青囊经概述
《青囊经》为秦末汉初“黄石公”传，是中国历史第一本有文字记载的风水经书。在中国古代哲学体系下，《青囊经》确立了“风水学”的具体哲学思想和理论体系。
《青囊经》虽然寥寥400余字，博大精深、简洁明快、直言学理，而不故弄玄虚，却将峦头理气风水之大成之法透露了出来，为风水学的发展奠定了基石。
青囊经内容简介
《青囊经》有上中下卷，上卷叙述了阴阳二气融合与河图五气、洛书方位而化成体天地的定位学理，谓之“化始”;中卷讲天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，谓之“化机”;下卷说明了天地间气与形、方位及各种法则配合后的影响结果，谓之“化成”。
黄石公以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上解释和附会，并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。
郭璞(晋)得之，撰写《葬经》而多处引用原文。杨筠松(唐)得之，而有《奥语》、《天玉》之著，仅是学习《青囊经》体会而已。曾文迪(唐)《青囊序》亦只阐发其文。蒋大鸿(明末)注《青囊经》，注文虽长，尤难尽其底蕴。
青囊经作者简介
黄石公（?-前195年），下邳（今江苏邳县）人。秦汉时期思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，被道士列入道教神谱。
早年为躲避战乱，隐居于下邳。三次试探张良，授予《太公兵法》，辅佐汉高祖刘邦夺得天下。
汉高帝八年，去世，后世流传《素书》和《黄石公三略》。
黄石公是春秋战国时期诸子百家的流派之一，与鬼谷子齐名。婴儿时被弃于黄山，谓之黄公。他隐居黄山著书立说，留下《太公兵法》(兵书)、《黄石公略》和《雕刻天书》。他把《太公兵法》《黄石公略》传给张良，把《雕刻天书》传给曲阳的宋天昊、杨艺源二位弟子，才使曲阳人学会了雕刻，后来曲阳县成为“雕刻之乡”，闻名于天下。
青囊经上卷
经曰：
天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇耦，五兆生成，流行终始，八体洪布，子母分施。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲，阳以相阴，阴以含阳.....【详细】
青囊经中卷
经曰：
天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。
因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治。
天市东宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，
运乾坤舆，垂光乾纪。七政枢机，流通终始......【详细】
青囊经下卷
经曰：
无极而太极也，理寓于气，气囿于形，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，
用阴以成，阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止，
是故，顺五兆......【详细】
青囊经简述
中华传统文化中，风水文化是不可缺少的一页。古之先贤，已劳心竭力，遗留下不少丰富多彩的经典文章。由于文词隐秘，用意精审，很难悟其要妙，确又给读者留下了无限思维的空间，令人趣读不已，兴味无穷。
风水之书，汗牛充栋，黄石公《青囊经》上中下三卷，全文仅四百一十字，真是博大精深、简洁明快、直言学理......【详细】
青囊经河洛数法
《青囊经》开章明义，即曰“天尊地卑、阳奇阴偶”。可见著者是以天为阳，为奇数，为尊位；地为阴，为偶数，为卑位。天地属自然界，尊卑属社会伦理，奇偶属数据性质。前人早已用数代事，是数代学，而非代数学，用数字反映天地间之奥秘，故称“天地数”。
《周易·系辞》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五......【详细】
青囊经理化之用
《青囊经》曰：“八体宏布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”。
“八体”者，是指前文“一六、二七、三八、四九”也。“宏布”者，是指将此八数展开，并配之以文王八卦图，一卦管三山，中爻为父母，天元也。初爻为地元，逆子也。上爻为人元，顺子也。故曰“子母分施”。《青囊序》曰：“先天罗经十二支......【详细】
青囊经示范纲要
《青囊经》曰：“中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲”。
“中五立级，临制四方”者，正是入用的试范举例。这里明白是一个“洛书”的局法。查其文字数序当是“翻卦法”，翻卦是以卦为重点，而不翻入中宫，故将“中五立极，临制四方”作定点应用。翻卦法是黄石公所创，《青囊经》是黄石公所作，颇为吻合。这里的《洛书》他未作“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”的立体次序撰述......【详细】
青囊经天形地气
《青囊经》曰：“阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚，阴德洪济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。”
此段经文，特别抽象，不好理解，难得原意。只好借《罗经》结构来臆测。“阳以相阴”者，“相”为辅助，如宰相。罗经四正正中排子午卯酉，地支属阴。四正子午卯酉两边，各排两个天干相辅佐，天干属阳，这就是“阳以相阴”。“阴以含阳”者，罗经四隅正中排乾坤艮巽。乾坤艮巽四卦属阳，四隅两边各排两个地支，地支属阴，两个地支挟一个卦......【详细】
青囊经五行生成
《青囊经》曰：“天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川”。
《史记天官书》“太史公曰：仰则观象于天，俯则法类于地，天则有日月，地则有阴阳，天有五星，地有五行，天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。”
观点一致，皆言“天有五星，地有五行”。天有水星，或名辰星。金星，或名长庚。木星，或名岁星。火星，或名荧惑。土星，或名镇星......【详细】
青囊经天星概略
《青囊经》曰：“紫微天极，大乙之御，君临四正，南面而治。”
“紫微”、“太乙”，均是古天文中的内容。隋丹元子《步天歌》曰：“中元北极紫微宫”，即是“紫微天极”。《简明天文辞典》“曰：‘紫微垣’亦称紫宫垣，简称紫垣，又称紫微宫，简称紫宫，星官名。我国古代三垣中的中垣，位于北斗七星东北，相当于现今小熊座、大熊座、天龙座、猎户座、牧夫座、武仙座、仙王座、仙后座、英仙座、鹿豹座等，共包含37个星座，另有附座2个，正星163颗星，增星181颗。按《步天歌》：主要由15颗星组成......【详细】
青囊经七政枢机
《青囊经》曰：“运斡坤舆，垂光乾纪、七政枢机、流通终始。”
“斡”音卧，旋转也。“坤舆”指大地，“乾纪”指天。是说天地相对运转中，日月五星的光辉从天上下照到地下来。“七政枢机”者，《尚书·尧典》曰：“北斗七星，所谓旋玑玉衡，以齐七政……斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”《晋书天文志》曰：“北斗七星在太微北，七政之枢机......【详细】
青囊经太极之理
《青囊经》曰：“无极而太极也。理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾；山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成；阳德有象，阴德有位。”
“无极而太极也。”一句，似出自宋周濂溪《太极图说》。“无极”一辞不见于《周易》。《周易系辞》曰：“是故易有太极，是生两仪”。“太极”一辞在《系辞》中也仅只一见。《老子》第二十八章曰：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”“无极”一辞是道家之言，本言其有无相对，黑白分明，有生于无的相对境界......【详细】
青囊经象数局法
“是故顺五兆，用八卦。排六甲，布八门。推五运，定六气。明地德，立人道。因变化，原始终。此之谓化成。”前六句是风水象数局法模式纲要项目，前人都是以口传心授的方式传承，没有写在书上。很难知其原意，自古以来解者多是随文敷衍，也没有具体写明。
“是故顺五兆，用八卦”者，当是“玄空大卦”模式。“五兆”者，上卷有“五兆生成，流行终始”之句，可知“五兆”由一生一成构成。即指一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。其排列顺序是按一二三四五、六七八九十顺行也。即是玄空大卦天卦地卦排列模式。蒋大鸿注《天玉经》中“经四位而起父母”是一句很重要的口诀......【详细】
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