风水大师说有理不犯法

1.曾子南全部著作 
《三元风水真诀传真人》《地灵见证与名墓研究》《三元地理图文浅解》《寻龙穴妙法那些子》《寻龙点穴传妙诀》《风水运来富贵生》《堪舆造葬秘笈》《寅葬卯发那些子》《葬法集业》《寻龙记》《地理与人相》《风水新编》《风水讲学》 
扩展资料 
曾子南先生1907年生于江西赣州后居于台湾，为著名现代风水家其曾祖为中国风水第一人杨公大弟子。 
曾子南先生1966年在台湾创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北，享寿一百。曾子男先生一生遍览群书，摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说，最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲求辩证，以破除风水迷信，让堪舆走入逻辑论述，对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献，提出“积善存德，福人居福地”，让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合。 
先生读万卷书更行踏万里路，奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水，期让堪舆走向生活化；先生破除堪舆“密传真诀”之习，倾毕生钻研所得，公开于后学，并将一生心血化为文字，著书百册，传于世人，不仅让堪舆走入生活，更将传统文化融入风水地理 
参考资料：百度百科：曾子南 
2.风水大师张万鹏的详细介绍 
张万鹏是北京师范大学国学博士，国际权威易学专家、现代著名建筑风水策划师、姓名学专家，金易堂国学风水研究院院长，道家南宗金丹门古法玄空风水传承人，茅山古法奇门遁甲传承人，本地姜风水传人。在风水堪舆、面相手相、六爻预测、姓名字号、奇门遁甲、道家法术、择日合婚、优生优育等易学相关领域，翘楚四海，声名遐迩，广受赞誉！ 
张万鹏老师被中国周易协会评为“高级建筑风水策划师”，被国际周易研究院聘为常务副院长，被中国风水学院聘为客座教授。中国周易职业管理中心授予张万鹏老师“中国十大杰出堪舆风水大师”、“全球风水权威专家”等多项荣誉称号！ 
1.什么是风水的“形法”与“理法” 
风水中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。 
中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。 
对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。 
中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 
2.什么是风水的“形法”与“理法” 
风水中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。 
中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。 
对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。 
中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 
3.形法方面楼梯风水布局有哪些禁忌 
1、楼梯口不宜对冲大门、房门、厨房门、卫生间门。 
楼梯口有煞气，不宜冲大门、房门、厨房门、卫生间门，否则受其煞气影响，会导致多病及破财。2、忌在房内设楼梯，否则不利妇人和小孩。 
楼梯有煞气，若设在房内，会导致妇人难孕难产，小孩体弱多病，大人若住于有楼梯的房，也会多病。3、忌楼梯压于床上，否则不利人丁。 
楼梯若压于床头，受其楼梯煞气影响，会多病及血光之灾。4、忌楼梯冲卧房、冲睡床。 
楼梯本身有煞气，若冲入卧房或直冲睡床，此煞气会对人的健康造成很大的影响，严重者会有流产、堕胎或血光之灾。5、楼梯转台不宜设在宅内中心，否则会影响居住者的运气。 
6、大门忌对着向上的楼梯，犯之主伤病、不利健康。7、大门忌对着向下的楼梯，犯之主退财、破财。 
4.什么样的风水格局最好 
什么样的格局算好风水小议 
风水格局中龙脉即山脉。“指山为龙兮，形势之腾伏”，借龙之全体，以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会城市，中聚为大郡，小聚为乡村集市、阳宅及富贵阴宅。“蜻蜓点水”穴又称“潜龙穴”“独龙穴”传说中的上佳吉利穴，能兴旺子孙，富贵后世。穴位：三星劫穴，端正无破，正穴如真，吉中带贵。 
风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。风水论砂有很多讲究，谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。另外论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。 
5.什么样的格局算好风水 
什么样的格局算好风水小议 
风水格局中龙脉即山脉。“指山为龙兮，形势之腾伏”，借龙之全体，以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会城市，中聚为大郡，小聚为乡村集市、阳宅及富贵阴宅。“蜻蜓点水”穴又称“潜龙穴”“独龙穴”传说中的上佳吉利穴，能兴旺子孙，富贵后世。穴位：三星劫穴，端正无破，正穴如真，吉中带贵。 
风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。风水论砂有很多讲究，谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。另外论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。 
6.什么是好的风水——风水峦头法理想布局 
其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲。 
1.觅龙。所谓龙，讲的就是龙脉，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。 
古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉视为龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。 
少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。主山、坐山又称为父母山，是龙脉尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。 
觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。2.点穴。 
所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”在图上为坐山下建筑物的选址地。 
风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处，是龙脉生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴。 
穴依据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。穴有了，但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑物的最佳基址，我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事。 
另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上。明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳狭窄，以谋求长久之发展。 
3.察砂。所谓砂，是指环绕穴周围的山。 
如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。砂山与龙脉虽然都是山，但是有着砂山从属于龙脉的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。” 
穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。 
案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。 
水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。” 
风水学中将水口看的较为重要，认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。 
风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。 
4.观水。所谓水指水源和水流。 
观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。 
风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。 
另外，在一些平原地区，如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的重视。 
上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.取向。 
所谓向指方向、朝向。方向按照八卦的四正四隅，即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。 
要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运，穿宫九星等。综上所述，通过对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中，大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅。 
对于这些井邑之宅，如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢？一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。” 
等。因此对于井邑之宅，“龙、穴、砂、水、向”被赋予了新的内容。 
但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境，达到天人合一的最高境界。 
7.风水学的形势派（又称形法派）和理气派是何时开始分支的 
风水术在其漫长的历史变革中，曾产生过诸多流派，在《周礼》技术中就明显反映出这种分化的端倪。 
围绕建筑选址营造活动，大略有两类事务：一是“地官司徒”辖属官员所职司，而“夏官司马”也有所兼及，主要是考察自然地理各方面条件，进行评价，然后做出选址规划，涉及“土会之法”、“土宜之法”、“土圭之法”、“土化之法”、“土均之法”、“壬如之法”及“形体之法”等。二是职“掌建邦之天神人鬼地柢之礼”的“春官宗伯”辖官所负责，主要以占星、卜筮等抉择城市、官宅、陵墓、宗庙等建筑方位吉凶及营造时辰。 
这两类事务传承于后世，形成了风水的两大流派。在汉代，以“形法家”与“堪舆家”分野（班固《汉书》。 
编者著）；至唐宋以后，演变成形势宗与理气宗两派。在清代丁芮朴《风水祛惑》中是这样说的：“风水之术，大抵不出形势、方位两家。 
言形势者，今谓之峦体；言方位者，今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通。” 
由此可见，风水学的形法派和理气派是从唐宋时期开始分支的。 
1.石头葫芦放在家里好吗 
葫芦是常用的风水道具，因为它嘴小肚大的外形，可以将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸收殆尽，不至于造成危害，是辅佐风水布局、加强感应的绝佳道具。风水用葫芦一般采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。 
它有两个重要的作用，一是医病，二是化煞收邪。《飞星赋》曰：‘七有葫芦之异，医卜兴家。’七为兑卦，如果这个方位有山如葫芦状，为葫芦砂，主人在医卜星相方面有很高的学术和发展。在洛书里兑卦在西方。葫芦主医卜星相，如果有人是从事这个方面职业的，在家中挂葫芦，则对事业和学术有利。在《鲁班寸白薄》中有此诗：墙头梁上画葫芦，九流三教用功夫，凡往人家皆异术，医卜星相往来多。除此之外，葫芦还是一件神秘之物，可以降妖除怪，阻挡任何煞气，特别是铜葫芦化煞效果最好。 
2.葫芦瓶的风水作用是什么 
葫芦瓶的风水作用葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。 
若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。 
此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。葫芦是人们喜闻乐见的一种吉祥物，其外形生得怪异，嘴小肚大，聪明智慧的人类利用这一点做成容器，用来装水、盛酒、珍藏灵丹妙药。 
中华民族有着一种特殊的思维方式-象征主义。葫芦的“蔓”与“万”谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，人们就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”。 
葫芦谐音“护禄”“福禄”，人们认为它可以祈求幸福。讲究一些，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。 
3.石头葫芦放在家里好吗 
葫芦是常用的风水道具，因为它嘴小肚大的外形，可以将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸收殆尽，不至于造成危害，是辅佐风水布局、加强感应的绝佳道具。 
风水用葫芦一般采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。它有两个重要的作用，一是医病，二是化煞收邪。 
《飞星赋》曰：‘七有葫芦之异，医卜兴家。’七为兑卦，如果这个方位有山如葫芦状，为葫芦砂，主人在医卜星相方面有很高的学术和发展。 
在洛书里兑卦在西方。葫芦主医卜星相，如果有人是从事这个方面职业的，在家中挂葫芦，则对事业和学术有利。 
在《鲁班寸白薄》中有此诗：墙头梁上画葫芦，九流三教用功夫，凡往人家皆异术，医卜星相往来多。除此之外，葫芦还是一件神秘之物，可以降妖除怪，阻挡任何煞气，特别是铜葫芦化煞效果最好。 
4.葫芦风水摆放有哪些禁忌 
葫芦是世界上最古老的作物之一了，在古时候葫芦扮演了很重要的一个角色，人们把葫芦作为盛器，极大的为生活提供了便利。 
葫芦的谐音为“福禄”，并且它的枝茎称为蔓带，其谐音为“万代”，所以葫芦是“福禄万代”的一个吉祥象征。葫芦在风水中是一个很重要的一个角色，那么，你知道葫芦风水摆放有哪些禁忌吗？下面，我们一起来看看吧。 
1、天然葫芦化煞：葫芦也是一种常见的风水用品，由于葫芦的曲线形状和太极阴阳分界线相近，在内里并有隔绝气场的功能，而且外形嘴小肚大，能将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸收殆尽。使用铜制的葫芦和天然干晒的葫芦瓜，分别会有两种不同的效用，前者用以保健康，后者用作化煞。 
九宫飞星中的五黄星和二黑星等都和疾病有极大关系，它们五行都是属土。因为铜器有化解土煞的功效，而葫芦是盛载灵丹妙药的法器，能吸取秽煞之气，所以在床头、房门上、厨房灶头附近或在疾病有关的飞星方位（2008年二黑在西北方，五黄在正南方）挂上铜制的葫芦，对健康有一定的帮助。 
a、化解横梁压顶如天花顶上的横梁对正大床，厅中梳化或书房的座位等，而居住者又长时间在该处休息或工作，便会造成横梁压顶之局，造成身体痛症。化解方法：在该横梁上或两条大梁之间挂一个葫芦，便可以化解横梁压顶之弊。 
b、减轻官门煞、阴邪煞、独阴煞如果屋宅的窗户或大门向正医院、殡仪馆、坟场或屠场，便是犯了阴邪煞；见到警署、监狱是犯了官门煞；而面对垃圾场、公厕等是犯了独阴煞。这些都会有损居住者的财运、事业、健康和情绪，也对其人际关系有坏影响。 
化解方法：在对正这些煞气的窗户或大门上悬挂葫芦便可减低其煞气。c、化解声煞住宅在机场、车站、高速公路附近，或附近有建筑工程，嘈杂声都会令人心绪不宁、烦燥不安和精神无法集中，这就是声煞。 
化解方法：在床头旁放置葫芦，虽不能令声音减细，但可纾缓声煞，令听者心境较为平静。2、家里的“风水葫芦”如何摆放？以前曾有人说可以用铜质的，我却认为它的效果远不如天然长成的，这东西在使用时要把口锯开，把里面的种子倒出来。 
最好挂在床头，门上，窗户上，如果它在挂了一段时间后有所损坏，就要即使再买一个补上，要是上面雕刻有符咒是最好的，但决不能有佛像之类的，那是不恭敬的表现，不可用。葫芦是常用的风水道具，因为它嘴小肚大的外型，可以将好的气场收纳为自己所有，而也可以将坏的气场吸收殆尽，不至于造成危害，是辅佐风水布局、加强感应的绝佳道具。 
如何运用葫芦化解病符、阻挡凶恶。一、夫妻感情淡薄、经常为小事争执，这样的家庭将会经营得很辛苦。 
想要增进夫妻感情，葫芦也也能派上用场。用法：准备葫芦一个，最好是铜制的或木制的，不限时间，安放在主卧室的床头上，将可收夫妻恩爱的效果，对促进家庭和乐，甚至生育能力都有不错的助益。 
二、葫芦的音与“福禄”相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。挂在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。 
用法：准备葫芦一个，放置在生肖财位，可以放在桌上，也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。三、葫芦是过去医师装盛仙丹妙药的法器，它能纳福增祥、去除灾厄；并且吸取空间中的秽煞之气，恢复原本的干净清晰。 
对身体不好、罹患疾病的人，能够缓和症状，让身心都好过一些。从风水命理的角度来看，人之所以会生病，与犯到病符星有莫大的关系。 
先找出住宅中的病符星方位之后，再放置葫芦，即可达到保障健康之效果。用法：1：在床头放置三个葫芦。 
2：准备两个葫芦，一个挂在门背上，另一个则挂在厨房门上或厨房内的瓦斯炉附近。3：除了上述地点外，也可找出“病符星”方位所在，将葫芦放置于此。 
四、遇到受限于既定的格局，不好变动的风水，例如压梁、路冲、形煞等等，葫芦也能够化解僵局。用法：状况1：住宅中有大梁压床、压灶等等梁煞，可以在大梁上或两梁之间，挂个葫芦来化解。 
状况2：打开窗户或大门，就可以看到医院、殡仪馆、坟场、庙宇、监狱、屠场、垃圾场、色情场所，或住家底下刚好是停车场之出入口，这都会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响，解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上，悬挂葫芦即可。状况3：不限材质，把葫芦挂在汽车后视镜或机车龙头上，对行车平安也有帮助。 
1、化解横梁压顶横梁压顶也是室内最常见的煞气之一，所谓的横梁压顶就是室内屋顶上的横梁下方突出屋顶一块，下面要是正好处于睡床、沙发、梳化、餐桌、书桌的座位等有人的地方。这在风水上讲是不好的，容易使人在潜意识里有深受压迫的感觉，睡不踏实，容易做噩梦。 
对人精神系统产生一些不利的影响，严重的会造成性格上的偏差，产生孤僻症。而居住者又长时间在该处休息或工作，便会造成横梁压顶之局，造成身体痛症。 
化解方法：在该横梁上或两条大梁之间挂一个葫芦，便可以化解横梁压顶之弊。2、化解卫生间浊气我们都知道卫生间是产生浊气的地方，这本身就不好，若是卫。 
5.不同材质的葫芦都有怎样的风水作用 
不同材质的葫芦都有相同性质的风水作用------寓意、象征意义。 
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。 
物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。 
但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。 
这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。 
卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。 
一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。 
只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。 
这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。 
用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。 
现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。 
各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。 
上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。 
任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。 
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。 
风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。 
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。 
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。 
钢筋、水泥、玻璃墙。 
1.新加坡风水大师林沛沛（音）有谁知道她么 
此人出名大概是因为她跟李光耀算过一卦，这是我听朋友说的一个故事，据说朋友的同学的父亲认识她。 
大家都知道新加坡是个“花园城市”，城市里绿树成荫。这一方面跟新加坡地处热带，植物生长迅速，另一方面也跟李光耀政府早期大力植树有关，而这据说跟说林沛沛有关。据说当年李光耀从政初期，曾经找林算命，林对他说，你的名字木子（李）光，树都没有了，而且还耀，烧得很，不好，要种树消灾。于是李光耀政府就在新加坡种了很多树，终成“花园城市”。然后此事传开后，林就很红了，专门跟上流社会人士算命。 
2.2017年世界十大风水大师排名有没有谁知道 
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。 
风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。 
风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。 
风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。以下是中国传统文化协会易学文化工作委员会评选出的国际十大风水大师排名：一、台湾钟义明钟义明简介（1949年6月22日），台湾南投县竹山镇人，国立台湾师范大学美术系毕业。 
曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。 
其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版，因此其本人拒绝大陆出版社的出版邀约。相关著作皆由台湾武陵出版社出版。 
二、广东裴翁裴翁简介裴翁（又名裴伟胜）男，1955年出生于中国广东，《正天八卦》发明者，《心态风水》创始人，是世界地理名家裴秀嫡系传人。杨筠松文化传承人，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授，清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授、浙江大学客座教授，中山大学客座教授，福建海西创业大学教授，中国毛泽东思想研究会高级顾问，国家文化部中国传统文化促进会高级顾问，国际易学联合会名誉理事长，联合国健康地产促进会名誉理事长，（国家）国际易学联合会全球易经推广促进会会长，（国家住建部）中国建筑文化研究会人民环境风水研究院专家委员会学术顾问，国家文化部中国传统文化促进会易学文化工作委员会主任，全球易经文化协会主席、（香港）中国易经协会会长、（香港）中国风水学会主席，（香港）中国易经研究生院教授，（香港）国际易学研究生院院长（博士研究生导师），信宜杨筠松文化研究会名誉会长。 
从1992年以来开始担任岭南玄空风水学会长，因为勤于研究中国传统易学风水文化。在学术研究中获得社会的高度认同和赞扬，于2001年起被国家专家评定联合会授予为“中国百名传统文化精英人才”金像奖。 
2003年被国际专家学者联谊会评定为“国际杰出国学专家”，在其奖牌上有领导亲笔提词“人才辈出”的荣誉称号。2004年被国内权威易学团体授予“中国十大易学风云人物奖、”205年被国际权威易学团体授予“国际十大风水名家”2006年被世界权威易学团体授予“全球最具影响力易学名师奖；”2007年再次被国际易学学术权威组织授予“国际当代十大杰出易学名家奖、并被入刻《全球当代杰出易学风水名师丰碑》。 
在名誉面前不娇不燥，更加努力在实践中不断提升和总结从事研究了四十多年易学风水知识的实践经验积累，先后在国际和国内等地的报纸，杂志发表过128篇关于易经智慧，中国风水改善人类生活的智慧论文，并且出版了易学文化方面的书籍和教材64本。裴翁为传承传统易学文化，从1991年以来组织全球，国际与全国和地区的各种易经智慧文化研讨会至2016年为止已经有69次。 
带领专家学者到全国各地考察各朝各代的名人故居进行风水考察和现场研讨讲课达83回之多。2010年被全国科监委行业发展战略专业委员会授予“易学泰斗”称号！同年被国际易学权威组织授予“国际易坛泰斗”，“中华风水泰斗”，“世界风水泰斗”等荣誉称号，并被清华大学珠江投融资俱乐部聘为顾问和清华大学易学智慧教授。 
被中国社会科学院研究生院聘为易经智慧教授，2014年被中国毛泽东思想研究会聘为高级顾问等社会兼职。2016年被联合国科教文组织授予：国际高级易学传承师。 
世界风水大师。等名誉称号！三、香港李居明李居明，风水术数名师，诞生于中国香港，肄业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，同时也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。 
四、香港宋绍光宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。 
宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、台湾、星马及欧美各地。自从。 
3.2019中国风水大师排名榜都有谁 
中国风水大师排名一：颜廷利上榜理由：本易学大师博览群书汇集众家之长，在互联网上始终以倡导自己原创的人生格言、经典语录为以依托，别出心裁、独树一帜，藉此轰动易坛和互联网、令同行忌心迭起望尘莫及。 
颜廷利，汉族，现年43岁，中国共产党员，法名求前大师山东济南人士，自幼潜心研究周易风水学二十余载，擅长起名、拆字、易经测字设计等，最近两年苦心独创望图（旺途）设计技术，一生倡导一个“诚”字，并且还不断给人灌输：“人穷有志气，人富有慈心；优秀在乐观，美丽在心间”这样的一种正能量思想。中国风水大师排名二：邵伟华上榜理由：本易学大师享誉周易界时间最久，属于易学领域的元老级人物，无人能望其项背。 
邵伟华是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。 
中国风水大师排名三：裴翁上榜理由：本易学大师在周易风水界及易经协会为会长主席等一把手角色，在他管理下的周易协会、易学分会颇多，威望很高裴翁，又名裴伟胜，男，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。中国易经协会会长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长。 
中国风水大师排名四：李居明上榜理由：中国大陆及港澳台地区影响力最强，周易预测系列书籍、星座星相自传著作，发行量最多读者书迷及拥护者最多的一位领军人物。李居明把周易和密宗相结合，李居明先生曾用传统中国的堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙，于2002年成功发掘世界上首只海龙化石。 
李居明先生弘扬密宗佛学，被封为李居士，对于密宗和周易的结合推广做出了重大贡献，为风水的社会化推广起到了积极作用。中国风水大师排名六：肖俊上榜理由：国内易学界知名度上升最快的一位代表性人物。道号玄真子，出生于享有“易学摇篮之乡”之称的中国湖北鄂州，世居长江边上。 
自幼聪颖好学，喜风水易理，年少时即得高人指点习得风水高层次的寻龙点穴之术。现为武当榔梅道派惟一传人，湖北阴阳地理学府掌门人，法脉承于王普善法师，精通风水、道法、命学、易理、相术、起名、择日等，其弟子和学生遍及全国各地和海内外。 
调理阴阳二宅为其王牌功夫，绘符做法驱邪为其杀手锏功夫。中国风水大师排名七：张金华上榜理由：大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘。 
张金华，号运程大师（隐居士），出生于世界道教祖庭江西龙虎山天师府附近、纵横家鼻祖（鬼谷子）王禅老祖生活隐居之处。中国道教创始人，“嗣汉张天师”张道陵第六十五代裔孙，世界易经风水研究院院长。 
从小受道教文化熏陶，向家族、爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面，并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传。中国风水大师排名八：宋韶光上榜理由：港台易坛大鳄，影响力极大，非一般人能够邀请动的人物。 
宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。 
曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。中国风水大师排名九：苏民峰上榜理由：在港台易学界能够与此位大师比肩者是寥寥无几。 
苏民峰，开启了媒体风水学的新时代，人称现代赖布衣。对风水命理等术数有独特之个人见解。 
苏民峰先生曾在电视台做多很多期电视风水节目，其中《峰生水起》系统全面的讲解传统现代玄空风水学，为风水知识的普及起到了重大的推动作用。中国风水大师排名十：巨天中上榜理由：在堪舆风水方面，被人誉为“国际风水第一人”称号，同时在周易起名方面也颇有建树。 
中国国际周易联合会执行会长，国际最具影响力的风水专家和易经学者，2005年度在人民大会堂被授予“海内外杰出人物”称号。应邀赴韩国考察首都风水、联合国大厦风水修整，被国内外友人誉为“国际最具影响力堪舆专家”。 
4.十大香港风水大师排名是什么 
1、陈伯。 
陈伯，原名陈朗，祖籍四川，乃风水界泰斗，长达三十年的香港娱乐界军师。他曾为我国首富李嘉诚及众多明星看过风水，据说还是李嘉诚的御用风水师，在他逝后还曾爆出其人竟是英皇集团的专属“国师”。 
其实论名气陈伯在风水界中并非一流，但鉴于李嘉诚及英皇老板杨受成的财富声望，他对香港娱乐圈、商业、风水界的贡献绝对是不容忽视的。2、钟应堂。 
钟应堂，学术系四代祖传老牌，先祖曾跟随鬼谷子先师、杨公先师及赖布衣等，得其风水真传，他在风水界中可谓是德高望众。钟应堂是本港市民，师承祖传，各界富豪及明星对它的命相风水之术，都有一致好评，说他是断事灵验，预测如神，因而在香港享有盛名。 
3、李居明。李居明，国际风水术数名师，东南亚最受欢十大风水师之一，生于香港，肄业于香港浸会大学传理系。 
他国际上享有颇高的知名度，曾用传统中国的堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙，并于2002年成功发掘世界上首只海龙化石。李居明弘扬密宗佛学，对密宗和周易的结合推广做出重大贡献，为风水社会化推广起到了积极作用。 
他的命理批算准确无比，在圈中早已享有盛名。4、徐墨斋。 
徐墨斋是国学大师，现任香港开运协会会长。他科学解释风水，创立现代开运学，着有《现代开运学》八部，是首位提倡“风水磁场说”的周易学者，更是珠宝开运学说的先行者，是现代开运吉祥物的创始人。 
他是香港首席开运学专家，使文化变成了产业，大大促进了周易文化的传播。5、苏民峰。 
苏民峰原名苏民立，是简化玄空风水学，香港电视风水的第一人。他生于香港，是香港易学大师，自称是“现代赖布衣”。 
他对于风水命理术数有有着独到的见解，凭借自身聪明的天赋及术数缘分，对风水命理之判断快而准，总是能够一针见血，疑难尽释。6、麦玲玲。 
麦玲玲是香港女堪舆学家，人称香港首席女风水师，娱乐风水名人。她精通风水、术数、命理等传统国学，是为数不多的女性堪舆学家，被媒体称为香港首屈一指的“玄学天后”。 
麦玲玲自1987年收听风水专家林真的电台节目后便开始学艺，经过不懈努力她转型成为全职风水师，对风水知识的普及做出极大贡献。7、智德师傅。 
智德师傅是七星现代风水创始人，明星御用八字命理师。他研究风水、八字术等数十载，感悟颇深，经过长期实际论证，有了大量成功案例，是实力派股风水学专家。 
他擅长通过八字分析解决婚姻感情问题，尤其擅长人居风水学，网络知名度颇高，是宅心仁厚的风水长者，在香港风水界可谓是德高望重。8、宋韶光。 
宋韶光是早期推广风水周易文化的先行者，生于广东鹤山，曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系，现任名师学院领域学院副院长。宋韶光十多年来以科学理性的态度来探讨中国传统玄学，蜚声中外，还出版众多书籍，曾担任国内外多个风水节目主持，深受广大观众欢迎。 
9、麦荣耀。麦荣耀，韩国迁都风水顾问，本港风水师，享誉海内外的易学大师。 
他自小便喜爱中国玄学，经过几十载的精研和实践，累积掌握了丰富的堪舆风水经验，并受到海内外广大风水爱好者的推崇。麦荣耀精湛的风水学说扬名海内外，吸引不少人前来拜师学艺，国际影响力巨大。 
10、李丞责。李丞责，香港堪舆学家，香港电视风水节目名人。 
他家三代皆是堪舆学家，所以他自小便跟随父亲学习堪舆风水术，十九岁时便做了风水师，他希望将中国传统文化遗产去污存清以及科学化，然后将其推向世界。李丞责相信天文现象会影响到人，甚至是影响人生的发展，并可以据此判断哪里有蓬勃的机会。 
5.中国风水大师排名是什么 
中国风水大师排名1、颜廷利上榜理由：本易学大师博览群书汇集众家之长，在互联网上始终以倡导自己原创的人生格言、经典语录为以依托，别出心裁、独树一帜，藉此轰动易坛和互联网、令同行忌心迭起望尘莫及颜廷利，汉族，现年43岁，法名求前，山东济南人士，自幼潜心研究周易风水学二十余载，擅长起名、拆字、易经测字设计等，最近两年苦心独创望图（旺途）设计技术，曾经在江西赣州兴国县三僚村居住过多年，最终成为赣州兴国县三僚风水师当中的翘首，求前大师的一生还受到过湛山寺德高望重的明哲长老（对求前大师一生影响最大的恩师之一）的教诲，他老人家生前曾经给求前大师说，幸福是修来的，而不是求来的，并且还给求前大师灌输了‘以无为有，以退为进，以众为我，以空为乐’这样的思想，求前大师在明哲法师的熏陶下一生始终倡导一个“诚”字，并且还不断给人灌输：“人穷有志气，人富有慈心；优秀在乐观，美丽在心间”这样的一种正能量思想。 
正因如此他的人生道路越走越宽，声誉越来越大，他留下的足迹最多的地方有北京、上海、福建、广东、香港、澳门、台湾等各个省市，及韩国、日本、新加坡、泰国、马来西亚等国家，为很多著名企业及达官贵人留下了深刻印象。他还被称作“中国最有名风水大师”、‘三僚村最好风水师’“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”‘三僚村最厉害的风水师’等；由于最近几年受到各大媒体的关注与追捧，人气及知名度直线上升，例如《光明网》《新浪网》《凤凰网》《搜狐网》《网易网》《中国新闻网》《中华网》《新民网》《新华网》《中国网》《中国青年网》《中国经济网》《东北网》《齐鲁网》《21CN新闻网》等等知名媒体网站争相报道，求前大师的相关著作有《现代易经发展史》、《当代易经论述》、《建筑风水学考究》、《拆字预测心理学》、《易学照亮智慧人生》、《求前大师人生格言》等。 
中国风水大师排名2、邵伟华上榜理由：本易学大师享誉周易界时间最久，属于易学领域的元老级人物，无人能望其项背。邵伟华是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。 
1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。中国风水大师排名3、裴翁上榜理由：本易学大师在周易风水界及易经协会为会长主席等一把手角色，在他管理下的周易协会、易学分会颇多，威望很高裴翁，又名裴伟胜，男，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。 
中国易经协会会长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长。中国风水大师排名4、李居明上榜理由：中国大陆及港澳台地区影响力最强，周易预测系列书籍、星座星相自传著作，发行量最多读者书迷及拥护者最多的一位领军人物。 
李居明把周易和密宗相结合，李居明先生曾用传统中国的堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙，于2002年成功发掘世界上首只海龙化石。李居明先生弘扬密宗佛学，被封为李居士，对于密宗和周易的结合推广做出了重大贡献，为风水的社会化推广起到了积极作用。 
中国风水大师排名6、麦玲玲上榜理由：人称香港首席女风水师娱乐风水名人，香港十大风水师麦玲玲，香港堪舆学家。1987年收听风水专家林真的电台节目，继而向他学艺。 
1992年大专毕业后任职秘书，后到吴伯仲律师行当律师文员，并兼职算命。1996年起转型为全职风水师，客户包括证券行及大型地产公司。 
麦玲玲为各报章杂志撰写风水命理专栏，也曾到不同的电视台及电台主持玄学节目，间中亦会在电影中客串演出。中国风水大师排名7、张金华上榜理由：大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘张金华，号运程大师（隐居士），出生于世界道教祖庭江西龙虎山天师府附近、纵横家鼻祖（鬼谷子）王禅老祖生活隐居之处。 
中国道教创始人，“嗣汉张天师”张道陵第六十五代裔孙，世界易经风水研究院院长。从小受道教文化熏陶，向家族、爷爷、外公学习草药、法术、命。 
6.中国最厉害的六大风水师排行榜 
中国最厉害的六大风水师排行榜？这样奇葩的排名太多； 
中国最厉害的六大风水师排行榜，几乎是每个人都想把自己排进去，为什么会这样？因为没有一个起码的标准。什么排行一旦丧失了标准，就没有任何价值， 
中国最厉害的六大风水师排行榜，排行的起码标准会是什么呢？相信大家心里都明白，只不过没有人敢说而已。 
中国最厉害的六大风水师排行榜，排行的起码标准，一个是要在学术方面有成就；一个就是要有可查的经典案例。 
中国最厉害的六大风水师排行榜，一旦有了起码的标准，大家就心知肚明了； 
深圳风水大师、六柱风水掌门人张睿老师虽然给不少名贵富豪做过风水，在学术方面都大家公认的成就，而且还留下有很多经典案例，比如2012壬辰年3月1日的公开预测，并在2014甲午年得到了印证-- 
再如，六柱风水掌门人、深圳风水大师张睿在2016丙申年12月24日的公开预测，并在2019己亥年得到了印证，可以说是提前三年预警--- 
中国最厉害的六大风水师排行榜，深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、六柱风水掌门人张睿老师比较低调，从来不拿一些莫须有的什么教授、山寨版的会长一类的东西粉饰自己，而是脚踏实地做风水、兢兢业业钻研学术，一步一个脚印的推动风水朝着应有的方向发展尽自己的一份力！ 
敢于公开亮剑，这才是有能量的风水大师的本分！ 
7.中国最好的风水大师有哪些 
中国风水大师排名1、颜廷利颜廷利，汉族，现年43岁，法名求前，山东济南人士，自幼潜心研究周易风水学二十余载，擅长起名、拆字、易经测字设计等，最近两年苦心独创望图（旺途）设计技术，曾经在江西赣州兴国县三僚村居住过多年，最终成为赣州兴国县三僚风水师当中的翘首，求前大师的一生还受到过湛山寺德高望重的明哲长老（对求前大师一生影响最大的恩师之一）的教诲。 
他老人家生前曾经给求前大师说，幸福是修来的，而不是求来的，并且还给求前大师灌输了‘以无为有，以退为进，以众为我，以空为乐’这样的思想，求前大师在明哲法师的熏陶下一生始终倡导一个“诚”字，并且还不断给人灌输：“人穷有志气，人富有慈心；优秀在乐观，美丽在心间”这样的一种正能量思想。正因如此他的人生道路越走越宽，声誉越来越大，他留下的足迹最多的地方有北京、上海、福建、广东、香港、澳门、台湾等各个省市，及韩国、日本、新加坡、泰国、马来西亚等国家，为很多着名企业及达官贵人留下了深刻印象。 
他还被称作“中国最有名风水大师”、‘三僚村最好风水师’“中国易学大师”、“中国着名风水大师”、“中国权威风水大师”‘三僚村最厉害的风水师’等。由于最近几年受到各大媒体的关注与追捧，人气及知名度直线上升，例如《光明网》《新浪网》《凤凰网》《搜狐网》《网易网》《中国新闻网》《中华网》《新民网》《新华网》《中国网》《中国青年网》《中国经济网》《东北网》《齐鲁网》《21CN新闻网》等等知名媒体网站争相报道，求前大师的相关着作有《现代易经发展史》、《当代易经论述》、《建筑风水学考究》、《拆字预测心理学》、《易学照亮智慧人生》、《求前大师人生格言》等。 
中国风水大师排名2、邵伟华邵伟华是享誉国际着名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。 
中国风水大师排名3、裴翁裴翁，又名裴伟胜，男，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。中国易经协会会长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长。 
中国风水大师排名4、李居明李居明把周易和密宗相结合，李居明先生曾用传统中国的堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙，于2002年成功发掘世界上首只海龙化石。李居明先生弘扬密宗佛学，被封为李居士，对于密宗和周易的结合推广做出了重大贡献，为风水的社会化推广起到了积极作用。 
中国风水大师排名6、麦玲玲麦玲玲，香港堪舆学家。1987年收听风水专家林真的电台节目，继而向他学艺。 
1992年大专毕业后任职秘书，后到吴伯仲律师行当律师文员，并兼职算命。1996年起转型为全职风水师，客户包括证券行及大型地产公司。 
麦玲玲为各报章杂志撰写风水命理专栏，也曾到不同的电视台及电台主持玄学节目，间中亦会在电影中客串演出。中国风水大师排名7、张金华张金华，号运程大师（隐居士），出生于世界道教祖庭江西龙虎山天师府附近、纵横家鼻祖（鬼谷子）王禅老祖生活隐居之处。 
中国道教创始人，“嗣汉张天师”张道陵第六十五代裔孙，世界易经风水研究院院长。从小受道教文化熏陶，向家族、爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面，并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传。 
中国风水大师排名8、宋韶光宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。 
曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。中国风水大师排名9、苏民峰苏民峰，开启了媒体风水学的新时代，人称现代赖布衣。 
对风水命理等术数有独特之个人见解。苏民峰先生曾在电视台做多很多期电视风水节目，其中《峰生水起》系统全面的讲解传统现代玄空风水学，为风水知识的普及起到了重大的推动作用。 
中国风水大师排名10、巨天中中国国际周易联合会执行会长，国际最具影响力的。 
8.香港有名的风水大师有哪些 
1、陈伯：香港风水界泰斗陈伯真名陈朗，原籍四川，为人低调，有负号风水师之称，为很多的香港富豪、明星专属看风水其中还包括华人首富李嘉诚，是李嘉诚的御用风水师，曾给李嘉诚看风水算命，有爆料称其人是英皇的专属“国师”，他对香港娱乐界、商业界、风水界的贡献很大。 
虽陈伯人已作古，但他对香港娱乐界、商业界和风水界的贡献是不容忽视的。2、李居明：把周易和密宗相结合李居明先生曾用传统中国的堪舆飞星秘技为美国考古学家寻找恐龙，于2002年成功发掘世界上首只海龙化石。 
李居明先生弘扬密宗佛学，被封为李居士。李居明先生对周易和密宗的结合推广做出了重大的贡献，简化的八字命理中复杂的理论环节，推出饿命改运学，为风水的社会化推广起到了积极作用。 
3、钟应堂：德高望重的风水大师钟先生的学术是四代祖传的老牌，中外人士，本港市民，名流士绅，各界富豪及歌影视明星都其命相风水之术，都有一致好评，以是断事灵验，预测如神，蜚声世界。据传其先祖曾与中国开国功臣叶剑英，新加坡总理李光耀之祖先在梅县和大埔，觅龙造穴。 
4、徐墨斋：现代主义的风水大师香港首席开运学专家著有《现代开运学》八部首位提出6月6日为“国际生肖文化节”的学者，首位提倡“风水磁场说”的周易学者，最主要的是其倡导珠宝开运学说，是现代开运吉祥物的创始人，使文化变成产业，大大促进周易文化的传播。5、苏民峰：开启了媒体风水学的新时代人称现代赖布衣。 
对风水命理等术数有独特之个人见解。苏民峰先生曾在电视台做多很多期电视风水节目，其中《峰生水起》系统全面的讲解传统现代玄空风水学，为风水知识的普及起到了重大的推动作用。 
6、麦玲玲：娱乐风水名人香港堪舆学家。在香港电视台娱乐界非常的有名气，客串很多电影，在电视台电台经常讲解风水周易文化，对于风水知识的普及做出了很大的贡献。 
7、麦荣耀：香港本土出名的风水大师卖大师通过自己的专研和几十年的实践经验，累积及掌握了丰富之堪舆风水经验，并受到海内外广大风水热爱者的推崇，如马来西亚、台湾、及国内广大读者均被其精湛的风水学说吸引，曾参加韩国迁都风水的规划和指导，国际影响力很大。8、宋韶光：风水传播的先行者曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。 
风水命相之学十多年以科学理性的态度来探讨中国传统玄学，蜚声中外。韶光的著作有《风水百宝箱》、《《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》等等，风行港澳、台湾、星马及欧美各地，出版了众多的书籍，阐述传统文化理论，在香港在中国大陆、东南亚影响力巨大香港风水大师排名9、李丞责：香港电视风水节目名人香港TVB《香港玄案》节目的嘉宾主持，其主持的节目跑遍香港的大街小巷，节目活泼生动。 
10、智德师傅擅长周易预测、风水设计策划、命名策划、成功人生策划、成功企业家策划，拥有通过八字风水的综合运用改善人们的生活现状、夫妻感情、身体健康、经营水平的大量案例，网络知名度很高，是位宅心仁厚的风水长者，在香港风水界德高望重。