山东风水师把小女孩骗上床拉磨

 
1.风水学里的“峦头”何解 
峦头读音：luántóu 
词义：风水学术语。指山脉的形势。 
峦头主要包括砂和水。 
砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。根据砂在穴场的不同位置，故有特定之称呼，以便于区别。砂主要的作用在于护龙，护穴与关水，使龙穴不受风吹，精血不使外泄，从而形成气势团聚，藏风聚气之风水宝地。 
水主要是包括山脉中流动的水。阴阳风水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山无水休葬地"，"山管人丁水管财"，还有："水是龙之血脉"，"砂交水会，阴阳交合"，"水是山家血脉精，利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位了。 
龙砂穴水。 
2.风水学里的“峦头”何解 
峦头读音：luántóu词义：风水学术语。 
指山脉的形势。峦头主要包括砂和水。 
砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。根据砂在穴场的不同位置，故有特定之称呼，以便于区别。 
砂主要的作用在于护龙，护穴与关水，使龙穴不受风吹，精血不使外泄，从而形成气势团聚，藏风聚气之风水宝地。水主要是包括山脉中流动的水。 
阴阳风水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山无水休葬地"，"山管人丁水管财"，还有："水是龙之血脉"，"砂交水会，阴阳交合"，"水是山家血脉精，利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位了。 
龙砂穴水。 
3.再谈什么是风水和地理风水峦头图集 
其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲。 
1.觅龙。所谓龙，讲的就是龙脉，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。 
古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉视为龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。 
少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。主山、坐山又称为父母山，是龙脉尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。 
觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。2.点穴。 
所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”在图上为坐山下建筑物的选址地。 
风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处，是龙脉生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴。 
穴依据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。穴有了，但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑物的最佳基址，我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事。 
另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上。明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳狭窄，以谋求长久之发展。 
3.察砂。所谓砂，是指环绕穴周围的山。 
如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。砂山与龙脉虽然都是山，但是有着砂山从属于龙脉的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。” 
穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。 
案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。 
水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。” 
风水学中将水口看的较为重要，认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。 
风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。 
4.观水。所谓水指水源和水流。 
观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。 
风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。 
另外，在一些平原地区，如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的重视。 
上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.取向。 
所谓向指方向、朝向。方向按照八卦的四正四隅，即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。 
要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运，穿宫九星等。综上所述，通过对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中，大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅。 
对于这些井邑之宅，如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢？一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。” 
等。因此对于井邑之宅，“龙、穴、砂、水、向”被赋予了新的内容。 
但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境，达到天人合一的最高境界。 
4.什么是好的风水 
其要求：龙要真、砂要秀、穴要、水要抱、向要吉再综合权衡达至善境界我们根据上图分别来讲1。 
觅龙所谓龙，讲龙脉图上连接祖山、少祖山和主山山脉古语云：指山龙兮像形势之腾伏也说山脉形态方面与龙相似土龙肉石龙骨草木龙毛因此风水学山脉视龙脉研究龙脉研究山脉走向和起伏变化祖山指建筑物方巍峨挺拔群山之魁首周围有群山簇拥少祖山指龙脉从祖山分出路蜿蜒起伏而又高起座山峰也建筑物方龙水源头之山主山、坐山又称父母山龙脉尽头山其下便佳结穴之地觅龙要根据风水学关于龙五种形势与形态九种分类再结合其因素来判断龙吉凶2。点穴所谓穴古语云：穴者山水相交阴阳融凝情之所钟处也图上坐山下建筑物选址地风水学把人脉络穴位比拟成地理脉络穴位认两者有共通之处风水学认穴千里龙脉止聚之处龙脉生气集聚之点亦冲阳和阴土水深郁草茂林佳选址地点也称龙穴穴依据其周围山水聚结大小分：大聚都会聚大郡小聚乡村、阳宅和阴宅穴有了其还较大范围何其选建筑物佳基址我们称之点穴《葬经》云：三年寻龙十年点穴见点穴并非易事另外建筑物前开阔地风水学称之明堂上图建筑物前位置上明堂有内明堂和外明堂之分紧靠建筑物前内明堂其要藏风聚气所宜太宽；距离建筑物较远外明堂其要宽阔而忌讳狭窄谋求长久之发展3。 
察砂所谓砂指环绕穴周围山上图穴周围坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称砂山砂山与龙脉虽都山有着砂山从属于龙脉关系正《青囊海角经》所云：龙君道砂臣道；君必位乎上臣必伏乎下穴周围些砂山风水学分别天空四方向上星宿青龙、白虎、朱雀、玄武来命名即前山朱雀山玄武左山青龙右山白虎从上图看穴前案山、朝山称朱雀山；穴面坐山或主山称玄武山；穴左边砂山称青龙山；穴右边砂山称白虎山案山要低小形美朝山要有情朝拱坐山或主山要高大青龙山要大于白虎山吉护山指青龙山和白虎山外山丘对龙穴起护持作用水口山指水流离龙穴而去方向上左右两座山古语云：水口砂者水流去处两岸之山也且空缺令水直出；必欲其山周密稠叠交节关锁风水学水口看较重要认水口像人口鼻样气口因此有水来处天门之说武汉长江大桥两端龟山和蛇山样风水学上称龟蛇锁大江格局风水学砂山比作龙脉护卫、仆从而察砂寻求能够藏风聚气地理环境具体来讲要察看砂山位置和砂山形态4。观水所谓水指水源和水流观水考察地上地下水源和水流水势、水形、水质风水学对于水研究成丰富讲法也多有着多风水古籍都涉及了水法典型属《水龙经》对于水法风水学上谓林林种种洋洋大观风水学认大山脉能够迎气生气砂山环抱能够聚气藏气水能够载气纳气《葬经》云：风水之法得水上藏风次之还有些风水理论也认：吉地无水；未看山先看水有山无水休寻地等说法另外些平原地区没有山脉也大江河视龙脉《水龙经》里所讲平洋龙见风水学对水重视上图龙穴前水呈环抱状称抱水其作用使龙穴生气凝聚而散泄5。 
取向所谓向指方向、朝向方向按照八卦四正四隅即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南要判断向吉凶仅涉及风水峦头学些知识而且更多涉及风水理气学理论三元九运穿宫九星等综上所述通过对风水峦头学理想布局图讲解我们能够大致了解风水峦头学所涉及观点和理论些理论也古人用来选择大都城寻址规划小人住宅所用些基本理论和方法我们现实生活大多数建筑物能像上图样有着完美真山真水格局大多些城市之井邑之宅对于些井邑之宅何通过风水峦头学地理五要诀龙、穴、砂、水、向来判定吉凶呢些古籍《阳宅会心集》所云：层街衢层水层墙屋层砂门前街道既明堂对面屋宇即案山还有《阳宅集成》所云：万瓦鳞鳞市景高屋连脊真龙等因此对于井邑之宅龙、穴、砂、水、向被赋予了新内容论旷野真山真水大格局还城市井邑之宅小格局其道理相同都要追求居住与生存较佳环境达天人合高境界。 
5.风水百问之九：峦头派有什么特点 
峦头派为杨筠松所传（所以也有人称之为杨派）。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四位风水大师的理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。峦头派中又分为形势、形象、形法三个门派，由于其过去主要活动分布在江西一带，故又称为江西派或赣派。 
1.形象：形象派是指勘察时将所见到的地理形象，地势形状看成人、动物的形体或比喻成相似的物品。如“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“天马腾空”、“金钟罩顶”、“眠牛磨草”、“大象吸水”、“将军大帐”、“美女献花”等等。 
2.形法：形法是形象派延伸出来的一种，是峦头派中的一种勘察方法，主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶，如右屋的前面接一间小房子，并且在小屋的前面开门，名叫白虎探头；又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水，有一条路冲来或门口有电线杆，称之为穿心路或“一箭穿心”，有大路直冲门宅，称为枪煞等。 
3.形势：远为形，近为势，千尺为形，百尺为势。指的是自然界的山川形势，主要是以龙、穴、砂、水配合坐山朝向及远处伸展来的山脉论其吉凶。龙是指从远处延伸而来的山脉。砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘。山是指穴场外远处的山峰。若是平原无山之地，可以认为“高一寸为山，低一寸为水”。高一寸为龙，低一寸为为水口；高大建筑物皆称之为山，阴阳宅风水聚集之地为穴；阴宅穴地周围的山川为砂，阳宅四周高大建筑物为砂；河流、沟塘、干河流，以及没水情况下的马路，一切四周低洼的地方皆为水。 
峦头派重视对山形的认识，“高山须认星峰起”，根据山峰的形状，分别名之为金星、木星、水星、火星、土星。在五行星的基础上，又进行细化，用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰，即贪狼（木）、武曲（金）、巨门（土）、文曲（水）、破军（金）、禄存（土）、廉贞（火）、左辅（木）、右弼（水）。大蜀山，为“正体巨门”星。 
在选择阴宅穴位时，峦头派根据星峰确定穴的位置，如木星葬节，火星葬炎，土星葬角，金星葬窝，水星葬泡。九星结穴，都有不同的位置，主不同的吉凶，如文曲结穴，书云：“‘文曲正形如蛇行。’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆。文曲山峰无骨，至柔至顺，是行龙中最常见的间星，如果没有文曲间在其中，九星就难于发生变换。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜见左右生峰伴随。娥眉峰秀，主出嫔妃。文曲见峰才活，文曲如果无峰伴随，形如死鳝，则属淫邪之星，主男女淫乱酒色败家。” 
峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水、环境形势，亦注重小峦头，即室内格局情况。 
三个派系有密切关系，形象派与形法派都离不开龙、穴、砂、水（峦头），峦头又离不开形象和形法。形法是从形象派中延伸出来的，形势派是把形象、形法结合派生出来的一派，实际上根还都是形象派理论，三个门派的运用方法没有大的区别。 
许多人认为，峦头派主要用在看阴宅上，或者说看阴宅应以峦头（龙、穴、砂、水向）为主，理气为辅，看阳宅应以理气为主，畏以峦头。 
有人将“金锁玉关派”（或称过路阴阳派）也归在峦头派中，似乎也有道理。但普遍还是将其归入“理气派”，所以我们还是在介绍理气派时再介绍它。 
峦头派的代表人物主要有郭璞、杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊、司马头陀等 
峦头派的主要著作有《葬书》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经》、《雪心赋》、《疑龙经》、《撼龙经》、《昼图》、《四大穴法》、《六锥赋》、《拨砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》、《一粒栗》；《心镜寻龙记》、《阴阳问答》；《游氏家传启蒙》，《海底眼》、《灵城精义》、《地理铁案》等。 
1.滕州房产居家风水应注意什么 
【选住宅风水事项】不管是安家落户还是开店赚钱，买楼买房总是不可或缺的一步。 
所以买之前可一定要根据以下十一条原则看看自己准备投资的地皮风水如何，不然万一买了栋凶宅，后悔就来不及了。一、坐向要当旺阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。 
阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法：收山收水（零神和正神之说）。 
例如第八运（2004-2023年）的零神方是东北方，正神方是西南方，所以如在东北方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。旺山旺向（玄空飞星法）。 
例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。二、大门细则在阳宅风水中，大门是至关重要的。 
在<<；阳宅三要>>；中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由经之路。 
《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。 
大门的选择的方法如下：1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。 
2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。 
财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。3、零正卦气：此也是玄空风水法。 
大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。三、房子要方正做人要方正，长相也要方正。 
屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。 
反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。 
四、周边环境好购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。 
五、阳气要足够中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。书云：阴阳者，天地之理也。 
暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴不生，独阳不长。 
房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。 
六、水火忌十字这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。 
意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。这是基于以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方。 
而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上。水火相犯，易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花是非多多。 
厕所在屋中间的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。房屋的十字，为阴阳不调，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。 
七、房子忌直冲大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下问题，一主财运不吉，易破财，易招盗窃；二是身体也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。八、大小要适中买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。 
屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。按照我国城市的情况，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。 
九、楼层要适合每一层楼，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，以凶论；但楼层的五行克运的五行，以中等论。具体的楼层五行为：一层属水，二层属火，三层属木，四层属金，五层属土，每五层按以上顺序循环。 
十、宅命要相配在中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”，而后一种是最简单的一种，但也是最多人用的一种，“八宅风水”又称为易卦风水。这里就简单介绍一下八宅风水。 
在八宅风水里，把人的出生年份变成年命，年命又称卦命，分为东四命及西四命。东四命：震卦（木）、巽卦（木）、离卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兑卦（金）。 
不同的出生年份有不同的。 
2.山东枣庄滕州风水大师那先生更高 
以前在江苏于河北找的先生说白了都是自称多高多高的大师，没看准什么，白花了钱财不说，也不知道自己到底如何，等于花钱听人胡扯！ 
后来听朋友介绍圣道的大师是本地的，属于实干行的道业很深的！ 
我朋友看过说的挺神的，然后又给我家看了，我家是滕州的，近几年财运都不是多好，我们找到哪先生他看了住房子后又勘测厂房说：你家属于阴盛阳衰，女的挺好，而且老大与老三有官运，但是近几年开始衰了，男的10年前还行，现在都不会多好，并且3年前还得又破大财的，工作财运方面更不好！果真如此，我那俩姐都是事业单位的科级干部，近几年也没升职，而且也要退了！我弟兄两个确实近几年不好，3年前生意上损失了大钱财！真的挺神奇的，先生说，这些都是大概情况吧，然后又专门调设了一些有利的布局，说会好起来的，你们弟兄发，你姐就要衰，子孙还不错的属于这种情况！果真我大姐第二年就退了，我们弟兄俩至今还是好转了很多。耳听为虚，亲身体会为实！看准了，如何改变运气才是值得的啊。 
3.滕州风水：开门忌见什么宜见什么 
家居人门风水宜有三见，开门见红，也叫开门见喜，即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，人屋放眼就有喜气洋洋之感，给人以温暖的感觉，令人精神振奋，心情舒畅。 
开门见绿，即一开门就见到绿色植物，有招财进宝之寓意。因为植物五行属木，木即“材（财）”，且绿色植物显得生趣盎然，可收到养眼明目之功效。 
开门见画，如果开门就能见到一幅雅致的图画，首先可以体现出居住者的涵养，其次还可以缓和进门后的仓促感。 
家居人门风水忌有三见，开门忌见墙，一打开门就出现一堵墙，会给人心理上造成压抑，而且墙会挡住气流的流通。如果经常开门见墙，或者开门见另一个房间，则人体内气的流通会被扰乱，不利于身体健康。 
开门忌见餐桌，大门不宜正对餐桌，住宅风水讲究回旋，忌有直冲，如有直冲便会导致住宅的元气外泄，风水也会因此而大受影响。若餐桌与大门成一条直线，站在门外便可以看到一家人吃饭，极为不妥。最好是把餐桌移开，但如果确无可移之处，应该放置屏风或板墙作为遮挡，这样既可以免除大门直冲餐桌，而且一家人围坐就餐的氛围也不至于被干扰。 
开门忌见厕，一进门就见到卫浴间，犹如用秽气迎接来访者，首先对客人不够礼貌，使人非常尴尬，而且也会使主人自降身份，显得没有品位。另外，开门见厕，很容易令家人发生口角，很不利于家庭和睦。 
1.床头床尾不靠墙好不好啊 
既然您有这样的疑问，说明您对风水一类的东西还是有些在乎的，最好是将床换一个位置，无论是风水还是身体健康来说，都是好的。 
如果实在调对不开，您可以考虑人为地制造一个“墙”。这样成本不高，换来的好处确不少的。 
天津品尚易居装饰。祝你生活愉快追问：你帮我出出注意啊？回答：不好意思，刚才出去吃饭了。 
我怎么也要看一下房间的房型布局才好帮你出主意吧。人为地制造一个“墙”。 
也许应该是关键吧！补充：帮你咨询了一下，床的床头一定要有个依靠才好，在这告诉您一下。风水这东西，信则有，不信则无。 
做事有原则，对得住自己，自己信心十足，什么东西见到你的气场也要敬畏三分的呢。 
2.床尾离墙距离多少合适 
这个装修标准最少是75公分，使用的时候如果尺寸小的话最少也要60公分，一般如果尺寸大点搞乱1米左右最好。 
卧室房间布局风水注意事项：1、卧室门不可正对卫生间：卫生间的机能是负责排泄清洁沐浴，会聚集秽气和湿气，若卫浴的门在卧房门的对面，会对卧房的磁场产生影响，遇到这种情况，可把卧房及卫生间的门上装上门帘，阻断两个磁场地间直接的气场流动。若格局允许，可加强卧房、卫浴之间通道的通风，将厕所中的秽气直接导出户外也有帮助。 
2、卧房不宜无采光功能：卧房内最好有对外窗户，一来有采光功能，晨昏辩、日月明、阴阳不倒置，会培养出优良的磁场及动力。窗户的设置可不是越多越好，窗户虽有将秽气排出屋外的功能，但既然是气口，也有引煞入室的可能，房间内若窗户过多，可以加上窗帘遮挡，可提升房中的好运磁场，对于西晒等令人不适的光线，用厚的窗帘也能有效控制。 
3、勿让镜子对照卧室：除可影响健康和两性感情外，甚至会影响到你的财运、子嗣等。尤其是床尾的地方，更加不能放置镜子。 
因为这块镜子就像一块“摄魂镜”，会令身处该卧室里的人情绪不安。若要在睡房内装镜子，最好安在较隐蔽的地方。 
4、装修颜色不一过冷或过艳：颜色温馨，但不宜过冷或过艳，影响情绪。卧室不要漆成红色，犯血光，人也会显得很暴躁。 
这个一般人很少犯到，释缘在此只略作提醒。5、床铺的正上方不可以有横梁出现：也不要在正上方悬挂吊灯。 
悬梁压定也是家居风水学中的一种风水煞气，让夫妻两人出现一些健康上的疾病，情绪也会变得很暴躁等，压抑到两人的情绪就会令夫妻关系变得不和谐。 
3.卧室的床尾到墙那个通道最少要多宽 
这个装修标准最少是75公分，使用的时候如果尺寸小的话最少也要60公分，一般如果尺寸大点搞乱1米左右最好。 
卧室房间布局风水注意事项： 
1、卧室门不可正对卫生间：卫生间的机能是负责排泄清洁沐浴，会聚集秽气和湿气，若卫浴的门在卧房门的对面，会对卧房的磁场产生影响，遇到这种情况，可把卧房及卫生间的门上装上门帘，阻断两个磁场地间直接的气场流动。若格局允许，可加强卧房、卫浴之间通道的通风，将厕所中的秽气直接导出户外也有帮助。 
2、卧房不宜无采光功能：卧房内最好有对外窗户，一来有采光功能，晨昏辩、日月明、阴阳不倒置，会培养出优良的磁场及动力。窗户的设置可不是越多越好，窗户虽有将秽气排出屋外的功能，但既然是气口，也有引煞入室的可能，房间内若窗户过多，可以加上窗帘遮挡，可提升房中的好运磁场，对于西晒等令人不适的光线，用厚的窗帘也能有效控制。 
3、勿让镜子对照卧室：除可影响健康和两性感情外，甚至会影响到你的财运、子嗣等。尤其是床尾的地方，更加不能放置镜子。因为这块镜子就像一块“摄魂镜”，会令身处该卧室里的人情绪不安。若要在睡房内装镜子，最好安在较隐蔽的地方。 
4、装修颜色不一过冷或过艳：颜色温馨，但不宜过冷或过艳，影响情绪。卧室不要漆成红色，犯血光，人也会显得很暴躁。这个一般人很少犯到，释缘在此只略作提醒。 
5、床铺的正上方不可以有横梁出现：也不要在正上方悬挂吊灯。悬梁压定也是家居风水学中的一种风水煞气，让夫妻两人出现一些健康上的疾病，情绪也会变得很暴躁等，压抑到两人的情绪就会令夫妻关系变得不和谐。 
6、不要有冲煞物正对睡床：卧室天花板不要水晶灯这类的豪华装饰；床头不要乱挂装饰画。同时也要注意外局，不要有壁刀之类的外煞冲到卧室的窗户，对到床头更要忌讳。其实，外局的影响更加直接和迅速，所以释缘仍要提醒缘主，多多注意外局的影响。 
1.扇形小区房子在风水上有什么不妥吗 
一般而言，口小肚大为吉，反之散财。扇形小区要看那面开大门。 
大多这种小区一般是扇形的大弧面开大门的，其它的就要看大门对面是什么东。 
如果对面就坚的直冲路之类的，则小区形成弓箭煞，大不吉！ 
如果对面是直路为引弓，虽不吉，但也没大事。 
如果对面是横的路一条，那为弓煞，虽不吉，也不算最差。 
如果对面是一条弯曲的路，则小区小吉，没事。 
反之，只有小区后面，小弧区要是有一人事部分（文化活动中心）也属吉，有其它的一般。 
最后说明，小区的风水吉与不吉对个的影响并不是很大，只能从程度上增减大家的运气程度，主要吉否还要看家中布置。建议多看家中布置为要。 
1.家里挂五牛图和九鱼图,风水上有什么讲究 
现代人讲求享受，布置家居更是一丝不苟。请求吉利是现代人的一种潮流。 
《五牛图》有开运祈福调理风水的功效，适合作为赠送友人或个人品赏。风水上有牛市的意思，牛是兴旺的象征。寓意事业兴旺，财源不断。据说在，若出生在2月4日~5月4日的人在风水上摆设此物，更有助好运之奇效果的作用。在健康方面，在近年有很多病毒如流感等，摆设五牛图，有辟邪、祛毒之说。 
《九鱼图》幅绘上了九条活鱼的图画。“九”取长长久久之意。“鱼”取其万事如意。九条可爱的鱼在嬉戏，寓决吉祥如意。 
2.古代人用牛拉磨是什么 
从古至今安置石磨的地方，一般都是在自家小院子或者空间比较小的磨房里，这就决定了用来替人拉磨的动物，个头不能太大，因此牛就不适合。其次不用马来拉磨的原因，是因为养马成本比养驴成本高太多，而且就算养的起马得人家，也不舍得用马来拉磨，而是会让马去拉车。 
古籍中的仙人故事有木牛拉磨、招财树： 
冯家只有一头老牛用来耕地和拉磨，以此维持生计。后来这头牛生病死了，全家几乎断了活路，妻子悲伤的坐在门前大哭：“咱们全家的衣食都是靠着老牛挣来的，这下牛死了，可教我们今后怎么过日子啊？” 
几天后，经常到冯大亮家做客的一个道士又下山化缘。这老道住在慈母山上，每次下山路过，冯大亮就盛情邀请他在家中小住，到了门前一问，这才知道他家牛死了，笑着道：“贫道有一小术，可让这牛继续拉磨！” 
道士就吩咐他们夫妻用木头和秸秆做了一个支架，将牛皮撑开绑上，做成一头牛的样子，又用将角挂在草扎的牛头上，然后找了根绳子系住牛的嘴，口中念念有词，转而抽了一鞭子，那木牛就活了一般继续拉磨去了！