【详解】辟卦是《周易》卦配一年十二个月的月令卦，又称十二月卦，以乾坤二卦相互推移来说明一年十二月阴阳消息的情况，因而又称为十二月消息卦。息，长也。自立冬的纯阴坤卦而为阴渐消阳渐长，冬至为一阳始生，六阴消为五阴的复卦，立夏阳长阴消为纯阳的乾卦，夏至一阴始生，六阳渐消为五阳一阴的姤卦。这样六纯阴坤而一阳五阴复，二阳四阴临，三阳三阴泰，四阳二阴大壮，五阳一阴夬，而为纯阳乾。阳渐消阴渐长为五阳一阴姤，四阳二阴遁，三阳三阴否，二阳四阴观，一阳五阴剥而为纯阴坤，周而复始。
《月令》
正月，孟春。郑注曰：孟春者，月令会于娵訾，而斗建寅之辰也。正月，三阳之月，泰，三阳之卦，故以配之。
二月，仲春。郑注曰：仲春者，月令会于降娄，而斗建卯之辰也。二月，四阳之月，大壮，四月之卦，故以配之。
三月，季春。郑注曰：季春者，日月会于大梁，而斗建辰之辰也。三月，五阳之月，夬，五阳之卦，故以配之。
四月，孟夏。郑注曰：孟夏者，日月会于实沈，而斗建巳之辰也。四月，纯阳之月，乾，纯阳之卦，故以配之。
五月，仲夏。郑注曰：仲夏者，日月会于鹑首，而斗建午之辰也。夏至，一阴始生，姤，一阴之卦，故以配之。
六月，季夏。郑注曰：季夏者，日月会于鹑火，而斗建未之辰也。六月，二阴之月，遁，二阴之卦，故以配之。
七月，孟秋。郑注曰：孟秋者，日月会于鹑尾，而斗建申之辰也。七月，三阴之月，否，三阴之卦，故以配之。
八月，仲秋。郑注曰：仲秋者，日月会于寿星，而斗建酉之辰也。八月，四阴之月，观，四阴之卦，故以配之。
九月，季秋。郑注曰：季秋者，日月会于大火，而斗建戌之辰也。九月，五阴之月，剥五阴之卦，故以配之。
十月，孟冬。郑注曰：孟冬者，日月会于析木，而斗建亥之辰也。十月，纯阴之月，坤，纯阴之卦，故以配之。
十一月，仲冬。郑注曰：仲冬者，日月会于星纪，而斗建子之辰也。冬至，一阳始生，复，一阳之卦，故以配之。
十二月，季冬。郑注曰：季冬者，日月会于玄枵，而斗建丑之辰也。十二月，二阳之月，临，二阳之卦，故以配之。
斗，是北斗，计有七颗星，七星连起来看形象杓，第一星是天枢星，第二星是天旋星，第三星是天机星，第四星是天权星，第五星是阳衡星，第六星是豆阳星，第七星是遥光星。第一星至第四星称为斗魁，第五星称斗衡，从衡至第七星称为斗杓。
斗建有三，黄昏是斗杓所指，夜斗是斗衡所指，平旦是斗魁所指。如正月初皆是斗杓指寅，夜半是天衡星指寅，而平旦，即拂晓是斗魁指寅。
日月所会之宫，称为月将，是逆行十二宫。正月亥将，是正月逆行亥宫，而斗是建寅。二月逆行戌宫，称为戌将，而斗是建卯。三月逆行酉宫，称为酉将，而斗是建辰。四月逆行申宫，称为申将，而斗是建巳。五月逆行未宫，称为未将，而斗是建午。六月逆行午宫，称为午将，而斗是建未。七月逆行巳宫，称为巳将，而斗是建申。八月逆行辰宫，称为辰将，而斗是建酉，九月逆行卯宫，称为卯将，而斗是建戌。十月逆行寅宫，称为寅将，而斗是建亥。十一月逆行丑宫，称为丑将，而斗是建子。十二月逆行子宫，称为子将，而斗是建丑。
十二月所配辟卦及其卦爻
十一月地雷复，庚子庚寅庚辰，癸丑癸亥癸酉
十二月地泽临，丁巳丁卯丁丑，癸丑癸亥癸酉
正月，地天泰，甲子甲寅甲辰，癸丑癸亥癸酉
二月雷天大壮，甲子甲寅甲辰，庚午庚申庚戌
三月，泽天夬，甲子甲寅甲辰，丁亥丁酉丁未
四月，天天乾，甲子甲寅甲辰，壬午壬申壬戌
五月，天风姤，辛丑辛亥辛酉，壬午壬申壬戌
六月，天山遁，丙辰丙午丙申，壬午壬申壬戌
七月，天地否，乙未乙巳乙卯，壬午壬申壬戌
八月，风地观，乙未乙巳乙卯，辛未辛巳辛卯
九月，山地剥，乙未乙巳乙卯，丙戌丙子丙寅
十月，地地坤，乙未乙巳乙卯，癸丑癸亥癸酉
辟卦应用于日家的选择，以卦爻与某日之干支浑天配合者吉，刑克者凶。
例如一九九四年十一月二十三日（古历）
十一月节气大雪初五丁卯，中气冬至是二十壬午日。二十三是乙酉日。
十一月辟卦地雷复，每爻管五日，则：
初爻庚子，初五至初九，丁卯戊辰己巳庚午辛未
二爻庚寅，初十至十四，壬申癸酉甲戌乙亥丙子
三爻庚辰，十五至十九，丁丑戊寅己卯庚辰辛巳
四爻癸丑，二十至二十四，壬午癸未甲申乙酉丙戌
卦爻是癸丑，某日干支是乙酉。
卦爻天干癸生某日天干乙，卦爻浑天属土，生某日浑天属金。卦爻为主，日为客，这就称为主生客，因而主凶。
复卦系初爻庚子持世，某日干支乙酉、乙庚相合，属与世爻生合，又主吉。
从日家论，是以造命为主，当论阴阳五行的旺相休囚，本身就是不科学、不符合客观的玄学，其中矛盾很多，加上卦理，那就更复杂了。对以客观自然为对象的郭杨曾古法地理术，日家是起不了多大作用的。
至于十二辟卦与律吕的道理，汉代杨雄著《太玄经•太玄数》说得很清楚，其云：
“五行用事者，王王所生相，故王废胜王囚王所腾死其在声也。宫为君，徵为事，商为相，角为民，羽为物，其以为律吕也。黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生钟吕。
事变通相宰，制民生而和，物藏而化，君中心无为也，以守至正，故凡声重不窬，宫轻不过，羽九九八十一以为宫，三分去一五十四以为徵，三分益一七十二以为商，三分去一四十八以为羽，三分益一六十四以为角，此黄钟之均五声法也。
十二律各以其数为宫，而捐益以生徵商羽角，而为六十声。黄钟之管九寸三分，去一下生林钟。林钟之管六寸三分，益一上生太簇。太簇之管八寸三分，去一下生南吕。五寸三分寸之一南吕上生姑洗。七寸九分寸之一姑洗下生应钟，四寸二十七分寸之二十应钟上生蕤宾，六寸八十一分寸之二十六蕤宾又上生大吕，八寸二百四十三分寸之百四大吕下生夷则，五寸七百二十九分寸之四百五十一夷则上生夹钟，七寸二千一百八十七分寸之千七十五夹钟下生无射，四寸六千五百六十分寸之六千五百二十四无射上生中吕，六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四。盖皆损益之数不过三，生取之数不过八，是以统和二极而述行八风也。自子至巳者，皆阳纪也。大吕、夹钟、中吕阳中之阴声也。自午至亥者皆阴纪也。蕤宾、南吕、应钟阴中之阳声也。是以自子至己皆下生，自午至亥皆上生也。凡乐黄钟为宫，则林钟为徵，太簇为商，南吕为羽，姑洗为角。林钟为宫，则太簇为徵，南吕为商，姑洗为羽，应钟为角。太簇为宫，则南吕为徵，姑洗为商，应钟为羽，蕤宾为角。凡五声六律十二管之旋相为宫也。以三变通此记，所谓播五行于四时和而后月生者也。五行更壬用事一正胜矣。而参以生和，此易所谓利者之性情者哉。
子午之数九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四，故律四十二，吕三十六，并律目之数，或还或否，凡七十有八，黄钟之数立矣，其以为度也，皆生黄钟。”
《史记•律书》曰：“七正，二十八舍，律历，天所以通五行八正之气，天所以成熟万物也。舍者，日月所舍。舍者，舒气也。
不周风居西北，主杀生。东壁居不周风东，主辟生气而东之，至于营室。营室者，主营胎，阳气而产之，东至于危。危，也。言阳气之危，故曰危。十月也，律中应钟。应钟者，阳气之应，不用事也。其于十二支为亥。亥者，该也，言阳气藏于下，故该也。
广莫风居北方，广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫，东至于虚。虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏于虚。日冬至则一阴下藏，一阳上虚，故曰虚。东至于须女，言万物变动其所。阴者，阳气钟黄泉而出也。其于十二支为子。子者滋也。滋者，言万物滋于下也。其于十母为壬癸，壬之为言，任也，言阳气任养万物于下也。癸之为言，揆也，言万物可揆度，故曰癸。东至牵牛，牵牛者，耕植种万物也。东至于建星，建星者，建诸生也。十二月也，律中大吕。大吕者，其于十二支为丑。丑者，纽也，言阳气在上来降，万物厄纽未敢出。
条风居东北，主出万物。条之言，条治万物而出之，故曰条风。南至于箕，箕者，言万物根植，故曰箕。正月也，律中泰簇，其于十二子为寅。寅言万物始生然也，故曰寅。南至于尾。言万物始生如尾也。南至于心，言万物始生有华心也。南至于房，房者，言万物门户也。至于门则出矣。
明庶风居东方，明庶者，是万物尽出也。二月也，律中夹钟，夹钟者，言阴阳相夹厕也。其于十二子为卯。卯之为言，茂也，言万物茂也。其于十母为甲乙。甲者，言万物剖符甲而出也。乙者，言万物生轧轧也。南至于氐，氐者，言万物皆至也。南至于亢，亢者，言万物亢见也。南至于角，角者，言万物皆有使格如角也。三月也，律中姑洗。姑洗者，言万物洗生。其于十二子为辰。辰者，言万物之也。
清明风居东南维。主风吹万物而西之。至于轸。轸者，言万物益大而轸轸然。西至于翼。翼者，言万物皆有羽翼也。四月也，律中仲吕。仲吕者，言万物尽旅而西行也。其于十二子为巳。巳者，言阳气之已尽也。西至于七星，七星者，阳数成于七，故曰七星。西至于张，张者，言万物皆张也。西至于注，注者，言万物之始衰，阳气下注，故曰注。五月也，律中蕤宾。蕤宾者，言阴气幼少，故曰蕤，痿阳不用事，故曰宾。
景风居南方。景者，言阳气道竟。故曰景风。其于十二子为午。午者，阴阳交，故曰午。其于十母为丙丁。丙者，言阳道著明，故曰丙。丁者，言万物之丁壮也，故曰丁。西至于弧，弧者，言万物之吴落且就死也。西至于狼。狼者，言万物可度量断万物。故曰狼。
凉风居西南维，主地。地者，沈夺万物气也。六月也，律中林钟。林钟者，言万物就死气林林然。其于十二子为未，未者，言万物皆成有滋味也。北至于罚，罚者，言万物气夺可伐也。北至于参，参者，言万物可参也，故曰参。七月也，律中夷则，夷则者，言阴气之贼万物。其于十二子为申。申者，言阴用事申贼万物，故曰申。北至于浊。浊者，触也，言万物皆触死也。故曰浊。北至于留，留者，言阳气之稽留也，故曰留。八月也，律中南吕，南吕者，言阳气之旅入藏也。其于十二子为酉，酉者，万物之老也，故曰酉。
阊阖风居西方，阊者，倡也，阖者，藏也，言阳气道万物阖黄泉也。其于十母为庚辛。庚者，言阳气庚万物，故曰庚。辛者，言万物之辛行，故曰辛。北至于胃，胃者，言阳气就藏皆胃胃也。北至于娄。娄者，呼万物且内之也。北至于奎，奎者，主毒螫杀万物也，奎而藏之。九月也，律中无射，无射者，阴气盛用事，阳气无余也，故曰无射。其于十二子为戌，戌者，言万物尽灭，故曰戌。
关注微信