其次又当看雌雄，雌雄者，言乎其配合也。夫孤阴不生，独阳不成，天下之物莫不要相配。对地理家以雌雄言之，大概不过相对待之理。何以言之，山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄。而山之与水各有雌雄，阳龙取阴穴，阴龙取阳穴。此龙穴相对有雌雄。阳山取阴为对，阴山取阳为对。此主客相对有雌雄也。其地融结则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必相登对。若单雌单雄不相登对，虽或结地必非真造化也。经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：雌雄不顾不劳，看古人多以此为要妙。然亦天地自然之理也。
按：郭杨因生气为土生气，气生水，故以土为阳为雄，水为阴为雌，所谓山与水相对。山（龙）和水各自有阴阳，则以阳光而分，即向阳为阳，背阳为阴。若如是，则阳龙无法取阴穴，阴龙无法取阳穴。所谓“《经》曰”：未知何经如此曰耶？况且，在实践方面，无法辨雌雄也。
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