风水极佳的南京，为何难有长久的王朝，原因很明显，不是龙脉断了
南京作为中国历史上的六朝古都，曾称为建业、建康、金陵、秣陵，风光与悲惨并存，它的风水是极好的。相传公元前210年，秦始皇南巡到达金陵今南京，见金陵城中龙气磅礴，长江环抱城中，方山、狮子山、马鞍山将城市风水汇聚成天子气，方士禀告秦始皇，该地龙脉极好，后期必出天子。秦始皇一统天下，一世到万世，绝对不允许出现其他天子，于是秦始皇命令人断了方山、狮子山和马鞍山的龙脉。同时为了卸掉金陵城中的龙气，挖开了秦淮河，让龙气流入长江并入大海。最后将金陵改为秣陵，从名字上将南京的高贵变为喂马料的地方。
南京的建都历史。
公元229年10月三国时期的东吴孙权称帝，并将秣陵改为建业，意思建功立业。最后在公元280年5月被西晋统一全国，东吴灭亡，历史52年。公元317年西晋灭亡，司马睿在建康重新安置朝廷，在公元420年灭亡，历史104年。其后南北朝成立，南朝的宋齐梁陈接连在至此立都。南朝宋公元420年到公元479年，历史60年；南朝齐公元479年到502年，历史24年；南朝梁公元502年到公元557年，历史56年；南朝陈公元557年到公元589年，历史33年。明太祖朱元璋公元1368年在南京称帝，公元1421年明成祖朱棣迁都北京，明都南京历史72年。中华民国1927年定都南京，期间南京城陷落时，陪都重庆，1949年逃往台湾，历史22年。
朝代的更替伴随着战争
从建都南京的历朝来看，在南京的王朝都很难长久，到底是何原因呢？真是秦始皇挖断了南京的龙脉吗？
纵观中华上下五千年，中国从文王卜卦算定天下的中心是河南洛阳，后秦始皇统一全国，将政治中心西移。一来北方容易被游牧民族骚扰入侵，如匈奴等在历史上给我们造成了很大的麻烦和破坏，都城的建立一是要统领全国的政治军事经济，成为中心，那为了防范少数民族的入侵，王朝一般都会将都城建立在北方。明朝虽然朱元璋定都南京，但他同样命令姚广孝修建北京城，明朝建都南京那是因为当时朱元璋最大的竞争对手是陈友谅，陈友谅的势力在江西一带，最后决战鄱阳湖在消灭大量的陈友谅部队，朱元璋在南京定都一部分是为了防止南方叛乱。后来朱棣发动了政变，南方的南京宫殿在火海中，北方又有外民族来犯，于是将都城迁往了北京。黄河流域一般开发较早，而南方的长江流域一直在慢慢开发，北方的居安思危意识很强，南方就比较享乐，没有开拓精神，一旦产生政局政变，很难迅速稳定局势。
明代朱元璋定都南京
南京的经济比较发达，作为王朝的基础。东吴家族势力在江东，当时的政治生态是三国鼎立，东吴依靠长江天险，蜀汉依靠山路险势，两家联合才能对抗曹魏，那时候的曹魏和司马家的晋占据中原，统一了北方，实力强大，东吴在蜀国后面灭国也算是幸运的，根本不能够统一全国，又何来的长久之说，国主孙皓也没有孙权的那种雄才大略，哪里抵挡得了全国统一。东晋是西晋的北方士族南渡在南方士族的扶持下建立的，南方不想北伐，北方士族又缺乏进取心，贪图南方的奢靡，只知道谈论玄学，虽然后面刘宋政权的建立者刘裕雄才大略，北伐成功，但是同时北方也有开挂的人士北魏拓跋珪与之抗衡，达成了互相都无法消灭对方的境界，时代是动乱的，南朝由刘裕取代东晋开始杀伐前朝皇室，立下了不好的榜样，后面南朝每朝的更替都有无边的杀戮前朝皇室，北方虎视眈眈，南方又内乱不断，王朝不可能长久，每个人都想当皇帝，没有真正的休养生息和王朝管理，一直处于战乱中。
繁华的金陵城
南京是富裕的地方，人口经济都相当发达。可以作为逐鹿中原的重要立脚点，东晋朝想在南京稳住，并慢慢北伐，收复中原，想法是好的。可是政权的决策者和士族官阀，在秦淮河的温柔乡里，还怎么去有进取心，像闻鸡起舞的祖逖这样有梦想收复中原的人也无法完成。刘裕的北府兵都快要成功了，无奈后方有事，不得不回。历代长时间统治的王朝都要开国皇帝历经艰难，最后休养生息，不断的稳定国内形势，让战乱停息，巩固政权，才能做到。
所以并不是秦始皇断了龙脉，而是统治者没有制定好长久的为政方针，才导致南京成为短命王朝。
杨坚当时下诏：将南京“荡平并耕垦”，于是南京都城全部被拆毁，统统荡平为田，种起了大白菜，摆起了家乡的火锅子。作为六朝名都的南京，化为一片废墟。
再者还有我们中国人民永远都不会忘却的痛：
传闻是否可靠只能让历史学家去证明，但是杨坚的“毁城”和日本人的大屠杀确实是恶意而为之。如此看来，历朝历代似乎都在担心南京崛起。
是否南京真的被这么折腾之后，风水就被破坏了呢？
站在风水的唯独去思考，其实不管是传闻的断龙脉、泄龙气还是历史上的屠城、毁城都仅仅会对南京的风水造成一定的影响而已，绝不至于会把南京的风水气场完全破坏掉。
其真正原因是南京的风水虽好，但其格局尚未达到能达到“帝王”这种程度。
“明清皇家第一陵”，南京城的风水宝地
中山风景区是南京著名的游览胜地，包括八十多处旅游景点。其中的明孝陵有“明清皇家第一陵”之称，占地170余万平方米，是中国规模最大的帝王陵寝之一。
明孝陵是明太祖朱元璋与其皇后合葬的陵寝，依山而建，人文自然高度统一，成为后世帝王陵墓的标杆性建筑，影响深远。
御河桥为石砌桥梁，原为五孔，现存三孔。南京雨水充沛，桥梁主要起到排水的作用，保护寝殿不被破坏。桥基依旧为明朝原物，历经多年沧桑，坚固依旧。
文武方门是孝陵正门，曾经被改建过，现已恢复之前的五个门洞，三大两小。当时听到旁边的导游小姐姐说，这道门也称“阴阳门”，穿过这里，就算正式进入陵寝内部范围，也就是所谓的“阴地”，进去之后不要大声喧哗，要心怀敬畏。等到参观完出来之后，切记不要回头，直接离开就好。
“治隆唐宋”四个字，是清朝康熙皇帝三下江南时所提，称赞明太祖治国之道超过唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。实则是因为执政初期，害怕汉人不满清朝的统治，为了稳定民心而做出的姿态，一种政治手段而已。但是不得不说，明太祖布衣出身，草根奋斗伴随的都是血泪史。而他在位期间推广民生，严惩贪官污吏，完善各项社会福利，为明朝的三百多年统治打下坚实的基础，后世的夸赞，还是当得起的。
经过多次战乱，孝陵的主要建筑孝陵殿，也称享殿，只剩下三层汉白玉须弥座台基。上面的石雕螭首形态与故宫的排列非常相似，就是型号小了一些，也不似故宫的做工精细。斑驳的石壁是它们对于历史的见证。
方城是孝陵宝顶前面的最后一座建筑，外部均用巨型条石建成，坚固异常。上方的明楼看起来与它浑为一体，在茂密树木的掩盖下若隐若现。
城侧的角落开满了曼珠沙华。曼珠沙华又称彼岸花，是传说中开在黄泉路上的花朵，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。出现在陵寝，很是应景。
方城中心为一拱门，中通拱形隧道。进入隧道后，顿觉凉爽异常，就像是一个真空地带，周遭分外寂静，仰头而望，有种混沌天地的感觉。
明楼是孝陵的最高建筑，四面开拱门，每扇门的门钉皆为九行，每行九颗，意为九五之尊。当时里面并无特殊展品，只有一面玻璃展柜展出明朝历代皇帝以及他们之间的关系，有导游小姐姐定时讲解，正史野史相结合，是听故事的环节。
古代对匠人的要求非常严格，每块砖都有制作人的姓名，一旦出现问题就会追踪溯源，严惩不贷。难怪很多古建筑历经千百年屹立不倒，论实名制的重要性。
站在制高点眺望远处，青山绿树层层叠叠地环绕。由于很多机缘巧合，明孝陵在悠久的历史中没有经历过盗墓者的破坏。一方面是历代统治者为了顺应民意对于太祖的敬畏，另一方面是陵墓构造修建极为特殊巧妙，使众多“摸金校尉”望而却步，或者无功而返。
相传明太祖为了防止被盗墓，在出殡时，有十二组人马同时出发，真真假假迷惑别人，尽管如此，经过考证，还是认定的确葬于此处。不知道若干年之后，随着科学技术的发展，有没有幸可以窥探到明朝第一皇陵地宫的全貌。
朱元璋为定都好南京，请大师补风水，哪知风水越补越差了
朱元璋从原本一个和尚翻身做了皇帝之后，就搞出了不少大动作。他为了经营好自己一手打下的江山，可是想尽了各种办法，为此自然各方面都得好好努力。其中有一个就是定下都城，他将地址选在了南京。只是风水大师们掐指一算，不行啊，这南京的风水有点间题。
其实朱元璋之所以选这个地方，当然也有他的道理，这个地方原本的风水其实很不错，然而不幸的是，后来有人将本来的好风水破坏了。
这个故事还要追溯到春秋时期，原本楚王也是将国都选择在了南京，因为他一次路过的时候，发现这个地方充满了王气，于是选择将金子埋葬在这里，来抵御这些王气的散发。也正是由于这个缘故，导致南京后来有了金陵的美称。
而等到了秦始皇的时候，他又选择在这个地方开凿秦淮河，所以导致地方的王气都泄了大半。再之后，方山也被挖断，自此南京原本的龙脉也就被斩断破坏了。
这是由于这些事情的发生，导致南京的风水遭受到了破坏，因此不再适合定都。后来的历史也印证了这个判断，就拿三国时期来说，孙权当时把都城迁到了南京，但是王朝不过历经七十年，也就没了下文。南唐也是如此，没有几年就亡了。
其实这些缺陷，朱元璋本人也很了解。而且在最初的时候，他原本想要将都城定在自己的老家，也就是凤阳，但是有一个人却坚决反对，他就是刘伯温。
刘伯温这个很厉害，和我们认识的诸葛亮有很多相似之处，甚至也带了些神秘。同样，他也是一个懂得风水的人。他之所以会不肯朱元璋将都城建在凤阳，是因为觉得这条路项羽从前走的路，还是一条走失败的路。并且，为了转移朱元璋的视线，他表示可以对南京风水的缺陷进行整改。
毫无意外，朱元璋的注意成功被转移了。
要知道，从前的城池身后，那是玄武湖，虽然玄武湖在如今很有名气，但是那个时候紧靠城池就显得阴气过重。因此，要将新城池建在靠近大山的地方才行。
朱元璋选择了富贵山。值得一提的是，这座山的背后也有一个湖，那便是麻雀湖。为此，他们还将这片湖泊给填平了。
同样，为了引入王气，他们还将秦淮河的水引进来，使之在城内流淌。
钟山风景区是“风水宝地”，蕴含了南京上千年来的历史变迁！
很多人会把中山陵和钟山风景区混为一谈，其实中山陵只是钟山风景区内的一小块区域。整个钟山风景区非常大，包括了中山陵，明孝陵，灵谷寺，头陀岭以及美龄宫等等其他景区。基本上所有来南京的人都会来钟山风景区，因为这里著名的明孝陵和中山陵，就像去北京一定要去故宫一样，如果你来南京连中山陵都没有去过，那就简直算没有来过南京了。
钟山风景名胜区位于南京市玄武区紫金山，简称钟山风景区，是中国著名的风景游览胜地、首批国家级风景名胜区、首批国家5A级旅游景区、国家森林公园、国家文明风景名胜区、中国旅游胜地四十佳。最早的人事部是来自“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”
想了解钟山风景区，还可以付费听讲解。钟山风景区想玩遍可是要花费一两天的功夫。可见从古至今的无数名人骚客都对这里情有独钟。钟山上人文景观特别多，中山陵、明孝陵、美龄宫、灵谷寺都是非常知名的景点，蕴含了南京上千年来的历史变迁。
南京最开放，也是最大的景区，包含了众多知名景区，明孝陵，美龄宫，总统府等耳熟能详。这里的空气清新自然，绿树成荫，道路两旁绿树环抱。景色特别漂亮，很大的一片山，然后里面环境也非常美人，整个的配套还不错，上山下山的话，有相关的接驳车
钟山，是南京的魂，是金陵虎踞龙盘，风云变幻的风水宝地，几千年来见证了建康的几度兴衰，山里埋葬着的历代名人众多，是建邺曾为国都的例证。紫金山巅看大江东去，秦淮水畔品风流往昔，不登钟山，怎堪称到过金陵？说是钟山风景区，其实主要是中山陵景区，隔壁还有一个明孝陵，感觉很古老，可以一看。景区超大，最好安排一天的时间才能好好游玩，中山陵风景优美，气势恢宏，音乐台鸽子成群，美不胜收，值得一去。
明孝陵，美龄宫，中山陵等都在里面，买的套票100元，里面的景区都可以去，各个景点的距离都是2公里左右吧，有的可能远点，建议乘坐旅游观光车，有50块钱不限次数的很划算
得天独厚的风水佳境 诗情画意说南京
南京 ，受益于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境。提到与之有关的诗词，诗人韦庄的《 台城 》最为得体。“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”诗中景、诗中情放置近日，依旧能重现如故。登上南京明城墙，台城美景尽收眼底。微风拂过，玄武湖畔的杨柳枝随风飘荡，游人三两成群，闲庭信步，勾勒出一幅闲适的画卷。城墙的另一侧，是“南朝四百八十寺”之首的 鸡鸣寺 ，沿着城墙走向鸡鸣寺，斑驳的墙砖、砖缝中伸出的杂草，确能唤起“六朝如梦”的愁思。
秦淮人家 米广弘摄
正如《台城》一般，与六朝古都南京有关的诗词，有帝王州的霸气、有佳丽地的绚烂，但总难逃脱怀古伤今的主题，也难免给人留下落寞悲壮的印象，李清照的那句“春归秣陵树，人老建康城”最能诠释。换个角度也可以发现，虽被厚重历史包裹着，南京仍藏有一颗玲珑心，只待耐心探索，悉心感受。
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”桨声灯影下的秦淮最是迷人，迷人的不仅是那阑珊灯火、悠悠歌声，还有历代文人墨客留下的风韵趣事，以及巷道深处的那份纯真。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”青梅竹马、两小无猜这样美好的词句，出自 李白 的《长干行》，而诗中所提的长干里，就位于秦淮岸边。难能可贵的是，南京在用自己的方式，为一代又一代的青梅竹马制造美好回忆。早在南宋时期就出现的秦淮灯会，已成为南京人心中的情结，孩童拎着荷花灯、小兔灯跑闹嬉笑，再美好不过。
除了灯会，平日里南京可观可玩的也不少。石城霁雪、钟阜晴云、鹭洲二水、凤凰三山、清凉问佛、牛首烟岚、报恩寺塔、来燕名堂、北湖烟柳……古人早为南京总结出“ 金陵四十八景 ”。李白诗中的“二水中分白鹭洲”“三山半落青天外”即四十八景中的“鹭洲二水”“凤凰三山”。刘禹锡《乌衣巷》中的名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”指的是“来燕名堂”，而“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”则对应“北湖烟柳”。如今，“金陵四十八景”在南京旅游中依然有着举足轻重的地位，并绽放出全新的活力。
此外，挖掘科举文化，全新打造的中国科举博物馆通过“黑科技”展陈方式、演艺巡游、研学活动等方式，让游客了解科举文化，观古人追求“金榜题名”的人生百态。牛首山被打造为文化旅游区，自然山水与人文景观交相辉映。重新修复建设的大报恩寺成了南京新景点之一，景区打造的“报恩盛典”实景演出深受游客喜爱。修复建设的老门东历史文化街区则成了年轻人的打卡胜地，租上一身汉服在这里开启“逛吃”模式，别是一番享受……
说南京始终绕不过美食。金陵小吃位列“中国四大小吃”之首，历史悠久，自六朝时期流传至今，已有千余年历史，多达百余个品种，时至今日，糖粥藕、状元豆、桂花糖芋苗、回卤干等依旧备受欢迎。与南京美食有关的作品也不少，袁枚写过《随园食单》，曹雪芹在《红楼梦》中浓墨重彩地描述了金陵膳食。“金陵四十八景”也将南京美食视为一景，“杏村沽酒”榜上有名，与杜牧那句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”仿佛有着千丝万缕的关系，引人遐想。“朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。”诗仙李白寓居金陵天庆观西园时，常在孙楚酒楼豪饮赏景，“楼怀孙楚”也成了四十八景之一。有一种说法认为，这座始建于晋朝的孙楚酒楼是当今世界上“最长寿”的酒家，无论此说确否，均不难佐证，南京人自古爱美食，也善于制作美食。现在的南京人依旧热爱美食，还办起“金陵菜”大赛，对美食的热爱、对美食口味的包容是“金陵菜”的标志，也是南京人做美食最有底气的地方，更是“南京味儿”的真实展现。
“城门城门几丈高？三十六丈高。骑白马，带把刀，城门底下走一遭。”一群孩子在600多岁的城墙上，念着童谣玩游戏。数百年间，不知多少孩童这样嬉闹过，或许“最是无情台城柳”知道。无论时代怎样变迁，无论文人墨客如何描述这座城市，金陵古意尚存、风韵犹在，等待着有心人，去发现、欣赏那颗纯真、美好的玲珑心。
秦朝五百年基业，怎奈秦始皇三破南京风水，致使秦朝二世江山易主
南京自唐宋以前就有六朝古都之说，可见该地风水还是比较不错的。那么南京到底有没有龙脉呢，如果有，为什么建都在南京都是诸侯国，而不是一统天下的某个王朝？即使是大明帝国也只是朱元璋和他的孙子朱允炆定都在那里，等朱棣从侄儿手中夺得王位后，就请了当时有名的风水师为自己挑选灵位后，借故迁都北京。于是就有了明十三陵和故宫这一伟大的建筑。那么南京既然也是风水宝地，又有龙脉，可千百年来为什么入主南京的人，大多数都以失败告终，成不了王者霸气呢？
这或许还真跟秦始皇有关。今天我就来讲一个秦始皇擅自改变南京风水的故事，也许是他的这一改动，让南京的龙脉有了变动吧。
对于秦始皇，历史对他的评价褒贬不一。就我个人而言，他统一天下，扫灭六国，统一海内，废分封，立郡县，还是颇有成就。建立大秦帝国后，制定出皇帝制度，统一文字，货币，度量衡等等，为后人做出了不可磨灭的贡献。在军事上他南平百越，北伐匈奴，为帝国的长治久安修建万里长城，在古代虽说是无数民工尸骨垒起来的，但在建筑史上却是独一无二的，他在崇山峻岭中创造出奇迹的同时，也为我们留下宝贵的物质财富和精神财富。
话说秦始皇一统天下后，就有不下五次的出巡记录。那时候出巡相当于现在的视察工作，以那时的交通来说，外出视察工作可是个苦的差事，从这一点上可以说秦始皇是个很勤勉的皇帝。
有些皇帝坐稳江山，就在皇宫这温柔乡里享乐了，可秦始皇却不同，他要看一看自己统治的帝国还有那些纰漏之地，他得去补救。万里长城这一浩大的工事就是这样子，如果不是为了抵御外敌的铁蹄，打死他也不会做这劳民伤财的事。那时民间就流传着：亡秦者，胡人也。他把这胡人定义为匈奴人，所以大兴防御工程，可他没有想到这胡也竟然是自己的儿子胡亥。（以后抽时间专门写这段故事）
为了能让自己一手建起来的大秦帝国能世代永存下去，他又有了长生不老的想法，高大的工事可以挡住外敌，可人的生命何其短暂，既然如此那就向神仙讨要不老仙丹吧。没他把这想法一说，朝堂上有个姓徐名福的人说:皇上我知道东方有一叫蓬莱仙岛的地方，那里住着长生不老的神仙，你给我派些人手，拿些金银珠宝，我去到神仙那里为大王求取丹药，你看如何？
秦始皇一听非常高兴，就让他带五百善男善女人去蓬莱仙岛为他求取长生不老药。可徐福呢一路游山玩水，钱花完回来对秦始皇说:皇上，我这次是白跑一趟，神仙们嫌钱少，都不来见我。
秦始皇一听就说，不就是嫌钱少吗，这次你多带些钱去就是了，一定要为我求取长生不老药。这次徐福带了很多金银珠宝，带着人浩浩荡荡出去云游四海去了。他这一去就是十年，要不是秦始皇出巡途中遇到他，徐福还过着乐不思蜀的生活呢。他花言巧语骗秦始皇大量钱财，就是给自己出游拿川资路费呢。秦始皇哪里知道，还等着他去蓬莱仙岛为他求取长生不老药呢。
再说秦始皇出巡可不像徐福那样一路尽情于山水之间，他视察大秦帝国，为的是铁桶的江山能万世永存。不过这次秦始皇出巡，他的所作所为惹怒了玉皇大帝，不仅彻底改变了秦王朝也让他死于归途中。秦始皇一定没有想到，公元前210年的这次出巡，为他的人生画上一个遗恨千古的大句号。他为能长生却已老死在归途中，那一年他才50岁，生命的行程却走向终点，这个地名我记得，如今大家叫它邢台。
有些时候我愿意以宿命方式来写故事，于一统天下的秦始皇，也是如此。当然这是故事，但故事里透出的玄机，却值得我们每一个读故事的人去思考。
还是回到这次出巡上吧。这一次出巡，秦始皇依然以他九五之尊号令于天下。在途径南京的时候，只因他听身边的术士们说金陵山势俊秀，有王气透出，五百年后必出君主，言外之意又似乎告诉秦始皇你的大秦帝国有五百年统治时间。可秦始皇哪里听得出这些，他想的是自己的江山自己做主，并且世代永存下去，自己还要长生不老呢。再说自己金戈铁马横扫天下，辛辛苦苦打下的江山怎能让给别人。于是他命令百姓，把金陵山脉给挖了，断了南京城的龙脉，又泄了它的王气。切断了石头山的山脉，还用秣草填满，把金陵山改名为“秣陵”，这“秣陵”可有贬低的意思，人家金陵叫得好好的，怎么就把它变成草料叫呢。从这点上我看秦始皇真不怎么厚道。
再说他挖山把城外的水引到南京城里，要知道过去的秦淮河是在城外流淌的，秦始皇这一举动改变金陵的风水布局和走向。或许正因为这一点，断了龙脉和王者霸气的金陵倒也润育出数不尽粉黛佳人，她们似水柔情，有些人一直被今天的人谈起来还津津乐道。
如果说秦始皇挖了金陵山又人家改名，还把秦淮河引进南京城里，仅仅是为了破坏风水也就罢了，他千不该万不该，不该鞭打方正山，他这鞭子打下去也就打断了秦朝500年基业，触怒了三界之主的玉皇大帝，这可犯了大忌。王权统治至高无上，哪怕你是人间帝王，还不是受玉帝的统治。另外秦始皇只是把自己当成人间地主，认为天下任何东西都是他的，他想怎么折腾就怎么折腾，他哪里知道这方正山可是大有来头。这可不是凡间之物，人家乃是玉皇大帝手中的大印，那天玉皇大帝刚盖完公章，把它放到桌子上，它呢就趁机溜到桌下又滚落到人间，化成一座方方正正的方正的方山出来。玉皇大帝一看也只好作罢，放它下界历练一段时间，就当休假了。现在天下基本稳定，分裂局势已经统一。他屈指一算大秦国还有五百年的基业，未来的大东胜神洲也会呈现出一统九州四海大业繁荣昌盛新面貌，现在一时半会儿也用不上它，姑且让它在人间逗留一番。可玉皇大帝哪里想到，这秦始皇出巡的时候听手下术士说金陵有王气就切断那里的龙脉。他不仅鞭打方正山的身，还用宝剑削方正山的山顶，这一打一削让玉皇大帝这块大印元气大泄，正在里面养精蓄锐的它，疼的身体猛地抽搐一下，一股气流从山里面窜出。
这天玉皇大帝正在龙书案上阅读公文，他的桌子猛地颤了三颤，只见方正山里窜出一股青气冲向云霄宝殿，直奔自己的书案上飞来。玉皇大帝就是一愣，待他仔细看清眼前的龙书案上那块大印自己又飞回来了，只是这印首削去一个角，印身出现三道鞭痕，最让他吃惊的还有大印正中还有窟窿透出，玉皇大帝一见他这副模样摸样就问人家发生什么事了，这大印声泪俱下就把自己遭遇说了一遍，末了还添枝加叶地说秦始皇想与玉皇大帝同寿，想争得玉皇大帝的凌霄宝殿，现在他四处派人寻找长生不老方，等长生后好到天上跟玉皇大帝争王位，他现在已经修登天的梯子了，让天下青壮年都为他修，如果主人你不出手整治他，迟早有一天秦始皇会把登天的梯子修好，带领凡人来天宫捣乱的。
玉皇大帝起初也没在意，听大印一说，还真动怒了，他派顺风耳和千里眼查看人间到底发生什么事了。
南京哪里的风水好
听一个在清凉门买房子的同事说，他家那里是龙脉。
南京古城风水好，历来是得江山的人贪恋之地，现在古城大多被改造了，风水就落在古城墙上了。
阴宅紫金山中山陵，阳宅市内都不错。
必然是阳宅总统府，阴宅中山陵
谁能分析一下整个南京城的风水格局？
1.古城的风水
首选，在古代城 市规划一般符合四方位神，具体解释如下：
由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武，来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是，青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记．曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象。故《淮南子．天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙、白虎、朱雀、玄武作为四方之神，后为道教所尊奉，以致在中国文化中影响广泛。
青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武铅宽垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”。
2. 南京的风水
我本人没有去过南京，下面这些都是网上找的。
南京城坐北向南，以北为靠。城北有一座历代风水师都认为是靠山的鸡龙山，实际上只是一个高60米的小土丘。鸡龙山后是宽阔的玄武湖，再向北去是北郊红山，红山面积大一些，不过和鸡龙山一样也是60多米高，实际上只是一个小山岗。红山向北三公里有超过米的幕府山，越过幕府山的北面马上可以俯视浩浩亩仔荡荡的扬子江。这就是南京北方的地形。
风水学最基本的原理是“山管人丁水管财”。“山水”只是一个方位概念，“山”代表背后，主宰健康和人丁兴旺，风水的靠山宜雄健浑厚，最忌背空；“水”代表前方，主宰事业和财富收入，向水宜宽广低平，最忌紧小。而南京的靠山零碎无力，根本不足以支持这么大的城邑，更致命的是全部靠山背靠扬子江，没有接通大型山脉，得不到龙脉的支持；比全部靠山占地面积还大的玄武湖，把南京的山脉龙气阻挡得一干二净，因为风水之气槐耐亮“乘风而散，遇水而界”，被玄武湖阻断红山和幕府山之后，连那一点点靠山地气都被消磨掉，形成彻底背空的风水形煞。
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