其次又当识生死。生死者，言乎其取舍也。夫千里来龙，不过一席之地。倘非以生死别之，则何所决择哉。生死之说，非一端，大概有气者为生，无气者为死，
作者按：把生气理解为与死气对称之生气，非也。
脉活动者为生，粗硬者为死。（粗硬为死，非也。）龙势推左，则左为生，右为死。龙势推右者，则右为生，左为死。又有瘦中取肉，则瘦处死而肉处生。饱中取饥，则饥处生而饱处死。
如此之类，则人细推之，生则在所取，死则在所舍。取舍明而后穴法定，穴法定而后祸福应，若生死难辨，取舍何当，则非达造化矣。
作者按：生者取，死者舍，人人皆知。问题是不知道何谓“饱中取饥”是否吃饱了永远不吃。此比喻太牵强矣。
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