【详解】所谓百二十分金，就是将平分六十龙，即六十分金的每组甲子重复一次，共计为百二十甲子，称为百二十分金。其甲子在正针，应起于正针壬中。在中针，应起于中针壬中。在缝针，应起于缝针壬中。以丙丁庚辛为旺相分金。其余甲乙戊己壬癸为孤虚龟甲。可是《解定》和《透解》所起甲子各不相同，现代香港九龙皇家路所产罗盘，其中针百二十分金甲子却起于戌中，相差千里，就无法论丙丁庚辛为旺相了。特别是《解定》论什么生死旺衰克泄，如：
子宫，甲子金泄，为下。丙子水旺，为上上。戊子火胎，（火局墓戌，绝亥胎子）为中下。庚子土旺，为上。壬子木败，为中下。是毫无义理的。
首先谈一下《解定》所述生死旺衰克泄立成，只有子宫的甲子金注记了“泄”，其余都是以长生十二宫论生旺衰死，没有论及克泄，由此亦可说明撰者罗国桢是不懂得地理术的。
注记的生、旺、养、胎……是长生十二宫，上、中、下是分金的好坏等级，上上最好，上是次好，中又次之，下为不好。
甲子金的墓库是丑宫，因而子宫是甲子金的死宫，应注记“死下”，以示划一。
丙子水，子宫是水局旺宫，所以是上上的好分金。
戊子火，火局墓库在戌，绝宫亥，胎宫子，所以子宫是胎位，为中下等。
庚子土，土局同水局，所以子宫是水局的帝旺，为上等，因为他是同水局，只够一个上字，这是罗国桢的看法。
壬子木，木局长生在亥，所以子宫是沐浴宫，在地理术一般又称败宫，因而为中下等。
先天十二支的其余各宫，以此类推。
百二十分金若与先天十二支宫论长生十二宫的生旺，那么，十二支子宫的分金，只有丙子、庚子为上。戊子、壬子为中下等，甲子金是下等。子宫是戊子火局的胎位，胎，一般是秀宫，不可以称中下等。因此，二十四山四十八局（原来是六十局），在子宫就废除了三局（戊子，壬子，甲子）。
再以百二十分金与十二支宫论克泄，甲子金生子宫水为泄，子宫克戊子火为死，子宫水生壬子木为相，庚子土克子宫水为休，只有丙子水与子宫水是比肩是旺局，因为，子宫在百二十分金，只有丙子旺、壬子相二分金是吉分金，其余都是主凶。
上述二者就产生了矛盾，壬子木分金论长生是败，论克泄是相。到底壬子分金是吉？还是凶呢？
“昔人谓分金不可以克坐穴，坐穴不可以克龙神。”坐穴是指七十二龙，龙神是指透地六十龙，坐穴与龙神，如此正针三七分金，坐穴与龙神完全是一致的，那坐穴甲子，龙神也是甲子。坐穴丙子，龙神也是丙子。所以没有什么克与不克的问题。只要正针二百四十分分金准确，一九、四六、二八都是坐穴与龙神一致，只有八干四维的一九分金，才是龙神对坐穴的大空亡。由此可见，除郭杨曾古法地理术外，其它地理术的经典，绝大部分都是没有通过实践，闭门造车的胡扯。
以分金不可以克坐穴而言，坐穴丙寅火对分金辛丑土，坐穴生分金，凶。
坐穴戊寅土，对分金丙寅火，分金生坐穴吉。
坐穴壬寅金，对分金庚寅木，为坐穴克分金吉。
坐穴甲寅水，对分金丙寅火，为坐穴克分金吉。
坐穴丁卯水，对分金庚寅木，为坐穴生分金凶。
坐穴己卯水，对分金丁卯火，为分金生坐穴吉。
坐穴癸卯金，对分金辛卯木，为坐穴克分金吉。
坐穴乙卯水，对分金丁卯火，为坐穴克分金吉。
坐穴戊辰木，对分金辛卯木，为比和，主吉。
坐穴庚辰金，对分金丙辰土，为分金生坐穴吉。
坐穴丙辰土，对分金丙辰土，为比和，主吉。
坐穴己巳木，对分金庚辰金，为分金克坐穴凶。
坐穴辛巳金，对分金丁巳土，为分金坐穴吉。
坐穴乙巳火，对分金辛巳金，为坐穴克分金吉。
坐穴庚午土，对分金辛巳金，为坐穴生分金凶。
坐穴壬午木，对分金丙午水，为分金生坐穴吉。
坐穴丙午水，对分金庚午土，为分金克坐穴凶。
坐穴戊午火，对分金丙午水，为分金克坐穴凶。
坐穴辛未土，对分金庚午土，为比和，吉。
……
百二十分金，在地理术理气方面，主要是作用于分金的旺相，目的在达到乘旺盛的生长。包括内乘龙气和外接堂气。龙气，即内气，是根本是内因。堂气，即外气，是环境，是外因。《葬书》说“外气所以聚内气”，所以主要还是聚内气。采取的手段，首先就是格龙。格龙，是通过观土察水察识来龙的生气情况，根据生气情况决定乘生气的方法，即所谓坐穴和定向。坐穴的精确度，在杨筠松本人是依赖于二十八宿的周天分度。后来他的徒裔根据周天分度和《周易》的九六冲和，创设了二百四十分并相继创设六十分金和百二十分金。因而坐穴，二百四十分的正针三七、缝针二八、百二十分金的丙丁庚辛，以及周天分度，都在一条分金线上，严格的控制了乘生气的准确性。
因此：
正针三七，就是缝针二八，也是百二十分金的丙丁庚辛和二十八宿的坐度。三七、二八、百二十龙的丙丁庚辛龙同名“分金”，顾名思义，百二十分金是专为十分金而设，不宜于其它的地理术作用。
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