江西风水大师 赖布衣 杨筠松 郭璞
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- 风水
- 2022-12-30 17:31
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- 指迷居士
江西风水大师赖布衣篇
赖澄山探寻佳穴，为子孙后代纳
宋朝徽宗年间，在江西省定南县凤山岗，呈现了一位饱读诗书的天文师——赖布衣。他自幼聪明机灵，熟读四书五经，九岁时即高中秀才。他的父亲赖澄山，亦是当时有名的天文师，为人乐善好施，见识广博。赖布衣本名赖风岗，字文俊，布衣是后人为他取的别号。他十一岁那年，祖父逝世，赖澄山把他叫到跟前，说：“孩儿，你天资聪颖过人，所以我并不打算传授风水之术给你，希望未来你能功成名就，为赖家争一口吻。如今我要出远门，为你祖父找一处安息之地，顺便想籍着风水的协助，使你高人一等，飞黄腾达。”
于是，赖澄山便离家去寻觅龙家。他沿着九峰山来到粤北乐平县，只见那儿山明水秀，灵气逼人，他猜想在这周围山中，极可能藏有佳穴。于是他就继续往山上攀爬，在不知不觉中，天色已暗了下来，一阵狂风自山顶刮下，赖澄山一不当心摔了一跤。他抬头往山上观看，突然看见一只如老鹰普通大的黑鸠，自北方飞来，然后在对面山崖处消逝了踪迹。
赖澄山心里觉得很疑惑，那只黑鸠长约两丈，宽约九丈，莫非是黑鸠精变的?于是，为了探追究竟，赖澄山立刻起身，走了大约四、五个时辰，终于抵达了对面山崖。他看了看四面，并没有任何鸠鸟的踪迹，正在觉得希奇的时分，突然看见了一块容貌怪异的巨石，屹立在山崖边。
原来方才赖澄山所看到的鸠鸟，是由这块石头所幻化出来的，它背后的山形，正是普通天文师所称的龙穴。赖澄山当即掐指一算，算出未来葬在此处的姓氏，其后代子孙将会呈现一位宰相和一位国师，并且子孙显贵，传播万世。合理他雀跃不已的时分，他看见了一轮月光直射在这山穴周围，心中暗自叹了一口吻，说：“原来是块犯师地，真是太可惜了!”
在风水理论中，所谓“犯师地”是指最随便汲取日月精髓的灵秀之地;假设将祖先遗骸葬在此处，后代可享福不尽，但经手点葬之人，在三年之内却会发作不测，轻者残废，重者身亡。
赖澄山不由忧心忡忡起来，心想：固然明知它是块犯师地，但为了子孙的出路，以及终身劳碌的父亲，就是牺牲性命也是值得的。
隔日清晨，赖澄山马上赶路回家。经过三十多天的奔走，他终于回到了江西。甫一进门，就对他儿子赖布衣说：
“孩儿啊!父亲曾经觅得一处福地，对你日后的出路有很大的协助，今后这个家你也要多费点心。”
赖布衣点头许诺，但心里却完整不信所谓风水的奥妙。他问赖澄山何时将祖父的骨骸下葬，赖澄山却通知他五年之后，赖布衣固然觉得希奇，但也不便多问，心想父亲总是有他的一番道理。时光飞逝，五年的时间一晃即过，此时赖布衣已苦读了数年书，除了个头强健不少，在为人处事上也愈加成熟稳健。赖澄山觉得是该让父亲入土的时分了，便选了一个良辰吉时，命令家仆买齐香烛纸钱，准备前往粤省乐平县的山上。
当日天才亮，赖澄山便带着赖布衣及三五个家仆动身。抵达目的地之后，赖澄山拉正子午线，然后叫仆人把棺柩放下，正要掩土的时分，一位仆人因内急便在巨石旁小解，赖澄山来不及阻止，只得说：“万般皆是命，半点不由人。
赖布衣见父亲愁容不展，便上前问道：“爹，发作什么事了?让您这么忧虑。”赖澄山说：“这块福地原本可助你官运亨通，荣华终身的，往常下人在此洒了一泡尿，冲散了这山中的灵气，你未来最多也只是做个国师而已。”
于是，他便抚慰他父亲说：“爹，就算是当个国师，也没有什么不好啊!况且，这还能够继续你的衣钵，未来若成为天下知名的天文师，也算是光耀门楣，您说是不是?”于是，从那天开端，赖澄山就将本人终身的风水学学问倾囊相授。赖布衣则一面苦读，一面学习风水之术。他以为多学一门学识是有利而无害的。但他依然寄希望后年的考试，能一鸣惊人。”
光阴匆匆，又过了两年。这一天，赖布衣正拾掇行李，准备进京赴考。临行前，他父亲苦口婆心再三叮咛，勿把功名看得太重，以风水之术造福乡里，才是最真实的。
赖布衣说：“爹，您虽然放心，孩儿这些年来夜夜挑灯苦读，私塾的夫子对我也很重视，您就等着看孩儿背井离乡好了。”
在进京的途中，他暗中探听了一下，晓得今年来至各省的举人中，没有任何人的学识能够与他匹敌，不由暗自窍喜，看样子今年的状元，是非他莫属了。会试那天，赖布衣一进考场便疾笔而书，三天的试题，他竟然一天就写完了。合理他重新审阅的时分，听见隔壁房里传来一阵极痛苦的嗟叹声。赖布衣便起身走到隔壁房里探个终究。
他看到邻房的考生，正抱着腹部在地上打滚，赖布衣马上上前将他扶起。只是此人牙关紧闭，面无血色，赖布衣猜想极可能是由于水土不服，而惹起抽筋寒热。于是他就拿了一些药丸给他吃，半个时辰后，这个人才醒了过来。“我叫刘仲达，江西修永人，家境十分清寒，在赴京的路上，简直是没吃什么东西。而平常所吃的，也都是一些他人送的剩饭剩菜，所以今天才……”
刘仲达说着说着就流下泪来，他叹了一口吻，接着说：“今年科试若是名落孙山，我看我也将绝路一条了。”
赖布衣抚慰了他一番，并吩咐他好好休息，明后两天才干继续完成应试。
不料到第三天中午，刘仲达的病情还是毫无起色，但他一想到此次会试是他独一的希望，便想勉强执笔应试。赖布衣看他面色惨白，全身发烫，遂起了怜悯之心，说：“刘兄，留得青山在，不怕没柴烧，你又何苦这样坚持呢?你若是信得过我的文笔，就由小弟为你代笔吧!”
刘仲达此时也别无选择，便点头应允。而赖布衣在答完试卷后，便赶紧回到本人的试场，等候主考官来收回试卷。
赖布衣交完卷，又赶忙带着刘仲达去看病。在静疗一个月之后，刘仲达的身体渐渐恢复，便一再感激赖布衣的救命之恩。
一转眼，放榜之日已到，赖布衣满心等待着本人能金榜题名，却没想到榜首竟然是刘仲达。在这一刻，他突然想起临行前父亲所说的话，只好苦笑一下。在与刘仲达话别之后，赖布衣整理行囊，分开了京城。
赖布衣回到家乡村口，远远的便望见家门上贴着一张白纸，心中顿感不安，于是他加快脚步，急奔回家。翻开门一看，见母亲正伏在父亲的灵前痛哭，一片苍凉现象，让赖布衣悔恨不已。
他母亲并没有责怪他，反而抚慰他说：“布衣，你不要太自责了!或许这一切都是命中必定好的。你父亲临终前写了一封遗言，要我转交给你，你拿去认真的看吧!”
遗言的主要内容，是要赖布衣恬淡名利，努力研究堪舆之术，成为一流的国师;并且还特殊吩咐，万一发现为帝的佳穴，一定要禀奏圣上，再不然就把该地毁坏，以保天下安定。
赖布衣回想从前不听父亲的劝言，致使于一事无成。往常，父亲临终时又没有随侍在侧，若是再违背父亲的心意，那就太忤逆不孝了。
从此，赖布衣不再妄想功名，整天研读父亲遗留下来的书籍。由于他资质非凡，加上丰厚的学识修养，很快就在堪舆界打响了名声。
一天村子里传来锣声隆隆，鞭炮声不时，原来是刘仲远返乡祭祖，今天特地绕道凤冈来访问赖布衣。刘仲远命令仆人搬出一箱黄金，要赠于赖布衣，但被赖布衣婉拒。随后，刘仲远通知赖布衣，已为他觅得官缺，而赖布衣依然坚持不就。赖布衣明白刘仲远急欲报答他的救命之恩，以及代笔误中状元的机遇，所以今日才特地到凤山冈来。于是他拍了拍刘仲远的肩膀说：“仲远兄，那年会试我名落孙山，外表上看起来，是你侥幸，其实是我们家门不发所致。”古云：“一命二运三风水，四积阴功五读书，真是所言不假。今后，就别再把这件事放在心上了”。
刘仲远见赖布衣如此坚持，不便多言。突然，他心血来潮，对赖布衣说：“恩公，如今宫中正在招徕各地有名的堪舆师，小弟有意为你推荐，希望恩公别再回绝小弟的这片心意，否则小弟此生将会把您的大恩大德不断想念在心。”
赖布衣早已看淡功名，但又不忍回绝刘仲远，只好勉强容许，择定日期与刘仲远一同进京觐见皇帝。
他们抵达京师之后，刘仲远先领赖布衣回状元府休息，然后到圣殿觐见皇帝。皇帝听完刘仲远的禀报，很想见见这位民间的堪舆大师，便命令刘仲远次日即带赖布衣一同上朝，顺便为他看一看阳宅风水。
第二天，刘仲远便带着赖布衣进宫觐见皇上，皇上见赖布衣一副仙风道骨的容貌，晓得他道行一定颇深，便赐封赖布衣为国师。
赖布衣晋封为国师之后，皇帝便命他随侍前往紫禁城及各个宫殿，四处观察有无与风水相克之处。赖布衣每经过一个宫殿，便逐个解释此殿的坐向及运势。当走到邵阳宫周围时，只见赖布衣突然眉头深琐，闭目不语。然后他启奏皇帝，说：“此邵阳宫坐南朝北，对正丙线方位，而丙丁属火，因而微臣意料此宫在建完五年之后，必有火灾发作。”
皇帝听完，心想：各个国师对紫禁城及各宫殿的风水，都极为赞扬，只要赖布衣说邵阳宫会发作火灾，我终究该不该信呢?
赖布衣看出皇帝半信半疑，便说：”邵阳宫建于丙线方位，照天文位置揣测，本月十八日是火星当煞之日，希望圣上下令做好防御，以免火苗涉及其他宫殿。”
皇帝听了说：”既然赖卿如此言之确?，我就权且置信，只是到时邵阳宫若没有任何事故发作，那赖卿又将做何解释?“
赖布衣闻言后，神色若定的说：”微臣愿以人头作保。”
十八日当天,皇帝下旨在邵阳宫周围，加派御林军看守，并严禁任何人出入邵阳宫或点燃灯烛。在这样紧密的防御下，邵阳宫应该没有理由会发作火灾才对;不断到晚上二更时分，邵阳宫照旧宁静，皇帝传赖布衣到邵阳宫，对他说：“赖卿，如今与你猜想发作火灾的时间，曾经很接近了，而邵阳宫目前警戒森严，应该不可能发作火灾，看来你的猜想有误。”
赖布衣答复：“天意必定邵阳宫将发作火灾，是千真万确的事实。俗话说：人算不如天算。即便是这么当心的防御，邵阳宫仍难逃一劫。”
赖布衣话还没说完，突然，天空刮起了一阵强风，赖布衣指着天空说：“启奏圣上，天上的火星，曾经来临了。”
皇帝和众臣们仍不置信的笑着。突然间，在不远的天空中，有一颗会挪动的光点，正朝着邵阳宫的方向落下，就这样，流星直直落入邵阳宫的天井中，然后“轰”地一声，邵阳宫顿时一片火光，御林军大吃一惊，赶紧大喊：“失火啦!失火啦!”
皇上看见当时的情形后，不得不信服赖布衣的才干，从此就重用赖布衣，并赐予黄金万两，锦帛五千匹。于是，一代国师赖布衣之名，就因而传遍了全国。不料树大招风，宰相秦哙竟起了邪念。
一日，秦侩在早朝后，传令赖布衣到相国府中见面，并以酒宴招待，席间请求赖布衣尽快为圣帝寻得龙穴，等到事成之后，再通知他前往勘察。赖布衣一听便知此人有夺取王位的野心，但由于秦侩在朝中权大势大，遂不好当面回绝。
秦侩心想，以目前他在朝廷中的位置，没有任何人敢与他作对，所以意料赖布衣也必将归顺于他。次日一早，便亲身带着赖布衣到祖先的墓地，观看周围的风水。
赖布衣看这祖坟坐落于五星汇集的祥地，而且龙脉自金华峰而来，心知这儿确实可发为皇帝，只可惜被白鹤寺及东狱庙压住了龙气，所以最多只能发出丞相命。赖布衣本想直说，但想到秦侩并非善类，若全盘托出，恐怕会惹起乱事。
想到这里，赖布衣再四处张望了一会儿，看见前面远山有一尖峰，外形好像一支金刀，于是赖布衣通知秦侩：“丞相大人，此山为杀头山，且看前面山形，正如一把尖刀，向着此地杀过来。”
秦侩听完，脸色大变。心想：从前的天文师们，总是称誉此地的风水极佳，是个可发为皇帝的佳穴，只要这个民间术士，竟说此为杀头山。
赖布衣瞄了秦侩一眼，又继续说：“此山本来是座好山，只是风水与后人的性情相关，心肠仁慈者，自可防止杀头一劫，进入寺庙安享暮年;心肠邪恶者，则将被皇帝砍头处死。不过，依我看丞相大人是位善心之士，应不会有此下场。”
秦侩愈听愈生气，本想马上了断赖布衣的性命，却又怕音讯透露，便暂且不动声色，籍称时分已晚，便返回京城。回到相府后，秦侩马上命令府上的两名护卫，当晚一定要把赖布衣杀死，已绝后患。
这两名护卫，一个叫做牛江，一个叫做张进，两人都是武功高强的杀手。这一夜，两人分持利刃，朝着赖布衣的住处飞奔而来。
当晚，赖布衣觉得七上八下，辗转难眠，只好下床点烛夜读。突然，他瞥见窗前有两个黑影闪过，于是赶紧躲入床底。
两名杀手一进门，便大声叫道：“赖布衣你还是乖乖的出来吧!以免我们爷俩弯身去取你的人头。”
赖布衣吓得浑身发抖，正在不知如何是好之时，听到其中一个杀手说：“张进，听说赖布衣是天下知名的天文师，我们如今若是请他指点，他一定会容许，你看如何?”
张进说：“丞相的作风你又不是不晓得，今天你所说的话，不怕我回去告你一状吗?”
牛江一听张进这么说，便举刀与张进厮杀，而赖布衣仍是动也不敢动一下。突然，“啊!”的一声，一颗人头落在赖布衣的眼前，吓得赖布衣差点昏了过去。
这时，成功者向床底的赖布衣说：“大师，您能够出来了，牛江正等着你的指点。”
赖布衣这才松了一口吻，渐渐的爬了出来。除了感激牛江的救命之恩外，并稍加指点其治家之道。之后，便拾掇行李，准备连夜逃走，而牛江自愿相随维护，赖布衣欣然许诺。
途中，赖布衣问牛江，是谁派他们来的?牛江答复是丞相大人。赖布衣心想大事不妙，秦侩若获知张进被杀之后，必会派出大队兵马追来，应该改走山路，以规避兵马的追杀。
在牛江带路之下，他们绕着蜿蜒的山路而行，才刚爬过一个山头，后面就曾经传来兵马搜索的声音。
牛江说：“大师，追杀者个个身强体壮，我们是敌不过他们的。依我看，最多再半个时辰，追兵便会赶上，倒不如我们先找个藏身之所，等追兵走过，我们再出来。”
眼看这荒山野地，既无树林，又无山岩，哪里有避身的处所呢?赖布衣心里这么想。
突然，牛江心血来潮，通知赖布衣：“我晓得前面不远处，有一个猪寓居的洞穴。”
说完，便带着赖布衣往该处走去。那个洞穴口上杂草丛生，两旁乱石盘绕，果真是个藏身的好中央，走近一看，里面躺着一只肥壮如牛的山猪。
牛江拿起刀，与山猪格斗，不久山猪便负伤逃走。赖布衣见此洞只能包容一人，正不知如何是好时，牛江赶紧对赖布衣说：“大师，您留在世上，对世人的奉献比拟大，区区一个牛江算不了什么。您赶紧躲进去吧!只希望国师在逃生之后，能为我捡拾骨骸，择地安葬。”
话没说完，牛江便飞也似的离去，赖布衣阻拦不了他，只好先进入洞穴中，再做打算。
不一会儿，官兵果真路过此地，但并未留意在乱草之中的洞穴，继续向前搜索。牛江明知随后便会赶到，但恐怕官兵会发现赖布衣，只得牺牲本人，来引开官兵的注重力。果真走不到半里，牛江便被官兵追上。数百位官兵将牛江团团围住，令身手矫健的牛江插翅难飞。牛江与众兵士苦战了几回合，究竟敌不过对方的人多势众，便当场持刀自刎，惨死在荒山野地中。
此时大队兵马都以为赖布衣已先逃窜，便继续向前追逐。当一切归于宁静之后，赖布衣走出洞穴，看见不远处，牛江的尸体已血肉含糊，令人惨不忍睹，赖布衣马上放声大哭，说：“恩公啊!你我素昧平生，而你却能仗义相救，不但牺牲了本人，还曝尸在这山谷之中，我该如何报答你的救命之恩呢?”在哭了一阵之后，赖布衣背起牛江的尸首，决议为他寻觅佳地，替他安葬。
赖布衣四处张望，想找出一条逃生之路。突然，他发现这座黄家山，有龙盘虎踞的山形;再望向对山，险峻峻峭，俨然是一头牛俯卧的姿势。他大叫一声说：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，此处正是难得的佳地，就将恩公掩埋在此吧!意料不出三年，牛家必将呈现出色的将相之才。”赖布衣将牛江安葬好之后，一路躲躲藏藏，继续流亡。此时，他将名字赖凤冈改为赖布衣，后人称他为布衣大师，即是从此开端的
秦侩在捉不到赖布衣的状况之下，不断寝食难安，生怕赖布衣泄露了他篡位的野心。于是诬指赖布衣杀了张进，在各地张贴告示，缉拿赖布衣归案。只是一切的告示牌上都是写着赖布衣的原名赖凤冈，所以赖布衣一直没有被人认出来。
这一天赖布衣来到江西仙霞关周围，看见打开守卫森严，便躲进周围的树林中，想等到天亮时再找时机溜进去。突然，他听见路上有两个兵士在交谈。其中一个说：“这赖凤冈不知是何方崇高，害我们兄弟俩又得熬夜把关。总兵也真是愚蠢，仙霞关地形这么险峻，即便赖凤冈要回江西老家，也不会选择这条路的。”
赖布衣听完，晓得前面关口搜寻正严，便不敢久留，急赶忙忙地往山崖边的小路逃走。这条小路是赖布衣的父亲在采草药时所发现的，地形十分的险峻，毒蛇猛兽也很多，平常人是不会走这条遍及荆棘的小路的。
幸而赖布衣曾屡次跟随父亲走过这条小路，所以路上哪儿有圈套，哪儿有猛兽的洞穴，他都十分的分明。他不停地走着，入夜以后，正想找一处枯燥的中央休息，忽见有灯光闪烁。赖布衣心想，那可能是樵夫搭建的草房，到那里住或许比拟平安些。于是他又起身，向着光源走去。
不料，没走两步，便看到前面不远处有只老虎正缓缓地朝着他的方向走过来，并猛然纵身一跳，吓得赖布衣直往后退，一个不注意，便滚落山下。
隔日，赖布衣全身疼痛的醒了过来，发现本人平安无事的躺在杂草丛中。他正庆幸本人捡回了一条性命，却发现随身的行囊已不知去向。往常他又饿又渴，这会儿该上哪里去找吃的、喝的呢?
赖布衣勉强爬起，看见前面有条小路，小路旁有间茶馆，便想上那讨点水喝。看店的老婆婆不但没有由于他没有钱而感到嫌恶，反而笑脸可掬的款待他，并说：“出门在外，难免盘缠会用尽，我老太婆也是穷苦人家出身，所以你不用如此客气，这些粗茶粗饼不成敬意。”
赖布衣道了谢，便饥不择食的吃完了一切的大饼和清茶，他用衣角擦了擦嘴，便向老婆婆问道：“老婆婆你心肠真好，不知您今年贵庚?家中有哪些人?”
这时，老婆婆叹了口吻说：“心肠好又怎样样?往常世风日下，人心不古，恶人一定会有恶报，而杀人抢劫者，却能享用荣华富贵。我从三十岁开端守寡，茹苦含辛的把儿子养大成人，往常他们年近三十。连娶房媳妇的本领也没有，所以我才在这*卖茶过日子。”
赖布衣听完之后，觉得老婆婆固然家中贫困，却能主动协助他人，这份善心真实难得，便想报答她，于是问：“老婆婆，您丈夫的尸体葬在何处?”
老婆婆答说：“哪来的银子掩埋啊!如今他的尸骨还放在村后的山上呢!”
赖布衣说：“那正好，我刚察看您烧水的风炉，正是一处安葬的佳穴，置信不用多久，你们的生活一定能够改善。”
老婆婆半信半疑的拿起锄头，在风炉挖了一个洞，然后上山取出骨镡朝南放入洞中。说也希奇，此时从洞底冒出了一股热气，接着地动山摇，好一会儿才又静止下来。
老婆婆问赖布衣刚才发作了什么事，赖布衣答说：“方才那是醉龙复生的现象，这可使你们林家即葬即发。”
不久，老婆婆的两个儿子，提着竹篓满脸通红、气喘吁吁地回到茶店。老婆婆赶忙问道：“发作了什么事?看你们这样从容不迫。”
这两个儿子放下竹篓，老婆婆发现竹篓里装满的全是闪闪发亮的黄金，便大声责道：“这些金子是打哪来的?”
原来今天一早，兄弟俩奉主人的命令上山砍柴，途中，遇见一只白额虎。兄弟俩为了保住性命，只好拼命朝着老虎乱砍了数十刀，然后又一路追到虎穴，把老虎给杀了。
他们发现虎穴中，有三具骷髅及一担行李，翻开一看，竟装满黄澄澄的金子，所以才一路跑回来，想给母亲一个惊喜。
老婆婆听完儿子们的叙说，马上叫儿子们向赖布衣道谢，并说：“恩人，你果真是高人一等的堪舆大师。”
赖布衣赶紧说：“这是你们林家的福气，老婆婆您不用一再言谢。”
林家母子三人，为了感激赖布衣，便杀鸡杀鸭的招待他，并请赖布衣留宿林家。到了半夜，林家母子三人担忧取得这大笔财富会遭村人猜疑，以至招惹盗匪的张望，三人彻夜难眠，最后决议明早与赖布衣一同分开村子。
赖布衣本来不肯容许，怕本人拖累了他们，但由于他们母子三人一再坚持，只好容许。
林氏兄弟向他们的主人黄百万辞工之后，回家拾掇行李，与赖布衣往南而去。赖布衣猜想秦侩可能早已在他江西老家设下潜伏，于是决议先到福建去避避风头。
光阴飞逝，不知不觉中，赖布衣与林家母子三人在福建已呆了三个月，他们三人对赖布衣说：“固然我们有这么多的黄金，但长期有出无进的，恐怕也不是方法，恩公，您看我们在此置产开业如何?”
赖布衣说：“这是个好方法，只是此事不宜过于张扬，明日我就为你们去找一阳宅佳地。”
于是，赖布衣天天饭后，必四处逛逛，看看县城里有无昌盛的佳地。这一天，赖布衣来到市街旁的一处空地，见此处为长方外形，两面低洼，地上杂草丛生，赖布衣左观右望后，点头说：“果真是块阳宅吉地。”
回去后，通知林氏兄弟马上买地兴宅。两年后闽江水涨，岸边的房子全被漂浮了，而这处本来看似废墟的荒地，马上成为新区集的市场，非但地价大涨，而过往的人潮，也使得林氏兄弟生意愈做愈大。
林氏兄弟赚了钱，各娶了一房媳妇，在回乡祭祖时，碰到旧城的邻人。邻人们看到林氏兄弟如今衣锦荣归，都感到很惊奇，特别是林氏兄弟从前的主人黄百万，看见林家又建亭又修坟的，猜测他们一定是葬得了佳穴。
当林氏兄弟告别村人时，黄百万请求能陪同南下，大哥林昌见他一番诚意，便欣然容许了他的恳求。
其实，黄百万基本不是想游山玩水，他的目的是想看看林家到底有没有经过高人指点，若是有的话，到时再请他点一山穴，使黄百万能比林家更富有。
黄百万看赖布衣一副仙风道骨的样子，心想他一定就是这位高人。互道了姓名之后，黄百万猜想：“难道他会是朝廷通缉的国师赖凤冈?若是经赖国师指点，日后我黄家后代子孙必定荣华终身，享用不尽了。”
黄百万一方面试探赖布衣，一方面又极尽所能巴结他。时间愈久，黄百万就愈加肯定赖布衣就是赖凤冈。一天，黄百万向赖布衣请求为他父亲指点一山穴，不料，赖布衣见黄百万心术不正，为人苛刻，便断然的回绝了黄百万。
黄百万因而恼羞成怒，写信到衙门密报，指称赖布衣疑似被通缉的国师赖凤冈。官府在接到密告后，马上派出捕快，前往林家抓人。所幸那几天，赖布衣见老婆婆身体一天比一天差，于是便外出为老婆婆追随龙脉，所以捕快到林家后，扑了个空，硬是把林家小儿子林盛给抓回衙门。
老婆婆看小儿子被抓走，便赶紧通知林昌。林昌听了心想：“弟弟如今已在衙门，能够迟一些去救他，而恩公若是来不及通知，却可能因而而丧命!”
于是，林昌取了一包金子及衣物，缠在身上，然后骑马出城去找赖布衣。
固然赖布衣出城前，曾交代过去向，但林昌追了老半天，却一个人影也见不着。再走了几里，林昌看见山边有几户人家，便上前探听，一问之下，晓得赖布衣刚分开半个时辰左右，林昌便赶忙跳上马背，往深山里走去。
走到半山腰，果真看见赖布衣正在拉线点穴，他上前叫了一声，然后把黄百万密告，官兵搜寻林家，林盛被关进衙门的经过，详细的说了一遍。
赖布衣听后，当场吓得说不出话来，林昌见赖布衣如此惧怕，便赶紧抚慰他，并把包袱交给赖布衣，说：“我林家经恩公的指点，才有这几年富有的日子好过，这包袱里有银子千两，及一些换洗衣物，是让您逃难时用的。恩公的大恩大德，就待来日重逢时再报吧!”
赖布衣打动的无言以对,他用手指着脚下的石头说：“这石的位置，就是未来你母亲的葬处，下葬的时分，要趁着石头刚一掘起热气初升时，赶紧埋下，如此才干常保林家后代子孙兴隆。生老病死，乃是人终身必经的过程，你也不用过于伤心，只需牢记我刚所说的话。如今赶紧回去救援林盛吧!”
赖布衣说完，即与林昌告别，临行前，赖布衣又对林昌说：“这次官兵会来捕捉我，可说是黄百万一手形成的，等会儿救回你弟弟之后，马上回乡立一石碑在你先父所葬的山头上，石碑上刻“庙立庄灭，亭拆林发”八个字，到时黄百万便晓得我赖布衣的利害了。”
林昌赶回家后，便想尽各种方法救援林盛，最终于以五千两银子打通衙门，官府才没有证据证明林盛藏匿罪犯为由，而将他释放了。
林盛回家后，林昌马上赶返江西老家，遵照赖布衣所说，立一石碑，上刻“庙立庄灭，亭拆林发”八个字。
黄百万看见林家建了这么怪的一个石碑，心想他们必然别有存心，于是他自做聪明的猜想：赖布衣一定是怕我把林家的亭子给拆了，所以才在石碑上写这些字;又怕我修建土地庙会带来好运，所以成心说：“庙立庄灭。”
于是，黄百万马上请工人重修土地庙，谁知修庙的第二天，庄内就开端盛行瘟疫，一天之内死了许多人。黄百万这时才知所言不假，便不敢贸然去拆林家的茶亭。其实这却正好中了赖布衣的计，黄百万庄内从此一年比一年衰落，而林家却越来越旺盛，财富也越积越多。不久后，老婆婆也如赖布衣所料，寿终正寝，葬于赖布衣分开福建前所指点的山。
赖布衣风水故事
有一次，赖布衣翻山越岭，在山上寻得了一大吉龙穴后，他定好山向之后正要准备下山去。这时，突然听到山下传来一阵阵号乐声，晓得是有人要来这座山下葬。
于是，远远地停下来隐身山林，站在一旁张望，猎奇地等候着，就是要看看他们到底会选择什么样的中央安葬。那家人原先请的风水先生所选的中央应该就在这座山上，是在赖公所选穴场上面很远的中央，那个中央很高，都快到了山顶的某一个中央，其实，那个中央基本没有穴，在赖布衣看来基本就是大凶之地，不由地为主家捏一把汗。合理主家的棺材抬到了半山腰时，天空忽然下起了大雨，山地泥多路滑，此时要抬棺木上山，就变得十分的艰难了。
最后没方法，主家只好暂时，决议就在这个半山腰随意找个公开葬，赖公吃了一惊，由于那个中央恰恰就是赖公所点的穴位。于是大家就忙开来，开井下葬，或许一切都只是碰巧吧!当时也只能这么想，接下来赖公就是想晓得，这个主家会定什么样的方向呢?这时，只见主家随意拿起一根抬棺材的木棍，把它竖立了起来，然后就这么让木棍它本人随意倒下去，然后就以木棍所倒下去的这个山向葬了下去，顺着这个方向立了碑。
这样，赖公就觉的更奇异了，由于此地不论是大地穴位，还是墓地的山向，都是和赖公所堪定的一模一样。世上怎样可能有这么巧的事情呢?
于是赖公就现身出来，细致地讯问起大家来，该下葬者是何许人也?结果发现，此主家原来是当地为人极好的大恶人，在当地做过很多好事善事，积了不少阴德，难怪能葬到此处，而且能葬对……。
赖公不由地长叹了一声，看来一切都是天意。正应验了一句古话：“福人居福地”啊，人做事天在看，一切上天自有定数也。
净空法师曾说过：福人居福地，福地福人居。人不能没有福报，一定要修福，修福一定要懂得改正、忏悔，业障忏除了，福报就能现前。人有福，我们寓居的中央就有福，所以说是福人居福地。
雅浩记得赖布衣曾说过：“几回欲给人插葬，可恨纷繁福者稀;福地原来葬福人，若非积善者相系;山川神祈常看守，不易随便现其形”。真龙大穴是有神灵护佑的，没有福气的人是不能随便见到的，阐明山川灵地是天定有主的，赖公劝诫后人们要懂得培福，表达的也正是这个意义!
风水大侠赖布衣
听说赖布衣十一岁时，其祖父逝世，其父赖澄山奔丧之际，曾对赖布衣说：“你可要用心读书，他日你祖葬得好山，借风水之助，你定能有所培养”。
赖澄山守孝七七四十九日，逐离家而去，追龙寻脉，沿九峰山直达广东北部。九峰山是广东北部龙脉起点，也为世人视做南蛮之地，少有天文师来此。赖澄山沿九峰山到粤北乐平，只见这儿山清水秀，草繁木茂，天地浩然，他坚信这左近必有宝地。他翻山越岭涉涧过沟，追随龙脉。一天，一阵狂风骤雨，来势猛烈，他慌不择路，急急奔入左近山洞中，但衣服已被雨水淋透。
赖澄山正欲脱衣拾掇，只见一只像鹰普通大的鸠鸟，自北飞来，在对面山间消逝了影子。他真实有些怪，哪有如此鼻长二丈，翅阔八九尺的斑鸠?不由心内暗惊，莫非这斑鸠已成精了不成?
雨停之后澄山急步走向对面山洼。谁知，那儿不见有其山洞或大树能够藏匿那只大鸠鸟，只见周围平整一片，了无踪迹。他正在奇异间，偶一抬头，随即豁然开朗。
原来这山形十足的像一只大斑鸠，只见此山前面尖而短，后而瘦且稍长，中间肥起活像一个蛋似的，两旁各突出一快尖地，形似鸟翼，几乎活脱脱的一只斑鸠外形。且后面接丰江，前面乃一片秀田，恰似一幅“斑鸠落田阳”的现象，真实是地形灵气幻化。是风水构成的好中央。
赖澄山认真揣测，觉察如在此地掩埋祖先，三年后必可出一宰相，一太师，并且陆续将出“一斗”芝麻的状元。这一斗芝麻有数万粒，此山可谓百世不衰。赖澄山揣摩详间，天色已慢慢昏暗，正欲下山之际，忽见一轮明月自东方升起，正照着那“斑鸠落田阳”的山穴。见此他不觉道：“唉，原来这穴正是犯师地”。
风水之道有所谓“犯师地”的说法，即举凡山中有穴地洞府，假如向正东方日月出处，那座山便是感遭到日月的精髓，这样的地穴就叫做犯师地。由于如将先祖遗骸葬下此山，那这家必发，但那经手点葬的人，却必定在三年之内发作不幸，重者夭亡，轻者也会成为残疾之身。
赖澄山固然明知此地是“犯师地”但心下沉思，四处寻龙觅穴，为的是本人的父亲，既然寻得这座难得的好山，虽属犯师地，但假如老父葬下，本人儿子即可发际，虽对本人不利，但儿孙能够显贵。为赖家增光，本人也可含笑九泉了。因而，他决议将父亲葬于此处。
赖澄山回家后见儿子赖布衣，对他说：“风岗，你父现已寻点一处好穴，这座山就叫“落田阳”你祖父葬后三年，赖家一定会发迹，赖布衣当时对风水之学尚属生疏。不知个中微妙对此非常惊诧。
赖澄山没有向赖布衣阐明犯师地这一点，由于布衣那时才只十一二岁，要是点破怕他不肯让祖父葬在那里，而且做父亲的也不忍心让儿子幼年丧父，令其心理蒙上阴影。此时的赖布衣只要半信半疑点头称是，心中却仍不信这风水的所谓微妙。
时间飞逝，五年弹指过去，赖布衣这时曾经十七岁，在一次考试中，居然得中举人。赖澄山不由暗喜，心想此时大可放心下葬了，因布衣曾经自立，不用担忧，何况三年之后便是秋围试期，今年下葬刚好契合“斑鸠落田阳”佳穴应发之期。
于是，择定吉日，叫家人及布衣，将他父亲的骨骸掘起，买齐香烛纸薄，偕同家仆领布衣一同去往乐平。抵达乐平，澄山便指点各人一同登山去。走到山顶结穴的中央，拉正了子午线，就要将棺木葬下，但出其不意的是正在下葬的时分，其中一个仆人内急，跑在后山中央撒尿去了，赖澄山此时已来不及遏止，只得徒然长叹：“真是天意!真是天意!”
原来所点穴处正在斑鸠颈部，下葬之时，是待斑鸠静默时才停止的。谁想仆人在后山中央撒尿，无异惊醒斑鸠，且尿为污秽之物，一经射下，斑鸠即醒，而向天高飞。说也称奇，在仆人撒尿之后，即见全山震动，忽见飞沙走石，澄山急命各人伏地，暴风骤雨随之而来，足有半个多时辰才中止。赖澄山急命各人拾掇物件，无精打采下山返回江西老家。
回家后，布衣见父亲整日愁眉苦脸，便讯问缘由。澄山叹口吻：“风岗，这次点葬斑鸠落田阳，功败垂成，没料到下葬之时因仆人撒尿而将斑鸠惊醒，于是此山便失去不少灵气，本来此山葬后三年可出一状元，太师，现经此一变，灵气损半，状元固不可出，连太师也难出了。我看这山，未来顶多也只能够出个大师了”。
布衣闻言追问：“难道没有弥补的方法了吗?”父亲叹口吻：“无法弥补了，你未来的出路已无状元之望，只能做个天下知名的大师了。因而山真实很好，虽葬时失灵，仍可出一名人，未来你的称号也可如状元、太师一样风闻天下，只是不能大富大贵而已。况我不久与世，依我的想法，你无妨从今日起，努力研讨风水天文之术，好使日后成为天下知名之师，那我的心也可告慰了”。
赖布衣听父亲如此说，心内难免觉得奇异，由于以前父亲常常吩咐他要努力学习文学，对风水之术不用介入，而如今已中举人，眼看未来状元及第指日可待。现却因葬一个人，父亲便叫本人学习风水术，还说未来必不中，这终究是何缘故?他外表上固然唯唯应是，但心中仍是不信。
从那天起，赖澄山行将本人的满腹学问尽传于儿子，赖布衣也觉得多学一门学识日后或许有用，故也没有异议。三年后赖布衣进京赶考，正如起父所说，名落孙山，于是他寄情山水，又得遇名师，终学成名闻天下的寻龙探穴时间。
江西风水大师杨筠松篇
1、杨筠松简介
杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台天文事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。步龙一过虔州，以天文术行于世，称救贫仙人是也，卒于虔，葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人”。
杨公生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时，唐天祐三年（公元九0六年）遭人暗算，中毒逝世，享年七十二岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村左近的梅江之岸，距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里。后因山洪迸发，江岸崩塌，杨公墓埋入江底，迹不可寻。兴国县一老干部长期追随杨公遗址，依据族簿等大量文史材料考证，以为位于杨公坝的杨公墓是一座假墓，其实杨公没有死，而是隐姓埋名辗转到了赣北，公元912、913年，尚有杨公为人葬坟的证据。此说有待进一步证明。
杨公于唐代末年携宫廷收藏的堪舆“秘笈”，来到当时经济文化相对落后的赣南隐居，他首先结识了割据赣州的卢光稠。卢光稠请杨公为其母亲择地建墓，此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1、5公里的山坡上。杨公先后为卢光稠父母择地建墓两处，足证他们关系亲密。卢光稠请杨公择基地筑赣州城，也就是顺理成章的事情了。
赣州府城，最早是东晋永和5年筑的土城，故址相传在章贡二水之间，至义熙2年水毁，存在不过46年。后府治迁水东。南北朝的宋时，赣南为南康国，城治在于都。赣州城废。五代十六国时，卢光稠被封为虔王，请杨公为其择址建城。杨公选赣州城址，为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处，至今仍名龟尾角。东门、西门为龟的两足，均临水。从地形上看，赣州城有两条来龙，一是南方九连山（离方，属火）发脉，从崆峒山起祖，蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气，结成一处立州设府的大穴位，这条龙还有一个小支落在欧潭。此外，赣州的北龙脉来自武夷山，经宁都、万安、赣县，分红数小支，落穴于储潭、汶潭。这三潭是赣州的水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭、摇篮山等山峰一同构成赣州城山环水抱的局势。赣州城遂成为一座三面临水、易守难攻的铁城。卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年。
出生贫寒、为官清廉的杨公视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬重。杨公在堪舆学理论上力主峦头形势，强调量体裁衣、因龙择穴，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等著作传世。
杨公在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学传向民间。曾文辿、廖瑀（字伯禹），刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流大师，均是杨救贫的真传弟子。其后，杨公堪舆学在赣南等地广为传播，特别是刘江东外出云游各地名山大川其间，收徒授术。杨公风水重形势、重龙脉的理论精华，被外人称为“形势派”。杨公不断至今被尊称为开山祖师。
曾、廖二家均为杨公建庙奉祀，杨公板凳定向的于都管氏宗祠后嗣为了留念杨公,在宗祠东侧设杨公塑像，世代奉祀之。
2、杨筠松史记
据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。可能是由于这一缘故，三僚人十分愿意跟外人引见杨救贫为三僚卜地开基的传说。听说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿不断都想寻觅一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水能够出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，未来子孙肯定兴隆兴旺，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发现三僚的风水不错，子孙能够世代为官，于是通知杨救贫，他曾经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好中央。杨救贫来到三僚一看，果真是一块肥美的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在悠远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适合风水先生世代寓居的中央，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担忧死后风水成为绝学，希望徒弟们可以世代继承他的风水天文学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一同，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（往常为“三僚”）。曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记传播至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后嗣人文蔚起，出了许多人才。听说海外的风水调查团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻觅其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。
3、杨筠松的风水故事
（1）赶山鞭
传说杨筠松小的时分能预知晴雨。当杨筠松还在娘肚子里的时分，他的父亲就死了，母亲还怀着他改嫁不久，便生下了他。有传说讲，当他出生刚脱离母体时，小手中紧紧抓着一段脐带，民间俗称为“柴金马鞭”。
脐带乃衔接胎儿和胎盘之血管，又腥又臭，民间总以为是不洁之物。接生婆悄悄挪开杨筠松小手，拿下脐带，取来一把干稻草点燃，将脐带丢入，一齐化为灰烬，然后将之倒入尿桶，泼在屋后的菜地上。谁知过了几天，菜地里竟长出一株不知名的小树，且越来越大。更怪的是树枝上有一朵鲜花，一年四季，常开不败。杨筠松每天都要围着这株奇特的树游玩。
一朝一夕，杨筠松例对这朵鲜花有了更深化的理解。他发现但凡花瓣绽放，这天便要下雨。花开得越欢则雨下得越大，小开则小雨，若花瓣紧闭则当天烈日晴空。杨筠松将之称为“晴雨花”，凭花开花合来预知天气。
久旱后的一天，村民埋怨天不作美。杨筠松听到后却说：“别急，马上就有雨了。”话刚说完，忽然天上乌云翻腾，雷电大作，一场倾盆大雨即刻倾盆而下，大家顿时喜笑颜开，都说杨筠松是“圣旨口”。
原为杨筠松看到院子里一株不知名的树忽然绽放出一朵鲜花，就脱口而出说天要下雨了。
只是后来有一天，杨筠松与邻居小孩外出游玩嬉戏，竟忘了给家中黄牛喂草。等他记起该回家喂牛时，黄牛饥饿不堪，已挣脱缰绳，将菜地的蔬菜吃个精光，那棵能以花预知天气的小树也被吃得只剩一条树干了。杨筠松见状号淘大哭，死命用那小树干鞭抽打黄牛，黄牛没有损伤，却把四周的石头抽打得四处滚落，从此杨筠松再也不能预知天气的变化却不测地得到赶山鞭。
（2）发梦篇
听说杨辞官后经过江西，并对江西的山水天文十分入迷，返回家乡信宜后仍然念念不忘，由于为官清正，余财也不多，所以还是为左近看风水为生，其兄弟众多也大多贫困，于是当时有人说：你是风水先生，当为祖先找个好去处，发了自家之人，方看他人风水吧。杨当时并不理睬，后来家人也有了意见，才不得不说：自家还受不了大富大贵之穴，若是强行葬下，则会有祸，但家人不信，旁人也附之。
杨筠松无法，于是有一天。对其兄弟说，就近有一山可葬人，是急发之地，但只能发家十年，十年一过，需立迁他地作坟，否则损丁伤财，家亡人破。其兄一听，大喜，弟为国师，到时迁走便可。要知此好风水也不是常有的，于是便迁了坟至急发之地，果真后来杨家便走向了兴隆。
而杨均松也无需为三餐劳碌，但杨又不是个稳坐富贵之人，否则也不会辞官不做了，他性喜山水，常常进来便是个把月不在家里，过了三五年，杨家都把以前的事忘了。
有一天，杨均松的一个江西朋友到访，此人也是懂风水之人，于是相当投缘，后来说到江西有一山，明知是个好风水的中央，平常都很好，但要有风水先生上山寻穴，便是云雾罩山，穴不能瓣，原本杨均松就很是留恋江西山水的，于是更迫不及待就和朋友一同向江西方向游山玩水去了，杨均松一走便是十余年，对江西山水乐而忘返，早已过了当年所说迁坟之事。
有一个晚上，杨在江西突发一梦，祖先报梦说：再不回去，杨家绝后，你为罪人。杨梦醒大惊，连夜告别朋友，披星带月往信宜赶去，回到家中，家里早已破败不堪，只余老母带一孙子以乞丐为生。
杨痛不可言，抑天长曰：“天意呀，悔不该逆天行事，”于是赶忙择好日子，把坟迁了出来，上天可能也觉做得太过，迁出坟后，请人用绳子抬着骨缸往山下走去，这时的杨也无心看风水了，过了几个山峰，忽然绳子断落，掉在一个土坡上，杨开端大惊，后来细细一看，不由喜从心来，而那时辰也对，于是就地葬下，后来杨家孙子终成大富之家，并丁财二旺。
而杨葬好山后，直到母逝世，而侄成家，后又继续到江西一带，寻龙点穴，授徒传业，这便是一代名家的第一段故事。至于他在信宜的祖坟是哪里，置信渐渐被人们开掘出来的，由于信宜有太多杨公风水崇拜者了。
江西风水大师郭璞篇
1、郭璞简介
郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。
郭璞自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮。永嘉之乱时，避乱南下，被宣城太守殷祐及王导征辟为从军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室从军，以卜筮不吉劝止王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。
郭璞是两晋时期最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇特的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，善于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。
2、郭璞生平
郭璞的父亲郭瑗，西晋时官至建平太守。郭璞爱好经书学术，学问广博而有大才，但不擅长言语表达，他的词赋自东晋树立以来数一数二。他爱好古文奇字，通晓阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人，旅居于河东，通晓卜筮之术，郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他知晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾害，通达冥冥的玄机，就是京房、管辂这样的人也比不上他。郭璞的门人赵载，将《青囊中书》偷了去，还将来得及阅读，就被火烧掉了。
郭璞走到庐江郡，庐江太守胡孟康被丞相司马睿召为军谘祭酒。当时江淮之间还是安然无恙，胡孟康安然无忧，不想过江南去。郭璞为他占卜，得到的结果是“败”。胡孟康不置信。郭璞整理行装将要分开，但看上了房主的一个婢女，一时没有方法得到，于是取小豆三斗，把它撒在房主人宅院的周围。主人早晨起来，看到数千穿红衣的人把院子围了起来，到近处看又没有了，心里又厌恶又恐惧，请郭璞为他占卦。郭璞对他说：“你家里不应该收容这位婢女，可把她领到东南方二十里远的中央卖掉，千万不要和买主讨价讨价，这样妖怪也就自行消逝了。”主人就依此而行。郭璞暗中派人以很低的价买下了这个婢女。再画了符丢入井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中，主人十分快乐。郭璞也带着这个婢女分开了此地。后来不过数旬庐江就陷落了。
郭璞过江到了江南，宣城郡太守殷祐请他担任本人的从军。当时有一物像水牛一样高大，灰色，脚很小，脚的样子好像大象，胸前和尾巴都是白色，力气大但行动蠢笨缓慢，来到城墙之下，大家都觉得怪异不解。殷祐派人潜伏起来准备捉住这个怪物，叫郭璞为之占卦，得出的是遁卦和蛊卦，卦辞上说：“艮下乾上相衔接，这物体形宏大。山中潜藏的牲兽，不是犀兕也不是老虎。其身与鬼神相并，乃二午之精所聚。依法应将它捕捉，可两位神灵不允许。虽会遭到创伤，但究竟要回归本地。依照卦上显现，这是一只驴鼠。”占卦刚完毕，潜伏的人用戟刺杀这怪物，刺进一尺多深，就忽然不见了。郡中纲纪到祠中哀告神灵，请神除掉这怪物。庙中巫士说：“庙神不快乐这样干，庙神说：‘这是（共阝）亭驴山君鼠，被指派到荆山去，从我们这里路过，不能损害它。’”郭璞占卜之术就是这样的精妙。殷祐迁为石头城的督护，郭璞依然跟随着他。当时延陵呈现了鼯鼠，郭璞占卦说：“这预示郡东有妖人想称帝，但很快他就会本人死掉。过后当有妖树生长出来，仿佛是瑞兆实践上并不是瑞兆，是辛香有刺之木。假如真是这样，东南方数百里处必会呈现叛逆作乱之人，等到明年就晓得了。”无锡县炎欠那个中央有四棵茱萸树枝条相互交错，像连理树一样，当年盗贼杀了吴兴太守袁琇。有人问郭璞，郭璞解释说：“卯爻发而沴金，卯为木，木兴隆要被金所伤，此木不变曲，直挺当有灾害。”王导十分重视郭璞，引他任本人的从军。曾经让他占卦，郭璞说：“你有被雷震的灾厄，能够起驾向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子普通长的一段，放置到睡觉的中央，其灾害能够消弭。”王导照此办理。数日结果然发作了雷击，柏树被震得粉碎。
当时元帝刚刚出镇建邺，王导叫郭璞为元帝占卦，得到的是咸卦、井卦，郭璞说：“东北方向的郡县称号中有带‘武’字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以‘阳’为名的，水井会沸腾。”过后晋陵郡武晋县有人在田中得到五枚铜铎，历阳县中的水井沸腾，好几天才停息。等到元帝为晋王时，又让郭璞占卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞说：“会稽郡要出古钟，以显现王业的胜利，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。这就是卜辞所说的‘先王以作乐而广布德政，以盛乐荐祭于上帝’呀。”到元帝即位，在大兴初年（318年），会稽郡剡县人果真在井中得到一只钟，长七寸二分，口径四寸半，上面有古文字十八个，有几个字是“会稽岳命”，其他的字人们都不认识。郭璞说：“但凡有圣王兴起，必定有灵异的瑞符呈现，以昭示天人之心，与天道神祗契合，然后才干说是授命于天。如今我们看到有五铎最先于晋陵予以明示，接着又有栈钟呈现在会稽以告天意，瑞兆不失其类，并列而出，这是多么奇伟的事啊。然则铎发出声响，钟是其意味，这些礼器一件又一件的来到，以事实来阐明一切。上天与人世之间的关系不可不察呀。”元帝因而十分注重他。
郭璞著有《江赋》，文辞绚丽，为世人所称道。后来又著成《南郊赋》，元帝见了十分喜欢，任他为著作佐郎。当时阴阳错乱，而诉讼刑狱之事大兴，郭璞上疏劝谏。过后太阳上呈现了黑气，郭璞又上疏陈事。不久，郭璞迁为尚书郎。数次上书，所言便公益民，对朝政多有匡益。明帝在东宫时，和温峤、庾亮关系亲密，有布衣之交，郭璞也因才学而为明帝重视，和温峤、庾亮具有同等位置，遭到言论的赞誉。但是郭璞性格率意不拘，不留意仪表，嗜酒好色，而经常过度。著作郎干宝常常奉劝他说：“这不是任性而行的事啊。”郭璞说：“我的寿命是有一定限量的，尽量享用还怕达不到定数，你怕酒色会给我带来祸害吗？”郭璞爱好卜筮，门阀贵族们多取笑他。他本人则以为才高位卑，就写了一篇《客傲》。永昌元年（322年），皇孙降生，郭璞上疏再言时政，被元帝采用。元帝依据他的倡议，大赦天下，改元永昌。
其时暨阳县有一人叫任谷，耕田时在树下休息，忽有一个穿羽衣的人来与之交合，随即就不见了，任谷因而有孕。几个月临产时，羽衣人又来了，以刀剖其下体，产出一蛇就一同走了。任谷于是成了阉人。后任谷上书，自称有道术，皇帝就把他留在宫中。郭璞上疏以为任谷只会妖术，恳求将其驱赶。其后元帝崩，任谷也逃走了。
郭璞因母丧而去职，卜葬地于暨阳，离水有百许步。人们都谈论不该离水太近，郭璞却说：“当要变为陆地。”其后淤沙堆积起来，离墓几十里的中央都成了良田。不到一年，王敦起用郭璞为记室从军。这时颍川人陈说为大将军掾，很有名声，为王敦所重视，但不久就死了。郭璞哭得十分悲哀，呼叫道：“嗣祖，嗣祖，谁能晓得这不是福气呀。”不久王敦叛乱。当时明帝即位跨了一个年头，没有改先帝的年号，正好遇到火星进入房星之域。郭璞当时休归在家，明帝派人拿着手诏前来讯问。正好暨阳县汇报说有人见到了赤色的乌鸦。郭璞上疏请改年号赦天下，其文多不传播。王敦将要叛乱，温峤、庾亮让郭璞占卜，郭璞答复说不能断定。温峤、庾亮又让为他们占凶吉，郭璞说：“大吉。”郭璞走后，温峤和庾亮谈论说：“郭璞说不明白，是他不敢明言，或许上天要夺王敦之魄。今天我们为国度办大事，郭璞说大吉，是阐明举事必定会胜利。”于是劝明帝征伐王敦。
当初，郭璞常说：“杀我的人是山宗。”到这时果真有姓崇的在王敦面前说郭璞的坏话。王敦将要起兵，让郭璞占卜，郭璞答复：“不会胜利。”王敦疑心他曾劝说过温峤、庾亮，又听他报的凶卦，便对他说：“你再为我占一卦，看我寿命长短。”郭璞答复：“依据方才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是住在武昌，寿长不可限量。”王敦大怒道：“你的寿命你晓得吗？”郭璞说：“我就会死在今天中午。”王敦恼怒，把他抓起来，命人将其押到南冈处死。
郭璞临刑时，问行刑人往哪里去，答复说：“在南冈头。”郭璞说：“一定是在两棵柏树之下。”走到那里，果真有两棵柏树。他又说：“树上应该有个喜鹊巢。”大家都找不到，郭璞叫人再认真寻觅，果真在树枝间找到了，被密集的树枝遮盖着。
当初，郭璞在司马睿出镇建业之初曾经过越城，途遇一人，郭璞叫他的名字，将衣服送给他，那人不承受，郭璞说：“尽管拿去，以后你自会明白。”那人承受后离去。到这时果真是那个人行刑。郭璞时年四十九岁。
太宁二年（324年），王敦之乱平定，朝廷追赠郭璞为弘农郡太守。
宋徽宗大观三年（1109年），郭璞因算学方面的成就被追封为闻喜伯。
元顺帝至元三年（1337年），郭璞被追封为灵应侯。
3、郭璞风水学
郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了阐述，是中国风水文化之宗。
《葬经》不只对风水及其重要性作了阐述，还引见相地的详细办法，是中国风水文化之宗。王祎《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞。”
《葬经》，汉青乌先生撰。青乌先生，乃一托名。中国的丧葬文化不断较为兴旺，相对文献也较为丰厚，而其中则首推青乌子的《葬经》。《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥。青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要理解中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。
4、郭璞轶事典故
（1）起死回生
晋惠帝、怀帝之际，河东之地首先呈现了骚乱。郭璞卜了一卦，丢下书策长叹一声说：“哎呀，老百姓将要陷于异族统治之下了，故土之地将要遭到匈奴的践踏啊！”于是暗中联络了亲戚朋友数十家，准备迁移到东南去避难。
他们抵达将军赵固那里，正遇上赵固所乘的一匹好马死了，赵固十分惋惜，不愿接待宾客。郭璞来见他，守门人不让郭璞进去。郭璞对他说：“我能使马死而复生。”守门人很吃惊赶紧通知赵固。赵固马上出来见郭璞，对他说：“你能使我的马复生吗？”郭璞说：“需求强健的汉子二三十人，每人手持一根长竿，往东走三十里，在山丘树林里有一个土地庙，便用长竿拍打，就会出来一物，要疾速捉住带回来。得到了这个东西，马就能够复生了。”
赵固照着他说的去办，果真捉住了一个像猴子一样的东西，便带了回来。这个像猴一样的小兽一见死马，便对着死马的鼻子呼吸，一会儿马就站了起来，俯首嘶鸣，吃起料来战争常一样，可那个像猴一样的怪兽却不见了。赵固惊奇欣喜，送了许多钱财作为报答。
（2）选墓地
郭璞曾为人选墓地，明帝微服前往观看。问主人“为何葬地依龙首之星位？这种葬法越礼，依法要灭族。”主人说：“郭璞说这不是葬龙首而是葬龙耳，不出三年当致天子也。”帝惊问：“当出天子也？”主人答复：“是致天子，能够为天子解答问题。”明帝迷惑不解。
（3）作法赚婢女
《晋书·郭璞传》中还有这样一段：郭璞南度途经庐江时，看中了庐江太守胡孟康家的婢女。因难以启齿索要，郭璞就暗地作法，夜里在胡宅四周撒上赤小豆。
第二天早晨，胡孟康忽然发现数千个红衣人包围了住宅，胡走近再看，这些红衣人就消逝了。如是往复，胡孟康觉得很蹊跷，就对郭璞说了此事。
郭璞听后，对胡孟康说：“这是让你家的那个婢女闹的，把她送到东南二十里外卖了吧。卖时别砍价，这样你家中的妖孽就除掉啦！”胡太守依从郭璞的意见，把婢女送至东南二十里外，郭璞指使家人到那里，以低廉的价钱把婢女买了下来。
（4）与桓彝
郭璞素常与桓彝友善，桓彝有次造访，正好郭璞在内室，便直接进去。郭璞对他说：“你来我这里，别的房间都可随意出入，但千万不要入厕中找我，不然，主客都有灾难。”
后来，有一次桓彝醉中来找郭璞，正好郭璞在厕中，桓彝就悄然地去偷看，见郭璞赤裸着身体，披散着头发，口衔宝剑正在设祭。郭璞一见桓彝大惊说：“我曾经吩咐你不要到这里来，你偏偏要来。不但害了我，你本人也难免其害。这也是天意，我怪谁呢？”郭璞最终死于王敦之祸，桓彝死于苏峻之乱。
（5）与庾冰
郭璞曾经为外戚庾冰卜算庾家未来子孙的命运，说：“你的儿孙们未来都会富贵，但是一旦白龙现世，墓碑生出金子，死劫就来了！”后来，庾冰的儿子庾蕴当了广州刺史，他爱妾的房内突然呈现一个不知哪里来的小白狗，庾蕴的爱妾十分喜欢，偷偷养护白狗，不让庾蕴晓得。有一天，庾蕴在爱妾房内发现了长大的白狗，他看白狗长的贼眉鼠眼，身子细长，不同于普通的狗，他感到奇异。白狗走出门外，呈现在众人面前，突然凭空消逝。庾蕴想到郭璞的预言，叹道：“大约这只狗就是白龙吧！大祸就要来了。”接着，庾家祖坟墓碑上又长出了金子。不久之后，庾家被权臣桓温所灭。
（6）与王敦
西晋末年，大将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞通知他“无成”，王敦又问若起事的话，本人可以活多久？郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”通知他不能够起兵造反，方可命久。王敦大怒，问道：“卿寿几何？”，郭璞算了下本人的命，说道：“命尽今日日中。”果真震怒之下的王敦当天就把他杀了，时年49岁。郭璞临死前，预言行刑的中央必有喜鹊，果真如此。
王敦起事后两个月不到战败愤惋而死，逐个都被郭璞说中。郭璞后人载其灵柩分开了荆州，无人知其埋骨之地。数年后，晋明帝在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”，保存至今。明朝画家沈周在其《咏风水》一诗中写道：“气散风冲哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今犹信葬书。”便是说的此事。
（7）水葬第一人
郭璞死后，郭骜等家人前去收尸，逐个照办。
但棺材刚一入水，忽然有惊涛骇浪，冲天而起。郭骜忍不住扭头看了一下，放棺的位置，原来还是一片江水，此时却呈现了一个小山头，现代有人借此故事，把郭璞下葬方式发扬光大，称他是中国古代正式实行“水葬”的第一人。
（8）江郎才尽
南朝梁国的江淹做梦时见到了东晋文学大师郭璞，郭璞称本人的五颜色笔留在了江淹处，现要讨回。自从把笔还给郭璞后，江淹文学程度直线下滑，与原来那个才气纵横的江淹几乎判若两人，因而称之为江郎才尽。
（9）水经注
南北朝时的一天，郦道元的一位朋友从南朝回来，给他带了一本郭璞的《水经注》，他一看大喜过望，接连几天孜孜不倦，总是带在身边，有空就翻阅，他似乎从这部书里体会了一些什么。
听说，一天夜里，郦道元梦见了郭璞，梦中郭璞对他说：“我为《水经》作注时，正碰上天灾人祸，北方的河流没法细致记载，很是遗憾。如你愿意为这本书重新作注，老朽愿以笔墨相助。”说完就不见了。郦道元醒来，呆呆地想了很久。从此郦道元开端了《水经注》的撰写。
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一、江西地理位置概述
江西，简称赣，因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因江西最大河流为赣江而得简称。省会南昌，座落于中国东南部，在长江中下游南岸，处于北纬24°29′14″至30°04′43″与东经113°34′18″至118°28′56″之间。东邻浙江、福建，南连广东，西接湖南，北毗湖北、安徽。江西为长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角地区的腹地。江西区位优越、交通便利，位于江南，自古为“干越之地”“吴头楚尾、粤户闽庭”，乃“形胜之区”，素有“文章节义之邦，白鹤鱼米之国”之美称。江西部分地区属海峡西岸经济区，境内有中国第一大淡水湖—鄱阳湖，也是亚洲超大型的铜工业基地之一，有“世界钨都”、“稀土王国”、“中国铜都”、“有色金属之乡”的美誉。江西“物华天宝，人杰地灵”“雄州雾列，俊采星驰”，是人文渊薮之地，文章节义之邦，孕育了红色文化、山水文化、陶瓷文化、书院文化、戏曲文化、农耕文化、商业文化、中医药文化等特色文化和临川文化、庐陵文化、豫章文化、客家文化等地域文化。江西井冈山是中国革命的摇篮，南昌是中国人民解放军的诞生地，瑞金是中华苏维埃共和国暂时中央政府成立的地方，安源是中国工人运动的策源地。
二、名字由来
江西因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因古为干越之地和省内最大河流为赣江而简称赣......【详细】
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