看墓地风水颇多考究，不能仅仅立个碑就算让祖先入土为安了。其实阴宅墓地风水规划的好，对后代子孙的阴泽和庇护是持久的。或许后人子孙能谋善断，但是脱离了祖先的阴佑和护庇好景是难持久的。
阴宅风水即是祖先葬地的天文方式，好的阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来安全和富贵。往生者的位置并不因过世而消逝，反而愈加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，阴宅风水不但具有丧葬的适用效果，更关乎子孙的福祉。
天地广大，四处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要考究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意义是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中活动的生气无形无象，终究如何才干找出其凝聚之处呢？
龙真，穴的，砂环，水抱。四个原则是推定土地生气凝聚之处的规范。所谓万变不离其宗，天下山水固然处处不同，但只需凭着这四个原则来追，是能够找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，能够推知内中能否有生气活动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的基本，故此必需循着生气活动的山脉才干找到生气凝的吉穴。
能够这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必需寻龙。
穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气活动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，由于山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系缜密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
因而，若要判别结穴之处能否适合安葬。必需要看穴地左近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
砂环。砂，是指穴地左近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必需藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。
水抱。水，是指穴地左近的溪涧，河流以至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意义是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学注重砂环水抱，由于水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。
总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探究得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。常常便是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处。要看看左近的砂水的形势，假使是砂环水抱。即表示该处左近有生气聚凝的吉穴。但假使是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。
找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决议墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在宽广的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此风水巨匠。
即谓往生之人所寓居之墓地，阴宅的风水与阳宅并没有两样，所不同的是阴宅的气场小，阳宅的气场大，但阴宅处置起来却比阳宅伤脑筋，因阳宅是明的，能够随意隔间，以至不合能够搬走，阴宅是暗的，在土里看不见，只能凭经历以及理数来推算，一旦葬下去，最少是十年八年，数十年，故于处置上不得不加以审慎。中国风水学说，源自于先天八卦，后天八卦，阴宅尤甚，故研讨这门学问，必需从八卦开端，理解先天后天八卦，也就是河图与洛书的变化及其互动关系（其互动关系就是变卦），否则当难以精至，以至无从下手，若不研熟八卦的变化就妄谈格局，必有本末导置之疪。关于格局，绝不能依样画葫芦，因山川龙脉的变化无常，而且时期背景不同，故灵敏运用，以及活学是最主要的关键。概括而言，阴宅风水有如下的根本要点：
一、察源头之始，观落之终
察源头之始，也就是看来龙起至何方，属何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。
二、视格局以取穴，审形势而分合
格局者，落穴之处，前后左右的环境也。前面开朗，后山稳妥，左扶右卫，或者右扶左卫，前后左右，均能相称，青山法水，翠绿廓清，置信睡在或坐在阴宅里的人，一定感到酣畅开心。分合者，也就是格局的焦点，要乘龙脉之「地气」收当局之「天气」，把天地二气集中于一点，尸骨置于这一点而受之，故阴宅以定分合为最难，假如只能乘龙脉之地气，而又能收聚当局的天气则地气无以纾发，当难荫后代，若是只收当局的天气，而不能乘龙脉的地气，则与弃尸无异，不但无一点益处，而且有捐尸骨，故古人最注重点穴及葬法，其缘由即在于此。因而，取分合必需察龙脉当局的山情水意，取其众矢之点。如此，葬在阴宅里的尸骨才干收受天与地的灵气，天地人合一而相应始能发挥荫庇之力矣。
三、天地人须合一，分合配命用神
定分合主要的关键是要女与阴宅主人的八字相配合，也就是该穴适不合适仙命。因一个人的八字以用神为主，故必需以其八字的用神来配合才正确，若能分离其运程的喜忌，当更圆满。例如：一个人的八字用神是以木，选择木的分协作木穴，则能比和相助，选择水的分协作水穴，水能生木，必然生气焕然，假如是葬在金穴而用金穴的分合，木为金克，用神被伤，本人都顾不了，还能荫庇后人吗？不可思议了。以一个人的八字用神与坐穴，分合相配合，是最为圆满的，但必需通晓命理，否则捉错用神，亦会带来不吉的结果，不可不留意之也。
四、日辰须配元命，分合不可冲克
安葬的日子，是绝对不可疏忽的，天地人之能否配合融洽相应，会直接的影响吉凶祸福，能融洽相应者吉，不能融洽者凶。事实上，择日者，与其它数术是没有两样，同样是以五抑制化，合需求者为吉，不会要需者为凶。以经历所得，该日子健旺，制化先克得宜，无冲无破者，对其人其事扶仰辅助得当者为吉，不得当者为凶。例如：主人的八字用神是火，该日子是木神当旺，木能生火，这对主人来说，为一吉旺之日，假如阴宅方位是在东方，或东南方，与分合又是能相辅相成的，那么这日子就是上吉，因木生火，而火归东旺也。出殡安葬的日子，除要与山向、仙命配合相融之外，亦不能与家人相冲克，特别是子孙。大抵而言，选择安葬造墓的日子必需:
1、日子自身健旺有气
2、该日子必需合适动土
3、要能与下葬之山向分合相乘相应
4、与仙命相生相克而情等融洽
5、五家人（主丧者）不相冲克
我们能够分明的发现，一个好的阴宅能够令子孙多子多孙，大富大贵，但一个不合的阴宅呢？往生者都不舒适了，那有时间去庇荫子孙，轻者子孙无福无财无位，终身平平凡庸，事业不顺，家中不和睦，感情不顺心，一切事事不如意，整天在那任劳任怨，只希望上天给他一个时机，但本人却不去找问题出在那儿？
家中能否有人神智不清，胡言乱语，时好时坏，婚姻不如意，生意不好，在事业上受小人的计，不受长官的选拔，身体方面常常不知缘由的酸痛，去了大医院却检查无病，你如何是好？老是无法提留意力，集中肉体常力不从心，为什么呢？这跟祖墓有关还是........）
对阴基旧坟的普通断法
判别一座旧坟的吉凶祸福,为风水之士经常遇到的课题.上山一看到旧坟不用下罗盘,辩别方向,即能判别有准,出口非凡,言中利害,使顾客心悦诚服。否则的话礼貌一点的东家拜拜而别,不礼貌者则不辞而别。因而,凡风水之士,理解控制一些判别旧坟的学问是很有必要的,其中有许多民间传播的判别口诀与办法。有些民间术士也颇有断坟的绝招。下面引见一些我经过理论检验的,很为适用的断旧坟的学问。
1、碑石右上角裂痕有害二房,左上角裂痕有害长房,正中裂痕有害三房.
2、碑石或黄,损丁小口亡,至于如何分房同上断.
3、碑石或歪,官非即来.仕途为官者优验.
4、碑石或破,官运蹇塞,财禄即破.仕途为官者应速.
5、坟的四旁草木而坟上独无者,白蚁满棺
6、冢上独青苔,四旁无者,泉水满棺.
7、金井连洞,烛火不灭者为佳地难求.
8、龙风常栖(蛇为龙,蜂为凤)宫贵在即.
9、坟上草木繁茂,碑前上下石头洁净如洗,元蜘蛛网等脏物者.必为人丁昌盛,富贵长远之坟.
穴场忌格
一、切忌下空窝,空窝积水寒气多,葬下淤沮骨腐朽,凡有水淋生大祸,左淋长房不安宁，右淋小房不安宁,当面淋来最是恶。
二、切忌下平整然后无贴体星的,如牛皮,穴中平整真气散,坐后全无微突作贴体星,平波奔奔荡荡,并无分合,总是多生优患。
三、莫下天风穴,高山顶上空无穴,若是高山顶上有穴,也是周围夹护高,或启齿中乳突深藏而不为空,若高山顶上毫无藏风聚气处为之真天风,切不可下。
四、莫下龙肋背,龙向他行气不聚,纵然后高不虚空,墙头壁下无生气,下此穴必主溃退。
一、富
十个富穴九个窝，恍如大堂一暖阁。
八方凹风都不见，金城水聚眠弓案。
四维八干具丰盈,水聚天心更有情，
入首气状鳖蕴形,左仓右库斗星金。
二、贵
十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚。
旗鼓贵人列左右,狮象禽里又华表,
文峰案处万笏朝,龙楼风阁贵极品,
水来九曲峰透霄。将相公候福滔滔。
三、贫
十个贫穴九个点,砂飞水起不变环。
四方凹风龙虎反,胎息孕育受风寒,
但卸分流并反跳.簸箕水去退田园,
牵牛割脚木城水.世代儿孙似范丹。
四、贱
十个贱穴九个反,桃花射肋直相冲。
子午卯酉水直去,掀裙舞袖探头形,
抱肩斜飞提罗山,翻花扯拽下贱人。
更防兑离与巽位,砂水反背污家声。
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