为什么风水先生会空后代

1.玄空风水六大派是什么 
清末一百七十年间，治玄空地理者分六大派。 
唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔，名满大江南北三十年。1、无常派，宗章仲山。 
民国以后，沈祖绵与江志伊、王则先，搜集先德遗着，增以秘本，编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。尤雪行、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。 
刘训升着《阴阳学》，谈养吾着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。2、滇南派，宗范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年着《乾坤法窍》。 
3、苏州派，宗朱小鹤，着《地理辨正补》。4、上虞派，宗徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。 
端木国瑚着有《地理元文》。5、湘楚派，宗尹有本（尹一勺），一八零六年着《四秘全书》。 
湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年着《地理正宗》。江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，着《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。 
6、广东派，宗蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，着《辨正求真》。其子蔡书云，字麟士，着有《峦头心法图诀》。 
吴师青着《地学铁骨秘》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让着《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）着《中州派玄空学》。 
2.风水学分为哪些派系风水学六大派系 
杨派风水 
杨派风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。 
三合长生 
三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。 
玄空飞星 
玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。 
八宅风水 
八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，其实这是个错误。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限，还没有领悟到风水的真谛。 
金锁玉关 
金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。 
命理风水 
命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。 
3.玄空风水的派系介绍 
玄空风水大致分如下六大派：以章仲山为主要代表。其主要著作有《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》、《临穴指南》等。 
张祖源，奇门遁甲专家，华光法术传人，著名易学理论与实践专家。著名姓名学专家，著名风水专家，以风水绝学成名。 
出生于风水世家，深受家庭环境的薰陶，从小开始苦修中国传统文化，有深厚扎实的理论功底。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成。通晓四柱、梅花易、奇门、金锁玉关、八宅风水、三合风水、天星风水、玄空风水、杨公风水、姓名学、品牌学、企业管理学、市场营销学、建筑学、室内环境工程。尤其擅长奇门预测命运和重大事件；各类命名起名改名；阴阳宅风水对人生命运的调理和补救。 
国内外知名人士私人风水顾问；数十家大中型企业风水总顾问；为多家企业做过整体风水布局和设计；为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水。以尹一勺为代表，其代表作有《四秘全书》。 
其中，影响最大的主要是两大派，即无常派和广东派。两派的代表人物如下： 
无常派：在章仲山之后，以沈竹礽、沈祖绵（迭民）与江志伊（迁生/莘农太史）、申听禅（笙技/吹笙子）、王则先（编著）《沈氏玄空学》、《地理凝义问答》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷决》；尤雪行（惜阴/演本法师）、荣柏云（著有《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》）；刘训升（1966年在台湾著有《阴阳学——趋吉避凶实用绝学》），刘在台、港和大陆各收门徒一位，其中大陆上海的赵易为其86岁高龄时收的关门弟子（著有《中国风水绝学》）；谈浩然（养吾著有）《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨证新解》；孔昭苏（圣裔，著有《孔氏玄空宝鉴》）；蒋飞（玄易，著有《正统玄空派家居风水秘本》），安亭蒋家后人。 
广东派：在蔡岷山后有现代吴师青（著有《地学铁骨秘》、《撼龙经真义》、《楼宇宝蓝》、《香港山脉形势论》等）；孔昭苏（著有《孔氏玄空宝鉴》内言“三星排龙诀”）；刘礼让（著有《三元地理一脉真传》，内言“山龙挨星、水龙挨星”）；王亭之（谈锡永，著有《中州派玄空学》，由弟子整理成书，内言有“三星排龙诀”与无常派的“天心正运”山水飞星）。 
4.无常派玄空风水特点有哪些 
无常派玄空风水特点有哪些 
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风水大家们表示，传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。玄空风水有哪些派别？无常派玄空风水有什么特点呢？下面一起来看一下吧。 
一、无常派玄空风水最细致解读玄空，一般来说，玄指天，表示时间，空指地，表示空间。沈氏认为，玄者，一也，空之凭借，即窍也。窍有九，故曰九窍。是玄空二字，至一至九之谓。一至九，即九星，玄空术，即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用。理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。无常，指江苏无锡和常州两地名，此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞，传世着作有《葬书》和《青囊经》，至唐代丘延翰、杨筠松，宋初陈抟传授吴克诚，再至吴景鸾，元末明初冷谦、目讲师。明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授，之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山，再传至清代无锡章仲山，民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行（演本大师），近现代王亭之、钟义明等。玄空学自晋至清一千多年后，至沈绍勋才着书公开于世。在传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。 
玄空地理特点，以《易学》中的河洛、太极、八卦理论为根本，应用上有很多独特创举，与其他门派差别很大。（一）首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂，其推地运以20年为一运，三运60年为一元，180年为三元。故又称三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的，自然界的山水、方位是不变的，而往来于天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘的本领，是其他风水派所做不到的。（二）用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合形局，并看向星与山星会合的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。（三）罗经用法不同。一般罗经有三盘，正针（内圈）为地盘，中针（中圈）为人盘，缝针（外圈）为天盘。三合派以正针格龙、立向，中针消砂，缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向，是错误的。玄空地理一律都用正针。（正针以地磁方位为坐标）（四）收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水；将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，拨水入零堂。（五）反、伏吟解释。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈，这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。（六）分金方法特别。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差别很大，这是玄空地理的创举。 
二、玄空风水六大派简介清末一百七十年间，治玄空地理者分六大派。唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔，名满大江南北三十年。1、无常派，宗章仲山。民国以后，沈祖绵与江志伊、王则先，搜集先德遗着，增以秘本，编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。尤雪行、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。刘训升着《阴阳学》，谈养吾着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。2、滇南派，宗范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年着《乾坤法窍》。3、苏州派，宗朱小鹤，着《地理辨正补》。4、上虞派，宗徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。端木国瑚着有《地理元文》。5、湘楚派，宗尹有本（尹一勺），一八零六年着《四秘全书》。湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年着《地理正宗》。江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，着《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。 
6、广东派，宗蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，着《辨正求真》。其子蔡书云，字麟士，着有《峦头心法图诀》。吴师青着《地学铁骨秘》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让着《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）着《中州派玄空学》。此外，还有杨藏华的「先后天派」，着有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》》。言易经卦理者尚有张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年着《地理辨正疏》，后人称六十四卦「易盘派」。 
5.有哪些风水学派 
每一个学术都会有门派之分，风水学也不例外。 
风水学的门派是从秦汉时期开始发展的，因为天文地理学的涉入，也促使迷信风水和科学风水的产生。谶纬是谶书和纬书的合称，谶是古代巫术的一个专用语言，用于预示吉凶的，而纬是附会儒家经义衍生的一种政论学说，因此谶纬的意思就是政治预言。 
而谶纬学加入风水后，添加了迷信成分，成为“图宅术”。而科学的风水学派又叫“堪舆术”、“形法术”，以山川地形为研究依据。 
到了唐宋时期，“堪舆”、“形法”衍生成了“形势派”，还有注重八卦和阴阳学说的理气派，主要用于房屋、陵墓的选址和建设。在随后的漫长历史中，风水学发展出了八宅派、阳宅三要派、八卦派、玄空学派、中州派等学派。 
1。形势派形势派算是风水流派中元老级的派别了，唐代的杨筠松推广了形势派。 
杨筠松强调山水理论，以龙穴砂水为四大纲目，很有实际的建筑意义。形势派的形是说结穴之山的形状，这关系到风水能不能停留在穴内，也就关系到人的吉凶问题，而势就是指地形到穴的形式走向，这决定了穴的吉凶好坏。 
根据山形和山势找到风水宝地，是形势派的主要工作。形势派内部分为形象、形法、形势三个派别，一个注重对地形的形象想象，一个注重观察穴位的吉凶效应，另一个注重研究地理形势。 
总体来说，形势派是风水地理学，是寻找生气旺盛的方法之一。2。 
理气派理气派比形势派晚很多，到宋朝才产生，创始人有王及、陈抟等。该派以形势派为基础，参考《周易》和占星学说，将许多玄妙学说引入风水学。 
因此，理气派更注重环境和人的细微协调，内容格外复杂，他们的主旨是“气”。气是山水形势决定的，而天地万物的运行会改变气，从而改变气对人体的影响/这就进一步发展了天人合一的风水学说。 
由于理气派的复杂理论，该派产生了许多小的门派，各持一端，收纳了和术数有关的理论，比如五行八卦、九星、河图洛书、神煞、玄空，等等。3。 
八宅派八宅派以黄石公《八宅通书》的论述为主，主要用于阳宅传统理气应用。八宅派用八卦坐山配游年九星来论吉凶，将八卦坐山分为东四宅和西四宅，然后将宅主的命卦与之相配，还会将游年九星配上七耀星，得出宅主吉凶的应期。 
清朝以来八宅派得到了较大发展，不少风水师以八宅风水的理论来建房布局。4。 
阳宅三要派阳宅三要派与八宅派很类似，但是不重视年命，主要以房子的大门、主房、灶位三者宫位的生克原理来判断吉凶。5。 
八卦派八卦派看风水是以三元九运当令之九星入中宫的方法，阳宅以向上飞星为上卦，以大门为下卦，将两卦组合成复卦，再用八卦六亲太岁等，按方位判断九星。八卦派复杂精深，需要有深厚的六驳功底，才能掌握八卦派精髓。 
6。玄空学派风水学中的玄空学派盛行于乾隆、嘉庆年间，而且派别非常多，更有意思的是他们之间还互相攻讦，彼此不愿透露任何学术上的信息。 
清朝时期有名的玄空派别有六个，分别是滇南派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。六大派中唯有无常派的祖师章仲山得到了玄空真传，而且这一学派还流传至今。 
无常派发源于无锡而兴盛于常州，他们恪守玄空宗师蒋大鸿的‘‘天律有禁”言论，所以学术思想较为隐讳。正因为如此，才使得无常派的玄空真理格外神秘，很少有人能够解得其中奥秘，故而传承者也很少。 
7。中州派中州是洛阳的古称，所以中州派是起源于洛阳城的，而中州派玄空学发源于汉代已有两千年的历史了。 
在晋代，风水学得到了极度的发展，郭璞成为祖师，采用口口相传的方式传承风水学说，并且是一师一徒，所以中州派的传承范围比较小。到了王亭之时，中州派口口相传的情况才得以改善。 
王亭之偶然之间得到中州派玄空学的口诀，并开始研习玄空风水和紫微斗数。更重要的是，他开始著书立说，其所撰《中州派玄空学》公开面世，使玄空学术被更多的人接受和了解，并且发扬光大。 
玄空学发展至今，已经是体系非常完整的风水学说了，王亭之的功劳不可小觑。 
6.传说中蒋大鸿的“真诀传人是谁 
传说中，章仲山是蒋大鸿风水术代代口传的真诀传人。 
章仲山，名甫，字仲山，自号无心道人，斋号“千墨庵”，江苏无锡人。章氏为蒋大鸿后又一个重要的风水大师，是蒋之后治玄空风水卓然有成之第一人，人称他“独悟真诠，熟推生克制化之用，吉凶消长之理，神明其道于大江南北已三十年”。 
清代嘉庆、道光年间，玄空风水有六大派，即无常派、滇南派、苏州派、上袅派、湘楚派、广东派，其中无常派是六大派的佼佼者，而章仲山正是开创无常派的宗师。他著有《辨正直解》《心眼指要》《天元五歌阐义》《玄空秘旨批注》《阴阳二宅录验》《二宅玄机》《临穴指南》等书。 
7.什么是玄空飞星派风水 
什么是玄空飞星派风水？——玄空飞星是三元派中的玄空派中的一个派别，该学派以八卦九宫为星盘基础；以一白、二黑、三碧、四绿、五王、六白、七赤、八白、九紫为九星；以180年三个甲子划分上元甲子，中元甲子，下元甲子，又将三元划分为九运；上元一运一白主事、上元二运二黑主事、上元三运三碧主事、中元四运四绿主事、中元五运五王主事、中元六运六白主事、下元七运七赤主事、下元八运八白主事、下元九运九紫主事；现值2004年至2024年为下元八运八白主事。 
玄空飞星正向216局，替向216局，共432局。以旺山旺向，七星打劫，满盘合十，全盘皆珠，双星在向，双星在坐，倒骑龙为优良富贵大吉局。 
玄飞星除了九运九星主事运转外，九星还依年、月、日、时轮流转动，以紫、白星到山、到向为大吉大利的年、月、日、时。玄空飞星的创立和传承的代表人物为明末清初的蒋大鸿，学说创立、渊于江、浙和华北大平原，适应于无山无水看不到山水的平原地带，以高一寸为山，低一寸为水为立论基础。 
希望能通过摆放物件布局来达到丁财两旺，和家团家，这只能是梦想成真的美好愿望。下面是风水中三大被吹捧到了天上的学说，理论体系也庞大而完整。 
其中蒋大鸿的玄空飞星又被吹成是宝中之宝，有的人学了一辈子都在云中雾中，然而效果到底如何，下面是本人的看法。关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复：玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。 
根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。 
二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即基本为有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变。但问题是：1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度最大的罗盘有十度，一般差度二三度）。 
过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。 
难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又如何确认用事。2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。 
这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。 
事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。3、明未清初的蒋大鸿，创立了玄空飞星法。 
此法体系大略是：正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局。依此论，依国内某权威“五百例事例论证”的观点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，事实是，到现在为止，除了牵强附会的个例，没有人真正从事过必要的、系统的实例论证。 
暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星法的创始人蒋大鸿又怎么样？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。 
能自创风水学派，难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死无妻、无子，穷困僚倒，是别人出钱为其收尸义葬。结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。 
这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这些风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。 
如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找相关事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。附录：蒋大鸿简介；蒋公平阶传略。 
崇祯七年，公十八岁时，随海内大儒陈子龙习诗词，周旋于江南党社之间，初有声名。诸天文、地理、阴阳、历法，均有涉猎，尤喜兵家。 
时值周、温当权，无法展其所学。或如是故，公性情豪放不羁，常纵马，狂奔痛饮长嘶高歌，时人称其侠义。 
至崇祯亡，唐王称帝于福州，西元1645年，委蒋公兵部司务，正三品，后升御史衔（职务类似今日国防部副部长、副检察长）。至1646年，唐明兵败，明绍宗朱聿键被俘绝食身亡。 
公未降，披黄冠道服，借地师名义，周游江南、联络抗清。几度事败，遂感时事不可为，后专心诗词之学、堪舆之术。 
至康熙十七年，其友荐公于博学鸿儒，亦为。 
1.如何界定封建迷信活动诈骗 
《中华人民共和国刑法》第三百条规定“组织、利用会道门、邪教、利用迷信破坏法律实施罪”，或构成《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十七条第一款规定的“组织、教唆、胁迫、诱骗、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、道门、迷信活动，扰乱社会秩序、损害他人身体健康的”行为，应当依据纪法衔接有关条款处理。 
扩展资料：在封建迷信为手段的诈骗案件中，骗子经常以“算命、看相、看风水、看病消灾”等借口，利用人们“破财挡灾”的侥幸心理，诈骗钱财，其受害人群多以退休在家而孩子在外的中老年为主。此类案件主要有以下几种类型：一、以看房子、墓地风水为由行骗。 
这类诈骗打着“看房子、宅基地、墓地风水”为名欺诈群众。骗子通过聊天或是花钱买的方式，掌握家中曾出过变故的家庭，然后再以“风水师”的身份进村看风水，用之前了解到的情况骗取对方信任，然后以风水“不好”转运为由达到骗钱的目的。 
二、以测八字看姻缘为由行骗。一些住在农村或者城郊结合部的家庭在孩子找对象之前都习惯找“算命”先生测测八字和不和，特别是在孩子谈恋爱过程中出现什么异样后，也会找这些“占卜”先生，骗子利用一些“求和”方式，骗取钱财。 
三、以看面相知运势为由行骗。一些人打着“周易”、“面相学”的幌子，给人看面相、手势测功名利禄，凭借三寸不烂之舌骗取少量钱财。 
此类案件由于其骗取钱财较少，大多数当事人被看相的人说得心花怒放，一些纠结的心理问题得到减轻，对骗走的钱不认为是骗。四、以测名字、起名字为由行骗。 
一些骗子公开开办所谓“起名轩”等，打着合法的外衣行骗。有的为了增加“科技”含量，还通过输入生辰八字、性别等进行电脑选名，将名字作为人生运势起落的影响因素，大作文章，从中骗取钱财。 
五、以“跳大神”祛病魔为由行骗。骗子利用“偏法”、“土法”或是模仿“巫婆神汉”，以“跳大神”、“借魂”等方式给病人治病，从中捞取金钱。 
六、假冒僧人道士祛灾祈福为由行骗。一些人冒充僧侣或者道姑，在街头或是入户进行“化缘”，以祛灾祈福为名进行诈骗。 
防范这类案件，要做到以下四点：一、要消除封建迷信心理，相信科学真理，不要信什么“神医”、“高人”，有病应及时去医院医治。二、碰到前来搭讪的陌生人，特别是无端献殷勤或表热心的陌生人，务必引起戒心，千万不要轻易将家中情况告诉他人，更不可轻信他人的一派胡言。 
三、提取巨款或是转帐前应与家人商量，说明原因，最好不要自作主张。或压压发热的头脑，静心想想，个中是否有不妥之处。 
四、发现上当受骗要及时报警，向警方提供行骗者的相貌、身高、口音、衣着等详细特征，配合警方及时破案。 
2.迷信诈骗老人的方式有哪些 
一是以看房子、墓地风水为由行骗。这类诈骗打着“看房子、宅基地、墓地风水”为名欺诈群众。骗子通过聊天或是花钱买的方式，掌握家中曾出过变故的家庭，然后再以“风水师”的身份进村看风水，用之前了解到的情况骗取对方信任，然后以风水“不好”转运为由达到骗钱的目的。 
二是以测八字看姻缘为由行骗。一些住在农村或者城郊结合部的家庭在孩子找对象之前都习惯找“算命”先生测测八字和不和，特别是在孩子谈恋爱过程中出现什么异样后，也会找这些“占卜”先生，骗子利用一些“求和”方式，骗取钱财。 
三是以看面相知运势为由行骗。一些人打着“周易”、“面相学”的幌子，给人看面相、手势测功名利禄，凭借三寸不烂之舌骗取少量钱财。此类案件由于其骗取钱财较少，大多数当事人被看相的人说得心花怒放，一些纠结的心理问题得到减轻，对骗走的钱不认为是骗。 
四是以测名字、起名字为由行骗。一些骗子公开开办所谓“起名轩”等，打着合法的外衣行骗。有的为了增加“科技”含量，还通过输入生辰八字、性别等进行电脑选名，将名字作为人生运势起落的影响因素，大作文章，从中骗取钱财。 
五是以“跳大神”祛病魔为由行骗。骗子利用“偏法”、“土法”或是模仿“巫婆神汉”，以“跳大神”、“借魂”等方式给病人治病，从中捞取金钱。 
六是假冒僧人道士祛灾祈福为由行骗。一些人冒充僧侣或者道姑，在街头或是入户进行“化缘”，以祛灾祈福为名进行诈骗。 
3.迷信诈骗老人的方式有哪些 
一是以看房子、墓地风水为由行骗。这类诈骗打着“看房子、宅基地、墓地风水”为名欺诈群众。骗子通过聊天或是花钱买的方式，掌握家中曾出过变故的家庭，然后再以“风水师”的身份进村看风水，用之前了解到的情况骗取对方信任，然后以风水“不好”转运为由达到骗钱的目的。 
二是以测八字看姻缘为由行骗。一些住在农村或者城郊结合部的家庭在孩子找对象之前都习惯找“算命”先生测测八字和不和，特别是在孩子谈恋爱过程中出现什么异样后，也会找这些“占卜”先生，骗子利用一些“求和”方式，骗取钱财。 
三是以看面相知运势为由行骗。一些人打着“周易”、“面相学”的幌子，给人看面相、手势测功名利禄，凭借三寸不烂之舌骗取少量钱财。此类案件由于其骗取钱财较少，大多数当事人被看相的人说得心花怒放，一些纠结的心理问题得到减轻，对骗走的钱不认为是骗。 
四是以测名字、起名字为由行骗。一些骗子公开开办所谓“起名轩”等，打着合法的外衣行骗。有的为了增加“科技”含量，还通过输入生辰八字、性别等进行电脑选名，将名字作为人生运势起落的影响因素，大作文章，从中骗取钱财。 
五是以“跳大神”祛病魔为由行骗。骗子利用“偏法”、“土法”或是模仿“巫婆神汉”，以“跳大神”、“借魂”等方式给病人治病，从中捞取金钱。 
六是假冒僧人道士祛灾祈福为由行骗。一些人冒充僧侣或者道姑，在街头或是入户进行“化缘”，以祛灾祈福为名进行诈骗。 
4.以封建迷信为由骗钱的是否属于诈骗 
属于诈骗。可以报警。 
根据《刑法》 
第三百条【组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信破坏法律实施罪；组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信致人重伤、死亡罪；强奸罪；诈骗罪】组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金； 
情节特别严重的，处七年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产；情节较轻的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利，并处或者单处罚金。 
组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信蒙骗他人，致人重伤、死亡的，依照前款的规定处罚。 
犯第一款罪又有奸淫妇女、诈骗财物等犯罪行为的，依照数罪并罚的规定处罚。 
扩展资料 
最高人民法院关于审理诈骗案件具体应用法律的若干问题的解释》 
一、根据《刑法》第一百五十一条和第一百五十二条的规定，诈骗公私财物数额较大的，构成诈骗罪。 
个人诈骗公私财物2千元以上的，属于“数额较大”；个人诈骗公私财物3万元以上的，属于“数额巨大”。 
个人诈骗公私财物20万元以上的，属于诈骗数额特别巨大。诈骗数额特别巨大是认定诈骗犯罪“情节特别严重”的一个重要内容，但不是唯一情节。诈骗数额在10万元以上，又具有下列情形之一的，也应认定为“情节特别严重”： 
(1)诈骗集团的首要分子或者共同诈骗犯罪中情节严重的主犯； 
(2)惯犯或者流窜作案危害严重的； 
(3)诈骗法人、其他组织或者个人急需的生产资料，严重影响生产或者造成其他严重损失的； 
(4)诈骗救灾、抢险、防汛、优抚、救济、医疗款物，造成严重后果的； 
(5)挥霍诈骗的财物，致使诈骗的财物无法返还的； 
(6)使用诈骗的财物进行违法犯罪活动的； 
(7)曾因诈骗受过刑事处罚的； 
(8)导致被害人死亡、精神失常或者其他严重后果的； 
(9)具有其他严重情节的。 
单位直接负责的主管人员和其他直接责任人员以单位名义实施诈骗行为，诈骗所得归单位所有，数额在5万至10万元以上的，应当依照《刑法》第一百五十一条的规定追究上述人员的刑事责任；数额在20万至30万元以上的，依照《刑法》第一百五十二条的规定追究上述人员的刑事责任。 
对共同诈骗犯罪，应当以行为人参与共同诈骗的数额认定其犯罪数额，并结合行为人在共同犯罪中的地位、作用和非法所得数额等情节依法处罚。 
已经着手实行诈骗行为，只是由于行为人意志以外的原因而未获取财物的，是诈骗未遂。诈骗未遂，情节严重的，也应当定罪并依法处罚。 
各省、自治区、直辖市高级人民法院可根据本地区经济发展状况，并考虑社会治安状况，在“2千元至4千元”、“3万元至5万元”的幅度内，分别确定本地区执行的个人诈骗“数额较大”、“数额巨大”，以及单位实施诈骗，追究有关人员刑事责任，参照本条第四款规定的数额，确定适用《刑法》第一百五十一条或者第一百五十二条的具体数额标准，并报最高人民法院备案。 
参考资料来源：西双版纳州公安局-中华人民共和国刑法 
参考资料来源：中国银行业监督管理委员会-最高人民法院关于审理诈骗案件案件具体应用法律的若干问题的解释 
5.诈骗风水师怎么定罪 
涉嫌诈骗犯罪，数额较大的，可以判处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。 
具体量刑看情节。《最高人民法院、最高人民检察院关于办理诈骗刑事案件具体应用法律若干问题的解释》已于2011年2月21日由最高人民法院审判委员会第1512次会议、2010年11月24日由最高人民检察院第十一届检察委员会第49次会议通过，现予公布，自2011年4月8日起施行。 
二○一一年三月一日为依法惩治诈骗犯罪活动，保护公私财产所有权，根据刑法、刑事诉讼法有关规定，结合司法实践的需要，现就办理诈骗刑事案件具体应用法律的若干问题解释如下：第一条诈骗公私财物价值三千元至一万元以上、三万元至十万元以上、五十万元以上的，应当分别认定为刑法第二百六十六条规定的“数额较大”、“数额巨大”、“数额特别巨大”。各省、自治区、直辖市高级人民法院、人民检察院可以结合本地区经济社会发展状况，在前款规定的数额幅度内，共同研究确定本地区执行的具体数额标准，报最高人民法院、最高人民检察院备案。 
《中华人民共和国刑法》第二百六十六条【诈骗罪】诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。本法另有规定的，依照规定。 
6.迷信真实被骗故事讲一下迷信真实被骗的故事 
一个因为封建迷信而导致悲剧人生的真实故事2007-8-6来源：东方点击次数：543我同他相识十年，相恋三年多了。 
他是家里的独子，家庭条件很不错。高中毕业后到国外去留学，系他在国外留学一年后，我们相爱了，在他在国外留学的三年里，我们一直都用电话、上网保持联系，他也会抽时间回来看望我，他对我好好，很爱我，我们在一起很开心，所以他的父母也很快知道我们拍拖了。 
但是一直以来他的父母都反对我们系埋一起，原因就是，因为我姓叶，他姓谢，他父母讲它们那里的风俗姓谢同姓叶的不能在一起。如果在一起必定无好结果。 
在我们相爱的三年里，我们都一直在这个问题上寻求突破，希望能找到一个解决问题的方式。但是至今我男友已经毕业回国了。 
而他父母的问题不但没有解决反而加剧了。我们大家都出来工作了，但是我们两个拍拖居然好似偷偷摸摸甘，有时我们两个在一起，他阿妈打电话来，从来都不敢讲是和我一起，甚至晚上不回家吃饭或者去边度玩都要借用其它朋友的名义。 
这种感觉令到我好难受，但是我知道他系一个孝顺仔，他也不想他父母不开心难过。在上一两个月，我们两个不顾一切偷偷甘注册了，因为我们对解决他阿妈的事情已经无晒希望，他妈的态度太强硬了。 
本来他妈讲如果我肯改姓，跟我妈姓，甘他就不再反对了。但是当我们好辛苦甘讲服我父母之后，他妈讲的又不但止这个问题了。 
又话以前帮他既仔算过，吴可以跟同生肖，同年龄的人结婚，即系摆到明系话我喇。我都是独女，我父母都是大学生，算系有文化的人，虽然我们家庭没有它们家那么富裕，但是也不至于要这样委屈求全啊，而我的追求者也从来没有断续过，我父母都是不迷信的人，当初我妈知道他妈反对，都劝过我放弃，但是对于这段如此难得的感情我不想甘容易放弃，在他留学的三年里，我拒绝身边的追求者，一心一意等待他回来，有时我心里觉得很累的时候，产生想放弃的念头，他都将我拉回来，如今等到他回来了，我更加珍惜，我不想以后有遗憾，所以无论心里多么难受我都愿意去面对，所以才决定和他结婚，当初我们注册的时候，心里还是承受着很大的压力，没有任何喜悦，担心他父母知道后的反应，就这样压抑的过了一个月，了，他阿妈更动用身边的长辈去支持他，更发话说如果他一定要和我一起就当无生过尼个仔。 
日日哭，我男友精神压力很大。我们拥抱在一起痛苦人生，无奈人生，点解点解要将这些迷信的东西灌输比我们，日日听它们讲这些，搞到我们心里压力很大，疑神疑鬼。 
真是好辛苦啊。我男友两边都不愿意放弃，放弃我也是遗憾，放弃他父母也害怕世人都话他不孝顺，而他又不想见到父母如此伤心。 
我和他已经成为夫妻了。难道要我结婚一个月就离婚？大家教我们点做？？教教我！。 
7.为什么香港人如此迷信风水,养生,风水大师和江湖骗子 
首先风水，养生并不是迷信——这是近几年以来有国家文件承认的，详细情况题主可以自己了解、学习。 
而香港人为什么特别崇拜风水、养生之道，这跟香港的历史文化有关系。根据史籍和族谱的记载，从南宋开始就有汉人移居香港——当作为风水信仰载体的赣、闵、粤客家人徙居香港，他们自然也带来了原有的风俗习惯和信仰文化，这应该说是香港风水文化盛行的文华渊源。 
从另一个方面，风水养生之道在香港流传也有相当的社会基础。在香港，风水已经成为一种产业，一种文化。迁居、布置看风水已经成为一种民间习俗。 
至于他们为什么相信骗子，这与风水养生无关，仅仅是行业中，甚至行业外一些道德败坏，想浑水摸鱼的人所谓而已——这种现象每种行业都有，并不只是风水专擅——不过是风水一行中受骗对象多是富人高官而已。 
1.谁知道风水学中的天干地支是何解 
天干、地支，简称干支。是我国古代人民用来记录年、月、日、时的符号，源于古历法，而后被中国古代科学文化采用，做为时空参照。中国风水学广泛采用干支，用来辨方正位，寻求天地人的时空相顺，而避免相克。 
干支，又称“干技”，古人将它们比为树干与树枝，干强枝弱，以干为主，枝为辅之。故名：天干、地支。 
天干有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 
地支有十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 
天干记日，地支记月、时，天干与地支配合记年。 
2.八字断阴宅风水方向 
沈阳桐杨居士殡葬服务为您总结 
八字阴宅在官杀，只在干上不在下。 
官杀同时都出现，不看官星专看杀。 
如果同现两个杀，说明祖坟已分家。 
干上官杀都不现，就以年柱代表它。 
干为朝山是前面，支为朝向为后方。 
临干冲克朝山破，十二地支为朝向。 
子午南北卯东西，寅为东北西南向。 
辰巳东南对东北，未申西南东北向。 
戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。 
丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。 
甲乙青土家有根，近有草木左右长。 
地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。 
甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。 
戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。 
整个八字大环境，断法支藏都一样。 
站在朝向说方位，阴宅左右要转向。 
隔位地支为龙位，五行定位来龙方。 
阳宅地支若被冲，标志阴宅已破相。 
阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。 
阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。 
阴宅支藏对日主，十神心性断的全。 
十神心性指家庭，并非专指哪一单。 
藏干重点看主气，若遇空亡要反断。 
支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。 
食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。 
偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。 
食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。 
食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。 
祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。 
凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。 
主冲主合是新坟，不论地支和天干。 
若问迁移应何时，大运再有冲合现。 
3.风水命理小常识：天干地支相合后在什么情况下可以合化 
三合局成化条件三合局中神的中坚作用与凝聚力varcpro_psid="u2787156";varcpro_pswidth="966";varcpro_psheight="120";5亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，我们从中可以看出，三个地支所合成的局都是以中间之支为轴心的。 
由于这个支是合局的核心。为中坚力量，加之排列位置居中故称为中神。 
失去了核心，就不成其为三合局，更不能合化。亥未无木，无论亥与未的力量有多大，都不能合化为木，寅戌无火，无论寅与戌力量有多强，都不能合化为火。 
同样，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化，由此可见，中神在三合局中的作用是最为重要的，如果把三合局看作一个家庭，中神就是一家之长，其余地支则为家庭成员。地支六合与天干五合的形式相似，是两干或两支相合，其结构不太牢固，而三合局的结构则比天干五合或地支六合牢固些，三合局的力量也较大一些。 
三合局集生旺库的优势于一身，占尽天时、地利人和，以中神为核心，形成一种强大的力量。中神乃将星，具有一呼百应的号召力，能将其他二支的力量转化为己用，如寅午戌三合，午以寅为力量之源，以戌为力量的储蓄之所，现寅又甘愿生午，戌也乐意为午储蓄过剩的力量，当午的力量不足时，戌又释放一定的力量助午。 
寅戌共同维护午火。有如群星拱月，寅戌对午惟马首是瞻。 
如是将三合局比作一支军队，则寅为前锋，戌为后盾，寅为粮草，戌为营地，午则为统帅。所以三合局中神对其余二支具有强大凝聚力。 
三合局成化的条件三合局成化也是必须要有适当条件的。与五合、六合一磁，这个条件就是化神力量足够，化神力量强弱的衡量标准。 
一是月令、二是干支的整体组合。二者同等重要，不可偏废。 
三合局成化条件三合局中神的中坚作用与凝聚力varcpro_psid="u2787156";varcpro_pswidth="966";varcpro_psheight="120";5亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，我们从中可以看出，三个地支所合成的局都是以中间之支为轴心的。，由于这个支是合局的核心。 
为中坚力量，加之排列位置居中故称为中神。失去了核心，就不成其为三合局，更不能合化。 
亥未无木，无论亥与未的力量有多大，都不能合化为木，寅戌无火，无论寅与戌力量有多强，都不能合化为火。同样，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化，由此可见，中神在三合局中的作用是最为重要的，如果把三合局看作一个家庭，中神就是一家之长，其余地支则为家庭成员。 
地支六合与天干五合的形式相似，是两干或两支相合，其结构不太牢固，而三合局的结构则比天干五合或地支六合牢固些，三合局的力量也较大一些。三合局集生旺库的优势于一身，占尽天时、地利人和，以中神为核心，形成一种强大的力量。 
中神乃将星，具有一呼百应的号召力，能将其他二支的力量转化为己用，如寅午戌三合，午以寅为力量之源，以戌为力量的储蓄之所，现寅又甘愿生午，戌也乐意为午储蓄过剩的力量，当午的力量不足时，戌又释放一定的力量助午。寅戌共同维护午火。 
有如群星拱月，寅戌对午惟马首是瞻。如是将三合局比作一支军队，则寅为前锋，戌为后盾，寅为粮草，戌为营地，午则为统帅。 
所以三合局中神对其余二支具有强大凝聚力。三合局成化的条件三合局成化也是必须要有适当条件的。 
与五合、六合一磁，这个条件就是化神力量足够，化神力量强弱的衡量标准。一是月令、二是干支的整体组合。 
二者同等重要，不可偏废。下面以三合金局为例，说明合化成功与否的条件。 
1、申酉月令，且实力强大，合化顺利。地支合化条件总结地支合能否成化，首先也要看月令，然后综观地支的整体组合，最后还要看柱中有无利于合化的天干透出。 
在天干的组合中，地支欲化出之五行印枭比劫强旺，则有利于地支合化，反之则阻碍地支合化。地支合化一般都强调于干需透出所化之行的比劫，人们通常把透出的这种天干称为地支合化的化神。 
理由是化神不透干，虽合化成局，终究有天干遮盖，而使合化之局的力量不能显露出来。一旦有同类之干透出，合化之局的力量则锋芒毕露，这种同类的透干客观上起了引发、引的作用，故名日化神。 
严格地说，这种说法是不够严谨的，因为地支合局能否成化，透干并非惟一的决定因素，决定因素还是在于干支组合。上述这种透干只能说是化神透出，地支化神具有蓄势待发的作用，可以称为潜待化神。 
预测实践证明，在合局力量特别强大的特定条件下，化神不透地支合局同样可以成化，并且直接决定命主的吉凶祸福。 
1.请问李居明风水怎么样,如何看房子风水,有哪位高人说说看 
你好，李居明是一个比较出明的风水师，随着人们认识水平的不断提高，人们选择住房时考虑的因素更多了，他们对住宅的要求已经不仅仅是：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格等因素了。 
风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。那么李居明风水怎么样，如何看房子风水，这边就来给你简单介绍一下，你可以参考看看的。 
国际风水术数名师李居明先生诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，近年李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，著书立言，以正视听，提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。1.房子不见光。 
所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，另一个也是最不利财。2.右高左低的房子风水上讲，左青龙，右白虎。 
如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运气则会更差。 
像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。3.卫生间或是厨房以着门有句老话说的好，流水财留不住。 
像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。中心受污不宜。 
这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，同时，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。厕所“四宜”：1.宜压在凶方，忌压在吉方。 
2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁。 
4.浴厕宜保持空气流通。厕所“四不宜”：1.厕所不宜开在南方。 
2.厕所不宜开在房屋中间。3.厕所不宜开在西南或北方。 
4.浴厕不宜改为睡房。4.大门对着大门或厨房若是阳台正对大门或厨房，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不受回家。 
可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"，家中会不易聚财，迭有破财事。 
前通后通，人财两空。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸（命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代）。 
以上关于风水相关知识就介到这，风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。希望我的回答对你有所帮助啊，如果觉得给力的话竖个大拇指呗，以后我会更用心作答的哟，祝你生活愉快。 
2.千人排队看风水 
房子一直以来都是中国人的头等大事，而随着近年来我国各大城市房价的不断攀升，人们在对房屋的选择上则更为谨慎。 
由于受到我国传统文化的影响，房屋风水也成为了评价一套房子好坏的首要指标，与之相对应的，具有丰富经验同时受到国家认可的房屋住宅风水蒋飞大师们便成为了买房者们争先恐后邀请的对象。近日记者得知，从北美归来的华裔房屋住宅风水蒋飞在刚刚大陆启动自己的风水评测事业，就被爆出“千人排队等待看风水”的新闻，为何海归风水大师在大陆能受到如此热捧呢？记者就此问题展开了调查。 
从最初的耳闻目染，到后来的兴趣使然，再到如今的炉火纯青，房屋住宅风水蒋飞蒋飞大师向记者讲述了自己作为玄空风水名家蒋家后人的传奇经历：蒋飞大师出生与江苏安亭，幼年随父母躲避战乱迁居台北，早年得家人口口相传玄空真诀，尊家训循古法游历名山大川实践学习历练，后移居北美，老一辈的北美华侨对中国传统文化尤为重视，他们在对儿女从小的教育中灌输了很多中华传统文化的知识并邀请后人严格的学习与遵守，因而风水之学在北美华侨中几乎是每个家庭都十分看重的。在这样的环境下，给予了刚刚移居美国对风水之学颇有见解的房屋住宅风水蒋飞大师更多的实践机遇，在执业二十余年里，房屋住宅风水蒋飞蒋飞累积了丰富的经验，也在北美华人圈深受尊敬。 
而此次回国发展蒋飞大师正是看到了我国目前风水事业所存在的巨大机遇。上午7时，当记者进入房屋住宅风水蒋飞大师的办公楼后，果然发现已经有数百位民众在此等候。 
当记者询问到为何要找蒋飞大师查看风水时，一些人给出的答案是看重了蒋飞大师“玄空风水名家蒋家后人”的名号，除此之外人们认为在北美华人地区能够占得一席之地的蒋飞大师必然有其“过人之处”。而大部分人则是出于自身角度考虑，“现在买一套80平米的房子，就快花出去100万了，要是因为风水的问题影响了健康啊、婚姻啊什么的，代价就太大了，所以为求心安，肯定要找最好的风水大师来看。” 
一位穿着时髦的女性向记者说道。据悉，房屋住宅风水蒋飞大师看风水的价格并不便宜，甚至比市面上传统风水评测机构的价格要高出2到3倍。 
“我们来这里都是做了‘功课’的，要不是对蒋飞大师的资历十分了解和钦佩，是不会花这么大的精力和金钱在这里等的。”从武汉千里迢迢赶到北京的张先生说道。 
由于我国刚刚接轨国际经济，经济全球化的冲击让当代中国人对传统文化的传承意识逐渐下滑，而在一些历史事件中又导致传统文化特别是风水之学的继承断代。因而当我国国民逐渐意识到风水之学的重要性时，却苦于在国内无法找到真正深谙其中奥秘的风水大师，这也正是从北美归来的房屋住宅风水蒋飞大师被大陆人民热捧的重要原因。 
3.如何判断房子的吉凶看房子风水有三招 
如何判断房子的吉凶？要综合判断一处房屋风水吉凶时，应该把门、主、灶、大场、小场、包括命理三元人场等综合起来，这里面是有个先后顺序，要注意才可。下面教你看房子风水有三招： 
看房子风水第一招： 
当我们需要综合总体的判断楼房中的一套屋宅的风水吉凶，应该先看小场，看各个室内的门是否正确对各个卦位，所谓县官不如现管，由于各个房间都是封顶、封闭的套间，其割据比较厉害，家居中的大门，也就是上面提到的大场，这对室内各个位置的气场控制力，就会减弱，因而第二步要看大场，这是对已经住进人的房子进行风水分析的方法。 
看房子风水第二招： 
如果大家要选择新居，则要先选择大场，即大门，是否是吉方，是否适合主人的三元命理等方面；其次要看居室、厨房等是否在大场的好位置；再次要看各个居室的小气场，即各个房间的门，是否与房子的居住者的命理等相合。（） 
看房子风水第三招： 
同时，看家居吉凶的时候，还要看厨房中的灶的位置是否在吉位，这点很重要，潘教授在前面已经详细的介绍过，大家可参考相关文章；还要注意厨房的门和灶位是否与家中的男、女主人的三元命理等相合才可，这适合谁，就会对其有利。 
1.什么是五行风水 
金：白位置：西木：青位置：东水：黑位置：北火：红位置：南土：黄位置：中五行五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是迷信，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质也有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。 
风水学： 
太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山 
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书； 
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。 
屯的朋友帮你解答。 
2.五行中的金木水火土都代表什么,有什么意义 
五行是一个抽象概念，简而言之五行在不同领域，代表不同意义，如：方位、物质、五脏、季节等： 
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 
五行和阴阳本质有二：一五行是阴阳的不同的组合状态。二五行是阴阳交互运动的不同阶段。易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦，按照《周易》的解释，八个卦都有各自的五行性质：震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。 
五行的性质 
木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木-好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。土-性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。金-性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水-人聪明，并能推测事物。水性代表智，就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。中医五行相生相图 
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央 
五行相生相克原理 
五行有‘五行相生‘和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）.在海中产生了植物（木）.再经由太阳（火）的照射慢慢的有了陆地（土）.再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）.尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。又赤裸裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁（金），生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。 
3.风水中的阴阳五行指的是什么啊 
“木、火、土、金、水”五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。 
五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。 
资料引自：?wtp=tt阴阳五行 
再补充下汉典里五行的解释： 
1.水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”孔颖达疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”清厉鹗《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。” 
2.旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。元郑光祖《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。”明沉受先《三元记·议亲》：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前来问五行。” 
3.五种行为。《礼记·乡饮酒义》：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。” 
4.星名。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆，五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” 
5.乐舞名。《史记·孝文本纪》：“舞者，所以明功也。高庙酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。”裴骃集解引孟康曰：“《武德》，高祖所作也。《文始》，舜舞也。《五行》，周舞也。”章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“《文始》、《五行》，唐后亦阙。” 
6.《五行志》的简称。唐刘知几《史通·书志》：“若乃《五行》《艺文》，班补子长之阙。”《通志·总序》：“臣故削去《五行》而作《灾祥略》。” 
7.五种德行。即五常：仁、义、礼、智、信。《荀子·非十二子》：“案往旧造说，谓之五行。”杨倞注：“五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。”宋戴埴《鼠璞·驺虞》：“汉儒尚符瑞，以龙麟凤龟为四灵，后增驺虞，以配五行。曰龙仁兽，凤礼兽，驺虞义兽，龟麟知与信兽，诬罔可知。” 
8.五种德行。孝的五行：庄、忠、敬、笃、勇。《吕氏春秋·孝行》：“居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不笃非孝也，战阵无勇非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎。” 
9.五种德行。将的五行：柔、刚、仁、信、勇。《淮南子·兵略训》：“所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。” 
10.佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见《大乘起信论》。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见《涅槃经》。 
资料引自：/cd/ci/4/.htm五行 
4.风水术语五行是什么意思 
五行学说，最早见于《尚书洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。”五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 
见图，圆圈线表示相生。五角线表示相克。 
五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。 
山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。 
质以气成，气行质中。地理千变万化，关键在五行之气。 
5.煞在风水中什么意思 
风水学中的“煞”是一个统称，是风水师对住宅风水不利因素的一种称谓。“煞”一般可分为三种。 
一：形相可以见到的甚至能触摸得到的“煞”。如：屋角、路冲、铁塔、电线杆、烟囱等形状不佳的物体。 
二：无形相可见的飞星理气的“煞”。即九宫中的四种不利飞星。 
1：二黑巨门星，为病符星，五行属土，主疾病、瘟疫。 
2：三碧禄存星，五行属木，主口舌纷争。 
3：五黄廉贞星，五行属土，主凶灾祸患。 
4：七赤破军星，五行属金，主灾伤盗贼，以及官非或手术之灾。 
上面的四种飞星“煞”气，一般都是处在失令之时体现出来的。它们所造成的影响各有不同，都是因组合后与其它飞星产生了生克制化的关系后，而产生了一种新的变化。这种变化会使其本身所带有的“煞”气增强或减弱。 
三：理气和峦头结合而构成的凶煞。实际上就是前面两种组合而产生的一种特定的凶煞。一般来说这种凶煞的影响力相当大。 
这种“煞”气一般多出现在房屋大门和窗户的方位，因为整个房屋唯有这两个方位是与外界相通的，也就是只有这两个地方是接收宅外的空气和阳光的。 
如果宅外峦头或房屋尖角以及其它不利物体与斜路冲射到房屋的大门或窗户，自然会构成宅外凶煞。同时此大门和窗户上宫位的飞星组合恰好形成理气上的“煞”气时，这种“煞”的影响力会更大。 
一般来说，这种“煞”是比较忌讳的。所谓“峦头无理气不灵，理气无峦头不验”。 
1.名词解释：风水相搏 
水肿脉论 
喻昌曰∶诸病辨脉，以浮沉迟数四脉为纲，而水病之精微要渺，莫不从此四字参出。其及于弦紧微涩伏潜之脉者，愈推愈广之节目耳。风水脉浮，此定法也。然有太阳脉浮之风水，有肝肾并沉之风水，有勇而劳汗之风水，有面庞郁壅害于言之风水，治法同一开鬼门，而标中之本，则微有分矣。抑且当汗之证，渴而下利，小便数，皆不可发汗，可不辨而犯其戒乎？脉沉曰水，此定法也。而肝肾并沉为石水，沉伏相搏名曰水，少阴脉紧而沉，紧则为痛，沉则为水，脉得诸沉，当责有水，身体肿重，水病脉出者死。沉为水，紧为寒，沉紧相搏，结在关元。沉为里水，水之为病，其脉沉小，属少阴，《内经》明有洁净府之法，《金匮》治诸沉脉俱不及之。另曰∶腰以下肿者，宜利小便。又曰∶小便自利者愈。正恐沉微沉迟，肾气衰少，误用其法耳。以上所论浮沉诸脉，皆显明而可解者也。至论迟数之脉，谓寸口脉浮而迟，浮脉则热，迟脉则潜，热潜相搏，名曰沉。趺阳脉浮而数，浮脉即热，数脉即止，数止相搏，名曰伏。沉伏相搏，名曰水。沉则络脉虚，伏则小便难，虚难相搏，水走皮肤，即为水矣。如是言脉，截断众流，令聪明知见，全不得入，岂非最上一乘乎？寸口者，肺脉所过。趺阳者，胃脉所过。二脉合证者，表章《内经》三阴结谓之水，当以寸口趺阳定其证也。寸口脉浮而迟，浮为卫为阳，迟为荣为阴，卫不与荣和，其阳独居脉外则为热。荣不从卫，匿于脉中则为潜。荣卫之间，热潜之邪，相搏而至，则肺气不能布化，故自结而沉也。脾与胃以膜相连而为表里，趺阳脉浮而数，胃阳不与脾阴相合，浮而独居于表则为热。脾阴不得胃阳以和，反为阳气所促而变量，数则阴血愈虚而止矣。数止相搏，名曰伏者，趺阳之脉本不伏，以热止之故而脉伏也。寸口之沉，趺阳之伏，相搏于中则为水，岂非三阴结一定之证乎？然肺合皮毛者也，皮肤者络脉之所过，肺沉而气不为充，荣潜而血不为养，则络脉虚。脾为胃行津液者也，脾伏则津液不入膀胱，故小便难，络虚便难，水之积者，乘虚而走皮间为肿矣。《金匮》之书，观之不解，正精微所在，未可释手也。 
2.风水上什么是金匮方什么是天财方 
堪舆学说 
装修房屋的时候，最重要也最简单的观念就是避免在『太岁』的位置上动土，如此才能保今年一宅大小都平安。不过，房子为何要装修呢？最基本的目的就是要延续房屋的运势以及气场，然而，除了这些观点之外，古人也提示了一些原理原则…也就是为了『什麽』要装修房屋？ 
除了延续宅元的运势，其实，一般人在装修房屋还期盼著能藉著环境的磁场来改善一些原先的氛围，像是人与人的互动、财运的好坏、事业或考试方面的表现，都可能成为装修房屋的主因，因此，为了不同的原因与目的，房屋装修的方位也就有不同的看法。根据清‧吴薡《阳宅撮要》所述：「生子必从金匮方修之，以太阳方为应，年、月、日、时宜重太阳；催财从天财方修之，以月财方为应，年、月、日、时俱用财星；科第从文昌方修之，以之为催官，年、月、日、时重科第星。」 
道书中有三十六天罡，配七十二地煞。 
金匮星是108天罡地煞中的一种 
《宗镜》曰：打头火，即大煞，为太岁，三合旺方，又为金匮星。 
金匮为财帛星，有如夹万一样，可储积财富，尤以热命、平命人财运最为明显。 
3.求风水名词解释 
天斩煞：住宅大门面对两栋大楼中间的夹缝，天斩煞的影响极其强烈，住宅成员之间易起争执，易有血光之灾，或是易患需动手术之疾病。如果是店铺则财运不旺。 
解决方法：摆放龙龟或两串银元锦囊来化解。 
隔角煞：屋角正对着自家的大门 
破解：用“泰山石”或镜子阻挡反射. 
探头煞：宅前面对一座大厦，而该大厦后方有一座稍高之大厦，顶部凸出了少许，犯之主宅内人易犯盗劫，出不良少年。 
穿心煞：门前见长廊直冲大门 
破解：门前摆一对麒麟 
横梁煞：房子有恒梁顶着脑袋 
破解：装天花板遮住 
路冲：大门打开直接看见大马路直直的刺过来，或者是看见小路。 
破解：在自己住家的前院，做一个半圆形的水池 
反弓水：住宅前的河成反弓之状 
破解：在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。 
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1.祖屋岌岌可危是否影响运势 
父亲的运势就是从把爷爷从祖屋，祖屋没人打理之后开始变差，做什么都很不顺利。 
父亲的运势不好是否和这一切有关？ 
我的观点有以下几点： 
1、这种说法几乎不现实。 
2、从风水家里没有祖宗牌位和立神位，一般不会有这么大的影响。 
3、你爸接你爷爷走及时接的时间（即月、日、时间）不好，也不会影响到你爸的生意。因为按照你的意思，户主（即当家人属于你爸），而家庭主事（即当家人）为一家之主，你爷爷现在不算主事之人。也就是说：“你爷爷迁居到你家，日子和时辰不好，只会影响到你爷爷的圣体及运势。”不会影响到你爸爸的运势。如果是你爷爷现在当家有可能。 
4、你爸爸运势不太好，可能是流年不顺，可以预测一下你爸的运势如何。 
5、至于老家较乱，可以在你现住之地，安抚一下自己的先辈。 
2.如何知道祖上风水的兴隆与破败 
祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。 
若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。 
若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。 
凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。 
若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。 
手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。 
3.如何知道祖上风水的兴隆与破败 
祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水秀气的，便得水法之来源。 
若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。 
若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐躲。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。 
凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。 
若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部饱满雪白，纹冲痣破宫，线人音声损，则一定是水港桥路冲与阻塞来龙。 
手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠三倒四的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。 
四、改葬应留意的题目若以为祖墓不佳，欲改葬者，须留意有三不可乱改：一、开坟见龟蛇，此乃生气聚，则不可更改；二、土中有热气或乳气或雾气，此为生气，则不可改；三、紫滕交合，墓不可改。有五种情况，必须迁葬：一、坟无故自陷；二、坟上草木枯死；三、***风声、六畜死尽；四、男女违逆颠狂热盗；五、刑伤人口，妇人不孕、家财耗散，官事不休。 
宜将宅兆改迁它处。1、用尸骨迁坟选地，吉凶减半。 
（不带血土）2、葬坟时三尺为限，葬深出圣，葬浅出富。3、不要在人家的坟前埋葬，假如这样叫调人家风水会伤人口的，以为地师无眼睛，乱用地，先葬人家忧，后葬人家优，出瞎子，亦伤地师。 
4、葬坟时，棺材下面见棺材，果断不葬。5、迁坟选吉时就可以了。 
6、墓坑挖好后，用多层黄纸展到井下平面上，用七星钱（硬痹订压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称热炕，以尽子弟之孝心，换取先辈辛勤抚养之恩，又为热井以便吉气来的快，旨在后人速发福。7、葬坟不能用钢筋水泥搞，水泥钢筋不生气，又叫硬对头，故忌之。 
8、葬坟巽、坤两卦要平沙，巽卦是青龙，坤卦是白虎，亥上要平砂，假如巽震两卦都有水，可在乙辰交界处搞烟囱来补救。9、葬坟时第一锹应在东北方，或在西北方为宜。 
4.破败家居的风水特征有哪些 
所有人都希望自己能够顺顺利利，运势顺畅，不要受到破败运势的影响。对于家庭来说，稳定上升的运势更为重要了。但是如果不注意家居风水，很可能会因为某些风水问题导致家庭运势衰败。那么易导致运势衰败的家居风水主要有哪些呢？下面就让我们一起了解一下。 
1、庭院忌枯树 
有庭院的家庭，如果庭院长时间不进行整理，导致杂草丛生，甚至树木都枯萎了的话，那就极易导致运势如枯树般败落，会影响到家中每个人的气运。 
2、屋顶忌杂草 
屋顶可以吸收阳光，可以趋利避害。但是如果屋顶没有及时清理的话，就会影响阳光吸收，导致家中的阳气不足，运势衰败。 
3、西北方位忌火炉 
风水命理当中，家居是按照八卦分为八个方位的。西北方就是为乾卦，乾象征着贵人、领导等，五行属火。因此，如果这个位置摆放火炉或者大红色等属火物件的话，就会造成火克金即贵人受克制。这种风水现象，暗示着现实生活中当你需要贵人帮助的时候，贵人却总是因为有事缠身导致自顾不暇。 
4、后背忌仙人掌 
稍懂风水的朋友都知道，书桌、办公桌等的座椅后见实墙在风水命理学中谓之有靠，代表生活、工作中会有贵人帮助自己，所以后背靠实墙是很重要的。但是若是在实墙和座椅之间摆放仙人掌、月季等带刺的植物，则暗示贵人对你的帮助是有心无力或爱莫能助。因此要注意避免。 
5、桌面忌破物件 
风水命理中，书桌、办公桌等都和贵人运息息相关。这个地方原则上需要整洁、力求完美，除此之外，破损的、残缺的物件摆放其上都会产生风水负能量，严重的阻碍着贵人对你的眷顾和赏识，导致事业受阻，影响整个家庭财运。 
1.农村房屋风水禁忌图房子风水怎么看农村盖房的三大 
一、房子风水怎么看 
1、是不是阳光普照 
假如屋子里处处光线都足够，那么生旺之气通常来说也会较为足够；反之，若阴气过重则该宅便退气衰落而诸事不顺。 
2、周围环境 
高楼风水的好坏首先要这栋高楼周围的环境状况，人工建筑物、前后左右的路途和河流的状况对整栋高楼的风水有着主要影响。首先是看河流和路途，假如有路途和河流弯环抱着高楼为吉，假如有河流或路途的弯弓顶向着高楼，是反弓水不吉，路途或河流垂直地冲来是为箭煞，不吉。 
3、地形地形 
高楼不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是欠好的挑选。不能建在悬崖峭壁的下面等。 
4、房子立向 
看高楼的立向与周围形峦的合作是联系高楼风水好坏的一个疑问，因而周围有优异的外部环境，是营建阳宅好风水的根底条件条件。这些条件是不是得到合理的利用，需要通过立历来完成。 
5、邻近建筑物 
看周围有没有寺庙、军警部分、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。总体来说，周围山明水秀，后有高靠，前有秀水，环境整齐美丽，没有显着的形煞，采光通风杰出，吉祥安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。 
6、建筑物高度 
看建筑物或山体，后边有巨大平坦的建筑物或许方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后边矮小或后边零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、阻塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色俊美吉；左面的建筑物高于右边通常为吉，右边的建筑物比左面的高，特别是有奇形怪状的建筑物通常不吉。 
2.农村建房看风水要怎么看,谁比较懂的 
农村里建房都是要看风水的，所以在农村里做风水师是非常吃香的！今天在这里和说的建房要怎么看风水，其实不是很难的事情，都说得非常地口语化。对应该能起到一定的帮助作用！ 
1、节约耕地：土地是农民的命根子，土之不存，人之丐附？由于人口增长，农村人均耕地面积逐年减少，影响粮食的生产，也使农村产生大量的剩余劳动力，有劲无处使。 
2、用地地势高爽、向阳，地下水位低，地面要有一定的坡度。 
这样有利于排水、防潮、保持地面干燥，增强房屋的防腐能力，同时还可保持环境清洁，减少苍蝇蚊虫的滋生地。如果地势条件不理想，可以进行人工改善。 
3、房屋要尽量避免被铁路，公路和高压输电线穿过的地区，也要避开已经探明有供开采的地下资源或有重要历史遗址的地方建房。 
4、根据房屋建筑材料特点，利用有利地形抵抗自然灾害。 
一般使用钢筋水泥的房屋抗灾能力较强，可以较少地考虑地形的防风作用，如果是竹木结构，或土坯，这类房屋抗风灾，暴雨的能力很弱，应选择在避风的地带，房屋一般不要建于山顶。 
5、建筑基址的土壤要清洁，要远离基地，尸岗和沼泽地带，禁止建在用有垃圾等污物填平的地基上，也尽量避免在污染源的常年主导风的向的下风侧。 
6、生产、生活用水充足、水质良好。 
7、地基要稳。 
想在农村老家建房子是吗？现在城市的房价物价一直居高不下，越来越多的人选择回到农村自己建房子，无论从空气质量还是成本预算，都是很好的选择。相信的选择是正确的。 
3.农村建房怎样看风水 
自建房风水要注意些什么凡是盖房子的人，他们都会去找择日师选个吉日盖房子，就以为平安大吉，就大发财了。 
可惜他们不明白的事太多了，故此选的日子不是发财日子，盖的房子不是发财房子，他们也全不知道。还是先看下我写的<<八宅风水>>一书前言的一段话吧；不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。 
本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，很多就出现了这个问题。由于地理环境是科学的客观存在，而吉日只是适合主人的坐向选利，起到的是助推器作用，脱离客观的推理得出的结果，只能是不现实的和可悲的。 
因此一个择日师，不懂地理，不实地勘察就择日，是不称职的。这也是人们普遍犯的致命错误！所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境，通过硝砂纳水选局立向，第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行选吉日。 
看了这段话你可能有一点点明白吧。为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢？首先只要房主不懂，其次是盖房时有什么不吉利日子，事情会马上发生，而房子立向和结构不妥，短要三年丶五年，长要十年八年才发生事情，故此让人们感觉不到勿视了。 
为什么普遍择日不是吉日呢？因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的，如果房向不是当年大利山向能发财吗？一年就是几个上等吉日，不知是年头年底，一去择日就能在三丶四个月内选出吉日给你吗？这么短时间有适合你和家人的吉日吗？实话告诉你吧，你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子，怎能发财？为什么盖的房子不是发财房子呢？1或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉，怎能发财？请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星水法》两本书就明白。2你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。 
请阅我写的《八宅风水》一书就明白。由此可见，盖房子是人生一件最大的事，要提前几年做计划才最合适。 
盖房子的步骤；一宅地选择与立向。1看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。 
2楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。 
3看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 
6.参照送福缘风水之<，<二十四山水口与立向>>选得吉地与立好吉向。这点最重要，盖好房子房向以后是没法改向的，神仙都无法化解！二根据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日。 
依宅向在近几年内选出适合自己的上等吉日行墙，其它次之。（如果从前盖的日子不好，可以化解。 
把墙角砖和中间龙口砖挖出来，依房向重新选吉日，用红布或红纸把砖包起放回墙角和龙口处。如果是有地梁地桩无法挖墙角砖的，可以龙口砖换了也行。） 
三结合宅向丶主人命宫建造吉利的东四宅或西四宅。参照送福缘风水之<<八宅风水>>来设计房子吉利结构。 
房子风水在几年内见效，灶口在三十到五十天内见效，坟墓风水在几年或几十年后才见效（但凶见效快）。人一生就只几十年，可见建得吉房对主人一生财运有多重要！坟墓风水得福一般都是子孙后人了。 
对于盖好的房子，只能根据地理改门改窗，根据宅主命理通过装饰和风水吉祥物趋吉化凶，助主人宅运。比如说门与窗对流泄气不聚财的，可以玄关丶屏风丶窗帘来化解。 
比如说大门在东，主房在西北，西北金克正东木，可以把大门漆绿色丶画水纹，木木比旺丶水生木，这样加旺大门运气，就可以减轻西北金克东门木，人住得就可以平安。对于这些结构不合理的房子，我们要多想办法，通过趋吉化凶后，是可以减轻对宅主人的伤害和不利的，希望大家不可轻视！吉房的建造与购选很多盖房子的人，他们都以为去找择日师择个吉日建房，就以为平安大吉，就可以建得发财吉宅了，真是太天真了！其实要建造吉房，首先是依据外在地理立向，其次内在房型布局，最后择吉日建造。 
缺一序程都不可能建得吉房。不根据流年山向通利，在几个月内就能择个吉日吗？不根据地理玄关通窍能立好向吗？拉道线立向就能给房子布好局了吗？布好局就能适合宅主了吗？等等。 
这些都是宅主必须要考虑的问题，更是一个风水师做风水要必须重视的问题。 
4.农村盖房子的风水禁忌有哪些 
人们选择住房时考虑的因素更多了，他们对住宅的要求已经不仅仅是：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格等因素了。风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。那么农村盖房子的风水禁忌有哪些？ 
1、建房子的时候，要保证房子采光、通风不错，只有阳气足够了，阴阳才能调和，这样才能吉祥。 
2、水火忌十字。也就是说房子的正前方、正后、正左、正右、中心点都不宜有厨房、厕所。 
3、盖房子的时候，要避免一些破财的风水，如大门直冲阳台，窗户，造成穿堂煞，漏财现象严重，聚不了财。 
4、房子的大小要适中，要根据居住的人口而定。太大的房子，人少，缺少人气，是不宜的。屋子小，人多，同样也是不宜的。 
5、房子不要建在一些危险不利的场所，如坟地旁、山脊旁、雪山旁、山谷的出入口、噪音多等等地方。 
6、盖房子的时候，若是原本有树，树木不宜挡在门前，影响阳气进入屋内。从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。 
7、若是门前有枯树，最好连根拔掉。 
8、平房住宅绝对不可建在丁字路的交叉处。 
9、外部环境：周围环境要讲究藏风聚气的风水原理，有左辅右弼，正前方要有明堂，后面要有靠山。另外避免房子盖在一些有煞气的地方，如路冲、死巷、垃圾场、坟地旁等地方。 
10、房子讲究的是四平八稳，房子以长方形为准，不能出现缺角、房子不能是多边形、梯形、三角形。 
11、盖房子的时候，要避免一些风水缺陷，如开门见厕所、开门见灶台、房子中心是楼梯、房子中心是厕所、开门见厨房等等风水问题。 
以上讲了几点都是教盖房时怎样看风水，这边友情提示一下：由于每一个人的八字命理都不同，因此对于个人的房屋风水布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合，最后得出最好的风水布置方案。 
5.农村阳宅风水是这样看的,一定要注意这几个禁忌 
农村的住宅跟城里不同，大多数是独栋，而且是自建房，而建房之面的风水一直是人们关心的问题，一直以为，在风水学上，如果住宅的风水好，会给自己家的健康、孩子的学业、自己的事业带来更好的帮助，所以，而在建房之前，大家对于风水都是很重视的，也想选择一位好的风水建房子，那么，农村阳宅风水要怎么看呢？相信这是都想知道的，只有了解这些，才能更好掌握风水，那么，什么样的阳宅才能风水好。 
农村阳宅风水怎么看： 
1、农村住宅风水学房屋方位的选择，选择有财气和文昌的方位。房屋朝东偏三十度方位为朝气位，在风水学上这是住宅的上上位，这个方位祥和，利于人和。 
3、房门方位的选择，房门方位不要对着走廊，不利居家，有穿心煞之局，有损人丁。窗户不宜开在走廊外，免的家庭财运外泄。门与门不要相冲。农村住宅风水比较注重方位与大门和窗户的的方位，需要开在见光的方位。 
2、下地基日期的选择，下地基的日期一般要选择风和日丽，且不要在月首或者月尾，有鸡头凤尾之意。日期好是晴天，不要下雨。天晴可以人和，下雨会带走财运。 
4、农村住宅风水学房屋选址，房屋的选址很重要，倘若位置好一生富贵，如果不好，一生难走好运。农村住宅风水学中选址需要注意的事项如下： 
农村里的住宅好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的住宅也有好多危险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。农村房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利。 
农村住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意。农村住宅门前绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，好连根拔掉。农村住宅不要建在死胡同的低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。 
农村阳宅风水禁忌： 
1、农村的阳宅都是可以根据自己的喜好设计，建设。但是如果没有注意到宅子的风水问题，也会带来一定的生活健康影响，所以在人们居住的农村阳宅中，房屋的布局应该引起人们的重视。在建设房子的时候大门不能够对向大树或者电线杆之类的，这样会阻止阳气进入房屋，导致阴气较重。 
2、住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低则是不吉。基址好是一个完整的矩形，如果某一方缺少就会影响家里的运势。西北方欠缺不足的话就有可能影响子嗣的繁衍，在健康上对父亲有害。基地东南方有缺，和上面的不利因素一样，需要朋友们多加注意。还有在选定基址准备建设的时候如果家里有孕妇就不要修建房屋了，不然可能会导致孕妇流产。 
3、农村房屋的建造风水还与主人的生辰八字息息相关。还根据居住的人自身的八字问题，考虑到缺什么再决定具体的布局，但是一般的情况下，都不能让居住的宅子周围出现枯木，这会给人们的生活带来很大的煞气。如果是缺少水的人，在家中就应该设置一些水体小型造景；但是如果是缺木的人，在家中沙发或者一些其他的家具就应该摆放在主要木梁之下，这些都能够让人们的生活得到一定的帮助。 
通过上文的介绍，相信大家对于农村阳宅风水怎么看的问题多少有些了解，要想阳宅的风水好，无论是方位、选址及建的时间都要注意，只有注意这些，才能更有利于风水，另外，对于阳宅的风水禁忌也要了解清楚，这样才能避免一些不避于风水的问题。 
6.我家在农村,准备盖房子,请教一下风水先生,帮我看下风水 
看来你家是农村的房子，这是常见的事，谁后盖房谁家的高，但是高也不一定是好事，低就不一定是坏事，主要是看四周布局才能定谁家好与坏，如：四周房子都低就一家高那也不好，再一个还和人家的门有关，也和你家的厢房有关，如果你家有东屋就没多大事，如果没有东屋就受点影响，但不是最近就要受到，有一定的时间性，总之外五行也是有一定因素的，房内布置好了，就问题不大了。 
1如果他门上挂有辟煞的八卦镜或是有石狮子的话，对你家是不利的。 
2正门话如果你觉得对窗户不太好的，可挂八卦镜，最好是开过光的。 
3我没看很明白。 
4不是外五行，是五行。就是根据你的八字布置你们的房间，颜色，物品摆放等等。 
5如果方便的话最好画个图给我，毕竟风水的话，一点都不能漏掉，我的建议是找个风水先生，不能现场看的话，如果有遗漏的，会有很大的影响。