心的皇帝是朱元璋。
据说,朱元璋登基后,有人奏报镇江的宝堰这边有龙气,这位明朝开国皇帝立即派刘伯温下来调查。
刘伯温来到当地太子岗村头,多方寻找,始终没有结果。找累了,就停留于一座石桥旁休息,见河水清冽,便想喝几口河水,于是顺手将手中的宝剑扎在地下。谁知意想不到的事情发生了,那土地里很快就冒出了鲜血,原来这里竟是龙气的源头!后来那龙的鲜血一直冒了好久,直溅到三里外的宝堰镇的渡头山上,山变成了红色,成了“胭脂山”。那座石桥成了“斩龙桥”,留存至今。
虽然皇帝们煞费苦心地要斩断镇江一处处龙脉,但始终没能阻断镇江的王气!这里还是出了数位皇帝,如南朝的刘裕、萧道成、萧衍等,而且,镇江人才辈出,从未间断。


镇江新区丁岗有风水大师吗
微星交友
请问大师镇江南徐万科沁园第一排第一栋我想买个西边户,不知道风水好
看风水是这样的, 1要看户型是不是满意 2看小区里有这个户型的哪栋楼好 3根据你的年命看楼层 综合看的 而不是 你想当然 发个 帖子就可以看
镇江宜嘉湖庭风水好吗
可以大哦算卦街找专业的风水老师看看那。
有谁知道镇江哪个风水大师好点,想问问房子风水的事,找个镇江风水大师,最好在镇江风水界里有点资质的
“风水命理大师”哪都有,只是水平高低而己。看你的造化和缘份吧,
本人就经常被请全国各地去帮人看风水、调解命局凶星的专业玄学师。
柳州雒融镇江滨的风水怎么样?
镇江哪有看风水的
我昨天在访仙瞎溜达看到过,但不记得哪条路
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看风水是这样的, 1要看户型是不是满意 2看小区里有这个户型的哪栋楼好 3根据你的年命看楼层 综合看的 而不是 你想当然 发个 帖子就可以看
镇江上河御府风水如何
实用、安全户型,好房。设计风格独特合理。
一、 要正确把握大势。
大势对,总是大赢。能正确把握大势的人,其风水好做。其原因就是这些人,在大势的把握上有独到的眼光,独特的风格和判断,从不在小事上计议。大势已定,一切随缘。小事总是有,不能因小而失大。就如赌局,赢大输小,总是赢局。大而赢,小而赢,是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是:即要注意大局,不能因小而失大,又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山,自己给自己选择的墓地,各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择,但蔡氏无后,是何道理,太完美,太绝妙了。
二、贵人照临,天下太平,贵人到功,放心居住。
什么是贵人?是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢?不是。在那些地方供奉的只是偶像,而不是贵人。真正的贵人是在现实,是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人,为大大小小的贵人。值得一提的是,现在城市中成套式房屋建筑,其设计、定夺的级别极高,应视为已有贵人到功,为贵人照临。对那种房屋,实行不切实的改动,在技术层面上讲,不合技术规范要求,从风水意义上论,为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约,没有技术权贵的技术限制,没有操权权贵的铁腕重击,凭风水的那点毫无约束力的狗屁经,能对钱商们有何效力,只怕早就灾恶横生!风水上祸事连连。

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