风水名家名屋

 
1.有什么讲风水的书 
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2.看风水的“风水”二字怎么讲 
一、什么是风水？风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。 
龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。 
二、风水流派有多少？中国风水术起源甚早，但是一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，所以，杨公被尊称为风水祖师。 
明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。 
由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。 
因为当时尊古成风，自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团。风水领域流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。 
没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。 
实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。 
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。 
包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。 
包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。 
应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！三、风水为什么会影响人的命运？人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝。 
.。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。 
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。 
但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。 
也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。 
风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。 
风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问！人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。 
安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。 
阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。 
二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性！近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象！一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。 
我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。 
正常的操作程序能使电脑正常工作，。 
3.求风水大全 
(1)床头放花，易犯桃花，夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。 
（2）床离玻璃窗太近，空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。 
据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。（3）床头嵌镜，招惹鬼魅，主人经常头疼、失眠。 
浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。许多年青人把屋子装修的标新立异。 
孰不知物各有序，悖之受牵累。（4）卧室家具忌用不平整，不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。 
（5）床上和地下凌乱会影响主人的运气，在生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。 
既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。 
谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。好运自然来。 
（6）卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗，本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。风水难怪也忌这一点。 
做事多有分歧，不能一气呵成。买房时要多看看。 
（7）花草适合摆客厅不适合放在卧室，卧室喜放大叶、阔叶的植物。增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。 
做起事来得心应手。易得上司青睐。 
小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。做事老有反复。 
（8）卧房形状不宜斜边凸角卧房形状适合方正，不适宜斜边或是多角形状。斜边容易造成视线上的错觉，多角容易造成压迫，因而增加人的精神负担，长期下来容易罗患疾病及发生意外.9）卧房白天应明亮、晚间应昏暗卧房应设有窗户，除了空气得以流通，白天更可以采光，使人精神畅快，而晚间窗户应备有窗帘，挡住户外夜光，使人容易入眠。 
（10）浴厕不宜改成卧房。现代大楼管线整体施工，所以整栋大楼浴厕都设在同一地方。 
如果将浴厕改为卧房，势必造成睡在楼上和楼下两层的浴厕当中，而浴厕本为潮湿、不洁之所，夹在当中必然对环境卫生有所影响，另外当楼上马桶、水管一开动也绝对会影响到您的安宁，所以对人的身心健康造成伤害。（11）房门不可正对卫生间卫生间是供人排泄的地方，容易产生秽气和湿气，所以正对房门会对卧房的空气产生影响，对人的生体健康有害。 
（12）房门不可正对厨房或和厨房相邻厨房炉火煎炒、排出油烟，容易影响正对的房门，危害人体健康，并且使工作表现不稳定。厨房是生火之处，甚为燥热，所以也不宜与卧房相邻，尤其是睡床紧贴炉灶的墙。 
（13）房门不可对镜子镜子有反射作用，在风水上可将煞气反射回去，所以可挡凶煞。但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房，招来不好运势。 
（14）镜子与落地门窗不宜对床镜子是用来挡煞，作用是把煞气反射回去，所以不可对床。尤其人们从睡梦中醒来，在意识不很清楚时，容易被映在镜子或落地窗里的自己所惊吓。 
（15）睡床或床头不宜对正房门睡觉时最讲求安全、安静和稳定，房门是进出房间必经之所，因此房门不可对正睡床或床头。否则睡床上的人容易缺乏安全感，并且有损健康。 
（16）床头不可紧贴窗口窗户为理气进出之所，所以床头贴近窗口容易犯冲。在睡床上的人因看不见头上的窗口，容易缺乏安全感，造成精神紧张，影响健康。 
（17）床头不可在横梁下天花板宜平坦，忌有横梁。横梁在心理上容易产生重体的感觉，尤其人睡在横梁之下会感受到莫大的压力，造成精神上的压迫，影响健康、事业。 
（18）床头忌讳不靠墙壁人平躺时不容易看见头顶上，所以床头宜靠墙、避免露空，而减少安全感。否则睡在床上的人，容易精神恍惚、疑神疑鬼，影响健康、事业。 
（19）床应加高离开地面床面应离开地面50公分左右，床底必需保持清洁，不宜堆积杂物。离开地面，并且不堆积杂物能保持床底空气畅通，减少地面湿气渗透入床垫，而影响健康。 
（20）卧房不宜摆过多的植物过多的花草植物容易聚集阴气，并且植物于晚间吸收氧气、释放二氧化碳，所以容易影响人的（1）床头放花，易犯桃花夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。（2）床离玻璃窗太近空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。 
现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。 
（3）床头嵌镜，招惹鬼魅主人经常头疼、失眠。浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。 
许多年青人把屋子装修的标新立异。孰不知物各有序，悖之受牵累。 
（4）卧室家具忌用不平整不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。（5）床上和地下凌乱会影响主人的运气在生活。 
4.风水书籍排行榜前十名有哪些 
风水书籍排行榜前十名的有：《地理人子须知》、《地理正宗》、《青囊经》、《易经》、《葬法倒杖》、《入地眼全书》、《玉尺经》、《催官》、《阳宅实用风水讲义》、《沈氏玄空学》。 
1、《地理人子须知》：是明代由徐善继、徐善述编著而成。该书是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。 
自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的。该书是众多堪舆风水著作中的名著，集地理风水之大成。 
2、《易经》：是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。 
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。3、《葬法倒杖》：是唐代杨筠松·著。 
共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。 
1.中国历史上有名的风水师 
1、郭璞，中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。 
父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。 
2、丘延翰 
丘延翰，中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 
3、廖瑀（943--1018年），著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。 
远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。 
4、曾文迪，中国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘。 
5、刘江东，中国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。 
2.中国传说中究竟有多少条风水龙脉 
按照风水师的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。 
这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。 
黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。 
按照风水师的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。 
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。 
北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。 
龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。 
还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。 
因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。从政治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。 
因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。40多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。 
现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！当然，江河是龙的脉络，水是龙的血液。中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。 
三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头。黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。 
黄河全长5400多千米，流经青海、四川、陕西到山东流入渤海，经过九个省区；长江全长6300多千米，流经青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏到上海注入东海，流经八省、直辖市。珠江源于云贵高原，流经贵州、广西壮族自治区和广东省，经广州市形成富饶的珠江三角洲，而后流入南海。 
三大河流配合大龙脉的走向而流动，使成为大地的地方形成了山环水抱之势。除了三大河流之外，还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江；西北的塔里木河、额尔齐斯河；雅鲁藏布江、澜沧江、怒江；东部地区的淮河、海河，等等。 
此外，各省各地均有自己的江河。诸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、广西的邕江、红水河，等等。 
全国还有调节江河水（龙的血液）的2000多个湖泊；这些天然的淡水湖，缓解了江河的急流，使水来个大弯小弯，形成了山环水抱的作用。例如鄱阳湖，位于江西北部，是中国最大的淡水湖，长江到这里打个大弯，水注入鄱阳湖，使江西的风水地理成为全国之冠，成为全国的三大（江苏、湖北、江西）才子之乡，居于湖北、湖南中间的洞庭湖，也在长江中游的弯曲处，故湖南人灵地杰、人才辈出。 
据湖南的地形图来看，湖南有龙凤呈祥之形。龙指的是新化的大熊山为龙尾，过涟源-娄底-宁乡-韶山，龙头落于涟水。 
韶山位于龙的七寸部位，岳麓山是龙足。凤指的是，南岳是尾，过双峰-湘乡，凤头与龙头隔涟水相望。 
而曾国藩的故里处于凤颈与凤背的结合部位，故这一带净出女杰。在这当中，以大熊山龙脉为最贵，其祖山九龙池海拔1622米，高盖湘东、北、南、西之大部分地区。 
九龙池顶原有一池，周围有九条山脊，每一条山脊下有一股泉，20世纪70年代末的时候还有泉水流出，现已基本消失。山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。 
自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。 
3.历史上有皇帝谈“风水”的故事吗 
有。 
特别是明清两代的皇帝谈“风水”的故事，更是不少。批评与笃信的说法都有。 
今举数例如下。洪武元年诏：古之丧礼，以哀戚为本。 
治丧之具，称家有无。近代以来，富者奢僭犯分，力不足者称贷财物，夸耀殡送。 
及有感于风水，停柩经年，不行安葬。宜令中书省臣集议定制，颁行遵守，违者论罪。 
——《明史》朱元璋不许民间迷信风水而“停柩”不葬，否则就要“论罪”。还提倡丧礼要节俭，根据家庭的经济状况量力而行。 
这是朱元璋初得天下的开明举措。弘治十七年三月十六日，大行圣慈仁寿皇太后丧。 
英宗皇帝有遗命，说“钱后与我合葬”。上曰：钦天监言恐动风水，朕不以为然……今开圹合葬不为动风水乎？皇堂不通，则天地否塞。 
因以指画纸曰：若如此通，通则风气流行，恶得言动？唯一点诚心为之，料亦无害。——《孝宗实录》明英宗生前有遗嘱，要钱皇后与自己合葬。 
等到钱皇太后故去，商议合葬事宜的时候，当时的钦天监说打通墓穴里面的隔墙会“动风水”，明孝宗则反驳说准备合葬时已经把墓穴打开，难道也是扰动了“风水”吗？如果不打通合葬，那才是“天地否塞”。并且指点着图纸说：如果这样打通，就会元气流行，怎么可以说扰动风水呢！我唯有一片真诚之心料理这件事，想来也没有什么害处。 
于是大臣们便按照皇帝的旨意，圆满地进行了合葬。这一故事说明，皇帝比当时的风水师髙明，并不是处处都听信风水师的胡言乱语。 
顺治十六年己亥十一月甲戌谕旨：天命之有归，而谬委灵于风水，移灾于林木，何其诞也。金代垂祚百有余年，英主哲辟，实光史册。 
乃易代之后，兆域荒圮，祀典缺废。抚今追昔，慨焉兴叹。 
金太祖世宗已经崇祀帝王庙，其陵寝命地方春秋祭祀外，兹特谕礼臣专官省视，修其颓毁。俾规制如初，并令有司时祭。 
《四库全书•世祖章皇帝圣训》大清入关后，顺治皇帝看到明朝笃信风水，破坏了金代皇帝的陵墓风水，于是就此发出了感叹。认为国祚的长短，都是天命有归的，不能“委灵于风水”，破坏山林或搞什么“切断龙脉”的荒唐举动。 
这反映了皇帝与皇帝之间对“风水”的不同认识。康熙三十三年十二月壬子，刑部议覆阿哈尼坎盗伐风水禁地树木，罪应立绞。 
上曰：此伐木处虽与风水相近，然非内地愚人无知犯禁。此等情罪前此曾经宽宥，着枷责发落。 
《四库全书•圣祖章仁皇帝圣训》康熙皇帝从轻发落盗伐林木的满人，虽与陵墓“风水相近”，但不是“内地愚人无知犯禁”，并且前面已经有宽宥的例子。倘若康熙笃信风水，有人盗伐陵墓附近的林木破坏了风水，哪里还有从轻发落的事？陵寝重地，凡有关于风水者，理合严禁。 
但将相隔甚远，本无关碍之地俱以有关风水论，则无知小民以私窃耕种樵采而获罪者必多矣。——《四库全书•世宗宪皇帝上谕内阁》雍正皇帝对待“风水”的态度，也有称赞的地方。 
如果破坏了陵墓重地的风水，那就要严厉处罚；如果距离陵墓重地很远，那就没有必要以破坏风水论处。否则，以破坏风水论处的平民百姓不就很多了吗？。 
4.中国历史上的那些著名风水师 
1、袁守城在中国，袁守城可以说是家喻户晓。 
而使其家喻户晓的原因，正是那无人不知的“魏征斩龙”的故事。泾河龙王为了能在赌局中战胜袁守城，故意修改了下雨的时辰和点数，惹恼了玉帝，玉帝命令大唐丞相魏征将泾河龙王斩首。 
于是，泾河龙王找到袁守城，希望袁守城能够帮忙。袁守城指出，龙王要向太宗托梦，让太宗皇帝拖住魏征，但谁知魏征在梦中就将泾河龙王斩首了。 
？？虽然袁守城没能救泾河龙王一名，但是其神机妙算仍然得到了众多人的尊敬，也是其成为当时风水大师和阴阳家的代表人物。2、袁天罡袁天罡是袁守城的侄子，与他的叔叔一样，袁天罡同样是唐朝著名的风水大师、阴阳家、天文学家。 
现代人这样对袁天罡进行评价，“名如皓月罩千秋，声似春雷震古今。”袁天罡最著名的事迹就是其为年幼的武则天看相。 
传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天真的成为了天下之主，袁天罡真是神人也。3、王阳明王阳明本名王守仁，是心学的集大成者，他将儒学与阴阳学说相结合，并且本人经常在阳明洞中修行，故称阳明居士。 
王阳明一生传奇，不仅能够成为心学大家，在武功方面也丝毫不弱下风。王阳明善于看风水，在生前就为自己选好的阴宅，据说王阳明的阴宅风水极佳，不仅可以必有子孙繁荣昌盛，还能让自己的心学继续发扬光大。 
事实也正如王阳明所想象的那样，心学继续在中国历史上发挥着重要的作用，而他的子孙大多也成为明朝的栋梁之才。 
5.中国历史上的风水大师有哪些 
1.舒绰，隋东阳人。 
稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。 
然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。 
几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。 
为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。 
原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。2.僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。 
所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。3.司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都（南昌）诸山，钦定佳穴170余处，多有所验。 
一日在拜见奉某百丈（即禅宗高僧）时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得？”答曰：“不可”。 
然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。 
结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。 
4.僧人泓师，黄州（黄冈），善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说（燕公）在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。 
泓师大惊曰：“祸事！令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之？”答曰：“客土无气，与地脉不相连。 
今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。 
竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。 
安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。 
5.丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。 
后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。 
于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。 
被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。6.杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。 
曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。 
僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。 
曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。 
7.曾文辿，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。” 
作《阴阳问答》、《寻龙记》。8.范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。 
9.赖文俊，江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。 
谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。10.廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。 
曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。 
11.张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。 
贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。 
12.目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或云为陈友谅参谋，反败逃匿为僧。 
明末来勤，善堪舆术，为人卜葬无不奇验。尝曰：吾当以目讲天下，故皆称为目讲云。 
卒死于勤，凡邑中大家官家，其先进坟墓未有不出其手。以故久而益神。 
其所著书绝无，刊本多为后人委托，世鲜有得其传著。13.周仲高，明人，精通天文地理之学，足迹遍及东南，时方承平，社会安定，可周却从浙江钱塘江搬到江苏昆山居住，并说天下兵祸将起，“吾卜地莫如娄江善”，后来果然钱糖江毁于兵祸，昆山无恙。 
洪武初，郡邑修建公署及庙宇，相方、定位、卜日、选辰皆出其手。由于技艺精湛县令派人为其画像，以示赞扬。 
14.仲宁，明腾县人，曾遇异人传授风水之术，为人相地大多奇中。明成祖驾幸南京，驻腾县，曾召见中宁，试其才学，仲宁指者一处，说其下若干尺有石如虎。 
成祖令人掘之，果然得之。15.杨宗敏，明新昌县人，永乐年间，有异僧为逃避官府追捕，躲藏其家，授其堪舆之术。 
宗敏书速得神解。他登山隔十里左右，即知穴位坐向。 
倒丈也不差毫厘。时称杨地仙。 
16.廖均卿，宁都人，明十三陵首席选择家，永乐五年（1407）七月，皇后徐氏崩，上命礼部尚书赵羽以明地理者廖均卿等往择地，得吉于昌平县黄土山，及车驾临视，封其山为天寿山，以七年（1409年）五月己卯作长陵，。 
1.学校附近的住宅是否有好风水 
现在很多家有学子的父母，为了选择好的学校，为了方便孩子就近入学，常常会选择购买或租赁邻近学校的房屋居住。因此，好的学校周边房价高涨，租金昂贵，这些楼盘可以说是炙手可热。 
1、孩子们属于阳气偏弱的人群。在《易经》四象八卦中，属少阳卦。学校里聚集了众多的未成年的孩子，就形成一个巨大的少阳气场。其特点是阳气偏少，阴气偏多。学子们每天朝来晚走，每年还有毕业和入学的生，相对流动性较强。 
2、学校在《易经》八卦中属坤卦，纯阴之象。在《奇门遁甲》九星之中属天芮星，也代表疾病。白天，学校里人场喧闹，而到了晚上，却是空旷无人，寂静无声，阴阳反差极大，从少阳气场转为纯阴的气场。 
因此，在风水中，紧邻学校周边地区的风水气场是一种极不稳定，阴性偏强的状态。阴气过重的地方，会影响到人的健康、睡眠、运势；流动性太强，气场不稳定，会影响财运收入的增加和稳定性。越是邻近校园，这种效应越是明显，对于老年人、体弱多病者、剩男剩女们，影响最为突出。长期在这种阴气极重的环境中居住，多数人会出现健康状态下降，精神萎靡不振，睡眠质量不佳，常常会做一些奇怪、可怕的梦。严重的会引发一些慢性疾病。在事业方面，容易使人缺乏斗志，没有上进心，容易变得懒惰，运势低迷。单身男女们，感情方面同样会受到影响，难觅佳偶。 
化解的方法是尽量保持家中白天阳光充足，夜晚灯火明亮。多开窗通风，保持空气流畅。尽可能多的使用家中厨房，在家烹调食物。也可以多在家中举办一些小型聚会，多邀请青壮年朋友来家中做客。另外，在家中旺位摆放火性强的风水摆饰来增旺阳气。 
2.建在学校旁边的房子风水好不好呢 
随着我们对孩子学习的重视，校区房应运而生，而且价格偏高，很多家长为了给孩子选择好的学校，不惜高价购买或租赁学校附近的房子。 
那么建在学校周边的房子是不是真的很好呢？我们一起来做更多了解吧！在风水中，紧邻学校周边地区的风水气场是一种极不稳定，阴性偏强的状态。阴气过重的地方，会影响到人的健康、睡眠、运势；流动性太强，气场不稳定，会影响财运收入的增加和稳定性。 
越是邻近校园，这种效应越是明显，对于老年人、体弱多病者、剩男剩女们，影响最为突出。长期在这种阴气极重的环境中居住，多数人会出现健康状态下降，精神萎靡不振，睡眠质量不佳，常常会做一些奇怪、可怕的梦。 
严重的会引发一些慢性疾病。在事业方面，容易使人缺乏斗志，没有上进心，容易变得懒惰，运势低迷。 
单身男女们，感情方面同样会受到影响，难觅佳偶。化解的方法是尽量保持家中白天阳光充足，夜晚灯火明亮。 
多开窗通风，保持空气流畅。尽可能多的使用家中厨房，在家烹调食物。 
也可以多在家中举办一些小型聚会，多邀请青壮年朋友来家中做客。另外，在家中旺位摆放火性强的风水摆饰来增旺阳气。 
3.学校周边的楼盘风水不好有这个说法吗 
学校就是人文风水。 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。 
现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。 
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。 
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。 
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。 
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。 
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。 
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。 
自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。 
如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。 
第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。 
多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。 
风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。 
管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。 
多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。 
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。 
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，。 
1.书房风水有哪十大禁忌 
书房风水禁忌一：书房不能设置在主卧之中，以免犯胎神之位我们很多人在生活正喜欢书房和卧室共用，节约空间也方便阅读。 
有的人喜欢将书房放在卧室，睡觉前那本书坐在或者躺在床上，累了就顺势睡了。但是从风水学角度来说，书房不宜设置在主卧室之中，否则会犯胎神，对屋中女主人不利。 
书房风水禁忌二：书房、书桌东西摆放不能对着大门书房、书桌东西摆放不能对着大门，也就是说你站在书房门口往前往后看，在你眼角直线范围内不能摆放东西，否则易犯门冲，会导致书房的阅读或者工作者注意力不集中，事业或者学业不佳。书房风水禁忌三：书房的颜色不要太复杂书房颜色一般以浅色为主，如浅绿色、浅蓝色等，这样有利于精心学习。 
而太复杂的颜色易造成人的精神恍惚，容易困顿，学习和工作起来都费劲。书房风水禁忌四：书桌背后不要靠着门书桌背后靠门，有被忽视或者不自信的含义，这样如果是学生，将得不到老师的重视，而工作的人在事业上得不到领导的重视和提拔。 
书房风水禁忌五：书房内部宜设厕所厕所是满足我们一定的生理需要的地方，但是厕所的性质决定了它不能随便设置。书房内设有厕所，易使书房染上污浊之气，埋没人的聪明才智。 
书房风水禁忌六：书房不宜摆放家电家电尽量不要摆放在书房，家电辐射大，易导致头痛，不能用心学习。书房风水禁忌七：书桌不宜靠窗和位中央书桌靠窗，易造成空中无望的感觉，书桌摆放在中央，易有四周无靠孤立无援的效果，无论是事业还是学习，都会不明显。 
书房风水禁忌八：书房上方不宜有梁压着梁压书房，易使人精神萎靡。还有一种就是黄粱美梦，这样的环境下的工作和事业都是不佳的，就像梦境一样不现实。 
书房风水禁忌九：书桌尺寸大小应适中材料木质为佳书桌大小有其吉利尺寸，千万不可弄错。书桌不宜过大，也不宜过小，适合自己的吉利尺寸就像给自己量身定做的衣裳，穿着看起来那么的协调。 
书橱书柜宜用木质材料为佳。木主春，木质书橱有助于增加阳气，木又带有柔性，使人心境平和，有利于学习。 
书房风水禁忌十：书房不宜乱装饰书房装饰很多人喜欢墙壁上乱贴偶像图，这样易产生精神错乱、恶梦、恶心等。如果书房能摆放一盆万年青，效果就很好，象征才气长存。 
2.卧室和书房一体的风水禁忌有哪些 
1，卧室中的书房和单独书房的摆设是一样的，要把书桌摆放在文昌位，这样会让家人在以后的事业发展和学业上得到贵人的帮助。 
2，要与卧室的装修协调起来。如果卧室是中式的装修，你把书房区域打造成欧式的特点，那么这两种风格的冲突就会造成风水的紊乱，进而会扰乱你的学习和工作的思路。 
3，俗话说“明厅暗室”，卧室的灯光不能太强烈。但是对于书房的区域，我们要用比卧室明亮一点的灯光，选用温暖的黄色最好。 
4，书房和卧室都需要安静的环境，都需要布置在安静的角落，这样才会给人最好的休息空间和学习空间，才会给家居人一个良好的睡眠质量和工作的结果。 
3.书房书桌对着床好不好 
书房风水禁忌一：书房不能设置在主卧之中，以免犯胎神之位 
我们很多人在生活正喜欢书房和卧室共用，节约空间也方便阅读。有的人喜欢将书房放在卧室，睡觉前那本书坐在或者躺在床上，累了就顺势睡了。但是从风水学角度来说，书房不宜设置在主卧室之中，否则会犯胎神，对屋中女主人不利。 
书房风水禁忌二：书房、书桌东西摆放不能对着大门 
书房、书桌东西摆放不能对着大门，也就是说你站在书房门口往前往后看，在你眼角直线范围内不能摆放东西，否则易犯门冲，会导致书房的阅读或者工作者注意力不集中，事业或者学业不佳。 
书房风水禁忌三：书房的颜色不要太复杂 
书房颜色一般以浅色为主，如浅绿色、浅蓝色等，这样有利于精心学习。而太复杂的颜色易造成人的精神恍惚，容易困顿，学习和工作起来都费劲。 
书房风水禁忌四：书桌背后不要靠着门 
书桌背后靠门，有被忽视或者不自信的含义，这样如果是学生，将得不到老师的重视，而工作的人在事业上得不到领导的重视和提拔。 
书房风水禁忌五：书房内部宜设厕所 
厕所是满足我们一定的生理需要的地方，但是厕所的性质决定了它不能随便设置。书房内设有厕所，易使书房染上污浊之气，埋没人的聪明才智。 
书房风水禁忌六：书房不宜摆放家电 
家电尽量不要摆放在书房，家电辐射大，易导致头痛，不能用心学习。 
书房风水禁忌七：书桌不宜靠窗和位中央 
书桌靠窗，易造成空中无望的感觉，书桌摆放在中央，易有四周无靠孤立无援的效果，无论是事业还是学习，都会不明显。 
书房风水禁忌八：书房上方不宜有梁压着 
梁压书房，易使人精神萎靡。还有一种就是黄粱美梦，这样的环境下的工作和事业都是不佳的，就像梦境一样不现实。 
书房风水禁忌九：书桌尺寸大小应适中材料木质为佳 
书桌大小有其吉利尺寸，千万不可弄错。书桌不宜过大，也不宜过小，适合自己的吉利尺寸就像给自己量身定做的衣裳，穿着看起来那么的协调。书橱书柜宜用木质材料为佳。木主春，木质书橱有助于增加阳气，木又带有柔性，使人心境平和，有利于学习。 
书房风水禁忌十：书房不宜乱装饰 
书房装饰很多人喜欢墙壁上乱贴偶像图，这样易产生精神错乱、恶梦、恶心等。如果书房能摆放一盆万年青，效果就很好，象征才气长存。 
4.书房风水进门就是书房好吗 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 
和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。 
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。 
各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。 
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。 
风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。 
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。 
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。 
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。 
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。 
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。 
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。 
自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。 
如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。 
第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。 
多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。 
风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。 
管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。 
多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须。 
5.书房的风水禁忌有哪些 
书房的风水禁忌：一：书房不能设置在主卧之中，以免犯胎神之位我们很多人在生活正喜欢书房和卧室共用，节约空间也方便阅读。 
有的人喜欢将书房放在卧室，睡觉前那本书坐在或者躺在床上，累了就顺势睡了。但是从风水学角度来说，书房不宜设置在主卧室之中，否则会犯胎神，对屋中女主人不利。 
二：书房的颜色不要太复杂书房颜色一般以浅色为主，如浅绿色、浅蓝色等，这样有利于精心学习。而太复杂的颜色易造成人的精神恍惚，容易困顿，学习和工作起来都费劲。 
三：书房内部不宜设厕所厕所是满足我们一定的生理需要的地方，但是厕所的性质决定了它不能随便设置。书房内设有厕所，易使书房染上污浊之气，埋没人的聪明才智。 
四：书房不宜乱装饰书房装饰很多人喜欢墙壁上乱贴偶像图，这样易产生精神错乱、做恶梦、恶心等。如果书房能摆放一盆万年青，效果就很好，象征才气长存。 
6.风水禁忌：书房风水为什么不宜向阳 
每个人都希望自己有一个宽敞明亮的书房，这样可以大大提高办公效率和学习成绩。但是在条件不具备的情况下，很多人会将卧室、客厅兼做书房，其实这种做法并不是很妥当，另外，有些人可能认为向阳房间作为书房是最好的，其实这是错的。那么，为什么书房向阳不好呢？书房向阳有什么影响呢？下面为您介绍书房为什么不宜向阳。 
南方位是一个含有艺术、文学的方位。乍看之下，好像是很好的方位，是首选之处。人们普遍认为，把向阳的房间当作书房最合适不过。但却忽视的是南方位的房间，阳气过于旺盛，对读书者的情绪、思维活动方面并不适宜。 
因为书房是人们读书、写作、吸收知识、充实内在的地方，在这里进行平心静气地思考，专心致志地研究，这些可说是阴的作用，这和阳光充沛的南方位正好完全相反。 
单从执笔写作行为来说，执笔是一种阳的工作，但是，写作是一种在仔细的观察、认真分析、精心酝酿之后的创作过程，也并非完全是阳的工作。所以从某种程度上说，写作也是一种阴的工作。可以说是必须经过平静的思索、沉着的构思的过程。 
由于南方位含有附着、远散的意思，因此也会招致思考的混乱，这些都不利于人的工作与学习，容易因为神经系统的过敏，而变得疲劳，以致损伤神经、且心情不稳定。 
在这种阳气过于旺盛的书房进行创作，其作品创作的冲动，必然不会持久，就好像是喝多了酒，而带着酒精的气势来写作，这种状况是邪道且无永久性。在运气方面，做事散漫或做的太过火，虚荣心重、都会失去世人的信赖。倘若只有晚上应该予以避免使用书房的话，才有小吉的现象。 
总结：以上就是书房为什么不宜向阳，您看完应该对书房的风水位置有了更多的认识了吧。所以有的人认为，南方位设置书房是最理想的，且会产生好的作家，其实这种说法是缺乏依据的。 
7.书房风水有什么讲究吗 
书桌的方向和位置 
风水中所说的方位，顾名思义包括方向和位置两个概念，那麽书桌的方向应该向著哪呢？一般来说，将书桌对著门放置比较好，比如您书房的门是向南的，就将书桌也向著门放置即可；这是方向问题，那麽位置呢？这里要注意一点，书桌的方向要对著门，但在位置上却要避开门，不可和门相对。不然受门外煞气直冲，不但精神无法集中，而且这种长期受冲的书桌位置，必定给事业带来损失。这是书桌放置的最基本规则，精确的文昌位要根据八宅派法则来定。 
书房的靠山 
透明的玻璃帷幕建筑是一种流行的趋势，但是，作为一个事业的主持者或重大决策的执行者，座位切不可背靠玻璃，这种背后无靠的情形是经营者的大忌，必然损及财运及事业的发展。同样的，在您家的书房里，也要避免背后无靠的情况出现，尤其是在校就读的大中小学生，书桌座位的背后最好能靠墙，这样就基本避免了背后无靠的发生。 
书房的角煞 
靠窗的书桌，要注意窗外十公尺以内其它房屋射入的尖角，尖角距离越远影响越小，越近影响越大。 
横梁压顶 
班书桌同样忌讳横梁压顶，如果实在无法避免也要装设天花板将之挡住。当然，更忌横梁压在坐者的头顶或书桌上，否则事业的经营必然困难重重，更会影响身体健康及精神状态。 
心猿意马的书桌 
每一间书房都应该有窗，因为有窗的房间，空气以及光线均较为理想，所以书房当然以有窗为妙。 
但有一点请注意，书房的窗不宜对正书桌，因为书桌望空在家相学来讲是不太适宜的。撇开风水不谈，就环境而言，书桌正对窗户，人便容易被窗外的景物吸引分神，难以专心工作，这对尚未定性的青少年来说，影响特别严重。因此，为了提高他们学习时的注意力，家长应该避免把他们的书桌对正窗户。 
文昌星的颜色 
书房的颜色，应该按照各人不同的命卦和各个套宅不同的宅相具体来配，您如果有兴趣，可以参看八宅派选宅法？quot；一栏。在这里，谈一些简单的规则，我认为书房的颜色应以浅绿色为主。这主要是因为文昌星（有些称为文曲星），五行属木，故此便应该采用木的颜色，即是绿色为宜，这样会扶旺文昌星。另外，撇开风水不谈，单以生理卫生而言，绿色对眼睛视力具有保护作用，对於看书看得疲劳的眼睛甚为适宜，有养眼作用。 
当然，这是最基本的说法，相当於星座与属相之类，如果严格从风水角度来谈，就要以八宅派风水为准了。 
书柜的八字真言 
关於书柜的摆放位置，我认为只要记住以下的八字真言即可，书桌坐吉，书柜坐凶，书桌应该摆放在吉利的方位，而书柜则刚好相反，应该摆放在不吉利的方位来镇压凶煞。难以聚气的书房 
任何房间宁可小而雅致，忌大而无当。有些家居比较宽敞的住家，将书房设置得很大，其实在这样的书房里看书或者写作，都难以集中精神，因为聚气是风水学中基本原理之一，在这样大的书房里，实在是难以达到聚气的，难免精神会分散，而且如果您是老板或是经理，在如此之大的书房里运筹帷幄，对事业的发展有极大的妨碍，不可不慎。