【详解】七十二龙之名为穿山虎，是因六十甲子的排列到庚寅时正值艮宫，艮为山，寅为虎，寅至艮宫为虎穿山，所以称为穿山虎。杨筠松本来是因为阴阳龙格龙过于粗糙，准确度差，用星度格龙太细，不容易寻龙脉而创七十二龙，没有穿山虎的名称，后因杨筠松徒裔创设了透地龙，以透地龙对称而称为穿山虎的。
透地龙的意思，是因为透地龙附在天盘，认为龙从天上来，但定山立向又用地盘，新法地理术者认为从天上的龙透到地面来，所以称为透地龙，而把七十二龙称为穿山虎。其实，透地龙的六十甲子排列也是和七十二龙的排列相同，依次错后一位，透地龙的庚寅也是透到艮宫，因此也可称透山虎。
据称透地龙的添设是由于七十二龙的八干四维有空位以及盈缩龙分度有多有少，占度不均，是不符合实际的。因此七十二龙的八干四维正中设空位，一方面是由于八干四维是相邻二支交界处，没有先天十二支气，另方面由二百四十分数的三七，二八分金，取其九六冲和，一九分金位处十二支气的始气与终气的交替处。是生气的薄弱部位，不宜于乘气，所以设置空位。
杨筠松新法地理术者，添设透地龙格龙，另仍以穿山虎坐穴，其所乘生气就不相同了。因此，既用透地龙格龙就应该用透地龙坐穴，才不致于误乘生气。
因盈缩龙占度不均而设透地龙也是没有理由的，盈缩龙是地理术坐穴分金坐吉度的，两者不能并题而论。
因此，透地龙如因格龙或坐穴而添设是没有必要的，但是对节候的分配是有很大的作用，因为节候的寒暑渐进和循环是没有间断的，十二支气因之也没有间断。七十二龙八干四维的空亡龙只宜于地理术格龙乘气，而不宜于节候的编排。
透地龙六十甲子的起宫问题，就有研究的必要，如果透地龙用于格龙乘气，其甲子就应该起于正针的壬中，因为正针十二支气的子气是自壬中而始至癸中而终的。
透地龙若用安排节候，节候的更换是随阳光照射地球，应地球的公转和自转，而各异的，所以在磁针发现前，缝针天盘是日景方位，透地龙的六十甲子的甲子，就应起于缝针壬中。自磁针发现后，中国罗盘已改用磁针为正针，先天十二支已随着纳入正针，所以透地龙甲子就应该起于正针的壬中，在缝针就应该起于缝针的壬初，因为缝针的壬初正对正针的壬中。
据称“法以透地龙之纳音审山龙之行度，起祖何龙属何五行……”，文意不通。山龙行度，是指二十八宿分度，与透地龙纳音，是两家五行，起祖何龙属何五行，究竟是指透地龙五行抑系指二十八宿分度（行度）五行？问的是哪一家五行，如何观其中之生克？
若是以透地龙五行与二十八宿分度五行（行龙）论生克是有生克可论的，如何可知何代吉与何代凶呢？根据什么理论来的呢？
又称：“透地龙之纳音与穿山纳音相为作用，……喜龙克穴，忌穴克龙……。”
透地五行与穿山五行是可以论生克的，例如：子山兼壬，（七子三壬），系庚子土克丙子水，子山兼癸（七子三癸），系壬子木克庚子土，……均系龙克穴。而“龙（山）克穴，人多发福。”是没有根据的。而且以透地与穿山论生克，在罗盘上就已经主观决定了吉凶，只要定向子山兼壬，或者子山兼癸就是人多发福，不必进行地理术审龙，消砂，纳水……一系列工作了。同时，乘生气即乘来龙之生气，来龙庚子克坐穴丙子，丙子穴成为死气穴，还有什么生气可乘呢？
透地龙既然因穿山有空位而设，起甲子就应该和穿山一样起甲子于正针壬中。但是穿山七十二龙以周天三百六十度计每龙占有五度，而透地六十龙则占有六度，二者所占度数不一，如以透地格龙，就应用透地坐穴，才能符合所乘生气。如果以透地格龙，另由穿山坐穴，那所乘生气就各不相同了。因此，透地龙就没有增设的必要了。
穿山透地的应用：
以正针，穿山七十二龙和透地六十龙格龙乘气，定向坐穴的地理术，都是长生法，前述的九星是属于卦例法，是专用八卦和二十四山向的。
所谓长生法，就是以长生十二宫位，即长生，沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二宫位来步砂量水定向为方法的地理术法。这种地理术法，除郭杨曾地理术外，有双山五行三合长生法和正五行三合长生法，其余天干五合长生法，地支三合长生法……，虽有其名，而没有专著的范本，就不予介绍了。
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