天星阳宅风水

天星阳宅风水概述篇  
天星风水是风水术中最难控制的一个分支。天星风水也就是应用七政北斗来理气的一门风水学问，其实就是应用北斗七星二十八宿来断定风水吉凶的一门风水学术，它是风水术中消砂的局部内容。是风水术的一个分支。世上本没有什么天星风水术，只是一些巨匠们把七政四余择日微风水的局部摘出来就是天星风水术了。古人追求天人合一的境地，不只要山脉水法，也要日月星斗。从上古时期起，人们就经常观看天象，研讨星斗的变化，用来揣测祸福吉凶，在选择风水宝地的时分，也会参加天文学的精华，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十八星宿对应天下山川天文，星有美恶，地有吉凶。古时人们经过天星风水术选择陵寝或住宅的位置；现代人们依据天星风水发现古墓等历史遗址。  

天星阳宅风水真八宅篇  
要晓得真八宅是什么样的，就要晓得八宅是从哪里来的，八颗星对应哪些星。九星中的贪狼对应生气五行为木，廉贞对应的是五鬼五行为火，延年对应的是武曲五行为金，六煞对应的是文曲五行为水，祸患对应的是禄存五行为土，天医对应巨门五行为土，绝命对应破军五行为土，福位对应辅弼五行为木，这就是八星对应的八宅中的八颗星。八宅的八颗星是从这里演化出来的，过去的人只是换了一个名字，一个叫法，其实就是从翻卦掌中出来的，早期的风水书都有记载。  
要记住一个口诀，用九星翻卦掌的时分要记住三个口诀，一是砂法的口诀就是贪巨禄文廉武破辅，用水法就是辅武破廉贪巨禄文，看阳宅叫辅破巨禄文武廉贪，对应的八宅称号分别为福位、绝命、天医、祸患、六煞、延年、五鬼、生气。这是真口诀，在市面上看不到。  
用法和辅星水法是一样的，不过看阳宅是以坐山来起福位，以坐山来起辅弼，同样用翻卦法的办法，同时要讲纳甲，你必需要用纳甲，不然24山就没有用。你坐乾不代表就是乾，就比方说如今一个房子是坐壬山丙向，用常规的八宅办法壬山丙向是从坎卦起福位，这样你会发现一个现象，只需是坐山永远是吉的，由于坐山在福位上嘛，这就存在很大的问题，我们只需打灶吉的东西弄到坐山就行了，由于福位从这里开端的。如坤宅向西南向东北，如今发现福位在坤方，那这个方位都是吉的。这个办法是有问题的，只需记住一个方位永远都是吉的，这个办法一定有问题，是经不起琢磨的，是不精密的。八宅的用法大多是错误的，所以我让大家不要用，不是不能用，只是很多时分办法不对，所以用了也是错误的。  
各位看我讲得很容易，我在学这个的时分付出了很多辛劳，并不容易，一句话一句口诀，没有机缘都是学不到的，我分享的学问都是破费很多精神和金钱换来的，我是践行大乘佛法的道理，要自利利他，盲目觉他，是贡献肉体。机缘成熟都会讲，时间成熟都会说的，机遇不对也不能讲，反而会让这个行业更乱，晓得的人多了办班的人就多了，就会以此为利己赚更多的钱财，也不是一个好事情。  
如今市面乱的太多，你不得不去讲，能不说最好不说，对社会其实没有好主见，晓得的人多就会打一些歪主见。  
它的用法同样是以坐山来看，如壬山丙向的房子常规以坎宫起福位，然后推算东北是武鬼，东方是天医，东南是生气，南方是延年，西南是绝命，西方是祸患，西北方是六煞这样来推。但是我们用这个办法它变了，它不是以坐山起福位，我们首先要纳甲，壬是纳离，这时辅弼星从离卦开端，离是辅，乾是绝命，这个房子就当离宅来看，乾方就是破军，分别去翻翻到巽卦，巽卦是巨门天医，翻到艮卦是祸患禄存，翻到坤卦是六煞文曲，翻到坎卦是武曲延年，翻到兑卦是廉贞，翻到震卦是贪狼是生气。吉方同样是以辅巨武贪为吉，破禄廉文为凶，就是这样的看的。  
以坐山起福位停止室内风水规划，吉方喜摆高大的家具，凶方喜低矮，人要睡在吉方，吉方开门能够开辅巨武贪方，其它方位也能够开门，由于这不是独一的办法。这个办法是八宅真正推算的办法。  
详细的操作办法还要论生克，不看生克不完好，这门风水在看阳宅时要讲生克关系，吉方也有凶的时分，凶方也有吉的时分，不光是论吉凶这么简单，不是生气方一定就好，要看生气方和这个宫位的关系。  
八颗星的五行属性和它的本宫在哪里，坎宫的五行为水，本星为文曲星在坎宫，巨门为土在艮宫，贪狼为木在震宫，辅星为木在巽宫，廉贞为火在离宫，禄存为土在坤宫，绝命为金在兑宫，武曲为金在乾宫，这是八颗星排列办法，我们看到武曲就要想到它原本的位置在乾宫，它是一颗吉星假如落在生比它的宫位都是很好的，假如落离受克不吉，以宫位论生克。  
九星八颗星去克宫位或宫位来克我都是不吉的，这时要用通关化解，就和玄空飞星中一样，如五黄克一白我们就用金去化解通关，能够摆放相应的物品去化解，这都是很重要的操作技法，这课价值是很高的，价值几十万。  
二是相生的问题，这个相生不是五行之间的相生，有些生是不生的，巨门土生武曲金，武曲金生文曲水，文曲水生贪狼木，贪狼木生廉贞火，廉贞火生禄存土，禄存土生破军金，破军金生文曲水，文曲水生贪狼木，构成循环，这是固定的相生办法。有些它不生，如巨门生金，有些以为它除了生武曲，还会生破军，错了，巨门只生武曲不生破军。廉贞不生巨门，文曲不生辅星，辅星福位谁都不生。  
有生更好，有生叫合，我们晓得本宫就能够和地盘生克，贪狼的本宫是震，看到贪狼就要想到震卦；当贪狼跑到兑宫去了是不是震和兑在一同，金和木相克，震卦是3兑是7，是不是3和7之间相克，是一种相克关系，震兑原本就是相冲，我们讲的是后天八卦，要以后天八卦来论。  
如我们看到文曲就要看到坎卦，这是和飞星是有区别的，飞星我们看到贪狼就要想到坎，翻卦掌坎宫它的本星是文曲星，贪狼是在震卦，它要论卦之间的生克，它是组合，九星是动态的，九星的卦在上面，卦有六个艾，地盘的卦是静止的在下三艾，如文曲星跑到兑宫，文曲星就是坎卦所以坎卦在上面，兑卦在下面，上面是动，下面是静，九星是动的，动态的，地盘是静止的，这个六艾卦就出来了，你懂六艾卦就能够断很多东西。  
如飞到兑卦去了，兑卦是金，下面是一个兑卦，上面是一个坎卦，这就是金水相生，这颗星就很旺；文曲星跑到兑卦去了文曲星是不是更旺，我们要晓得文曲是六煞，对应的是桃花，桃花更旺，是谁在生我少女啊，少女的桃花，这样去断。学风水一定要把八卦学好，不论怎样断最后都回到八卦上去了。如凶方不喜动，但是凶星要以被克是吉的，如坎卦文曲星跑到艮卦上去了，下面是坎下面是艮，文曲自身就是凶的，跑到艮卦上去是不是被制了，这个方位就不是很凶了。吉星不喜被克，这是以吉星来论。  
二种是抛开吉凶，我们完整以卦来论，由于它组合起来就是一个六艾卦能够断很多东西。  
我们用玄空飞星也是这样断的，如我们看到一个宫位是23组合，2是坤3是震的组合，要排成一个六艾卦，震在上面坤在下面，为什么震在上，由于3是水星为动，动为上静为下，天动地静，相对我们是静止的，地动就有地震就会有灾难。  
学风水不论学到哪一派，最后都会到八卦上，不论如何去用都离不开河洛，假如分开河图洛这门风水就会有问题，理气风水就有问题，它是错误的不成立的，就像12长生水法，是民间常用的水法，我们用河洛去剖析是不契合的；如今还有人不晓得用12长生法还是翻卦掌好，这个问题之前讲过，谁更契合河洛的道理，谁更契合理气风水的原理；理气的风水自身是从河洛演出变过来的，不论怎样变离不开八卦，分开八卦这门风水就有问题，我们不能说是错的，我们只能说有问题，学习理气度风水不能分开河洛，其它的办法都是树立在这上面的。  
我们看九星翻卦掌，它是河图洛书上的，飞行途径完整契合，它在八卦演出变，一个卦一个卦的演化过来的。我们学习玄空风水也是河图洛书，它的飞行途径也是后天八卦的一个飞行途径，生克也是八卦生克，没有分开河洛，是河洛演化过来的。  
这两派风水是不是更有道理，是的，它契合河洛，八卦是空间学，你不能分开八卦。如今有些风水把算命的东西用上来，认真剖析只能当个神煞来看，不是基本的东西，能够参考，12长生也是神煞，不能以它为基本。要学就要学源头。  
一定要经过坐山，一定要看24山，经过24山纳甲来推算。辅破巨禄文武廉贪。还触及一些细化的用法，宫位还要触及纳甲，纳甲推算后还要纳甲，如推算出了坤是贪狼，坤是贪狼并不指坤卦，是指乙方和坤方是贪狼，贪狼生气木都是生气，纳甲细化到24山，不是局限在一个宫位上。阳宅开门要这样去看，室内的规划就不用这样去看，直接停留在八卦上就行。如要去开门推算出来坎方是生气方，坎方只要一个子水是对的，坎方为壬子癸，子癸能够的，壬不能够用，由于用壬就跑到离卦去了，只能用子癸，这是一个体系。讲到这里把天星风水操作框架，砂水和阳宅风水都讲了，没有讲的了。  
天星阳宅风水罗盘篇  
把罗盘上的二十四山，另外换称号，标榜为新创意，也就是二十四天星。二十四天星诀出自天玉经，懂得天星诀就能够解天玉经此段文，否则不懂先贤解法，解经文要对照本门的罗盘，天星诀是在第四层。秘诀内文出于天玉经内传下篇，天文玄龙经也有泄诀。二十四方天星的次序排列如下：  
1、龙楼  
2、玉叶  
3、八武  
4、帝座  
5、鸾驾  
6、天吊  
7、凤阁  
8、金箱  
9、鬼劫  
10、将军  
11、功曹  
12、天罡  
13、宝殿  
14、金枝  
15、炎烈  
16、龙墀  
17、帝辇  
18、天杀  
19、宝盖  
20、玉印  
21、劫杀  
22、华盖  
23、直符  
24、地杀。  
等天星龙法写完，再解释就懂了天玉经内传下篇，经文如下：坎离水火中天过龙墀移帝座宝盖凤阁四维朝宝殿登龙楼罡劫吊煞休犯着四墓多销铄皇亲国戚四孟装金箱玉印藏帝释一神定县府紫微同八武倒排父母养龙神富贵万年春  
天星诀以龙楼星为主星，按每运正神旺方坐山排列起算，每二十年一换，三星并列一大卦宫位，一运龙楼在子山，二运龙楼在坤山，三运龙楼在卯山，四运龙楼在巽山，六运龙楼在干山，七运龙楼在兑山，八运龙楼在艮山，九运龙楼在午山。第一句比拟笼统经云坎离水火中天过，乃是坎北离南相对之意。假如你以罗盘配合用文言，将天字替为罗盘之天池，就能够翻译成南北水火中天经过。往也，交通，相对之意。经云坎离水火中天，先用倒装句解释。坎离是水火中天过（坎离这两个相对的方位，是水与火经过罗盘中央的天池，而构成为南北方向线）或水火中天过，构成坎离（水与火经过罗盘中央的天池，而构成为坎离这两个相对的方位）。这一句就是指南北，水火，坎离是相对的意义，否则以下各句都无法解释。  
其实这段是古代天文仙师教我们罗盘的排列及见地口诀。由于龙楼星是每运的正神方位，必定是天元龙。龙楼星正对面是宝殿星，所以古人称，宝殿登龙楼。其实也是相对的意义，不信您看罗盘，就能够证明龙楼星正对面是宝殿星。龙楼星左边是玉叶，右边是地杀，一个正神方有三个天星，右地杀，中龙楼，左玉叶，由右，至左按地元、天元、人元排列，这是不能改动，也是罗盘的排法天罡星是在龙楼星对面的地元龙坐山，永远与右边的地杀相对，在罗盘十字线的地元龙，就是天吊与天杀。所以经云罡劫吊煞休犯着，四墓休犯着，乃四条地元龙方位，假如风水方位有煞气是不吉的。  
赖文俊二十四天星的称号是：  
壬山天帝星，子山阳光星，癸山天道星。  
丑山天厨星，艮山天市星，寅山天棓星。  
甲山天死星，卯山天命星，乙山天官星。  
辰山天罡星，巽山太乙星，巳山天屏星。  
丙山天微星，午山天马星，丁山天柱星。  
未山天帝星，坤山天钱星，申山天关星。  
庚山天汉星，酉山少微星，辛山天乙星。  
戌山天魁星，乾山天厩星，亥山天皇星。  
天文术对天星的称号是很紊乱的，以北斗七星来说，第一星称为天枢星，又称贪狼星，也有称生气的。二十四星的称号同样是很多的，如：  
壬山，天帝星，天辅星，阴灌星。  
子山，阳光星，天圣星，太阴星。  
癸山，天汉星，阴光星，遥光星，北道星。  
丑山，天厨星，牵牛星，牛金星。  
艮山，天市星，阳枢星，天枢星。  
寅山，天棓星，功曹星。  
甲山，天死星，天怨星，天统星，阴机星。  
卯山，天命星，阳衡，阿香，天理，磨贞。  
乙山，天官，骑马，驿马。  
辰山，天罡，亢星。  
巽山，太乙星，阳旋。  
巳山，天屏星，明堂，天堂，赤蛇。  
丙山，天贵星，太微星，阴枢星。  
午山，天马星，阳灌，天广，炎精，太阴，游魂。  
丁山，天柱星，南极，寿星，阴豆。  
未山，天帝星，太常，儿金。  
坤山，天钱星，阴玄，玄戈，老阴。  
申山，天开星，传送。  
庚山，天汉星，阴衡，天黄。  
酉山，少微星，阳豆星。  
辛山，天乙星，阴旋星。  
戌山，天魁星，类金星，鼓盆星。  
乾山，天厩星，阳机星，亢阳。  
亥山，天皇星，紫微星，天门星。  
中针及中针二十四天星是赖文俊创制的，应该以赖文俊《催官篇》二十四天星的称谓为规范。  
天星阳宅风水之吉凶水法篇  
1、来水：站在穴前明堂观来水，来水要远长，屈曲，这样龙气才干旺盛，发福必长久，若直而急促则龙气不旺，不但不能发福，以至变凶。  
2、出水口：出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星，关拦堆叠守扶水口为最吉，若直流而急喘则凶。  
3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶，'九曲入明堂当朝宰相。'  
4、去水：即是穴前见水直流去，或倾斜而去，此水极凶，古人云'第一莫葬去水地，立见退家计'。但是，外局有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回(如自己万山居子阅过，广东信宜李孝师坐西向东祖坟一样)，非不断流去不为凶可发福，但发福必迟。  
5、江水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。  
6、湖水：湖水是诸水聚注的中央，汪汪洋洋，万顷一平是最吉之水，不论大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。  
7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的中央，所以我们在寻地时一定要留意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的中央，而且也是很吉的中央，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。  
8、平田水：平田水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若无情，不到堂则无用。  
9、沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割，无情，则不吉。  
10、池塘水：池塘水是由地势四周之水汇集而成，若是生成的也是储禄的意味，穴前得之最吉，但不可填塞，如误梗塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要谨慎，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。  
11、天池水：天池水是指高山顶上有池水，一定要终年有水，四季不枯才干称得上天池，宜深、澄、清，完好的为最吉，极荣华富贵，若平浅，时有时无，枯槁则不吉，天池若一旦枯槁即败。  
12、注脉水：注脉水是指湖水注于穴前的水，也叫'仰天湖'。'天池水'是龙身上的水，注脉水是穴前一切；此水要四季不枯，是真气融结的中央，我们在行山见到时要特别留意在此寻穴。  
13、沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流，秋冬枯干。这里气衰脉散的中央，如人有病，血气不通，是无用之地，见此不要多省心机。  
14、臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓，气息难闻的水，阻阳二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，自觉淫恶、门户衰落，产业退失，家道不昌。  
15、泥浆水：常有泥浆水的中央，此地不吉，地脉疏漏，最为不吉，主客死抛尸，人衰财散。多招痼疾。  
16、亁流水：是指高处是山，低处是水，不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近，若穴下有亁流水，切忌直长倾斜，亦平缓方好。  
17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水，脉来有分水处，脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散，起止至龙虎所交，外界水清楚，明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会，叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配，是真融结，有分无合，阴阳不和，雌雄不配是假融结，请留意审定。  
18、元辰水：元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水，不论是亁流、湿流，都属元辰水，此水称之为龙之元气，切忌倾注，一滴也不能走漏，必需左右有砂关拦，使其屈曲为美，还有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦发，至吉，假如元辰水直长，无砂拦截，不结地极凶。万山居子凭十几年研易理论经历以为：高山结穴，穴前如人下巴唇最好要托起，不见倾注低下方为吉；平地结穴，宜微砂环抱，水曲里拐弯而出方为美。  
19、天心水：穴前明堂正中处之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫'水聚天心'，主巨富，显贵，若是此处的水穿堂横或直过就是'水破天心'主财不聚，后人有伤亡，而且人丁稀少。内局有水横向，阐明左右不包；水直穿又是气不聚的表现，穿心漏底，为不吉的意味，古人云：'为人无子只因水破天心'。还有界水临墓头，也叫水破天心，所以，天心水一定要凝静锅聚。  
20、真应水：指在穴前的泉水，应证真龙之融结。这是好龙旺盛，结穴后秀气不尽，溢发为泉，应找龙的真穴。真应水不分大水，但要廓清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，静而无声，契合以上条件，必有大贵之地，一定要仔细寻觅不要错过时机。  
21、禄储水：指水之融注。比方福禄的积聚。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口间，有深储融聚之潭，湖、池、沼、塘，或诸水聚会处是也，但要深大，不涸竭为美，主厚禄，积储巨富，长久不衰。  
天星阳宅风水凶砂篇  
1、五星受制：火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无鼎力量。  
2、四杀擅权：辰戌丑未四位，若有高压恶山带杀迫穴。大善良逆大资诛夷，有赦文照者，可减其凶。  
3、八门缺：乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，谓之'八门缺'。  
4、四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，'四金砂陷风一人，翻棺覆椁人遭殃'。  
5、三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，'火星不起官不显，不握重权或闲散'。  
6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶，'四神鸟石生点剥，家道终须见消条。'  
7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压逼宅，'魁罡挺拔压家宅，出贼乞丐沿街埋。'  
8、阳关陷：'申田阳关，不宜低陷，主兵厄，阳光山陷困阵亡。'  
9、子宫虚：坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚，主人丁不旺，女多男少。  
10、禄地缺：禄位见面，又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山，主不贵，'禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平。'  
11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。  
12、文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。  
13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之'天柱折'主夭亡，有戌乾风吹尤紧。  
14、寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主夭亡。  
15、天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。  
16、贼旗现：辰戌有旗曰贼旗，主出大盗，'贼旗斜侧位魁罡'。  
17、煞刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。  
18、回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾，胃四禄之气随风而来。  
19、衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，'阳衡高压，福禄凝滞'。  
20、仓库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎斜倒，'谓之仓库倒，主贫穷。'  
21、财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏。  
22、横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸，主客死。  
23、随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山，主堕胎。  
24、马不上街：虽有马山而无御朝水来向，谓之马不上街，主不贵，不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在已，丁已禄居午，庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破，如此必败  
天星阳宅风水泉水篇  
泉水是天星阳宅风水的水法里一个组成局部，也是很重要的，在天文调查活动中，也经常碰到的，作为一个学天文者不能不理解他对结穴的影响状况和吉凶，如今我把各种泉水集中起来讲，使大家在今后的理论中可以鉴别其吉凶。  
1、嘉泉：其味甘，其色莹，其气香也，也有人叫'甘泉'，澄之愈清，混之难浊，春夏不盈，秋冬不涸。暑凉寒暖，四时莹澈，此是最好的泉水。是龙气旺盛的表现，阴穴近之，乃大富贵之地，阳宅有此泉水，居民饮用，富贵短命。  
2、冷浆泉：其味淡，其色浑，其气腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜饮用，清不能澄，浊不能混，春夏溢流，秋冬干涸，这是龙气萎弱，地脉疏漏，是不吉的中央，阴穴近此最凶，阳宅饮之，主瘟疫长病，黄肿，久而灭绝。  
3、醴泉：其味甘如醴，古人云'圣人之德，上及太清，下及太守，中及万灵，则醴泉流出'。古人又说这是神物之泉水，是龙气发泄的特征，但不一定是旺气。  
4、汤泉：即是温泉，是有硫磺砂的中央，泉水有温度，此地泉水沸热，龙气分发不能结穴。杨公说“但凡温泉莫寻地，真阳温厚化为水，滔滔奔泻日夜流，且是水口无关拦”。  
5、矿泉：矿泉者，其下有砂。土面有泉水进出，其色红，也叫红泉，是龙脉气钟于矿所至，其龙气钟于矿而变为宝，不能复结为阴地，有美地也没有用了。  
6、铜泉：其水的颜色和胆汁一样，又叫'胆泉'，是龙脉的旺气，流于泉水的结果，不能结地，不用求穴。  
7、涌泉：是指从公开喷出的泉水，起泡，或从岩石缝中涌出，喷出的水时高时低，这是地气发泄于泉水，或为胜境仙宫，神灵所居之地，不可求穴。  
8、溅泉：迸山如射，十分冷洌，是阴极肃杀之气所发，最为善良，不可求穴。  
9、没泉：所谓没泉是指从下漏去的水，下有虚窍潜通，水溜其下，不见其去，此是虚陷之地，气不融结，不用求穴。  
10、黄泉：所谓黄泉，不管其色，是指水入于地叫水落黄泉，春天下雨时，其水涨起，雨刚中止，其水即浸入地中，四时枯槁，这是浮沙之地；坑深水浅、水落坑中，龙气虚耗，这是灵神或鬼魂所栖之处，人居之主贫穷无聊，不用寻穴。  
11、漏泉：漏泉者，点滴尖漏。是龙气极弱之处，不可求穴。  
12、冷泉：所谓冷泉是指冷冰的泉水，此果受极阴之气侵人，阴多阳绝，决不能融结。  
13、龙湫泉：龙湫泉是孕育蛟龙的屈洞，气候干旱时老百姓祷告辄者亦者。如雁荡山，大龙漱，小龙漱之类，此泉多出在大山亢阴处，为魑魁之都，不可求穴。  
14、瀑布泉：即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水，水从岩石飞流如下穴前见之，或如孝廉，或如重泪，或如白刃等形态，不吉水流之声，如轰雷，如槌鼓，如哭泣，如悲伤，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的中央不可求穴。以上所讲诸泉，惟有嘉泉是不祥的中央能够寻穴，其他各泉均不宜求穴。醴泉、汤泉、铜泉、龙湫泉，是气钟于泉；红泉，气钟于矿，冷浆泉龙气萎弱；没泉、黄泉、漏泉、龙气虚陷；涌泉、溅泉龙气发泄，冷泉气之阴杀，瀑布泉气之阳渗，皆无融结，不用寻求。醴泉、汤泉、铜泉、龙漱泉不结地。没有灾害相应。冷浆泉主瘟疫，红泉主叶血，肺痨，屠戮，溅泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘘，猖獗，癫痫等等。  
15、泉水鉴别：  
(1)、初口甜时吸口淡，贵气已过福祉暂；大地恐被人葬了，阴阳山水无再犯--（谓已过气）。  
(2)、初饮香时再饮甜，当有富贵应他年--（谓值生气）。  
(3)、初饮甜时启齿香，含唇似辩为君分，先出武臣后出富，武艺人精多仓库--（谓当旺气）  
(4)、入口旋含闭口若，岂有贤豪居此上。含吞香甜吐酸湿，一去一程庙侧，水若冷时濯在手，铁镰铜山燃不朽。六月淡时发气馊，其乡富贵那能久，下手掏水清且香，严冬沃之如温汤，滴在水面沧沧响，此去数里龙潜庄--论（断验法）。  
(5)、山高水碧神仙地，平常碧水公候地，白水流时近寺观，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫气公候位，白气起时应孝子，忠臣烈士同一类--论（水色与气法）。  
(6)、水飞黄气风吹寒，紫气横波堆满澜，及有贵气横其上，富贵金银堆满仓。  
天星阳宅风水吉砂篇  
1、四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰峦挺拔者主贵，缺一亦减福力，故曰四神全。  
2、八将备：艮丙巽辛兑丁震庚曰八将，亦曰八贵，如有星峰齐起相应，主贵，假如得四神八将，都应位起，龙真穴确实无疑。  
3、三角峙：艮巽兑曰三角，有峰对峙，主贵富，'奇峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈'。  
4、四维列：四位列即乾坤艮巽四神，有峰高秀，主贵，低而堆叠，主富，'催官之砂维四方，云宵耸立官爵强，四维低峰叠叠起，千仓万箱耀州里。'  
5、三阳起：巽丙丁为三阳。  
6、八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八国，皆有峰恋顶峰缜密极贵。要八位具全，若缺一、二位，则不合格。  
7、四势高：寅申巳亥曰四势，皆有顶峰，主贵。  
8、日月明：离为日，坎为月，故子午有峰对峙，名曰日月并明，主贵，火星少起日月明，亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉。  
9、禄马聚：禄马之砂其例不一；有正禄，飞天禄，正马，又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵。  
（1）正禄：子午卯酉艮官样，丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴处眠，十二神来坤受骗，寅申巳亥乾为录，坤艮巽官山宜强。  
（2）飞天禄：子午卯西在乾宫，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得为官便立勿。  
（3）食禄：巡山游禄要君分：乾兑搜求坎是尊，震巽寻乾为正路，坤离欲向巽宫论，要知坎艮推坤求，福德排来最可珍。  
（4）亚马：乾来用甲为真马，坤来寻乙最为强，艮从酉上寻其位，巽向辛峰是马乡，若得双峰连不时，儿孙两府佩金章。  
（5）驿马：申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在乾坤。  
（6）借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方。以上各方位，有山峰簇集谓之'禄马聚'主贵，亦不用全俱有，只要数位亦吉。  
10、子息宫：坎坤震为三男方，若多峰峦主人丁大旺。  
11、子女高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰，主女贵。  
12、财帛丰：艮为货财之府，若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛。  
13、寿星崇：丁为南极老人星，其位有顶峰，主多寿考。  
14、金马上阶：乾在天为天廊，是为蓄马之所，午为正马故乾为金马，午为天马，二位有马，更得兑挺拔，谓之马上金阶主贵。  
15、赤蛇绕印：巳为赤蛇，有印居之主贵，'赤蛇绕印如圆平，腰悬平印才纵横'。  
16、太阳升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照，谓之'太阳升殿'主极品之贵倾国之官妃。  
17、太阳入庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星又四面相照，谓之'太阴入庙'主男为驸马，女作官妃。  
18、五气朝元：火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴坐北朝南，谓之五气朝元，又曰五星守垣，主极贵。  
19、三火并秀：离为天干火、丙为地禄火，丁为人爵火，三方位有峰并秀，极贵，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳张三宿在此，故曰火星宜起应天宿也。  
20、尊帝当前：丙丁有峰双峙，是也，主贵。  
21、禄马拱后：艮禄乾马二位有山挺拔，主贵。  
22、更点明：巽为更点有峰耸秀，主贵。  
23、天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓，丙、丁、辛为阴鼓，有峰方圆主贵、  
24、文笔秀：巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显科名，'天乙太乙真文笔，秀入云宵状元位。'  
25、鱼袋砂：庚酉辛方有鱼袋砂，谓之'金鱼袋'主贵，宜居水口（此为水口砂之一），主贵。  
26、玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵。  
27、金印浮：酉兑庚巳辛乾有印，皆为金印，主贵，必在水中为真，故曰浮：'印浮水面唱，唤其有文章'。  
28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，谓之赦文星，主其家永无凶祸。  
29、判笔攒：庚兑辛有峰或立或卧曰判笔：'判笔庚兑辛为艮。'  
30、马上御朝：巽位有马山，兼有巽山来朝，曰马上御朝，主近帝王，'马蹄踏破御朝水，秀才进来状元回'。  
31、贵参天柱：乾为天柱，若贵人之峰，挺拔乾位，主极贵，'玑入云宵生宰辅，也登要路重玑峰'。  
32、官国圆：子山官国在戌乾，丑山在亥壬，每间位是也。若有圆峰者主贵。  
33、谷将高天仓起：子山，谷将在未，天仓在酉，丑山谷将在申，天仓在戌，每顺一位便是，若有高山主贵。