《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，当中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》尽管名为十六字，可更确切的说应当是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。注：此书出自《鬼吹灯》，现实世界并不存在。所以千万莫以为遍寻可得宝，实际上子虚乌有。
这十六字区别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载
阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不但有风水术和阴阳术，更由于它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之际遇到过的多种疑难艰险。
能够说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的“摸金倒斗指南”，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字。
十六字阴阳风水秘术来历
晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。（出自《鬼吹灯1》）
十六字阴阳风水秘术内容
《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水区别对应的内容如下：
天
这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地
风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，推断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人
风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的挑选，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼
顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。比如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神
自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，怎么样在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛
风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔
吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是特意讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜
圣人有云，禽兽之流，不能与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，例如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水构成的畜形。
慑
分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻觅古墓方位最重要的环节。
镇
风水一道，当中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着怎么样镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的竟然是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁
古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，能够通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得当中门径。
物
古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，造成风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会因为风水善恶的巨大转变，而产生异变，假如清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述由于风水而产生的妖异现象。
化
化者乃变化之化，地师们眼中最艰苦的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳
此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，其实就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河展示出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴
看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运展示出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空
大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境地，没有所有一个字的一篇，循序渐进研习到最终，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
奇门遁甲一、法奇门：法奇门以符咒密法…为主。
二、术奇门：术奇门以特殊技巧…为主。
三、阵奇门：阵奇门以八阵图…为主。
四、卦奇门：卦奇门则可预知朝代的兴盛更替…等。
五、数奇门：数奇门是根据时间与空间的推衍，以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜。
十六字阴阳风水秘术
“人发杀机，天地反覆”，乃人盘受克，遭天地盘节制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者，首重八门。以八门为人盘，吉凶由人自取故也。凡门克宫吉，宫克门凶，伤人、事故凶”。若天地盘皆同时节制人盘则至凶。故曰：“人发杀机，天地反覆”。
“天人合发，万变定基”。此指天盘人盘同时皆遭节制，则有一番变革之象。即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受节制，定有一番斗争或灾祸出现，是万事万物复杂变化的兆基。故曰：“天人合发，万变定基”。
此节经文有作“天发杀机，移星异宿；人发杀机，天地反覆；地发杀机，龙蛇起陆；天人合发，万变定基”者。
有将“移星异宿”作“日月星辰”者。显然是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”，待欲凑足“天地人”三才之数。殊不知前有“立天之道以定人也”之句，未涉及地，后有“天人合发”之结语，亦未提到地，只是“天人”论，其画蛇添足破绽显然。非原文全部可知，郭忠恕三体书迹，既然刻碑传世，必早有考证，今从之。
（五）性有巧拙，能够伏藏；九窍之邪，在乎三要，能够动静。
此节承前凶格而发。测得凶格，有灾祸降临，当采取避祸趋吉的措施。《老子》曰：“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”吾既有身，怎么样才可以“无身”？若说毁灭自我，吾又何存？此之所谓“无身”，实指“隐身”避患之术。《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难，宜从直符方下而行。太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马”等等，皆为遁甲术中的神秘学说。“性有巧拙，能够伏藏”，是说人之智力虽有水平不等，一样能够用隐慝伏藏之法进行趋避。
“九窍之邪，在乎三要，能够动静”。“九窍”指九宫之诀窍。“邪”是指一种不经常见到的现象，昔人称为“邪术”，今人称为“特异功效”。是说遁甲趋避方法，是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）。既用九宫中的诀窍可产生隐遁效果的邪术。其方法有三个要点，重在天盘中的乙丙丁三奇。《遁甲统宗》曰：“时下得乙者为日奇，凡攻击、往来者，逃凶者，宜从天上六乙出，则恍惚如神，无人见者”。“从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不可以见也”。凡攻伐，宜从天上六丙出，挟威火，故类王侯”。又有“急则从神缓从门”之说。
有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷，是宋代写成的“法奇门”专著。在相关《遁甲》古笈中，也有很多的符咒异说，前人早有认为邪僻不经者，或只从其数理部分，神学之类皆弃而不必。如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是。
奇门数理趋避之要，在于自为”主客“。即测得利于为主者，则后动，是为“后发制人”。测得利于为客者，则先动，是为“先发制人”。是以静为主，动为客。测得其机，则按机行事，动静能够由人。总之，此节是阐述趋避之法，书中不乏记载。此一传说神秘文化史料，未必尽是荒谬空谈。
（六）火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
此节仍是遁甲格局又一举隅。《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆”。又“甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴”。甲为木，丙为火，火生于木，即生火者木，初则火势渐升，光耀照人，原为吉象，继则木被火焚，象奸生于国，时机至而生变动，国必溃败之象。谓得此局，必先吉而后凶，知此奸臣当道，不适合从政，隐居修炼，如老子过函谷关，张良随赤松子游之类，可谓圣“知时”也。解者因有“知之修炼谓之圣人”之句，遂误解为道家修炼之术，而不顾“奸生于国，时动必溃”之联贯。其附会显然。
（七）天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理，动其机，万化安。”
此节论述布局后进行推断有三个重点，叫做“三盗”。是盗窃天机神秘 的重要点。“天生天杀，道之理也”。《遁甲大全》说：“凡占吉凶，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也”。这就是天生天杀的道理。“盗”即是偷盗的盗，与“贼”之明取不同。贼为明取，盗为暗偷。皆指窃取天机神秘 之事而有明暗两个方面。“五贼”为天干五行，显然排布于天盘九星遁甲式中，一见而知。但“三盗”需要通过相当的思维过程，才可以作出吉凶的推断。奇门重天盘，“三盗”又是重要部位；即一，天盘直符宫。二，人盘直使宫。三，地下符使宫。直使为事之先应，直符为事之结果，地下符使则属符使之后援。遁甲布局容易，推断颇难，八方四层，八卦九星，八门九宫，八将十干，错综变化，茫然无头，不得要领，难免迷惑。《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法，要分动静之用，静则只查直符直使时干，看其生克衰旺怎么样？动则专看方向，盖动者机之先见者也”。由是可知，《阴符经》所言“三盗”，实包括动静二用，物我两项。“天地，万物之盗”。“人，万物之盗”，三者一致，即天地人皆为“万物之盗”与“万物、人之盗”二者对应。归总只是“物、我”二者。“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已。
胡八一凭借《十六字阴阳风水秘术》这本书会风水堪舆，分金定穴。那么他的这本书是怎么来的呢？原著中还是有所交代的，那就是他爷爷传下来的。那么他爷爷又是怎么样得到的这本书呢？那还要追溯到张三链子。
相传周天古卦总共是十六卦，传到后世仅剩八卦。张三链子曾经盗掘过西周古冢，找到了失传千年的周天卦象。于是用十六字古卦为引，结合摸金校尉的“寻龙诀”，将风水阴阳之术写入当中，这就成了最为神秘的《十六字风水阴阳秘术》。
摸金一脉也正是由于这本书到张三链子时，也就出现了巅峰时期，但是，由于这本书实在太过逆天，所以，张三链子思索再三便将半册十六字阴阳风水秘术烧毁。也就是只传给了孙国辅半册。
孙国辅离开张三链子之后，有一次路过十三里铺，刚好撞见了失魂落魄，被鬼迷心窍的胡国华，这时的胡国华在山沟里面买了一个叫小翠的女性，要供养女鬼，恰好被孙国辅所救。后收胡国华为徒教他测字打卦看风水，孙国辅死前，又将半册的《十六字阴阳风水秘术》传给了胡国华。
随后胡国华生活慢慢稳定，娶了买回来的姑娘小翠，生了一个儿子叫胡云宣，胡云宣娶妻之后生了一个儿子，就是胡八一。随后胡八一遇到一个测字打卦的高手叫张瀛川，告诉他遇水得生。而这个人实际上是张三链子的后人。
那么晓得了此书的来历，那么《十六字阴阳风水秘术》到底讲的是什么呢？接下来小编带大家看一下。
《十六字阴阳风水秘术》大家都晓得的就是这本书应当是分为两部分，一部分是：风水。另一部分是：阴阳术。胡八一学习到的半册就是讲述的风水，而缺失了阴阳术的部分。尽管十六字阴阳风水秘术名为十六字，更确切地来说，应当是十六卷。
每一卷都是上面我们提到的周天古卦中的一个字的代表，一共十六个字，区别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。当中胡八一最常用的就是：天、地、鬼、慑、这四个字。小编今天就跟大家聊一下这四个字到底讲的是什么。
首先，《天字卷》，在剧中就有推荐了。就是杨参谋要去精绝古城寻觅父亲的时候，因为精绝古城淹没在黄沙之中，根本没有办法根据山脉来确定古墓位置，所以胡八一 采纳了天字卷中最重要的一部分，天星风水用来寻觅精绝古城。
剧中原型是这样推荐的，从上古时期起，人们就开始观测天象，研究星辰的变化，用来猜测福祸凶吉，在寻觅风水宝地的时候，也就常常运用天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分。人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星，对应天下山川地理，星有美恶，地有凶吉。
凡是上吉之壤，必然和天上的日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴的青乌之术，便是这风水学当中最难掌握的天星之术，相信大家对这段剧情还是有已经印象的，而这也让胡八一、王胖子顺利进入了杨参谋的考古队。
接下来我们说一下《地字卷》，这一卷讲述的是风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解图山川河流的走向形势，来推断龙脉的来去止伏。
那么《慑字卷》中就是我们最熟悉的分金定穴的精要内容，此术古称：“观盘辩局之术”。不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的：龙、砂、穴、水、向。这也是摸金校尉寻觅古墓方位的最重要的手段之一。
最终就是《鬼字卷》则是讲究墓中之事，比如：尸首和棺椁的摆放，殉葬者和陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是跟墓中死者有着直接关联的，都在此卷中有具体的讲解，这就是胡八一最常用的四卷，而这四卷也让胡八一在墓里无往不利，勇闯各大古墓。
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