盛夏来临之际，在北京乾元堂集团，购买了乾元堂旅居康养卡，我们一行三十多位中老年朋友，走进了辽宁省本溪市桓仁满族自治县，乾元堂旅居接待基地，开启了一个月的旅居康养生活！
我们头天中午从北京站上车火车直达桓仁大概是第二天9点多钟，在桓仁乾元堂康养中心的悉心安排下，在五女山火车站顺利接站。经中心全体工作人员的热情周到服务，大家乘坐上乾元堂康养基地的大巴车，看着公路两边的绿色徐徐从眼前掠过，呼吸着清新的空气，看这湛蓝的天空，朵朵白云下青山绵延，河流弯曲淌过……眼前全然不是印象中的东北啊！
这次的康养模式不同以往，我们就住在鹤年堂晨熙商务酒店内，这里的住宿、一日三餐、还有中医调理、理疗、室内温泉等，都非常方便。
进入房间，在整洁的室内见窗台上摆放有两大盆娇艳欲滴的绿植，马蹄莲顶着三片油亮红叶，红叶中心嵌一绒绒黄蕊，好漂亮喜人！窗外的青山白云景致让人倍感轻松舒适，顿时觉得来到了一个温馨家园。
在鹤年堂的大厅每天都要接待不少客人，
我们住所就是在位于五女山脚下的景区里，每每茶余饭后周边散步，心情格外舒畅，五彩的天空下，青山旁漂亮的白色五女山大桥镶嵌在此，由远而近的哈哒河潺潺流过，远望青山丛中五女山巍峨屹立，就在这里我们将要开启解读五女山山城故事的一段旅程，是不是有点儿神秘感又很愉快的探究活动呢？
雨后天晴，晚霞和未散的乌云布满半边天。
热情又干练的中心负责人孙主任认真安排了大家的游览活动。枫林谷，虽不是秋季满山红枫时节，但在丛山的一片绿洲深处，我们尽情享受了大自然赋予的滋润，最长者85岁高龄的朋友也一起开心走完约四千步的山路，真佩服群里的长者。
下午乘船游览回龙湖，在平静深邃的湖面上游船徐徐驶过，一幅碧水云天之中的艳丽景色如同进入画中游！
解读五女山山城的历史故事是此段旅程重点，从五女山博物馆了解到山城是高句丽的开国王城，即是高句丽创建的第一座都城，史称“紇升古城”。早在新石器时代晚期，五女山上就有人类活动，高句丽之后，五女山及其周边又成为建州女真迁居辽东时最初落脚之地。此都城颇具地理优势，历经千年的沧桑变迁至今令人惊叹。早在2004年五女山山城已“申遗”成功啦，也是桓仁人民和全国人民的骄傲。
登山不远见到“十八盘”，这是一条通向山顶城门的“之”字形千年古道，全长938米，是唯一能走车马至山顶的路，曲折回环到达山顶有十八盘，故名。
继续加油攀登，见全长71米的一线天，最宽处有两米，最窄处0.65米，仅容一人通过，其两侧绝壁对歭，从山崖底仰望只见一线蓝天，故名。
登上山城看到大量不同规模和不同用途的建筑遗迹，多已垮塌不完整，现在修缮进行中。
登上山城最南端的至高点就是“点将台”，海拔804米，是监视浑江水路的重要哨所，也是如今俯瞰八卦县城地貌的最佳位置。
从卫星拍摄桓龙湖全景图上更清晰可见“龙”形
历史文化遗产造就了桓仁是中国的易学标本地。五女山下浑江和哈哒河汇合，由东→北→西→南迂回流淌，以太极走向顺势绕山环城，形成易学自然标本地理。县城建于江水冲积台地上，天工人为珠联璧合之貌就这样生成，自然文化与易学文化造就出了世界建筑史上的奇观，非常震撼！
站在山城清晰观赏桓龙湖，恰似一条巨龙活灵活现在江中，好神奇的地貌！
登上八百多米高的五女山的十三位朋友甚感自豪，其中年龄最长者八十岁，令人钦佩！特别要感谢摄影师为大家拍摄合影，得以留下这瞬间难得的美好时光。
浑江边的音乐喷泉每晚都是向公众免费开放，来到凉爽的江边，看着斜阳西下，江面上漂洒的落日余晖，大广场洋溢着孩子们的欢笑声，夜幕时分，可静听乐曲和欣赏喷泉灯光……太羡慕悠闲欢快的桓仁人了！
去望天洞一路尽是怡人景色相伴
望天洞是一近期完工三分之一的大溶洞，洞内行走时而平坦时而崎岖，时而需弯腰低头侧身通过，全程一个多小时，虽温度仅3、4度，但最后个个也汗湿发际。
彩灯下栩栩如生的溶岩造型各异，光彩漂亮……洞内攀爬中合影
洞外木桥流水，栈道，亭台楼阁，远方山峦青青，洞口架设有令游者跃跃欲试的滑行索道……大概是缘于上帝的偏爱，所以桓仁县被安置在了美景鸿城中。
张作霖墓园在锦州这个小村子？风水宝地却将遭后人挖光
近日于锦州出差，用手机导航突然出现了一个张作霖墓园的图标，还以为自己看错了，张作霖的墓地怎么在这个不知名的小村子里？于是特意驱车过去一看。原来还真是张作霖的墓园，还是省级文物保护单位！
张作霖墓园
张作霖墓园位于辽宁省锦州市凌海市石山镇南驿马坊村，石山镇倒还是很有名的，有“东北石材第一镇”之称，整个小镇富含丰富的花岗岩资源，全镇都是雕刻石材的。可惜我们今天来的不是时候，因为疫情的原因，墓园大门禁闭，暂时不对外开放了！据附近的居民介绍，平日里张作霖墓园一直都是免费对外开放的。整个墓园被高墙围着，只能透过大铁门窥视一二。
张作霖墓园
据介绍张作霖墓园由两座坟墓组成，由水泥筑成圆拱型，一座是张母王太夫人之墓，一座是张作霖与赵氏夫人合葬之墓。据附近的村民介绍，这座墓地是张家相中的风水宝地，张作霖墓园的西面正对着三座山，分别叫马鞍山、印山和猴山，暗合古人“马上封侯”、“封侯挂印”的寓意。只是想必张作霖严重低估了后人开山的本事，对面的山早已经被挖的面目全非。若不是近年来控制开采，想必没多久对面就只是一片平原了，往日里的风水宝地早已不再！
张作霖墓园西侧山体现在
张作霖墓园附近的居民
据资料介绍说，张作霖没有葬在“元帅林”，主要的还是由于形势的变化，张学良过早地离开东北后，始终没有能够重返故里。所以，张学良对于将其父的陵园“元帅林”完全建成，并将其迁葬于此之事，已是心有余而力不足了。而张作霖葬在了锦州的驿马坊村，是由他的旧部张景惠等人操办的。墓园原本是张作霖自己选定的祖坟，他的亡母以及原配夫人赵氏均葬于此地。
辽宁这座城市虽小，却有着辽宁省第三大水库，未来发展潜力巨大
位于辽宁省北票市大凌河干流上，地处朝阳、阜新、锦州三市中心地带，交通便利，地理环境得天独厚，白石水库是一座以防洪、灌溉、供水为主，兼顾发电、养殖、观光旅游等综合利用的大型水利枢纽工程，十年前9月，白石水库主体工程竣工，水库坝长513米，水库总库容16.45亿立方米，可控制流域面积17649平方公里，是辽宁省第三大水库，辽西第一大水库，未来发展潜力巨大。
白石水库地区植被丰富，种类多样，水库以当地独特的白石岩命名，近年来在水库地区发现了中外中生代古生物化石，对开发白石水库旅游资源具有更具时代意义。
白石旅游服务中心设施完备，先进，已具备接待300多人大型会议的能力，设有停车场、保安服务、舞厅、娱乐室，是团体会议、家庭旅行、朋友聚会的“风水宝地”。
白石水库坐落在辽宁省北票市大凌河干流上，地处朝阳、阜新、锦州三市中心地带，交通便利，地理环境优越，白石水库是一座以防洪、灌溉、供水为主，兼顾发电、养殖、观光旅游等综合利用的大型水利枢纽工程，水库总库容16.45亿立方米，可控制流域面积17649平方公里，规模列辽宁第三，辽西第一。
旅行也是一种生存方式旅游多的是生活的阅历，多了解了解各个城市的发展，多为自己的知识库添砖加瓦，年轻的时候，旅行是教育的一部分；年老的时候，旅行是阅历的一部分，看了这篇文章，你有什么感受呢？
辽宁名胜传说—昭陵的由来
昭陵，俗称北陵，在沈阳市区北部，是清太宗皇太极的陵墓。说起皇太极的陵为啥建在这，还有段故事。
天聪三年，皇太极亲自率领八旗兵偷袭明军把守的宁远城(今兴城)。明朝镇守宁远的大将袁崇焕智勇兼备，他得知消息后，立刻召集文武官员商议。袁崇焕道：“闻知清军从东面杀来，巳接近宁远，人强马壮，浩浩荡荡。不知我方如何应战，愿听各位高见。”一副将说道：“可将计就计，在城外设下两路伏兵，乘其不备，猛烈攻杀。”袁崇焕依计而行。
果然，清军中计，被杀得七零八落，人仰马翻，死伤无数。皇太极见大势已去，只身落荒而逃。明军战将紧紧追赶。正行走间，马失前蹄，将皇太极甩出一丈开外，额头磕破，血迹斑斑。皇太极定睛望去，宁远军远远杀来，旌旗招展，心中又惊又怕，仰天长叹道：“这袁蛮子果真厉害。兵败如山倒，今日我命休矣！”言罢，紧闭双目，单等一死。
忽然间，天空中飞来一群乌鸦，团团围住其身。皇太极心中暗想：“这群不祥之物，可恨至极，我还没死，便来寻食了。”过了一阵，皇太极从胡思乱想中醒来，睁眼看时，明军已离去。原来，那明军远远见皇太极躺在地上。四周乌鸦盘旋，疑其已死，遂不复迫赶，回去报功请贯了。
皇太极狼狈地逃回盛京，渐渐思索出道理。为了感谢乌鸭教驾有功，明谕八旗各军：“今后，有胆敢自射杀乌鸭者，斩！”从此之后，皇太极把乌鸦看成神物。
这日，御躺房小太监端着杯盘出来，路经衍庆宫时，忽听空中啊啊乱叫。小太监抬头看时，正巧一块乌鸭屎落在脸上，气得他放下杯盘，拾起一块石头，打了过去，乌鸦乱叫几声，纷纷飞去。小太监仍在乱打。
此事被皇太极知道后，怒发冲冠。责令拿事太监将其拖出殿外，杖责一百。可怜这小小太监，被打得皮开肉淀，险些丢了性命。皇太极余怒未息，独自一人走出庭院，忽然，一阵行云流水般的琴声，夹杂着“呱、呱、呱”的乌鸦叫声，从言墙内隐隐传来。皇太极又惊又喜，顺着琴声走去，见年轻美貌的宸妃正端坐在一棵松树下弹琴。松树顶端，栖息着一只大乌鸦，象是被悠扬琴曲所吸引。
宸妃见了皇太极，急忙起身施礼：“不知万岁到此，臣妾惊驾有罪！”皇太极大笑：“这乌鸦乃是神物，亲临殿前，定是有意摄合，也是吉祥之兆。”皇太极兴奋之下，当夜便宿在宸妃宫中。太极也不改初衷。
从此，皇太极专宠宸妃一人。后来，宸妃不幸早逝，皇盛京城郊东北角的圈地，特意辟为专门饲养乌鸦的地方。皇皇太极有位兄弟，名叫多铎，他为了迎合圣意，将其在太极心中欢喜，又赐了许多银两。多铎用银两雇用民工来饲养鸟鸭。许多百姓闻知而来，在此安家落户。
渐渐地，这里成了一个村落，人们称之为老刮堡。皇太极每次出游，都要到这里查看。这里的乌鸦个个膘满肉厚，见了生人，也不害怕，反而飞至近前。皇太极龙心大悦，多铎也深受宠爱。皇太极到晚年时，曾派人四下探查风水宝地，以便修筑自己死后的陵寝。请了许多能人观测风水，没有一处合心意，心中好生烦闷。
这日黄昏，皇太极带领众贝勒到盛京北郊游猎。正行之时，见一野兔狂奔，忙将宝雕弓摘下，搭上金钥箭，驱马奋力追赶。那野兔十分狡黠，改走弯道，突然牢入半人高的草丛中不见了踪影。皇太极茫然四顾，两眼发起怔来，想我一匹宝马，竟追不上一只野兔，却也怪了。正想之时，一片聒噪之声传入耳内，皇太极定睛观瞧，只见一片荒林之中，坐落着一大土丘，上面落着一大群乌鸦。
皇太极一见，忙将弦上的金翎箭取下，轻轻地插入箭囊，自言自语道：“朕生前曾受此神物胺护，死后也当如此。”说罢哈哈大笑，掉转马头，率众贝勒回归盛京。十几年之后，那座曾被皇太极用宝雕弓指过的大土丘，便成了今日的昭陵。
风水宝地说？地理优势说？沈阳兴盛有新说
奉天(奉天承运)，具天时之意。盛京(陪都)，定身份之贵。沈阳(沈水之阳)，享地利之名。
享有天时地利人和的沈阳城，更用一个特殊的满文名字穆克敦(Mukden)，书写清初的辉煌，并影响了中国的历史。
然而，对于300多年前的沈阳中卫城来讲，这里却有着数次的不顺，也许是机缘，也许是命运，这里最终被选为清朝发祥地。
山地易守城 居高为贵人
然而，迁都10个月后(1626年)，天命汗努尔哈赤进攻宁远城(辽宁兴城)，尝到四十年来首次大败。“当年五月，天命汗背部长疮，八月病亡。”——《大清历朝实录》。
迁都一年半时间，努尔哈赤一病归天。而对于一座新的国都，这无疑是不祥预兆。甚至于，努尔哈赤进入沈阳后，很难找到重大工程的痕迹，老汗王居住地并非是沈阳故宫，而是位于方城北门内侧的“汗王宫”(仅为两进院落)，在大政殿和八旗亭办公。
这样的布局确实与北京故宫的前朝后廷有所相同，但作为王宫却略显朴素。2016年，考古人员发现，汗王宫的二进院处在一个长方形的高台，努尔哈赤的寝宫就建在这个高台上。
汗王宫所在位置与赫图阿拉城(抚顺新宾)的布局相同。沈阳故宫研究室原主任、研究员佟悦在《清代盛京城》中描述为，地势高而又相对平坦的地方是供城内首领建造住宅的场所。
看似相同实则不同。这种布局与赫图阿拉城极为相似，但赫图阿拉城的山城建成理论却与平原建城的盛京城有本质上的区别，违背了女真人“建城依山势”的理论。
作为一个山区发展起来的民族，满族人建城多选山地。佟悦在《清代盛京城》一书中有过详细地描述：“随山势和使用自然修建，一般山城建在本区域地势较高的地方，站在城头就可以俯视四周，因此不需要在城墙上建造很高的城楼等，而且敌方爬山攻城，耗费体力，守城者居高临下，易于防守。”
为啥古人说沈阳是“风水宝地”
天柱山下的清福陵
前几天一则新闻报道，说咱们沈阳的故宫门前也整了个金水桥，和北京故宫可像可像的了。金水桥也好，故宫也罢，不管大小，毕竟咱这里也是一个朝代肇兴的起点，当过首都的。这一点，所有沈阳人都愿意拿出来自豪。
沈阳，是清朝的发祥地，大清的陪都。正因为如此，很多沈阳人都很自豪地认为，沈阳是“风水宝地”。至于为啥叫宝地，最主要的原因就是，这里曾经是清朝的首都，老罕王爷俩在这里建都，这地方能不是宝地？还有的人说，沈阳这地方，从来也没有过大灾，基本上风调雨顺，老百姓过得也平安，这难道不是咱这旮“风水好”？
老百姓这么说，是带着沈阳人的自豪的。不过，沈阳这座有着2300多年历史的古城，之所以能由一个边塞小城逐渐变成了重要的城池，最后成为一朝的首都，总有其优越性存在，如果仔细分析分析这些，或许还真的配得上所谓的“风水宝地”之称了。
形胜之地――努尔哈赤迁都的理由
后金天命六年（明天启元年，公元1621年），努尔哈赤攻下明朝辽东军政中心――辽阳，并将都城从赫图阿拉迁至辽阳，设为东京，大兴土木，修筑宫室。
然而，出人意料的是，天命十年（1625）三月初三早朝时，努尔哈赤突然召集众臣和贝勒议事，提出要迁都沈阳。
这绝对是让人跌破眼镜的决定。毕竟辽阳当时是东北的中心城市，而且刚刚在这里建立了新的都城，努尔哈赤要迁都，怎么看都是瞎折腾。于是，王公、贝勒竭力反对，但努尔哈赤君意已决。祭过父祖之后，即刻率领大军经过一天一夜的行军，迁进沈阳城。
努尔哈赤坚持的原因是什么？
努尔哈赤给出的理由是：沈阳四通八达之处。西征大明，从都尔鼻（今彰武）渡辽河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鲜，自清河路可进。沈阳浑河通苏苏河，于苏苏河源头处伐木，顺流而下，材木不可胜用。出游打猎，山近兽多。且河中之利，亦可兼收矣。(《清太祖武皇帝实录》）
理由很充分――四通八达。老罕王主要考虑的是沈阳的地理位置和军事优势。其中心思想就是一句话――沈阳这地方四通八达。有意思的是，可能嫌“四通八达”这个词简单了一些，不文雅，到了后来的《清太祖高皇帝实录》上，将这句话改为“沈阳形胜之地”。显得老王很有文采，其实，“形胜”就是指地势优越便利。
努尔哈赤虽然不是风水先生，但他毕竟是清帝国的开拓者，领兵打江山，对于城市的位置考虑得比谁都精确。沈阳也真的是“形胜之地”。位于东北平原的南端，北依长白山，面向渤海之滨。其位置正处于辽东与辽西、辽东半岛与东北大平原的连接带上。这样的地理位置，的确是进可攻，退可守，难怪努尔哈赤要力排众议，非要迁都。
凤落龙潜――古时老百姓的说法
其实，努尔哈赤迁都沈阳原因很多，比如辽阳城里的汉人的坚决反对，让他觉得在辽阳杀机四伏，睡不安稳，莫不如到沈阳这个小城市重新建设都城。
不过，老百姓有老百姓的看法，在沈阳民间，流传着这样一个传说：努尔哈赤之所以迁都沈阳，是因为他认定沈阳是“凤落龙潜”的宝地。
传说努尔哈赤在辽阳建都东京时，按照风水先生的指点，在当时的东京城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，想用3座庙把神龙压住，以保龙脉王气。但是，3座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是，龙一拱腰就飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。努尔哈赤正为此郁闷之时，忽一日有人来报，说是他家附近的树林落下一只凤凰。努尔哈赤急忙带众臣前去观看，刚刚走近，凤凰突然腾空而起，直向沈阳方向飞去。努尔哈赤深知凤凰不落无宝之地，就请风水先生到沈阳察看，发现沈阳真是一个龙兴宝地，于是，当即下决心迁都沈阳。
当然，这个传说还有很多版本，有的说是有人发现凤凰落到了沈水南边的奉集堡。努尔哈赤征集民工车马，准备在那里大兴土木。谁知刚一开工，那只凤凰忽然一声长鸣转身飞走了，一直飞到沈水以北的沈阳城才落下来，还不停地向努尔哈赤点头叫唤。努尔哈赤由此坚定了沈阳城是“风水宝地”的决心。于是，在这里修建京城，取名“凤天”，后又改为“奉天”。
传说这事情，毕竟有点不靠谱，但是后来沈阳的故宫里，最高的那座楼，可叫“凤凰楼”，是不是从这来的，咱就不得而知了。
“龙岗”之谜――盛京城的好山好水
其实，不管是交通便利也好，还是说有传说也好，沈阳这里的地理位置，恰恰符合了努尔哈赤要由此建国，将来问鼎中原的地理需要。而最让这位开启大清江山的皇帝看重的，当然是沈阳的“风水”。
如果从古人看“风水”的角度讲，沈阳的优势在于“山环水绕”。而想当皇帝的努尔哈赤，更看重的是所谓的“龙脉”。据说，沈阳这地方王气充沛。是因为有山有水，山环水绕，是出皇帝的地方。山当然是满族的祖山长白山，长白山经大兴安岭、小兴安岭，不远千里迢迢绵延而来，于棋盘山、辉山收势住形。而水，则是沈城的母亲河浑河，是沈城发祥之活水源头，在古人看来，浑河有着界合两岸地脉，兜收天地精华，护侍沈城，并吸纳东来源源财气，以富养清朝国力，绵延八旗子弟的祥瑞之意。此外，浑河水系还有一段是“S”形，恰恰是太极图形状。这也符合古人图吉利的心理。
关于沈阳的“风水”，清朝的很多史书都有过论述。据《盛京通志》载，沈阳的辉山有“包罗万象、跨驭八荒之势。辽水右回，浑河左绕，佳气轮�锎杏簦�万年帝业非偶然也”。又称其山源出长白西麓，由长白而永陵起运（在新宾县境内），由起运山而福陵天柱山（沈阳东陵），由天柱山而昭陵隆业山，一脉相承，直到沈阳以西塔湾而止，是为“龙脉”，也称“龙岗”。努尔哈赤的根据地赫图阿拉城、祖陵永陵以及沈阳的故宫、福陵和昭陵，都建在这条“龙岗”上。
对“龙岗”一说，史书记载很多。《盛京通志》载：“启运山，兴京城西北十里永陵在焉，自长白山西麓一干绵延折至此，重峦环拱，众水朝宗，万世鸿基实肇于此。”《清史稿地理志》载：“启运山在平岭南麓，永陵之桥山在焉，所谓龙岗之正脉也。”对于东陵所在天柱山，《长白山征存录》载：“启运山西二百四十里为天柱山，太祖高皇帝之陵寝在焉，名曰福陵，距奉天四十余里。又西越奉天城西北十里许，为隆业山，太宗文皇帝之陵寝在焉，名曰昭陵，距长白山一千七百余里，土人统呼为龙岗。”
其实，如果从沈阳的自然地理状况上看，从东陵山地经过盛京城向西至沈阳站，确有一条自然的岗脊，在城中某些地方且有较高的突起，这便是人们常说的“龙岗”。其实，在清朝的盛京城这里，地势应该属于高于其他地方的一个平面。这也是为啥在故宫的下面，能发掘出来战国时期的候城遗址的原因，原来，几千年来，不管战火纷飞，这座城市毁了又建，都没有离开这块“风水宝地”。
现在沈阳已经是一座庞大的城市，可是当年，从东陵山嘴子起，经毛君屯、文官屯、北陵，西至塔湾，也有一条绵亘北部市区的黄土岗。这就是所谓的又一条“龙岗”。这两条缓慢起伏的被现代科学称之为褶皱的地貌，恰巧合了古代的“风水”之说。
看来，努尔哈赤看重沈阳这块地方，不仅仅因为交通四通八达，是形胜之地，也有从“风水”角度的考虑。
历史选择――沈阳是块绝佳宝地
其实，所谓“风水”因素还在其次，沈阳的重要主要还是源于地理位置的重要。沈阳北有外兴安岭，西有蒙古高原，东有大海，南有鸭绿江。西北高，不失为天然屏障，东南低，水域环绕。它离中原近，是关东与关西的咽喉，是汉族文化与少数民族文化交流的融合点，也是进可攻、退可守的兵家必争之地。
从地质条件看，沈阳地区以平原为主，山地丘陵集中在东南部，地势由东北向西南缓缓倾斜。东北部的辉山属于长白山余脉哈达岭西麓的丘陵地带，林深树茂。西南部属于辽河、浑河的冲积平原，地势平坦，土质肥沃。目前境内有辽河、浑河、蒲河、北沙河、新开河、南运河等河流。现在的辽河距市区较远，但在古代，辽河河道在今天的蒲河，距沈阳比今天要近。
从气候特征来看，沈阳属于北温带半湿润季风型大陆性气候，受季风影响较大。一年四季分明，近年全年平均气温为8.1℃，年降雨量700～800毫米，气候适宜，只是冬季稍冷。
正是因为有了这些条件，才让从战国一直到清朝，沈阳这地方一直有人开发利用，而努尔哈赤也选择了这块“风水宝地”，定都沈阳。历史证明，不管出于什么考虑，努尔哈赤选择沈阳是对的。沈阳的确是一块宝地，更是一块福地。
所以居住宜安适处为真吉祥，一个安宁、适当、合适、舒适的住所这为真吉祥。《佛遗教经》中佛告诫弟子：“不得占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计。”占相吉凶是不允许的。
现在佛教有不少抽什么观音签，这都是不允许的。看看星星月亮，推推有没有灾难，这都是不允许的。推步盈虚，历数算计这都不可以。算命、看 风水 、批八字等都是佛所禁止的邪命生活。佛教寺院也没有世间所谓的“风水地理”等忌讳的地方，处处都是不离修行。
寺院的选址一般都选择什么地方呢？寂静之处，远离喧闹。建筑要沉稳 庄严 ，不用绚丽的色彩。总之都是为修行服务，回收六根，这就是体现修行的原则。
比如说我们选择一个寺院，往往在“风水”来讲，左青龙，右白虎，后靠山，前面有一个能挡住我们视线的东西，这就是好风水，这就叫所谓的藏风纳气。实际上说穿了是什么呢？就是不让我们耳朵听出去，眼根不要放逸，这就是风水。
如果符合这个条件，就是修行的好场所。所以佛教僧人为什么住在深山里？主要就是具足让六根（指眼、耳、鼻、舌、身、意）不放逸的条件，这就是修行地，最后逐渐演变成了“风水宝地”了。风水宝地对不对？是对的，为什么说风水宝地呢？因为你六根不放逸就是宝。并不是山是宝，是六根不放逸为宝，眼睛看不到世俗为宝。
这个风水实际上就是我们心里的变化，也就是自然界的变化。自然界也是我们心里的变化。对自然界的变化我们就称为风水。不是这地方有风水就好，主要是能摄住六根，摄住六根就是风水。
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