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赤峰风水

  • 风水民俗
  • 2020-11-17 08:35
  • 指迷居士
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赤峰“盗墓祖师爷”让你绝对想不到,他靠这些东西寻龙定穴!
原标题:赤峰“盗墓祖师爷”让你绝对想不到,他靠这些东西寻龙定穴!
会看天象,能根据星斗的位置和手中的罗盘在方圆百里内确定一块墓穴的位置,他的本事传得神乎其神。
他叫姚玉忠,新中国成立以来法院判决的最大盗墓案主犯。今年55岁,混迹盗墓圈30多年,只有小学文化的他,在盗墓界他被称为“祖师爷”、“关外第一高手”。
10月17日,辽宁高院对该案作出终审判决:维持一审判决,认定主犯姚玉忠犯抢劫罪,盗掘古文化遗址、古墓葬罪,倒卖文物罪,数罪并罚,决定执行死刑,缓期两年执行。
然而,在姚玉忠的家乡内蒙古赤峰市宁城县新房村这个略显凋敝的北方村落里,村里人对于姚玉忠的话题讳莫如深,提起所谓的“江湖传奇”村民们都说,“他哪有那个本事?”
姚玉忠家院子里有口水井,办案人员在这口井里曾找到他藏在里面的玉器。
1962年11月25日凌晨3点,姚玉忠生于内蒙古赤峰市宁城县新房村,姚家兄弟这一代恰逢“玉”字辈,于是父亲为其起名姚玉忠。
彼时,姚家住在简陋的土房里,家境贫困。姚家一共7个儿子、一个女儿,姚玉忠排行老三。
“那时候,日子过的太苦了。” 姚玉忠母亲告诉记者。姚玉忠的大哥姚玉民说,因为家里穷母亲身子弱,三弟出生后一口奶都没吃过。“我们几个孩子,都是被母亲用高粱面喂大的”。
与网络传言的“姚玉忠盗墓技术是祖传的”不同,多名村民称姚父并不懂风水和墓葬,姚家是地道的“庄稼人”,“祖传”的是篾匠,也就是古文中的“织席贩履”。
编竹筐的手艺,在七个男孩子里,姚玉忠学得最好。姚玉忠的弟弟姚玉飞曾告诉媒体称,“三哥经常把编好的竹筐,骑自行车到其他村子贩卖,还倒腾过羊绒,那会儿属于村里头脑活络的。”那时,村里人眼中的小篾匠“姚老三”特别机灵,而且与众不同的是,他喜欢看书。
姚玉忠母亲说,“三儿”从小就想挣大钱,那时候“编箩”(竹筐)不挣钱,他就去砖窑扛砖了。
姚玉忠走向法庭。
姚玉忠的家乡是五千多年前华夏农业文明的代表——红山文化所在的区域。相传红山原名“九女山”,远古时,九个仙女犯了天规,西王母大怒,九仙女惊慌失措,打翻了胭脂盒,胭脂洒落此处,因此出现了九个红色的山峰。
红山文化是距今五六千年前,辽河流域出现的一个高度发达的人类文明。文物专家在这个区域发现了距今约5500年前的大型祭坛女神庙积石冢和金字塔式建筑,将中华文明史提前了一千多年,被誉为东方文明的新曙光。
红山文化的埋葬特点,氏族墓地一般都选择在高山上,多为积石冢,墓地内部分区,结构为土坑竖穴或洞穴,并有束发、佩戴项环和臂环的习俗。
几千年下来,墓室表层土壤经过风化、开垦或水土流失,导致很多墓葬埋藏得很浅,一般只有一两米深。
和盗墓小说中描写的景象不同,红山文化遗址挖掘本身比较容易,一般挖几十厘米深就能挖到文物,但难度在于,如何在荒野中找到准确的挖掘点。
结婚后的姚玉忠除了种地外,不再编箩筐和扛砖头。大哥姚玉民说,“我们分家了,我也不知道他具体干什么”。
就在这时,村民们发现姚玉忠的形象变了。
他不再像一个农民或者小贩,而是戴上了一副金丝边的眼镜,衣着也改成有艺术气息的中山装、长褂,那张国字脸虽然不苟言笑,但谈吐比以前文雅了。
弟弟姚玉飞回忆,有段时间,字都认不全的三哥买了一堆书回家,都是“风水、易经”之类的,天天在那看。
姚玉忠曾简单提起,“如果在一处山脉上,左有青龙,右有白虎,上有靠,下有照,就是一个典型的风水宝地,也是适合埋葬的地方。”但别人一般找不出来这样的地点在哪里,姚玉忠到山上一看就能找出来。
除了改变形象之外,姚玉忠经常去有名的博物馆和墓葬群“实地考察”。
考察归来,他养成了一个“爬山”的爱好。警方在后来的调查中发现,姚玉忠特别喜欢爬山,没事儿就到附近山上转悠,有时一转就是一天。
工具简陋回填盗洞后撒草籽
每年6月至10月间,庄稼茂密,易于隐蔽,这是姚玉忠作案的密集时间段。他一般白天踩点,夜间23时至次日凌晨3时作案,有时候几个小时,有时长达数天。
盗墓前姚玉忠都会独自上山一趟。盗墓行话管这叫“踩点儿”或“点穴”。
一般的盗墓贼,到山上能找到墓的位置就不错了,但姚玉忠不光能准确定位,还知道埋的是什么身份的人,是上等阶层还是平民。只要是姚玉忠认准的地儿,他一定要挖到东西才肯罢手。一次没挖到,下一次再来挖,所以他常会对同一个地点多次挖掘,几乎没有失手过。
其他的盗墓团伙,有的使用了很多高科技工具,比如“三维立体成像仪”、“金属探测仪”,但姚玉忠不是,他的工具非常简单:强光手电和“扎子”。
扎子是一种自制的工具,由多段钢筋拼接,携带方便,可以现场组装。它比洛阳铲性能要高,扎进土里拔出后,通过观察扎尖的颜色变化,可以判断地下是否有墓葬。
辽宁朝阳市中级人民法院刑一庭审判员王跃天在接受媒体采访时表示,证据显示姚玉忠团伙并没有什么先进作案工具,“真的就是铁锹和搞头”。
不过,比很多人高明的是,姚玉忠有时会带上一包草籽。夏秋草木生长,是他盗墓的最佳时机,临走时,姚玉忠都会回填盗洞,以免被发现,有时会洒下一把草籽,用不了多久,挖开的土上就能长草了。
后来,姚玉忠的本事越来愈大,跟随他的人也越来越多,手下的人都称他为“姚爷”。圈内人将他的本事传得神乎其神:会看天象,能根据星斗的位置、手中的罗盘在方圆百里内确定一块墓穴的位置。
据媒体报道,在提讯过程中,姚玉忠曾宣称:“你能分清男人和女人吗?我鉴别红山文物就像普通人区分男女那么容易。”
姚玉忠认为“关外盗墓第一高手”、“祖师爷”等称号都“低估”了他,“我应该是红山文化第一高手。”
30年的盗墓生涯,姚玉忠不仅发展了同村5名村民作为同伙,还将亲弟弟姚玉飞带上了“道儿”。
姚玉飞也盗掘出几次价格不菲的文物,比如勾云佩、马蹄筒、玉镯等。2015年12月,姚玉飞团伙已被该院一审判刑,姚玉飞被判了无期徒刑。
2015年,公安部宣布,新中国成立以来最大盗墓案告破,其涉案价值超过5亿元,无论是单案抓捕人数,还是追缴文物数量,都创下了新中国成立以来数量最多的纪录。

带你去看赤峰这六大旅游景点,你最想去哪里看看?
福峰山,辽时称台香山,清为阿圭山,现俗称-洞山。福峰山位于头道营子镇西南3公里处,是打虎石旅游景区的一部分,由主峰望儿城、福峰山和石山三部分组成。山势雄伟,峰险洞奇,风光旖旎。
藏龙谷风景区位于内蒙古赤峰市宁城县黑里河镇盆底村大东沟,东与头道营子-洞村的福峰山景区接壤,北与打虎石水库相连,相距2公里,南与河北省平泉县为邻,西邻国家级自然保护区——黑里河自然保护区。景区面积10平方公里,以险峰怪石、奇花异草、茂林松海闻名遐迩。距宁城县城——天义镇71公里;距赤峰122公里;距河北省平泉60公里;距承德150公里;距北京350公里。属社会经济欠发达地区,受各种条件限制,农村产业结构比较单一,经济发展比较缓慢,旅游资源开发不够。由于该地区距经济发展较快的地区较近,故当地群众思想素质相对较好,干部、群众盼开发,盼发展的认识比较到位,经济发展环境相对较好。
茅荆坝自然风景区位于赤峰市的边陲重镇--旺业甸镇,旺业甸原名王爷店,乃清代王公贵族到北京拜竭或办事时往来驿站,后来“文革”时期更名为旺业甸。这里山清水秀、风光旖旎,造就了勤劳善良的一方水土。走进茅荆坝,除领略茅荆坝美丽风光外,您同样会被玉女峰、韭菜楼、龙爪子沟、种子园、将军洞、美人榆的宜人景致所陶醉。
月牙山珍珠溶洞位于喀喇沁旗十家满族乡,距赤峰市区32公里。目前发现的溶洞为两层,均呈自然状态,是北方地区比较少见的石灰岩溶洞。洞内石笋密布,石壁上分布着的大面积碳酸钙石笋、石花、石葡萄、石珊瑚、石瀑等造型,构成美丽神奇的地下景观。洞内空气清新、充足,尘埃微粒和有害微生物少,湿度适宜,温度较高,含有大量的空气负离子和人体必需的微量元素铁、锌、铜等,对人的植物神经系统有良好的调节作用,对肺气肿、哮喘、风湿、心悸、头晕等疾病有明显疗效,是一座名副其实的“天然氧吧”和洞穴医院。溶洞附近有大片杏林,每年春季漫山遍野的杏花竞相开放,粉白相间,分外妖娆。游人纷至沓来,登山、赏花、观溶洞,流连忘返。
公主陵是清康熙皇帝第五女儿和硕端静公主的陵墓,坐落在十家满族乡境内。十家乡位于喀喇沁旗政府所在地东35公里处。
耶律琮墓位于马鞍山乡宫营子村西南的鸽子洞地带。背靠陡峭的山峰,左右有小山环抱,两侧峰岭峻峭漫山青松挺拔,奇花异草争红斗艳,蜂飞蝶舞,鸟语花香,清风唤起万倾松涛,溪水漂来十里芳香,这一优美的自然形势,正符合古代风水理论的要求,这块绝好的陵墓佳地,葬的是辽代出身皇族,位居“外三公之首”,为“帝王之师”辽景宗时期的位极人臣,声名显赫的人物━━耶律琮。据史料记载他殁于辽景宗保元十一年(公元979年),是我旗十余处辽代古迹之一。


来内蒙古赤峰市必看的十大寺庙
一、宁城县1座:宁城县法轮寺
宁城县法轮寺
法轮寺原为喀喇沁中旗王府札萨克家族家庙,位于今内蒙古自治区赤峰市宁城县大城子镇政府西院。 原系元臣济拉玛之后裔、喀喇沁部落蒙古王公的旗庙。为清代较著名的十大黄教寺庙之一。 2013年5月3日,国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。法轮寺占地2.2万平方米,原有14幢主建筑,8幢辅助建筑。法轮寺最前面是一座长30米、宽20米的月台、月台两侧竖立旗杆。月台后紧接天王殿,天王殿建在方形石台基之上,单檐悬山三开间,内供四大天王塑像。天王殿东有护神殿3间,单檐硬山式。天王殿后之东西两侧有重檐钟、鼓楼,楼基是2 米高的方形雨石台基天王殿下北是站禅寺,建在长方形台基之上,重檐歇山式,8开间,内供八大金刚塑像。站禅寺后是法轮寺主体建筑,长31米,宽23.7米,高20 米,三檐歇山构造,前辟7门,中门较大,门俱券顶。四周列柱,柱上设拱和梁枋。柱基有一米高的长方形石台基和雕有图案的圆形基石。门侧有卷莲鼓状石墩,雕式精湛。檐椽、柏枋、柱面绘彩,望板、戽间有彩画。台基之上,寺之周围有回廊。寺内主佛是释迦牟尼。法轮寺后有四檐八角塔式楼1座,称八楞藏经楼,券门。内除经卷外,“南无阿弥陀佛”六字真言。八楞庙后是罗汉堂。建于方形台基之上,双层楼阁式,每层前面设5个券门,内供佛祖。1948年驻扎军队,因烧炕失火被焚。其后有拉巴仍庙,飞檐翘脊,悬山式,为大喇嘛居处。再后及两侧有8幢硬山卷硼项单檐屋宇,是喇嘛住所,法轮寺建筑群周有围墙,院内有古松数株,院外又有喇住宅数座。寺内佛像已毁。
宁城法轮寺
喀喇沁旗3座:灵悦寺、康宁寺、龙泉寺
灵悦寺
灵悦寺位于内蒙古喀喇沁旗锦山镇,始建于清朝康熙年间,是一座藏传佛教的寺庙。始建于清朝康熙年间,为取得神灵保佑,诸事吉祥,起名灵悦寺。占地四十余亩,建有经堂佛殿100余间,兴盛时住庙喇嘛达500余人,是大型寺院之一。灵悦寺 建筑风格与中原相仿,门殿3间为山门,通道两侧立有泥塑佛像四尊,钟、鼓二楼各列两旁,前殿之后建有嘛呢亭,嘛呢亭内设有“转经”,轮壁刻有“嘛呢叭咪哞”梵文 六字真言。大殿 宏伟壮观,内有大小佛像百余尊。每年正月和六月,全寺喇嘛聚此诵经成为定制 藏经殿藏有各种经卷二百余部。由于 藏传佛教在清代成为蒙古族的一致信仰,因此这座瑰丽堂虽历经沧桑而游人不断。2006年05月25日,灵悦寺作为清代古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单
灵悦寺
灵悦寺
康宁寺
康宁寺位于喀喇沁旗锦山镇,始建于元朝,距今已有700余年历史。元太祖忽必烈理朝年间,萨迦五祖八思巴被尊为 “国师”、“帝师”,其在北京、内蒙、沈阳、宁夏等地兴建700余座庙宇,康宁寺亦属其中一座萨迦派重要庙宇。文革期间寺庙主体遭到严重损毁。2011年康宁寺作为重点文物,由美林控股集团复建于美林谷亚高原运动休闲度假区内,新址左右环山、前有玉带水环绕,是适宜寺庙建设的风水宝地。新落成的康宁寺,是国内少有的集藏汉蒙文化为一体的寺院。占地面积共100余亩,建筑面积近5000平米。包含大雄宝殿、观音殿、地藏殿、护法殿、藏经阁、原旧寺密法殿古迹、闭关中心等。殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、文殊菩萨、绿度母、观世音菩萨、地藏王菩萨、时轮金刚坛城、各大本尊上师护法、财神等佛像100余尊。其中最大的释迦牟尼佛总高9米,阿弥陀佛等佛像总高6米。藏经阁内藏有藏汉大藏经、各大祖师的卷集三万多件。
康宁寺
康宁寺
龙泉寺
龙泉寺位于内蒙古喀喇沁旗锦山镇西北三公里,海拔1200米的狮子崖下。寺西15米处有古井一眼,古称“龙泉”,常年泉水不枯,“龙泉寺”便由此而得名。1986年龙泉寺被列为内蒙古自治区重点文物保护单位。龙泉寺始建于元代延祐四年(1317年)。寺庙布局以山势三进三阶形式而建,总占地面积5000平方米。山门居前院墙正中,近方型,高六米,五脊顶,四檐角翘起. 。东西配殿前各立高3.2米螭首龟跌石碑一座,东为至正元年(1341年)所立“松州狮子崖龙泉寺住持慈光普济大师然公道行碑”,碑文清晰,记叙“延祐四年安西咸宁张智然大师见此地”‘山明水秀,境物幽深,似于尘世相隔’,于是‘去除瓦砾,剪剔荆榛。不数年间,山门佛殿,克日落成。厨库云堂,方丈僧舍,轮焕一新,莫不丹青斗彩,金碧争辉,灿然眩目’”。西为中华民国六年(1917年)所立喀喇沁右翼亲王,旗主再次重修的“龙泉寺记”碑。寺院中央有古松、古柏数棵。大殿位于最后,面阔三大间,四周有围廊,单檐歇山五脊顶,殿台在有石刻勾栏。殿前立有香龛。 寺后东侧山坡上有石窟一处,高阔各2米,深1.5米,内有石佛2尊。
清康熙三十七年(1698年),康熙皇帝奉皇太后之命赴盛京(沈阳)拜谒祖陵,途经喀喇沁旗,游龙泉寺后,龙心大悦,赠金马鞍为镇寺之宝,并赋诗赞龙泉寺曰:“古木苍山路不穷,霜林飒沓响秋风,临流驻跸归营晚,坐看旌旗落日红”。
龙泉寺
宝峰禅院是汉传佛教寺院,位于赤峰红山物流园区契丹城北侧,这座寺院建筑工程总面积1.8万平方米,硬化面积1.2万平方米,绿化面积1.05万平方米。宝,代表佛家的三宝:佛宝、法宝、僧宝,“峰”代表赤峰,意思是希望佛教三宝能够保护赤峰人民幸福安康。
赤峰宝峰禅寺
翁牛特旗1座:梵宗寺
梵宗寺
梵宗寺又称北大庙,位于赤峰市翁牛特旗乌丹镇西北4公里处,始建于清代乾隆八年(1743年),乾隆二十年竣工。 寺为汉式建筑的藏传佛教寺院,依山势起伏由南向北布局,由山门、正殿、东西配殿、关帝殿和经卷殿组成,现有房屋115间,占地5000多平方米。是该旗目前仅存的一座较完整的古建筑群。整个建筑群由山门(天王殿)、正殿、东西配殿、后殿(丈八佛殿)、关帝殿、经卷殿等组成,现存115间,总建筑面积5000平方米。1985年,此寺列为内蒙古自治区重点文物保护单位。
寺院以正殿和配殿作为称式,即以山门(天王殿)、正殿(大雄宝殿)、后殿(弥勒殿)为纵轴线,两侧有配殿陪衬,组合成几个封闭式的四合院。殿宇皆为青砖瓦木架结构,殿宇与殿宇间各具特色,屋脊形式各异,崇宏雄伟,匠心独具,相设奇丽,额枋与梁枋上下的彩绘栩栩如生。人物、游龙、飞凤、禽鸟、花卉等,形态逼真,活灵活现。殿顶为布筒瓦顶,均有莲花或兽面三角形式滴水和圆勾头,正脊多为清水脊,两端设有龙吻。垂脊和戗脊的垂兽、戗兽和狮、马、形神兼备,充满了灵性。建筑物上的各式浮雕,技艺精湛,巧夺天工。
梵宗寺
巴林左旗1座:巴林左旗召庙
巴林左旗召庙
巴林左旗召庙位于内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇南15公里处 ,当地人也叫宝格达召或阿贵图庙(蒙语译音)。召庙始建于辽王朝,占地面积1023.35亩,由石窟和外殿两部分组成,石窟开凿于辽代,史称——真寂之寺,外殿建于清代,名为善福寺(前殿)及千佛殿,是内蒙古自治区级重点文物保护单位。真寂之寺位于群山之中。圣水、别愣、灵岩三山鼎立,自然造就一个箕形山谷。灵岩山从谷地骤然拔起,悬崖峭壁,十分险峻。一桃形巨石仅以三点支撑,耸立在峰顶崖端,契丹石窟开凿在桃石山东南面陡壁上,分中、南、北三窟。窟前是清代续建的喇嘛庙“善福寺”。窟内有千佛像,形态各异。 召庙石窟是全国现存唯一一座辽代石窟古迹。窟内现存大量佛像以及浮雕,形象逼真,形态各异,非常值得观赏。是内蒙古自治区级重点文物保护单位。
巴林左旗召庙
巴林右旗1座:荟福寺
荟福寺
荟福寺俗称东大庙,位于内蒙古赤峰市巴林右旗人民政府所在地大板镇中部地段,占地面积7100平方米,是该旗现存唯一一座较大的清朝早期古建筑群。据历史记载,该寺在清康熙四十五年(1706年),由巴林乌匀衮王爷初建,清雍正四年(1726年)固伦荣宪公主扩建了“荟福寺”,此寺又称“哲衮呼和格日苏模”,民间也称“巴晶苏模(虎庙)”,据传说:康熙皇帝巡幸巴林看望女儿时曾在巴尔达木哈拉山(现巴彦汉山)的松林中猎狱一只斑斓猛虎,这只虎皮后来内充白草,眼嵌玻璃球,栩栩如生地供在寺中,这说是“虎庙”一说的由来。这座古建筑群有天王殿、会经殿、供佛殿三个主体工程,雄伟壮丽,庄严肃穆,是藏传佛教格鲁派(黄教)巴林右旗最大的喇嘛庙。


神榆、公母榆……看看赤峰各地的古榆
如果在黑夜,你找不到回家的方向,抬头看天,北斗七星会告诉你东西南北;如果在白昼,你找不到回家的方向,低头看树,树桩的年轮会告诉你往哪走;如果没有北斗七星,没有树桩,那就留在原地,会有人来找你。
对树的认识,还是小时候妈妈在耳边说的话,不要在树下躲雨,树的枝叶总是向阳而生……树的年轮是时间留下的痕迹,任谁都无法磨灭掉的。古树见证了历史的长河,同样也见证了沧桑的巨变。
丘陵山顶上古榆树
榆树是赤峰地区的乡土树种,在建国初期就是大地绿化的“先锋”树种。我国田园派诗创始人陶渊明在《归田园居》中有“榆树荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟”一派祥和的田园风光。
榆树因“榆”与“余”谐音,自古以来象征着富裕,预示着吉祥,见证家道传承的兴旺。而榆树也以其抗性强、树龄长,树形古朴见长,成为良好的行道树、庭荫树、厂区绿化、营造防护林等。是抗有毒气体(如二氧化碳及氯气)较强的树种。
科尔沁沙地榆树疏林
榆树属阳性树种,喜光,耐旱,耐寒,耐瘠薄,不择土壤,适应性很强。根系发达,抗风力、保土力强。在土壤深厚、肥沃、排水良好之冲积土及黄土高原生长良好。产于我国东北、华北、西北及华东、西南各地。赤峰域内草原、河川、沟谷及固定沙地均有分布,农村牧区百年以上老榆树常见。
西拉沐沦河下游遗留古榆树
在赤峰境内的大多榆树都被供奉为神树,不仅因为它的翅果(俗称“榆钱”)可食用,还因为它的“神力”能救人。到底是怎么回事,跟着小编一起看看下面的古榆树就知道了!
阿鲁科尔沁旗
生长于阿鲁科尔沁旗坤都镇政府院内,共有4株榆树,树龄均300年,平均树高12米,平均胸围300厘米,冠幅平均12米,生长旺盛。这4株古榆树生长之地原为古庙,称为集禧寺,该庙建于清乾隆年间,是阿鲁科尔沁王府的家庙。后被拆除。
罕庙康熙御赐古榆
罕庙康熙御赐古榆
生长于阿鲁科尔沁旗海拔488米的罕苏木敖力吉尔嘎查老罕庙。树龄约为400年,高约10米,胸围540厘米,冠幅平均8米。此树前面是座寺庙,传说康熙年间,皇帝微服私访到此,在树下乘凉,看见一家正在办婚事,康熙帝觉得这个时辰办婚事不好,就上前问道:“这个时辰结婚不好,为何择此时办喜事?”举办婚礼的人家说:“此时辰是前面庙里一喇嘛所定,说此时会有贵人驾到。”康熙听后前去探访此庙的喇嘛,实则康熙帝即为喇嘛所称贵人,是个至高无上的贵人,后来此庙改为“罕庙”。此树也改为“罕树”。“罕”为蒙语,译为“至高无上”的意思。
巴林左旗
在巴林左旗林东镇,并排生长着两棵古榆树。其一传说树龄330年,树高8米,胸围314厘米,冠幅平均6米;其二传说树龄330年,树高7米,胸围251厘米,冠幅平均4米。这两株古树为庙里栽植,庙名曰衙门庙。据史料记载为藏传佛教寺院。
召庙古榆树群
生长于召庙附近共400多棵家榆古树。平均树高6.7米,平均胸围153厘米,平均树龄160年。后期遭破坏,唯有靠近寺庙的部分仍然保存较好,形成了古家榆群落。
巴林右旗
固伦淑慧长公主陵园的珠腊沁古榆树群
固伦淑慧长公主陵园的珠腊沁古榆树群
生长于巴林右旗查干沐沦镇的珠腊沁嘎查,古树群占地面积约达266公顷,1007株,平均高度14米,平均树龄360年,最大树龄400年,最大胸围310厘米,林分郁闭度0.2。为中国现存规模最大的古榆树群落。固伦淑慧长公主在12岁时下嫁蒙古喀尔喀五部之一的巴牙兀惕部的索尔哈。索尔哈死后五年又改嫁巴林部长辅国公博尔济吉特氏色布腾,改称为巴林公主。公主去世后前后三次迁葬墓地,最后安葬在查干沐沦河西岸公牛山,并将方圆九千米的地区化为陵园香火之地。从公主陪房中挑选40户守陵人,蒙语称“珠腊沁人”,珠腊沁意为圣灯,引伸为看守香火之人之意。珠腊沁古榆树群落由此得名。
荟福寺榆
生长于巴林右旗大板镇荟福寺院内的2株榆树,树高均13米,胸围均314厘米,平均冠幅分别为8米、10米,树龄分别为305年、365年。该榆树是荟福寺建成后栽植的。
和日木图榆树古树群
生长于巴林右旗赛罕乌拉自然保护区罕山南麓和日木图村,共31株榆树,平均树高10米,平均胸围177厘米,平均树龄150年,最大树龄400年。该古树群是自然生长的榆树林,其中一株最古老的榆树,还被奉为神树,每年农历六月十三日,都进行祭祀活动。
林西县
樱桃沟榆
樱桃沟榆
生长于林西县新城子镇樱桃沟村6组石棚,树高16米,冠幅15米,胸围340厘米,树龄150年,该古树为自然生长,当地习俗认为,如果生下来的孩子多病,就认一些大树为“干爹”或“干妈”,可以保佑孩子健康长寿。因此,许多当地村民认为此树为“干老子”、“干爹”,以保佑事事顺利、身体健康。
克什克腾旗
芝瑞神榆
芝瑞神榆
生长于克什克腾旗的芝瑞镇兴华村一村民院内,被当地村民称为“神榆”。古树传说树龄300年,树高29米,胸围360厘米,冠幅平均15米。相传这家主人的先祖从山东逃荒至芝瑞镇兴华村,见有古榆树生长枝繁叶茂,觉得风水好,便在此树旁建房生活。日子越过越红火,就认为此树有灵气,奉为神树,代代相传。目前这户人家的后人在祖宅原址上修建房屋开起了农家饭馆,起名“神榆家常菜”,生意甚是红火。
芝瑞“夫妻”神榆
芝瑞“夫妻”神榆
生长于克什克腾旗芝瑞镇西北路边大理石厂院内,当地人称为“公母榆”。“公榆树”(第一张图上)传说树龄680年,树高9米,胸围450厘米,冠幅7米*6米,树冠似展翅雄鹰;“母榆树”(第一张图下、第二张图)传说树龄500年,树高8.5米,胸围300厘米,冠幅7米*6米,树干基部庞大,如女人之小腹。相传很久以前的一对夫妻逃难到此,见此地土地平坦肥沃,树木茂盛,无道路与外界相连,可谓世外桃源。正值兵荒马乱之际,在此地既可自给自足,又可躲避战乱,于是定居在此。数十年过去人丁兴旺,这对老人去世后化作这两株榆树保佑后人。20世纪60年代,芝瑞连降暴雨,山洪暴发,20多个人无处躲避,急中生智爬上榆树,在树上待了三天三夜,躲过此劫难。此后当地人将此树视为慈祥善良的老人,奉为神树加倍呵护。
芝瑞古榆树群
生长于克什克腾旗芝瑞镇镇政府所在地,平均树高15米,平均冠幅13米,平均胸围250厘米,平均树龄100年,数量达1000株。
经棚镇三义古榆
生长于克什克腾旗经棚镇三义村下排头村民组经山线路南的农田里,共6株古榆,形成了小范围古榆树种群。平均树高14米,平均冠幅18米*18米,平均胸围250厘米。
九龙神榆
九龙神榆
生长于克什克腾旗达尔罕乌拉苏木达里诺尔湖西北凤凰嘴,传说树龄350年,树高22米,胸围460厘米,冠幅平均12米。这棵古榆别名“九龙神榆”。相传很久以前,有一只巨蟒长期盘踞于此树上,掌管达里湖水,巨蟒死后,化作九个“龙形”树枝,形成“九龙治水”之势,继续保护达里湖平安。2000年春天草原上降第一场大雨,雷电交加,古树被雷电击中,断了一个大树枝,相当于其中一条蛟龙被击倒。古榆树枝虽然被击落,但是却救了当时在这里避雨的牧羊人的性命。附近牧民闻讯后纷纷前来进香献哈达,感谢神榆并祈祷该树长寿。
土城子镇古榆
生长于克什克腾旗土城子镇镇政府,共有4株古榆。平均树龄为351年,平均树高10米,平均胸围342厘米。
同兴榆
生长于克什克腾旗同兴镇,估测树龄230年,树高29米,胸围603厘米,冠幅平均10米。该树树枝有自然劈裂现象。相传该树于乾隆49年(公元1784年)栽植,生长旺盛。自古以来就被当地人供奉神拜,传说能祛病解灾。如今当地村民称之为“神树”。
五星榆(九神树)
五星榆(九神树)
生长于克什克腾旗芝瑞镇五星村三太号组。树龄100年以上,树高13米,枝下高2.5米,冠幅平均10米。3株榆树根部交叉,胸围分别为276厘米、273厘米、239厘米,形态奇特,有天然树洞。该树生长于经山公路北侧,白姓称九神树(九个头),常来拜祭,向树洞投钱币,枝上挂红彩,以求平安。


赤峰谁有认识看风水的,我想买房子 
有点难啊,我前两天看的隐枯,小面积的很小,尤其红山区比较发达地段,放假都多,以版你的要求很难买,除非权就是地段不好。 
新城区的楼盘现在均价都在元以上,地段好的楼盘只剩下个别的比较靠近尺脊马路的房子了或者是超大面积的房子。 
个人觉得很好的灶困洞有富河国际,这个建的整体不错,但是有点贵 
还有一个叫富兴嘉城,这个也错,你可以自己去考察一下 
从风水镇都赤峰机场怎么走? 
是风水沟镇吧? 
赤峰市风水液培沟镇走赤元线中肆、红烨大街、哈达西街、钢铁街、西拉沐沦大街、应内昌街容,到达赤峰玉龙机场,全程62公里。 
风水沟镇政府公交站乘坐赤峰-风水沟,36站到达羊毛衫厂公交站,同站换闹培唯乘6路,11站到达长途汽车站公交站,同站换乘机场专线,4站到达玉龙机场公交站。 
赤峰哪里有卖风水摆件的店铺,我想买个金蟾嘴里的含钱 
淘宝上卖这个东西的一对一堆的,又便宜又好用,大师开光的。 
赤峰有卖罗盘的吗?看风水的学习班吗? 
网上很多的 
赤峰哪里的风水好 
选风水坟墓要注意如下几点; 
1;龙真,穴才真。2;藏风纳水,山水有情,山水才为我回所用。3;山龙水龙答必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4;龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。 

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