一个治愈人心的旅游地，就坐落在无锡，是一块风水宝地
很多朋友，在生活中会面临许多外界的压力，原本单纯的心灵逐渐会变得负重不堪，心灵会逐渐变得千疮百孔，无法明白人生的真谛。这个时候，就需要外出去旅游，看看外面的世界，找寻生命的意义。
在旅行过程中，游客们会遇到许多人和事，通过这些经历逐渐领悟人生的真谛，今天笔者要给大家介绍的这个景区就是一个能够治愈人心的地方，它就坐落在无锡。
这个地方就是坐落在无锡市滨湖区的拈花湾景区，这个名字来源于佛教经典中佛祖拈花一笑的故事，这座景区是一座水乡小镇，这座小镇的风格给游客一种浓浓的日系风。
小镇上所有的建筑既拥有着传统的中式风格，也拥有着日式风范，处处透露着悠悠古韵，游客们来到这座小镇上，看不到拥挤的人群，也看不到车水马龙，在这里拥有的只有那原汁原味儿的生活气息以及浓浓的古韵。
在镇上可以看到许多村民们售卖自家制作的小吃，都是现吃现做，他们会挑着一个扁担沿街叫卖，镇上随处可以见到花圃，五颜六色的鲜花整齐的排列着，散发着淡淡的清香，给游客一种清新淡雅的感觉。
这座小镇很像日本奈良的风格，让游客有一种回到了唐朝时期的感觉，在这里， 游客们可以感到深深的禅意，无论你是品尝一杯清茶，还是在小镇中悠然漫步，或者是坐在小镇的凉亭之内晒太阳，亦或是凭栏眺望，静静地坐在那里发呆。
游客都可以寻找一个能够晒到太阳的好地方，在那里静静地呆坐一下午，享受阳光肆意的抚摸，被漫山遍野的桃花所包裹着，在这里可以让你原本千疮百孔的心灵逐渐得到升华，称得上是一个休闲胜地。
小镇上的湖泊中央有一个巨大的莲花台，虽然是人工制造的，但是造型非常的逼真，这座莲花台向四周喷射着泉水，浇灌着湖面上的野草和树木。古镇上所有的建筑都是以禅学为初衷而设计的，你想来这座古镇旅游吗？欢迎留言评论。
旅游小贴士：1：这座景区是国家5a级旅游景区，门票是120元。2：这座景区一年四季都很适合游玩。3：大家来到这座景区一定要保管好随身财物。
苏南最“低调”的古镇：自古以来就是风水宝地，清朝皇帝多次造访
江苏无锡一直就是我国著名的鱼米之乡和历史文化古城，几千年来，江苏无锡凭借着江南风韵和诗情画意的历史古城吸引了无数的游客。在无锡最值得去看的就是在距离市中心仅有2.5公里的惠山古镇，这也是在无锡唯一一座到现在依然具有老街风貌的街区。在春秋战国时期老子的《枕中记》中所提到的“无锡神山”就是惠山，一千年以来，现在的惠山古镇被大家称为“中华文化宝库”。
这座古镇上至石器时代，下至近代，留下的文化遗产比比皆是，自古就有无锡历史文化露天博物馆之称。近千年来，这座古镇一直是文人墨客和一些帝王的游览的必去之地，从十七世纪到十八世纪这一百年来最为红火，清朝的康熙和乾隆两位皇帝没人就曾六下江南，一共有十四次到访惠山古镇，还留下了大概114篇非常优秀的诗文。
这些皇帝对惠山古镇都非常的情有独钟，一说到江南山水的时候都会想到惠山古镇，江南第一山也非惠山莫属，但是最值得一提的就是乾隆还在圆明园按照惠山古镇的样式建造了花园。
天神守护的风水宝地和一个家族七百年的兴衰史
风水之说，不可能是无稽之谈，而若纯粹以为看好了风水，买好地，就可以富贵兴盛，不顾品行道德，则因果何存？
真相是因果善恶业为根本，风水为缘起之显现，且这一切的背后有法界正神的管辖安排，他们是因果的执行者。故你若精学风水却不学佛信因果，不知善恶之业报，还是未臻究竟。
在《庸庵笔记》中，论述了一个家族七百年的兴衰史与风水之关系，如下为其内容，由于是文言文，我略作简译。
鬼神默护吉壤
世俗笃信地理风水师说，安葬亡亲时，如果在风水宝地则子孙富贵多福，否则贫贱衰绝。所以凡是稍微有能力的人家，都汲汲求觅吉壤以作为首要的任务。
而地理风水师中，稍有学识的人也往往说“阴地好不如心地好”。凡人获得吉壤佳地，必须有足够的德行来居住，否则有的迅速失去，或者是即使获得，鬼神也不相容。
风水师所说的《钤记》，大约收集了古今地师的观点，提及获得非常之吉壤然后暗中记住，其学说似乎出现在唐宋之前。
专攻风水这门学问的人，辗转抄习，流传至今不衰。
据《钤记》所载，无锡、金匮两县境内，非常好的吉壤有二十余处，或出王侯将相，或葬王侯将相，而以鸿山泰伯墓居第一。大概十之七八都已经被前人占用了，十之二三未用的，今人也无法确定其地了。
吴塘山滨临太湖，两峰夹峙，是无锡的形胜之地，谓之吴塘门。《钤记》有云：“吴塘东，吴塘西，玉兔对金鸡，代代出紫衣。”
当地的先辈尤文简公之父亲，实葬得其穴。
有一天晚上，他隐约见到无数的神灯，金甲神簇拥着一位贵神从虚空中飞过。贵神忽然发问：近来有什么人葬在此地？
金甲神回答说：无锡人尤时亨。
贵神奇怪地问：此宝地将发福三百年，谁胆敢葬在这里，疾速通告雷部，明日雷击。
文简听到后大为担忧，望着虚空流泪，遥拜乞求说：父亲既葬在此地，我实在不忍心见到被雷击的悲惨下场，愿以身受罚，以保全父亲的坟墓。
金甲神为他向贵神请求：尤氏累世积德，且其子真的是孝子，其子既然愿意接受天罚，何不许应允？
贵神说：尤氏所积之德，还不足以占用此地，念在其子纯孝的份上，姑且同意葬在那里。他既然发了受罚之愿，等到三百年后再议也可以。
不久虚空恢复寂静，神灯冉冉消失。
尤文简逝世后，卜葬于无锡孔山湾，而尤氏子孙从元朝到明朝，入朝为官，掇科第入宦途者，蝉联不绝。直到清朝道光年间，尤氏后人忽然控告张氏家族盗买文简公墓的空余之地。
官府虽然屡次勘察，连年不能判决。原来张氏家族已经葬在那里好几世了，年代稍远，并不知道是尤氏的哪位子孙卖地，且官府因为这是先贤名人的墓地，按例不能不保护。
张氏的声势本来就微弱，而尤氏家族联合旧绅和全族之力来攻击，刚好其他郡县的一位尤姓官员担任常州府署刑幕，遽然与尤氏攀亲戚，互联宗谱，于是收押迁移张氏家族的众多祖坟。
几天前，那里每夜可以听到鬼哭声，太阳稍微偏西，就鬼声瞅瞅，几月不停。张氏子孙用黄布包裹着祖先的遗骨，嚎哭而去的就有三十九家。
有一家迁到第四十九冢，中间有一个稍微高的坟墓，墓门已经被打开，忽然见到朱漆巨棺随风而化，接着有一位方脸白须身穿古代冠服的老人，忽然坐起，也是随风而化去。
仔细读墓志铭，原来是宋尚书尤文简的坟墓，距离尤文简去世的时间，已将近七百年了。或许天神鉴知文简公的德行，又延长了四百年。虽然前言必定要履行，而年代既已遥远，尸骨早已腐化，所以遇风就分散了。
尤氏子孙因既涉讼，不量重轻，必欲求胜。实际上文简公之主穴，他们自己也不知道。后来虽然懊悔，也来不及了。从此以后，尤氏家族日益衰微。
因为吴塘墓之旺气，已经发泄将尽；而孔山墓又忽然被迁走，也应当是到了他们衰败的时候了。
尤氏子孙中，主要发起诉讼张氏的人，死后托梦给儿子说，我将断子绝孙了，我因为一念的争强好胜，铲平张家一百多个坟墓，罪孽不轻。罢了，我已腐朽，你也不久于人世了。
果然，不久之后，他的儿子就逝世了。
近来又听说，吴塘门有土豪趁着尤氏的衰败，谋划着占据其父之墓地。墓旁有废旧的庵房几间，其样式很古老，看它的旧记，是某氏所建，正好是土豪的姓氏。
土豪就以此为凭据，向官府提起诉讼，官府一时也无法决断。
有一天，废旧的庵房忽然发生火灾，顷刻之间就化为灰烬。当地居民看到对面的屋脊上坐着一位白胡子老人，身穿孝服，注视着火光。大众以为是去救火的人，不以为异。
不久，大火熄灭后，老人忽然不见了。有人开始醒悟，这就是尤文简公的神灵！因为土豪想借废庵谋求墓地，他就一把火烧了以绝祸根。从此，土豪再无话说，最终不敢再觊觎。
文简公之纯孝，在天之灵能保全父亲的墓地于七百年之后，而不能保护自己的墓地，不是他不能保全，而是因为曾经发过誓，若不如此，就不能酬偿他曾经的心愿了。
倾莲池：从记载上看，尤文简应当已经成神，近七百年仍能显灵，可见未转世投胎。
本来他家的祖德，还不足以占据发家三百年的宝地，因为他的纯孝，打动了天神，勉强同意，否则早就让雷部击毁其父之坟墓了。
后来也许是他的德行、阴德很大，又延长了四百年。只可惜子孙一念好强，破坏张家上百祖坟，大损阴德，从因果上已经造下大恶业，又破坏了自家祖坟之旺气，家族从此更为衰败。
虽表面上是风水气运之运作，幕后却是阴德、福德在支撑。
就我们而言，且不说你的祖辈父辈如何，你也将是你的子孙后代之祖先，你是否能开创多少个子子孙孙，多少百年乃至千年之基业，还是在于你自己的品行和积累的福德。
我们也可以得出这么一个脉络：善恶因果——法界诸神执行安排——时空风水之运作。
古往今来的帝王将相之祖先，未必就先找风水高人查看风水，而是歪打正着，这就是福德力的感召，也是天神据其福德而冥中安排。
当然我们也不能走极端，认为行善积德就行了，什么风水择日一律置之不理。这也不行，你的心性福德能影响风水环境，但是风水环境也能影响你，故有条件还是看看，但不能太执著。
核心还是在修行和积累福德上，若福德足够大，风水也会被你转变；你的修行力若不够，自然是它来改变你。
时间、空间本就是决定业力成熟的重要因素之一，何能忽视。
在修福上，孝敬父母能积累大福报。古人若遇大灾乃至寿障，若有纯孝，往往转危为安，延长寿命，子孙繁盛。
学佛者，更应在孝顺父母长辈和祖先上尽心尽力，否则一方面每天在外面各种行善，回家却对父母不好，令他们伤心，会迅速损害善根，减损福报。孝敬父母者，诸佛菩萨赞叹，诸天鬼神护卫。
据《夷坚志》记载，有个人本来命中要被雷劈死，连他供奉很灵验的五通神也无能相救。但是这个人后来免死了，因为他对老母亲极其孝顺，被上天宽宥了。
从佛法的视角，也可以说是他孝顺的功德，消除了往昔的大恶业。
希望大家每天的修功德、做功课，要记得回向父母、爷爷奶奶，以及历代祖先，甚至过去七生父母。
在《大乘本生心地观经》中，佛说若你想快速增长广大的福报和智慧，应当昼夜六时如此发愿，获得宿命神通，认出你的过去百千生之父母，令他们离苦得乐，究竟证菩提：
愿我生生无量劫，得宿住智大神通
惠山古镇：无锡唯一世界文化遗产备选地，曾成就二泉映月的曲名
惠山古镇，东西长1.7公里，以黄埠墩和惠山寺为界，南北位于锡山大桥和通惠西路之间，宽0.8公里，总面积约103公顷。
其中惠山寺至宝善桥之间为核心保护区，面积25公顷，锡惠路以东78公顷为古镇配套发展区及风貌协调区，通向千年古刹惠山寺与天下第二泉的景观核心。
惠山因晋朝僧人惠照来此隐居而得名。惠山寺建于南北朝。寺内，两棵六朝时期种下的古松，树皮纹理苍然。
无锡的标志性建筑锡山龙光塔，始建于明万历间，是古镇一景。
唐、宋惠山寺石经幢耸立古镇中心。始建于北宋金莲桥、唐听松石床在古镇中重要位子。唐皮日休诗“千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘，殿前日暮高风起，松子声声打石床”。
明洪武初年600余年古银杏，400余年古玉兰，古香樟，根深叶茂。
始建于明代的寄畅园、愚公谷旧貌依旧。明代“千人报德坊”、“华氏四面牌坊”是古镇牌坊群的佼佼者。
惠山古镇祠堂建筑群占居古镇主体位子，始建于唐而盛于明清，华孝子祠、至德祠、钱武肃王祠、留耕草堂、顾洞阳祠、杨藕芳祠、尤文简公祠、淮湘昭忠祠、陆宣公祠……汇集了唐代至民国时期约八十个姓氏、近两百个名人及其家族的光荣。
显然，惠山藏风聚水——藏南风，聚湖水，风水宝地。其中宰相祠堂九处，楚相春申君黄歇，唐相李绅、陆贽、张柬之，宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲，清代李鸿章。
惠山祠堂群按规制可分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠、忠节祠、贞节祠等，祠堂名目繁多。
广场正中，建有大型标志性建筑照壁一座。正面镶有集朱熹墨宝而成的“惠山古镇”四个大字，字体刚毅雄特、沉深古雅。其中一气呵成的“惠”字，细观竟有“十里连心”的含义，从中反映出古代儒家中庸、和谐的思想意境。
惠麓一带林茂石壑，泉水丰富，素有九龙十三泉之称美誉。
在唐代，陆羽来过惠山寺，以此地泉水烹茶。按照他列出的一个以庐山泉水为首的中国泉水排行榜，惠山寺这一眼泉水，被誉为“天下第二泉”。
无锡城里瞎子阿炳的一首二胡曲，本无题。上世纪50年代，中央音乐学院教授、无锡人杨荫浏，回乡问阿炳：“最喜欢在哪里拉这曲子？”阿炳说：“在二泉。”杨荫浏灵光一现，命名为“《二泉映月》。”
陆羽把中国分为八大茶区、四十四个产茶州郡，由此确定了中国早期第一批贡茶。
陆羽实地鉴定太湖周边两种名茶：苏州碧螺春，宜兴阳羡茶。
茶禅一味草木间，在惠山寺喝茶，是双重的静修。东坡屡屡自湖州、杭州而来访问惠山，写下“独携天上小团月，来试人间第二泉”。
明朝末期，太湖边出现一个微雕艺人王叔远。他在一枚核桃上雕刻了赤壁长江上的一叶小舟，内含：东坡、黄庭坚、佛印等五人，窗棂八扇，箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题名并篆文共计三十四字。此核雕作品赠与魏学洢，遂有了后者撰写的《核舟记》这一名篇。
元朝以后，至晚清、民国，在惠山周围，先后出现倪瓒、张岱、陈老莲、徐渭、袁枚、李渔、祝枝山、文征明、唐寅、仇英、张宏这样一类诗情画意的天真文人。
太湖就像慈爱的母亲，用微风细雨安抚这些失意的孩子，用自然的审美化解他们精神的痛苦。
惠山泥人，是无锡三大著名特产之一。惠山泥人艺术始于南北朝，盛于明清，此时期，镇上的祠堂群开始形成规模。守护祠堂的祠丁，大部分时间很无聊，渐渐成为手艺人。
无锡当地艺人取惠山东北坡山脚下黑泥，其泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性极佳，非常适合“捏塑”之用，其造型饱满，线条流畅，色彩鲜艳，情趣盎然。
惠山上的泥，天下独一无二，像宜兴烧陶的紫砂泥，也独一无二，而且两地距离很近。
有时间可以现场来体验下。
无锡是一块依山傍湖的风水宝地
蠡园与苏州拙政园、鲍家花园并称为“江南三大私家名园”，以水景见长，千步长廊，水榭亭台，风景美如画
惠山古镇是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区，尤以祠堂文化最负盛名，有“露天博物馆”和“文化宝库”的美誉
寄畅园全园布局以山池为中心，巧于因借，混合自然，漫游其中，如同回到了旧时的江南
蓝少旅游风向标：依山傍湖的风水宝地“无锡”
蓝家有二少，旅游不用愁，大家好我是蓝少，从今以后我就你们的旅游风向盘！你们想去哪里！就把我吹去哪！那今天我们第一天将要去到哪里呢？别着急蓝少这就带你来领略有一下！今天带来的就是同样是属于江苏省的无锡市！让我们一起来看看吧~
鼋头渚：鼋头渚是太湖北部的一处半岛，形似浮鼋翘首而得名，有“太湖第一名胜”之称。岛上有道教仙宫和道、佛两教石窟塑像，还有诸多古迹和旧时名流显贵所建的私家园林。 一进大门，这里的樱花开得比较早，这时差不多有一半已经落了，地上全是花瓣。“零落成泥碾作尘，只有香如故”，把这句咏梅的诗句用在这里形容樱花，也是很恰当。花瓣也是纷纷飘落，像下起樱花雨一样，真的很梦幻。落英缤纷，这种意境以前只存在于文字与动漫中，现在却真实地出现在自己的面前，如果能将这一刻的时间暂停就好了。这个时候如果与相爱的人牵手樱花树下，一定十分浪漫，终生难忘。
灵山胜境风景区：灵山胜境位于江苏省无锡市的太湖之滨，是国家AAAAA级旅游景区。这里由小灵山、祥符禅寺、灵山大佛及分布于其间的其他景点所组成，可简单概括为一山、一寺、一佛。灵山胜境集湖光山色、园林广场、佛教文化、历史知识于一体，是中国最为完整、也是唯一集中展示释迦牟尼成就的佛教文化主题园区。来了灵山胜境，才稍微理解了《西游记》这种神话小说里讲的天竺灵山那种宏大神圣之感。灵山胜境可以说是一个非常大的佛教文化主题乐园，佛教一些代表性的建筑和文化都可以在这里欣赏到，大型佛教文化主题乐园。这个景区目前人不是很多，不是这里不吸引人，而是知道这个地方的人太太太少了，相信经过已经游玩过的游客的宣传，大家如果早就了解这个地方这么有意思，肯定会来的。
惠山古镇：惠山古镇位于无锡锡惠公园北边，由大片古祠堂组成。祠堂建筑群始建于唐，盛于明清，现在看到的多是清代祠堂。由南北走向的横街和东西走向的直街围成，街上布满了各色店铺和一些小景点。当地的祠堂特别多，最有名的是范仲淹的。和其他地方一样商业化比较严重，风景还是可以的，毕竟惠山脚下，与锡惠风景区直接接壤，可以买到鼋头渚的联票。中国泥人博物馆值得一看。
拈花湾：灵山小镇拈花湾与灵山胜境毗邻，小镇风格仿古，以禅意为主题。
风水宝地之处的灵山大佛，你知道吗？你想看一看吗
灵山大佛，位于 无锡 马山 秦履峰南侧的小灵山，南傍 太湖 ，故称 太湖 之明珠。
无锡灵山 胜境坐落于风光秀丽的 太湖 之滨
88米高的灵山大佛，与 乐山 大佛、云冈大佛、 龙门 大佛、天坛大佛这些人类文明的历史巨作等肩而立却不逊色。
它是藉时代科技之伟力创造的世界第一 高青 铜立像，以其高，以其巨，以其工程之难度，艺术之瑰丽，成为中华大地五方五佛格局的圆满之作。
灵山胜境实属风水宝地，整个地形犹如一张太师椅，大佛稳坐 泰山 一般。
根据 中国 风水学布局，左青龙，右白虎，前有照，后有靠。灵山大佛北依小灵山，左靠青龙山，右挽白虎山。北踏青峰，南望 太湖 ，风水理论上称为“八风吹不动，端坐 紫金 莲”的地形谓之大吉祥地。
除了七云禅寺，无锡市的数字景点，你还知道哪些？
进入灵山胜境，映入眼帘的是被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁。大照壁气势恢弘，庄重大气，照壁的正面和侧面都有赵朴初老先生题写的诗词。这里不仅起到了隔景作用，又占据了风水宝地，此外，背面还有佛教故事，寓意深刻。
双虹园
双虹园位于无锡市滨湖区环湖路宝界桥北堍，得名于“宝界双虹”。园之胜，在于巧妙利用原有地形、树木，结合周围环境，因地制宜突出水景之长，围绕“鱼”字做文章。建筑既有江南水乡窈窕秀美的特点，又兼具现代风格。
三房巷文化商业街
三房巷文化商业街位于周庄镇三房巷村。全长1公里多，云集了大型超市、三房巷影视商业广场等项目，并建有文化广场及21层高的科技大楼，成为了一道亮丽的乡村文化商业街区。
四面碑
《点易台铭》四面碑位于锡惠公园内，松风堂北侧拜石亭中。《点易台铭》为明代正德年间，南京礼部尚书邵宝所作。邵宝无锡人，在其担任右副都御史总督漕运其间，得罪了阉党刘瑾，而致仕归里，明正德十一年(1516)在惠山东麓桃花坞，垒石取名《点易台》，为其点读《易经》的地方。于庚辰年(1520)十月初一手书《点易台铭》，并镌刻四面碑，此碑保存完整，有一定的文物价值。
五智门
灵山五智门造型宏伟而精致，是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼。石牌楼从南至北刻有“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。这里的门柱由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子。门柱两面还有名人名家的对联，意义深刻，值得品味。
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