螃蟹头金星结穴风水如何

 
1.招财纳福黑檀木摆件是什么材质的如何雕刻的 
黑檀木材质， 
招财是公貔貅，纳福是母貔貅，是一对的。 
貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅是需要开光的，只有经过开光的貔貅才具有招财辟邪转运的功效，没有开光的貔貅是没有灵性的，只是一件装饰品，是不具备招财功效的。目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。 
至尊貔貅的灵力： 
1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。 
2.有催财旺财的作用，不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放吉照堂至尊貔貅。 
3.有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放吉照堂至尊貔貅，能够令其化解。不但能够化煞镇宅，尤其在财运方面，吉照堂至尊貔貅的作用是最明显的。 
吉照堂至尊貔貅的摆放方法： 
1.摆放吉照堂至尊貔貅的时候应该头斜朝窗户，窗户外最好有路。 
2.不要把貔貅摆放对着镜子。不要让貔貅头对着厕所。 
3.不要让貔貅高过自己，更不能直接的放于地面上。 
4.平时在貔貅面前摆放一杯清水供奉。 
5.貔貅摆放了就不要挪动，需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动。 
6.吉照堂貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可。 
7.最灵的貔貅摆件就是吉照堂至尊貔貅了。 
吉照堂至尊貔貅在风水上不但能够用来驱邪、挡灾、镇宅的效果，相传貔貅也是喜爱金银财宝的味道，经常咬回来讨主人欢心，因此吉照堂至尊貔貅也有此寓意，吞万物而不泻，更能够帮助主人进一步的招财和守财。 
2.如何用风水算盘来化解煞气 
挂、摆放都可以。 
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。 
物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。 
但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。 
这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。 
卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。 
一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。 
只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。 
这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 
和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。 
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，。 
3.招财纳福黑檀木摆件是什么材质的如何雕刻的 
黑檀木材质，招财是公貔貅，纳福是母貔貅，是一对的。 
貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅是需要开光的，只有经过开光的貔貅才具有招财辟邪转运的功效，没有开光的貔貅是没有灵性的，只是一件装饰品，是不具备招财功效的。目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。 
貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。至尊貔貅的灵力：1.有镇宅辟邪的作用。 
将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。2.有催财旺财的作用，不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。 
所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放吉照堂至尊貔貅。3.有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等。 
在五黄之处安放吉照堂至尊貔貅，能够令其化解。不但能够化煞镇宅，尤其在财运方面，吉照堂至尊貔貅的作用是最明显的。 
吉照堂至尊貔貅的摆放方法：1.摆放吉照堂至尊貔貅的时候应该头斜朝窗户，窗户外最好有路。2.不要把貔貅摆放对着镜子。 
不要让貔貅头对着厕所。3.不要让貔貅高过自己，更不能直接的放于地面上。 
4.平时在貔貅面前摆放一杯清水供奉。5.貔貅摆放了就不要挪动，需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动。 
6.吉照堂貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可。7.最灵的貔貅摆件就是吉照堂至尊貔貅了。 
吉照堂至尊貔貅在风水上不但能够用来驱邪、挡灾、镇宅的效果，相传貔貅也是喜爱金银财宝的味道，经常咬回来讨主人欢心，因此吉照堂至尊貔貅也有此寓意，吞万物而不泻，更能够帮助主人进一步的招财和守财。 
4.镇宅风水摆件都有哪些 
人们对风水越来越重视了，家居风水关系到一个家庭的风水运程，良好的风水能有助于改善主人的命运，反之，不合理的风水布局则会破坏家居的运势，甚至还会招致祸端。所以风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。那么镇宅风水摆件都有哪些？ 
1、铜狮子：其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置 
2、文昌塔：此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。 
3、貔貅：此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业（推销员）选用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。 
4、铜葫芦：葫芦化病 
5、麒麟：麒麟与龙神、神凤、龟神，在古时被称为四灵兽。头向外即可，其势甚劲。宅主财运必佳。以细巧为宜，男女皆旺。 
6、金蟾：旺财之上佳用具，三只脚，背北斗七星，嘴衔两串铜钱，头顶太极两仪，脚踏元宝山及写有“招财进宝、一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵、乾隆通宝、宣统通宝”等等的铜钱。 
7、龙龟 
8、八卦平光镜：其性质为摭挡户外不良之建筑形状。用法是放在屋外，忌放在室内照人。 
9、鱼缸：“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的催财作用。 
10、财神：财神分武财神（关公）和文财神。财神敬之得当，可得全家或企业财运享通；一般原则是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。 
11、运财童子：此物放在浴室最为有效，因水为财也。 
12、水晶：水晶分为天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的作用更强、效果更佳。 
13、金元宝：放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。 
石狮子：瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。 
以上介绍了这几种东西都是比较镇宅的，想要旺风水、催运势、改变家居气场并不是难事，不用大动布局，重新装修。只需选对风水饰品，便能够轻松改变环境气场。有人认为风水是一种封建迷信，其实觉得风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 
5.风水摆件有哪些 
归纳如下：1、风水摆件：八卦石百獬太极八卦图蕴含天地之运，阴阳之合，能招一切福，能化一切灾。 
獬是远古瑞兽，古人借其无穷之力量以驱邪除魔，解百灾救万难，“八卦石百獬”，放在东南方可解太岁五黄大凶，放在西北、南方可解岁破三煞，放在汽车上保佑一路平安。是今后人人都不可少的招福化灾风水物。 
2、风水摆件：风水金龙鱼金龙鱼向来被认为是风水鱼，许多达官显贵、社会精英家中或办公室都摆放金龙鱼来招财化煞，消灾解难。从风水上考虑，金龙鱼有镇宅、治邪、带财的作用，被视为“趋吉避凶，招财进宝”的化煞吉祥物，所以深受生意人的喜爱。 
3、风水摆件：狗狗不仅是我们忠实的朋友，同时也具镇守门户之功、化煞消灾之效，宜摆在近门之处，狗头朝外。南方用黄狗，北方用黑狗，西方用白狗，东方用杂色斑毛狗。 
属龙之人忌摆狗。4、风水摆件：麒麟麒麟与龙、凤、龟，被称为四灵兽。 
麒麟可作为招财添丁化煞之用，头向外即可，宅主财运必佳。以细巧为宜，男女皆旺。 
5、风水摆件：金字黑曜石八卦葫芦葫芦是古代行医者之用，可作为法器。黑曜石有吸煞之能，上刻太极八卦图形，具备了化降一切凶煞的能力，涂上金字，为了更好的化泄土煞。 
单数为阳数，所以最好用三只、五只、七只。6、风水摆件：铜狮子牌铜狮子牌金属制作之物可以化土煞。 
狮子牌便于悬挂携带，可方便有效地将外来的凶气挡于室外，有形凶煞和无形凶星磁场均可用之趋吉避凶。另外，狮子与虎不同，不会有太多忌讳，在任何场合都可放心使用。 
7、风水摆件：龙龙，代表权威，寓意富贵吉祥。是龙凤龟麟吉祥四圣之一。 
宜摆在北方，向西北或东北有水配。但不宜朝向睡房。 
最宜属虎、马、兔的人，不宜属狗的人。8、风水摆件：狮子狮是瑞兽，具有镇宅治邪作用。 
对于大型宅院单位厂矿，一对石狮镇于大门两侧；门前没地方，或不便，可在大门上安装一狮头档煞；最宜一对金狮头朝外放于西北方。9、风水摆件：马马具有催财助旺，马到成功的作用，不过马宜放二、三、六、八、九匹，并且摆放在旺位，具有化煞助吉，捷足先登，马到成功之效。 
摆放驿马位，能催官提职，出国拸民功效。摆放财位，能催财运，兴旺事业。 
但是属鼠之人忌摆马。10、风水摆件：辟邪进宝“辟邪进宝”是历史最悠久的吉祥物，也叫作“蜥蜴龙”、“蝎龙”，或者叫“易龙”。 
用非常高级的黑曜石来制做，其造型脱胎于天地初开时期的蜥蜴龙，即恐龙的前身，“易龙”有着透明彩色的质感，堪称吉祥精灵的化身，“易龙”挂件，是随身佩戴之用，便于时时护佑之用。把现代“易龙”——“辟邪进宝”放在身边，可以化煞催吉助旺。 
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1.哪个知道家居风水螃蟹如何摆放 
1、避小人 
(1)铜螃蟹最适宜在职场中打拼的都市白领、创业者人士摆放，不单招财，亦能招来贵人喜事，能在激烈的竞争中帮助主人立于不败之地。 
(2)可将其放在自己的办公桌上，大钳子对外，可对付小人，又带横财，亦可增加赌博运。和马上赢配合使用，灵验度更高。 
2、招财 
因螃蟹的两只蟹螯一钳着东西便不放开，又有【横财就手】之意，被称为【横财大将军】，所以生意人喜欢将螃蟹雕像放在办公室里，同时还寓意敢于开拓创新，做第一个敢吃螃蟹的人。 
3、功名 
螃蟹还有代表科甲，有【登甲】之意，因此，在书桌抽屉内安放一只铜螃蟹，即可旺文助益学业。 
1.“五星峰与堪舆中的五行有关系吗 
五星峰，是指5种基本定穴星峰，分别是金星、木星、水星、火星、土星。 
金星圆满，山顶如弓；木星耸直，因而不方；水星浪涌，屈曲灵动；火星尖锐，焰头上耸；土星端直，浑厚凝静。卜则巍在《雪心赋》中说道：“详察五星之变化。” 
注日：“五星者，金木水火土也，山之圆日金，方日土，曲日水，头圆身耸日木，尖硝日火。”堪舆五星上应天宿而其理源于五行，五行有相生相克之理：相生则木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克则金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 
风水家认为：山川形势，有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行，名之日五星。祸福盛衰，子嗣贵贱，全在五星之中。 
《管氏地理指蒙》中说：“葬者乃五行之返本还元，归根复命，而教化之达变也，嗣续因之而盛衰消长。”因此在龙脉行走，剥换脱卸之中，须以相生为妙。 
如金星发祖，搏成水星，再生木星，木生火，火生土，如此迢迢起峰，节节生旺，乃结富贵之土。如果金星行龙，木星结穴，则木受金克，为凶地，必欲扦穴，须有水星相生为辅，或火星受木生以制金，方可解脱。 
2.所谓阴宅龙穴,风水的好坏主要是龙脉的穴点上,至于四山水只要是寻 
土色证穴： 
此穴心之土为中黄土，乃龙真穴的之证，凡真龙正穴，必有太极晕或五色土，依脉结五行而异，中黄土是最佳之土证，真正中黄土，刨之成块，捏之则散，不黏手不成粉，不燥不湿，此为真气孕结之象，穴心真炁融结之地，树根不侵，杂物不入为真龙穴。 
墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什麽益处，所以说土色为其次的事情。 
只有找到这个气点，做为墓穴才是真龙穴-正论 
同理 
如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什麽益处 
3.运程命理常识中什么叫做“五星峰” 
五星峰是指用五行与山川龙脉相结合，来判定山川形状的一种分类法。 
五星峰分别是金星峰、木星峰、水星峰、火星峰和土星峰。金星峰，圆满，山顶如弓；木星峰，耸直，圆而不方；水星峰，浪涌，屈曲灵动；火星峰，尖锐，焰头上耸；土星峰，端直，浑厚凝静。 
由于这种理论上应天宿，下应五行，因此也顺应五行相生相克的原理。在龙脉的行走、蜕变和转换之中，能够相生为吉。 
如：以金星峰起，变换成水星峰，再生出木星峰，木生火，火生土，如此连绵起伏，节节生旺，则是富贵之地。如果以金星起峰，行为木星，则木受金克，为凶地；此时若有水星相生为辅，或有火星峰受木生又能克制金，才可以缓解。 
1.地水火风这四大元素最早出自哪国 
四元素说 
四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说。这四种元素是土、气、水、火。这种观点在相当长的一段时间内影响着人类科学的发展。 
巴比伦人和埃及人曾经把水，后来又把空气和土，看成是世界的主要组成元素。米利都派哲学家阿那克西曼德又加上第四元素火，并且设想在元素形成之前还有一种原始物质。四大元素由这种原始物质形成之后，就以土、水、气、火的次序分为四层。火使水蒸发，产生陆地，水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看见象是天体的东西，就是这些管子的洞眼，使我们能从洞眼中望见里面的火。 
另一个米利都派哲学家阿那克西米尼则把气或者空气看作是原始物质，并把其他元素说成是由空气组成。空气变得稀薄后就成了火。他的论证是，空气从嘴里呼出来是热的，而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样，通过凝聚的过程，气先是变成水，然后变成土。这些元素之间的差异只是量变的结果，元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空气。 
现在认为亚里士多德是系统提出这一学说的第一个人。他认为万物由四种元素土、气、水、火组成，这种元素是永恒存在的，又认为这四种元素具有可被人感觉的两两对立的性质。进而推论世界上的万物的本原乃是四种原始性质：冷、热、干、湿，而元素则由这些原始性质依不同比例组合而成。 
在中世纪，四元素说曾经作为了炼金术的理论依据。炼金术士们认为只要改变物质中这四种原始性质的比例，即可使普通金属变为黄金。 
四元素说承认了世界的物质性，是其进步的一面。但是却使化学的发展长期受到了阻碍。直到波义耳才否定了四元素说的错误，使得化学得以迅速发展。 
2.“水、风、地、火”四大元素的进阶是什么 
四元素说 
四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说。这四种元素是土、气、水、火。这种观点在相当长的一段时间内影响着人类科学的发展。 
巴比伦人和埃及人曾经把水，后来又把空气和土，看成是世界的主要组成元素。米利都派哲学家阿那克西曼德又加上第四元素火，并且设想在元素形成之前还有一种原始物质。四大元素由这种原始物质形成之后，就以土、水、气、火的次序分为四层。火使水蒸发，产生陆地，水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看见象是天体的东西，就是这些管子的洞眼，使我们能从洞眼中望见里面的火。 
另一个米利都派哲学家阿那克西米尼则把气或者空气看作是原始物质，并把其他元素说成是由空气组成。空气变得稀薄后就成了火。他的论证是，空气从嘴里呼出来是热的，而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样，通过凝聚的过程，气先是变成水，然后变成土。这些元素之间的差异只是量变的结果，元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空气。 
现在认为亚里士多德是系统提出这一学说的第一个人。他认为万物由四种元素土、气、水、火组成，这种元素是永恒存在的，又认为这四种元素具有可被人感觉的两两对立的性质。进而推论世界上的万物的本原乃是四种原始性质：冷、热、干、湿，而元素则由这些原始性质依不同比例组合而成。 
在中世纪，四元素说曾经作为了炼金术的理论依据。炼金术士们认为只要改变物质中这四种原始性质的比例，即可使普通金属变为黄金。 
四元素说承认了世界的物质性，是其进步的一面。但是却使化学的发展长期受到了阻碍。直到波义耳才否定了四元素说的错误，使得化学得以迅速发展。 
3.四元素说（火,风,地,水）从哪来的 
四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说。这四种元素是土、气、水、火。这种观点在相当长的一段时间内影响着人类科学的发展。 
巴比伦人和埃及人曾经把水，后来又把空气和土，看成是世界的主要组成元素。米利都派哲学家阿那克西曼德又加上第四元素火，并且设想在元素形成之前还有一种原始物质。四大元素由这种原始物质形成之后，就以土、水、气、火的次序分为四层。火使水蒸发，产生陆地，水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看见象是天体的东西，就是这些管子的洞眼，使我们能从洞眼中望见里面的火。 
另一个米利都派哲学家阿那克西米尼则把气或者空气看作是原始物质，并把其他元素说成是由空气组成。空气变得稀薄后就成了火。他的论证是，空气从嘴里呼出来是热的，而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样，通过凝聚的过程，气先是变成水，然后变成土。这些元素之间的差异只是量变的结果，元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空气。 
现在认为亚里士多德是系统提出这一学说的第一个人。他认为万物由四种元素土、气、水、火组成，这种元素是永恒存在的，又认为这四种元素具有可被人感觉的两两对立的性质。进而推论世界上的万物的本原乃是四种原始性质：冷、热、干、湿，而元素则由这些原始性质依不同比例组合而成。 
在中世纪，四元素说曾经作为了炼金术的理论依据。炼金术士们认为只要改变物质中这四种原始性质的比例，即可使普通金属变为黄金。 
四元素说承认了世界的物质性，是其进步的一面。但是却使化学的发展长期受到了阻碍。直到波义耳才否定了四元素说的错误，使得化学得以迅速发展。 
4.中国古代也有过四元素说,即地水火风 
地水火风原是古印度用以分析和认识物质世界的传统说法，佛教加以改造。在佛教中，被认为构成世界一切事物的四大基本因素，即“四大皆空”的“四大”分别是，地、水、火、风。大乘佛教和小乘佛教对这四大元素的解释也有所不同。 
息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动生长的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。《山海经·内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。” 
离火离为火《易经》第三十卦离为火离上离下离卦又象征火；火的内部空虚，外表光明，正相当于中间阴虚，外方阳实的卦形；而且，火又必定附着在燃烧的物体上。离卦又代表太阳，有明的意思，都是由火引伸而来。 
肾有精室，是曰命门，为天一所居，即真阴之腑。精藏于此，精即真阴之水也； 
息壤，离火，真阴之水，无是之风是小说说的