作穴浅深之法，有以两边界水定者，有以穴前小明堂定者，有以一合水定者，窝钳穴无贴身一合水（一合水即蟹眼水，窝钳穴无一合水者，即堪舆经所谓：蟹眼不分插气穴是也，盖深大窝钳穴结低处，平中取突，毬簷无蟹眼水分下即以贴穴分合为蟹眼水，金盆穴法亦然）。以两边二合水定者，从来议论不一，但两旁界水之浅深（即二合水），与一合水之浅深，相去悬殊，一合水之浅深，与小明堂之浅深，相去亦悬殊（一合水从穴晕两旁分下小明堂，即穴前一合水聚处，故二者深浅不同），且穴旁痕影水（即一合水）浅者止一二尺，葬穴不就、应如是之浅，或两旁溪沟成界，深者数丈，葬穴不应如是之深，即二合水合于圆唇之下，形俯者，或有数丈高低，葬穴亦不应如是之深，然则何以定之，惟小明堂之深浅，与穴高低相等，似可以此其定浮沉，然每因之过浅，则有风吹蚁入之患（风吹则气散土影，故出蚁入之），过深则有水湿黑烂之虞（阴来阳受脉缓者，气浮，阳来阴受脉急者，气沉，况气浮宜浅，气沉宜深，浮沉得宜，全在深浅恰中，为则过深过浅，则气不蓄，即为腐骨之藏，古云：穴吉葬凶者，亦兼乘平浮沉深浅而言也）。况小明堂上下任人指点，增卑损益随意可更，其深浅亦无足据，惟金银炉之浅深，与小明堂界水之浅深（此界水指一合水言），常自相符，宜以小明堂界水浅深尺寸为准则，多留真土托棺，不得凿至炉底，每掘出小孔探之，将到炉底而止，真土者坚而不浮，韧而不硬，干而不枯，润而不湿，明彩而不昏暗，即生气土也，炉底土，比真土稍淡，稍昏，稍干，稍湿，稍粗，稍变，不必过硬，方为炉底。有等真土厚者，比小明堂更深数丈，若因土美深掘，过于小明堂，必有水湿之患（掘弃炉底穴深水入），故必须以小明堂为准，多留真土，托棺为是（地学云：穴之浅深，为葬法牧功一大着，如形粗势大皮厚肉肥者，宜深。山小势微皮嫩肉肥者，宜浅。此可预定，若求真土，必凿而后见，不可预定。凡开穴先去浮沙浮石，真土有范围有盖底，或稍粗土为之范围，盖底之中方是精粹之土。太极之晕，有范围狭小不足容棺止堪容棺者，亦天生自然，不容勉强，顺勿打破外晕，晕有晕心多是碗人自土将透底乃见，见此即止，真土皮浅者，打下数尺见土变粗，或土尽见砂，见石急下真土作底三五寸，然后X棺穿可浮土外，取好土和灰坚X，则客水自消，不可掘穿炉底，术家以九星五星量浅深某山间当深几丈，其说若妄，即量界水则浅深亦未必尽符，动手方知也）。
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