浙江阳宅风水怎么看

浙江阳宅风水怎么看综合篇  
浙江，简称“浙”，位于长江三角洲地域，中国东南沿海，浙江界于东经118°01'～123°10'，北纬27°02'～31°11'之间，东临东海，南接福建，西与安徽、江西相连，北与上海、江苏、安徽交界，境内最大的河流钱塘江，因江流迂回，称之江，又称浙江，省以江名，简称"浙"。浙江省总面积10.55万平方千米。浙江有着自然的天文环境优势，浙江人在社会上历来以耀眼著称。总体而言，浙江天文位置上处于我国的东方，是一个多水地带。  
浙江以杭州市作为省会，杭州从来因而人文环境优越出名遐迩，在变革开放以来，杭州市能够说是经济生机较好的城市之一。杭州人以至浙江人，大多因而生意为主，天下十分为出名的商帮则是出在温州以及宁波、嘉兴一带。宁波市地处口岸，这个中小城市也是世界出名的进出口基地，北仑港吞吐量号称中国第一港。  
浙江人从来正视周易文化，更为正视八字命理以及风水讲究，江浙人有着南方人的特性，关于算命预测以及命运的明白较为看重。江浙在历史上，也是一个名师辈出的处所。清代以来，江苏知名的无锡无常派风水宗师就有不少都是顶尖的风水高手。在命理方面，浙江名师也是较多的。  
浙江人在变革开放以后经济高度蓬勃，这让我们不得不认可浙江人的勤奋，但在天时天时的环境中，加倍的表现一个处所的昌盛蓬勃，这和浙江人先祖的正视风水唇亡齿寒。民国时期，浙江人的祖辈们就不断正视阴宅风水的天文选定，致使于浙江人的祖坟大多是吉穴而荫及子孙子息。  
浙江在阳居方面，行使交横纵直的水流风水前往建立，风水上以水为财，恰是由于他们的合理运用和构造建立，也就有了各个小城中的水乡之称。本人在浙江各个处所看到，城中以汇水样式的大小城市居然有十数个之多，这真是可贵的风水构造，也就难怪浙江全省各个城市都能得到蓬勃的时机了。 
 
浙江阳宅风水怎么看杭州篇  
1、来龙去脉  
杭州来龙，源于昆仑之南干龙，南下北上的武夷山脉，至黄山转东过峡后人浙江境内，起峰为天目山脉。天目山主峰为龙王山，主峰以南有东、西天目两峰。天目山经临安向东南蜿蜒入杭州一枝起南顶峰，从石屋洞过钱粮司岭，起九曜山、越王山(玉皇山)、过慈云岭，起御教场(将台山)、圣果山、凤凰山，过万松岭，起吴山、人城。一枝起北顶峰，从桃园岭、青芝坞跌断，起岳坟后乌石山(栖霞岭)，从智果山、保俶塔山人城。来龙沿钱塘江而下，隔江诸峰远映护龙。左界水自余杭西溪流人运河。  
2、天文形势  
将浙江大地分为东西的江山–绍兴深断裂，和分红南北的昌化–普陀大断裂，正好在杭州东南的萧山左近穿插经过，使杭州处于浙江东西、南北的过渡带上。受北东向华夏结构和北西向喜玛拉雅结构结合作用发育的钱塘江，在杭州东南侧呈“之”字形流经入海，故称“之江”，控东西之要冲，扼南北之咽喉。其山水形势，历为风水家看好。方志中云:“钱塘天目西来，挥洒自如，右临湖曲，左带长江，形势壮于东南，山川甲于郡国仁和，外带江海，内抱湖山”。  
杭州西接天目山地，北连杭嘉湖平原，南临钱塘江南岸的萧绍平原，为通江达海的河口三角洲地段。正由于过渡带的天文区位，复杂的地貌类型，形成了杭州山水景观的多样性，为历朝统治者所喜爱。  
3、风水大局  
文曲多山，俗尚虚浮而诈;少微积水，土无实行而贪。虽云自昔称雄，实乃形局两弱……只宜为一方之巨镇，不可作百祀之京畿。驻华仅足偏安，建都难奄九有。其意是，杭州确为东南之要冲。钱王开业时，郭璞视有王气。但是杭州西部多山丘，多断层、易腐蚀,土层肤浅。虽能一时称雄，但终因形局两弱，难以久居抗衡，故只能成为一方巨镇，不可作为京都。  
杭州龙脉西来，分南北两支入城。其中北龙在老和山潜没伏行，至半山才出露，其间距10公里左右，正处西北乾位，冬季西北寒流势如破竹。同时，也使杭州城区，遭受来自西北半山工业区的废气污染之苦。西湖之北山体，即栖霞岭–葛岭山–宝石山、外东山、孤山，均为块状火山岩体，与北龙(即北顶峰–美女山–将军山–老和山)堆积岩互不相连，中间被灵隐–玉泉谷地所隔离。故风水家称:北龙“在青芝坞、桃源岭跌断”，致使西湖景区，早春和冬季寒风寒冷，游人稀少。“西湖之水从昭庆左分出流，断北龙，致使形势不很完整。风水造化难称佳胜”。城北西溪河水直流运河，钱塘江转东入海，故形家称“东西界水分流未合，城中塞阻秽浊，脉络不清，排水不畅”。这就所谓的杭州风水大局“脉断水分，形局不全”，“东北启齿，朝向不佳”。  
4、葛岭山下是胜境  
栖霞岭–葛岭山–宝石山三山相连，以葛岭山为中心呈弧状向南展开，统称北山。山脚为断桥至岳坟的北山路;这里是一段北山缓坡地。西北倚山，东南面湖，近有孤山为案，远有夕照、玉皇山为朝。山水相连，视野开阔，以保俶塔山为背景，雷峰夕照为对景，南屏山、玉皇山为借景，保俶塔、雷峰塔南北两塔连成西湖中轴线，以雷峰塔作聚焦点，构成一幅美丽的西湖山水画。故这里历来为皇亲贵戚、达官富豪所占领。南宋宰相贾士道，就在此营宫作乐，不理朝政，被百姓骂为奸雄大贪。  
5、西溪河畔有佳境  
从灵隐经玉泉至浙大，为灵隐谷地，实为一个古洪冲积扇，是丘陵向平原过渡地段。谷地北坡，是灵峰山–美女山–将军山–老和山;南坡是栖霞山–葛岭山–宝石山。浙大玉泉校区，正处于谷口扇缘部位，西北倚将军–老和山为主山;东南有葛岭山为案山;西有玉泉山为“白虎”护围，东虽缺“青龙”侍立，却为一望无际，可筑高楼大厦补缺完形。玉泉洪冲积扇扇缘，呈西北向东南倾伏，构成玉泉校区北高南低，西高东低的地势。玉泉溪向东环流而过与西溪汇流东去，再与新开河呈外围环抱。可谓山环水抱，山南水北之阳地。独一缺乏之处，案山显得高大，不能远眺朝山，明堂也显得狭窄，不利久远开展。  
6、凤凰山麓建皇城  
宋徽宗被俘后，其九子赵构南逃杭州建都，即为南宋高宗。当年高宗请全国风水名家来杭堪察。察后以为西溪一带风水绝佳，宜建皇宫。后赵构又亲临现场堪选，经大臣们再三推敲，或许出于当时逃难形势，更多地思索形局完固，最后选定凤凰山东麓建皇城大内:北起凤山门，南止江干地带，东起候潮门，西达万松岭，“方圆九里”凤凰山，地处西湖西南，北有九华山，南有将台山，三山之间有向东展开的谷地，均为谷口古洪冲积扇形地，空中平缓起伏。其中凤凰山东麓的笤帚湾谷口为最大，构成一片文雅精巧的山前小平原。凤凰山向东延伸的岗丘成为大内宫殿的“玄武”主山;前有将台山东伸余脉为“朱雀”案山，东有馒头山为“青龙”左辅，西有慈云岭为“白虎”右弼，东河屈曲环抱。  
向东南可远眺钱塘大潮，西北可看西湖美景。倚山临永，进退自若。这关于南逃求安的南宋小朝廷尤为重要。在这里上山可经慈云岭西退，亦可经中河人钱塘江，南下北上。以慈云岭、万松岭为西、北围合城墙，东南由人工开挖的中河护围，可谓攻可进，退可守的一方安全宝地，槽粮官船可经中河水路入宫，大内供养确有保证。  
7、南宋皇城规划  
凤凰山作为南宋皇城，阅历了140多年的历史。关于当时皇城的状况，没有留下一部完好的记载，而且皇城变成废墟距今已有700多年的历史。因而，南宋皇城的规划只能凭近代考古研讨的材料，作一大约的阐述。  
据王士伦研讨，“南宋皇城的范围是:南至笤帚湾，西至凤凰山的山腰，东至中河南段以西，北至万松岭以南”。“皇城位于凤凰山东麓，盘绕着馒头山，应用自然山水和地形布置宫殿、园林和亭阁。外朝的大庆殿和日朝的垂拱殿都位于南部，在丽正门内;东北是东宫所在;次要的宫殿，寝殿，以及妃子宫女寓居的中央，后苑，都在北部，契合‘前朝后寝’的惯例。整个规划比拟灵敏。”  
8、德寿宫规划  
高宗让位其子–孝宗后，迁居皇城以北的德寿宫，与皇宫并称南、北大内。德寿宫确实切位置至今不清，但从清同治六年补刊的《京城图》看，德寿宫大致在东河以东至东城墙，南起望仙桥，北至仙林桥，南北狭长的地块，范围与南大内相近。是孝忠皇帝孝敬高宗享度暮年之处。  
德寿宫内，以人造“小西湖”为中心，四面分建四景区:东区，以春花为主，遍植杏、桃、海棠等树;南区，以夏景红花为主，并设有冷泉等，消夏均衡炎凉;西南，以秋菊为主，桂、菊多种，仅菊花种类达70余种;北区，以冬景为主，用楠木建成“明远楼”，观日景、制雪灯、雪花、雪狮子，遍植梅花。四景全按阴阳、五行微风水“四正”理论规划。  
9、南宋都城规划  
杭州现已不见城墙、城门，但据历史记载，杭州曾有紧密的城防体系和功用明白的城市规划。从现有杭州的地名、站名中，也可隐约看到杭城最多时曾有12个城门，外加5个水门。其中10个城门保存至清光绪年间，且有明白功用特征，如清时民谣所传:  
武林门外鱼担儿;清泰门外菜篮儿;  
望江门外盐担儿;清波门外柴担儿;  
候朝门外酒坛儿;庆春门外粪担儿;  
艮山门外丝篮儿;钱塘门外香篮儿;  
涌金门外划船儿;凤山门外跑马儿。  
南宋时，在紫阳山南麓朝东的山湾扇形地上，曾建筑太庙，正处南大内东北侧;在闸口乌龟山修建宫窑作坊，位于南大内西南侧，凤山门以北(即万松岭以北)，为南宋御街，就是如今的中山南路，直至吴山脚下的鼓楼。这样的规划，根本承袭《周礼》的“前朝后市”，“左祠右社”规划准绳。  
浙江阳宅风水怎么看宁波篇  
整个宁波的风水格局为入海归龙局，那么为什么宁波市入海归龙呢？那么我们首先需求理解宁波，只要先理解了宁波，才干将宁波的风水整体魄局被认知。  
宁波，简称甬，是中国浙江省的副省级城市，浙江第二大城市，全国历史文化名城,是浙江的三大经济中心之一，全市总面积9816平方公里，人口760.57万（2010年）。宁波位于浙东长江三角洲南翼，地处东海之滨，宁绍平原东部。北临杭州湾，西接绍兴，南靠台州，东北与舟山隔海相望。宁波境内的龙脉发脉于天台山脉，分支脉四明山脉。以奉化江为界，天台山余脉自东南方而来，四明山脉自西南方而来，余脉蜿蜓入海。  
宁波900米以上山峰简直都集中在余姚南部和宁海西部。  
四明山脉：四明山脉位于嵊州东部、新昌东北部、上虞东南部、余姚南部、奉化西部、鄞州(宁波)西南部，为曹娥江和甬江的分水岭，山地作南西——北东走向，山体主要由火山熔岩和碎屑岩组成。四明山地受曹娥江东侧主流的切割，自南而北分五路，分别为嵊州沙溪、上东江、里东江，上虞隐潭溪、下管溪的分水岭。  
四明山主峰位于嵊州市四明乡东北部向北2公里，为扑船山，海拔1021米；四明山峰海拔1012米。主脉山麓线边境明晰，自西南而东北绵亘于嵊县、新昌、奉化、上虞、余姚、鄞县之间，山体主要高度为600～800米。山顶起伏弛缓，周围边缘陡峻，犹如浙东的自然屏障，历来是军事要冲，为浙东老反动依据地之一。  
四明山系或四明山地是十分大的区域，顶峰集中在西南部和中部。其中西南边缘紧逼嵊新盆地，垂直高差大。从嵊州市东部绵亘至余姚市西南边境，为四明山地最高峻的区域，该区域根本归“宁波林场”管辖。  
四明山，又称金钟山，可能是由于从某个角度（如瓦窑塘）望过去，圆锥形的山峰像一口钟。四明山为何会成为很多人心目中的主峰？应该和它的位置和外形有关。突出的尖顶，周围视野广大，西南能够望见一望无际的嵊新盆地。反过来，生活在平原的人们抬头望东北，看到的也是四明山高挺拔立，遮住了背后的诸峰（包括更高的扑船山）。而扑船山，故名思意，从某个角度（如四明山顶）看好像一艘倒扣的船，外形很像华盖山，峰不突出，周围高山环抱（没有高落差的烘托），加上只高出四明山9米，肉眼在视觉误差的作用下，真觉得还是本人所在的四明山高，这是我的感受，自然也是包括古人在内的多数人的感受，所以传播下来就以四明山（金钟山）为主峰。  
天台山脉：天台山脉属仙霞岭分支，位于新昌东部和南部、嵊县南部，是曹娥江、甬江和灵江的分水岭。山地呈南西—北东走向，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛，为曹娥江与甬江的分水岭。均匀海拔500米以上，组成山体的岩石以火山岩为主。天台山主脉沿北东方向延伸，经新昌、宁海、奉化三个县界，折转至鄞县东南部到穿山半岛，入海后构成舟山群岛。天台山地受曹娥江上游主流的切割，自西南而东北分四路，分别为长乐江、澄潭江、新昌江、黄泽江、沙溪的分水岭。  
蟹背尖，也叫摘星峰，新昌称虾脖尖，为台岳（天台山之别称）之东峰、“宁绍台界第一峰”：海拔954米，为宁海县第一顶峰、天台山脉宁波地域境内第一顶峰，位新昌（莒根乡）、宁海之界，紧靠宁绍台三府接壤点。  
第一尖，古称镇亭山：海拔945米，为宁海县第二顶峰，奉化市第三顶峰，位深圳镇，宁海、奉化、新昌接壤点左近靠宁波一侧，为大溪、凫溪、县江之源。  
望海岗：海拔931米（有说973米和903米的），宁海县第三顶峰，位黄坛镇，为大松溪和西溪之源。  
大短柱，又称大达智：海拔917.9米，为宁海县第四顶峰，位岔路镇与前童镇之界。  
望海尖：海拔897米，宁海县第五顶峰，位黄坛镇、岔路镇、天台县之接壤点，清水溪浑水溪之分水岭。  
桃花峧岗：海拔895.2米，宁海县第六顶峰，位黄坛镇。  
香山：海拔847.3米，位黄坛镇、梅林街道之界。  
上林岗：海拔763米，位黄坛镇、深圳镇之界。  
鹿颈峧：海拔470米，位黄坛镇。  
金高椅岗：海拔652米，位黄坛镇。  
龙王尖：海拔812米，位黄坛镇。  
（王爱山）桐柏山鸡冠峰：海拔858米。  
梁皇山：海拔768米，位宁海前童镇、黄坛镇之界。  
雁苍山：海拔536米，有说763米（景区主峰）、604米（天冠峰），没有亲身去考证，但觉536米较为可信。  
东部余脉：  
茶山，古称盖苍山，主峰大摩柱：海拔872.6米，为宁海县东部之最顶峰，象山半岛最顶峰。  
大丹山，又名鹚鸡坦：海拔865米，是茶山主峰摩柱峰的姐妹（前有海拔772米的大尖山，后有海拔810米的东搬山，左有海拔756米的牛料岗，右有海拔693米的路田岗，下有海拔456米的小丹山），位宁海县胡陈乡、力洋镇之界。  
东搬山：海拔810.8米，位象山县西周镇、宁海县大佳何镇、胡陈乡、力洋镇之界，为象山县第一顶峰。  
分水岗：海拔617米，位象山西周镇、宁海大佳何镇之界。  
蒙顶山：位象山县西周镇。北边是大尖峰：海拔530米；南为小尖峰：海拔514米，其间有大茅蓬、小茅蓬、小天池等胜景；西面即是天峰：海拔584.9米，为蒙顶山最顶峰。  
五狮山，又名五指山：海拔557米，位象山茅洋乡、东陈乡、新桥镇接壤处。有诗云：“日临翠壁千峰动，风卷青松万壑寒。鸟道极天城郭小，花香满地洞门闲。”遥望雄峰，峻秀挺拔，壁立难登，犹如五狮相搏，又似五指相聚，故有“五狮”、“五指”之称。  
狮子尾巴：海拔550米，位象山墙头镇、西周镇之界。  
珠山，又名珠岩山：海拔541.5米，位象山县贤庠、涂茨二镇之接壤处。  
东北余脉：  
大雷山，主峰大雷顶：海拔809米。  
雨施山：海拔700多米，位奉化西坞、尚田、莼湖之接壤点。  
金峨山：海拔633米，位奉化白杜、鄞州横溪之界。  
白岩山：海拔628米，位奉化裘村、鄞州横溪、鄞州塘溪三镇之接壤。  
太白山：海拔653.3米（有说656.9米、653.6米），为宁波东部最顶峰。  
福泉山望海峰：海拔556米（有说518米），为东钱湖流域最顶峰。  
九峰山：海拔498米。  
栲栳山（又名翠屏山或仙居山）脉：  
老鸦山踏脑岗：海拔446米，慈溪市第一顶峰、栲栳山脉第一顶峰。  
五磊山，有内外五峰环聚。内五峰：牛角峰、夏凉峰、笔架峰、象王峰、天峙峰，牛角峰是内五峰之最顶峰，屹立于五磊讲寺东侧；外五峰：望海峰、联珠峰、宝盖峰、南秀峰、天马峰，最顶峰为望海峰：海拔424米。五磊讲寺是浙东第一古刹，浙东佛教发源地，有1800年历史。  
达蓬山：海拔422米（有说海拔315米，可能是两数据分属前达蓬和后达蓬）。  
伏龙山：海拔282米，因象巨龙赴海而得名，位于慈溪市龙山乡境内，是三北平原上诸多濒海孤山中最高的一座。  
宁波东临大海，南临象山港及象山港之外的海域。北靠杭州湾。宁波天文最突出的特性就是水多。境内河网穿插如织。这样得天独厚的天文环境给宁波发明了极为有利的条件。  
风水学以为，山主人丁水主财。世界上但凡经济繁荣的城市，大多处在港口海边。但凡水多的城市经济就兴旺，在风水堪察中，风水师最为看重的就是“水”，“得水为上，藏风次之”，“千重山不如一滴水”，“以水证龙”，“以水为断”，“问水知山”，“山随水行，水界山住，水随山转，山防水去。凡入一局之中，未见山，先看水，两水之中必有山，水会即龙尽，水交即龙止。水飞走即生气散，水融注则内气聚。水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。”  
风水学“以水证龙”，“以水为断”，“问水知山”的这些结论，可知宁波市区的龙脉有两支：奉化江(甬江)东侧地域属天台山余脉；奉化江西侧至姚江地域属四明山脉，姚江以北、甬江以西地域属四明山余脉栲栳山脉。  
无论是过去，还是如今，宁波人以擅长商业运营而出名天下。所以，有“无宁不成商，无绍不成市”的佳誉。在旧中国的四大商帮中，“宁波帮”就是其中之一。今天的宁波，城市范围在全国来说并不算大，但宁波的经济却走在全国的前列，这其中缘由之一也得益于宁波的自然环境——水。宁波的外贸业、物流业在国内也是处于抢先位置，这也得益于“水”——“东方大港”（北仑港）的建立。“水”在风水学上还有另一个特性，即“水”主“智”。生活于水多之地的人，头脑特别灵敏，最容易“开化”，创新肉体，发明力特别强。宁波人的商业认识特别强，特别会做生意，几乎能够与犹太民族相媲美。所以宁波曾出过许多巨商富贾。就“水”主智这点来说，宁波人除了商业上的天才外，还有着深沉的人文底蕴。历史上的王应麟、王阳明、黄宗羲、万斯同、全祖望等一代代思想文化伟人从这里产生，而潘天寿、沙孟海、袁牧之、邵荃麟、周信芳、冯骥才等文化艺术的名家在这里承上启下。  
今天，在我国科技界的宁波籍中国科学院院士和中国工程院院士有85位，人数之多为全国各城市第一。如此等等，并不是偶尔的，而是一方水土哺育了一方人民的结果。  
就宁波老三区的风水格局来说，也离不开一个“水”字。三江（姚江、奉化江、甬江）把宁波市辨别隔成三个区：海曙区、江东区、江北区。三江口地域历来是宁波商业经济最繁荣的区域。宁波老话：“走遍天下，不如宁波江厦”，“走过三关六码头，不如宁波江厦头”，这个“江厦”就是指环三江口地域，而这里过去的钱庄多于米铺，这里的钱业会馆照旧是最有特征的建筑。  
三江指的是由西向东流的姚江，自南向北的奉化江，两江在三江口处集合，注入甬江向东流入杭州湾。这三条涌动的江水便是孕育了这个城市繁荣的机密。它是宁波江海衔接的枢纽。所以历代在宁波树立州治时，都选择在三江地域树立城池。  
不过最初城市的中心并不在三江口，城池多建在姚江和奉化江的西南部。这样的做法是出于了对城内水利的思索。城西南有河流直接注入城内，而城里月湖和日湖又为百姓用水提供了便利，盘绕城池的江水是货物运输的干道。“濒江带海”的位置成就了港口的繁荣。这样的城池设计不断持续到清朝末年。  
在今天看来，宁波的三江口地域是指以如今的天一广场为中心，东门口一带的海曙区，江厦桥以东的沿江地域及环姚江岸和甬江岸的江北区。这些区域历来都是最繁华、人气最旺的中央。清中叶，几百米长的江厦街就有一百五十多家商号，各地会馆也都集中在这个区域，如安庆会馆、钱业会馆、连山会馆（药皇圣帝殿）、同乡会馆、闽商会馆、岭南会馆、新安会馆等等。宁波的豪门巨富也大多聚居在这个区域，也就是说，环三江口地域就是宁波的富人区。  
上文曾经提到：“水会即龙尽，水交即龙止”，这里是宁波的龙脉，四明山脉最后结穴之处，是三支龙脉的交汇之处，所以这里的气场特别旺盛。水交汇而凝聚的灵气在这里得到了充沛的发挥。所以宁波历史上以多出富商而出名，还有一个很显著的现象，那就是华裔多，进来创天下的人多。宁波人的脚印遍及全球，往常海外“宁波帮”的人数达30万之多，分开宁波，到国内其它地域创业的人也多。旧时期的大上海，简直就是宁波人的天下。新一代的“宁波帮”又有20多万人去全国各地办企业。  
为什么宁波人喜欢闯天下，到外地求开展？这除了宁波人不安于现状，敢闯敢拼会吃苦的性格外，从风水上也是能够解释的。这还是同“水”有关。你看，姚江与奉化江在甬江集合之后，直通东海，在海的入口处没有关拦，舟山岛离得太远，金塘岛南北走向，且也离得较远，起不到关拦的作用。假如金塘岛是东西走向，又离甬江入海处近一点，那么甬江有关拦，宁波人出外闯业的人就会少一些，大家都喜欢在本地发财了。  
风水师以为，宁波从地形上看象一条怀孕的“母鲸鱼”正在吞食前面大鱼小虾的“舟山群岛”，而这些岛如“金元宝”，作为“案山”。左青龙四明山，右白虎天台山脉，明堂有三江会聚之处并直通大海，真可谓是“财通四海，富达三江”。  
将宁波的中心点找到，为琴桥与乖巧的中心点为太极点，根据八卦定位，发现水法及地势，十分契合入海归龙的格局，并断宁波藏龙卧虎之地。  
浙江阳宅风水怎么看金华篇  
北山是金华人心中的肉体图腾，超级标志。尖峰山这个北山衍生出来的小山峰，矗立在金华之北，与北山一样守护金华千年，也成为了金华人心中的寄予乡愁的最重要标志。以至从小，大人就通知我们“看不到尖峰山，金华人就要哭。”金华地处金衢盆地东段，为浙中丘陵盆地地域，地势南北高、中部低。北山就是金华城独一的依托，都说北山是金华的龙脉所在，在风水上被称为祖山。可是为什么北山是龙脉呢?这个龙脉又带给了金华什么呢？为什么金华的古民看中这里的风水，两千年前就要定居于此呢？古时，风水家把发脉的山称为“祖”，祖山：又称祖宗山，指龙脉发源处的山。定义太袓山为“太袓者，最高之山，为一方发脉之袓，群龙之所从者是也”在风水学的理论中以为，祖山要挺拔挺拔，十分伟岸，由于祖山对后代的影响相当大，所谓，祖宗尊显，儿孙荣贵，祖德高尚，其子嗣亦必立身耿直，有乃父乃袓之风。“聚气深沉与否，全赖祖山形势，太祖山欲其高大耸拔、跨州连郡、气脉悠长，方显聚势深沉。”翻译过来就是祖山要高、要长，要靠得住！看金华所在的地势，北山盘踞于金华之北，占领玄武之位，山势架在义乌和金华之北，延绵约50公里，恰恰在金华之北构成最高的山势，依照风水理论来看，山势巍峨，气脉悠长，聚势深沉，能够说是一座圆满的祖山。“北山的山势和所在区位，是浙中地域数一数二的好龙脉！”  
那么我们分离现代的城市规划学来看这个风水结论，能够看出，自古人们关于城市的请求就十分高，而且理论程度也十分高了。  
千年前，金华先民用风水堪舆来选址，曾经有了往常天文学和气候学的雏形，更有了本人的一套成熟理论体系，并可以复制推行。  
要有山，要有水。山下要有相对平整的地势，合适建屋、劳作，更要有适宜的气候，保证生活的温馨和土地的肥美（风水里常说的气）。  
“依山靠水，北高南低”就是构成适合气候和生活环境的必要性天文构造，而金华自北山而下，也构成了教科书般的天文环境。  
“在北山脚下建城，再合适不过”  
“为金华选址的这位无名祖先，真是金华人最需求感激的人啊”  
“正是建城之初对选址的高请求，才有了千年后，仍然稳步开展的金华”  
没想到，2000多年前的人们就曾经熟知：可持续开展、青山绿水就是金山银山的道理，令人信服和敬畏。  
“山不在高有仙则灵”，除了绵亘磅礴的山势，北山还带有仙霞地貌和浓密植被资源，也被赋予了“双龙洞”、“黄大仙”、“智者寺”等诸多美丽传说。  
“何等恢宏的山势和格局，才干包容禅道两宗啊，我们的祖山-北山。”  
“金华的风水局就从是从北山开端的。”  
北山之下，自然构成的肥美土地，被婺江合拢，自但是然成为了婺州的发源地，巍峨矗立的北山，也自然成为了这方人民敬畏的对象。  
即使是市域面积扩展到今天的金华，在江南仍然能够举头见北山。  
金华城就发源于这一山一水之间。事实也证明了，以北山为龙脉，镇守玄武位的护持下，从城北到江北的婺江之畔，成为了金华人一代一代繁衍生息的为风水宝地。  
“城北是金华的高地”  
“也是被龙脉“北山”护持的龙息之地”  
“好的风水带来更好的生活体验”  
什么意义？举个如今最盛行的说法就是：北山是金华的守护者，也是金华的最强免疫力系统，维护金华，免受外来损害。  
城北是高地，由于在北山之下，所以地势最高，南望整个金华，也是金华最佳的聚气之所，北来的西北冷空气在北山弱化之后与南来的温和气流碰撞，构成了风水上所说的“聚气”。  
在风水学中，气的流通宜缓不宜急，宜曲不宜直，大家都晓得，在住宅风水学中，好的风水需求“背山面水”。  
由于我们地处北半球，是亚热带季习尚候，所以我国传统的建筑大多坐北朝南，假如北侧有山丘做靠山，冬季里能够遮挡冰冷的北风。  
用如今话说就是：北山的富含鲜氧的温和气流在南北气流的碰撞激起下，促进整个金华的空气活动，为城北带来愈加清爽的空气，让这里的人愈加神清气爽。  
这就是风水中最考究的聚气藏风。  
在传统的中国思想中，天人合一顺势而为不只是重要的哲学思想，也同样影响着寓居理念。  
“城北上风上水”  
“说人话”  
“站得高，呼吸到的空气都比你要新颖”  
为此北高南低的城北就顺理成章，成为了文人墨客的集聚之地，丽泽书院发源于此，浙师大坐落于北山山脚，成为金华文脉最昌盛的中央，也为金华带来了更多高素质的人群。  
“贵客骚人会聚于此。”  
这里也自然成为了低密建筑的汇集之地，沿着迎宾大道两侧，别墅排屋是金华市区范围内最多最密集的，这就很阐明问题了。  
为什么呢？  
由于可以消费排屋别墅的都是金华的高圈层人士，也是常常是这座城市里具有前瞻性和意见首领作用的，所以花了那么多钱，当然要选择好中央寓居咯。  
一个小脑洞：金华哪里宜居，你就察看，哪里别墅排屋等低密度的高质量楼盘多，哪里就是相对适合寓居的，这是一个很有趣的小细节和参考方式。  
一个现象：那些年金华搞三改一拆，北山上的别墅是拆的最凶猛的，当然北山也被明令制止开发别墅了。  
而随着体量12.7万方的城北商业体地块，挂牌出让在即，城北这块高地，在自然之势下，也将激起出更强的后驱力和区域生机。  
“如今都在关注安康，怎么样才是安康？”  
“好的风水是最大的安康保证！”  
住宅的事情首先是看外围大环境的，然后才是楼盘和房屋里的小环境，我们不断强调“顺势而为”就是这个意义，要是周边环境恶劣，你又如何独善其身呢？  
“正所谓，唇亡齿寒，皮之不存毛将焉附？”  
风水研讨的实质内核是人，就是人的感受和体验，而最深层次的逻辑就是温馨安康的生活，比方如今的疫情，关于古时，医疗程度有限的人来说，疫情带来的伤害更是念念不忘的。  
东汉、明朝的疫病盛行，都让古人关于城市的平安安康更为看重，所以才有了玄武、朱雀、青龙、白虎四象以及负阴抱阳，背山面水的风水根底框架。  
古人选择寓居地的规范就是为了更好的活下去，可以劳作、生息、抵御外敌！  
而好的寓居地除了满足根本的生活需求外，还可以带来更多的生活兴趣和文化的提升。  
“所以，你看懂了吗？”  
“金华的祖先，为你们留下的是一座什么样的城市”  
“是一座自带抵御力的生态城市，文物兴盛”  
“而城北就是龙脉之下最适合寓居的中央之一”  
方才提到了御敌也是城市选址的重要思索要素，那么敌人是谁？  
除了外来入侵者，瘟疫、洪水等自然灾祸自然也是其中之一，事实也证明了，在北山的守护下，城北少灾多福，也吸收了不同的人群都愿意寓居于此，别墅、排屋、洋房，成为金华传统的低密温馨的寓居区。  
那么以目前城北独一在售的玉泉院为例，1.4的低容积率（住户相比于高容积率愈加少），做的是全11层洋房，一梯一户，上下班时间防止了人群汇集，漫步的空间更多更大。  
配合楼盘内部和外部的绿化和城北整体的风水大势，给人带来的觉得就是温馨，肉体爽。  
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89的户型南向面宽都做到了近10米，在大风水局之下，可以得到更好的寓居环境，大面宽之下能够无缝衔接外部。  
“在城北，可以享用南向大面宽是最舒适的事儿，更何况还面对公园”  
“什么意义？”  
“在这个时分最朴素的是什么？”  
“推开窗，阳光下，扔掉口罩，放肆的深呼吸，享用鲜氧！”  
然后，我们再来看户型，自然的天文地势以及文化传承使得我们考究房屋住宅“坐北朝南、全明通透！”还有最重要的是空气循环，活动。  
一个观念：切忌直接的穿堂，所以通透是采光的通透，空气的最佳住宅规划是通风和聚气。  
比方玉泉院的114的户型，方正的户型，南向10.2米的大面宽，客厅和双卧室都朝南，那么整体的采光和通风都能够无缝衔接外界自然。  
“由于南向面宽更大，南北进深短，114这个位于楼盘内部中央的住宅户型，更能够享用到楼盘内部的风水利好。”  
即使是一家三口、四口寓居，也能够给到每一个个人更多的私人空间，不会由于空间堆叠、穿插，引发不适和矛盾。  
最后，关于城北的风水格局，还有很重要的一点，就是：相由心生，什么意义？内心的温馨安康比外在身体上的更重要！  
“好的风水修养的是一座城市里的人”  
“这里的人不只有着身体上的安康，更有着安康的心灵”  
灾难之后，一座城市面临最风险的是每个人本人的心魔，外在的摧毁能够重建，而内心的创伤却很难根治，至少需求多年涵养，假如内心不得到滋养修复，那么痛苦创伤也不断埋伏在人的内心和城市深处，随时等候迸发。  
为什么金华可以少灾少难，我想科学的选址，让这里的人有着更好的安康仁慈质朴的内心，才是最重要的。  
一个观念：所以选对了城市之后，寓居在一个理想的低密住宅中，承受风水大局的颐养，关于家人和后代都是看不见的大利好和大福利。  
“所以房子有价，但是自然风水之局是无价的！”  
“由于自然构成的风水之势是先天的，也是后天简直无法改动的！”  
龙脉之下肉体原乡和对尖峰山的不舍，其实就是先民们铭刻在血液中，一代代遗传给金华人的记忆和信息：  
敬爱的婺州后人，不要分开，这里是我们给你们最佳的寓居之地。  
在玄武北山、朱雀南山的守护之下，金华是宜商宜居的，后人需求做的就是顺势而为，打造和守护这座城，不时行进。  
浙江阳宅风水怎么看天子地篇  
传统意义上的“风水宝地”，指的不只是一个好风水的中央，更是一个风光漂亮的中央，所以风水宝地自古以来就很受欢送。不过真正的风水宝地都是非常稀少的，只要那种身份高尚的人，才能够享用到风水宝地的待遇，比方古代的天子。今天要和大家说一个地处浙江省的风水宝地，据当地的历史传说，天子曾在此出生，而这里距上海仅三百公里。到底是哪个天子在此出生，这里又是哪里呢？这个中央就是浙江省的桐庐天子地生态景色区，一个人杰地灵的风水宝地。  
桐庐天子地生态景色区位于浙江省杭州市的桐庐县百江镇罗山村，而这里为何会得名“天子地”呢？其实和一段神话故事是有很大关系的！传说在很久以前，八仙曾云游路过此地，见两条山脉走向酷似两条青龙，正啧啧称奇时，一朵红云从空中坠入山谷，铁拐李掐指一算，连连惊呼：“此天子出生地啊！”八仙云游至此的故事固然是神话，但是听说1600年前的南朝(宋)的开国皇帝刘裕就降生在此，这也是对那段八仙神话故事的印证吧，这个中央果真是天子地，是天子的出生地。  
桐庐是浙西山水之旅的中心肠段，这里交通非常便利，就算是从魔都上海来这里旅游，也是非常便当的。上海距桐庐300公里，杭州距桐庐仅80公里，不论是自驾游还是乘坐公共交通工具前往，其实都是非常便当的。天子地的景区面积为4平方公里，由天子村、高山揽胜、公开溶洞和天子生态沟四大旅游区组成。  
走进三面环山的天子村，不只能够看到小桥流水，花木扶疏，还能够见到许多的仿明清民居建筑，来到这里，就似乎回到了美丽的古村落。游客们来到了天子地景色区，不只能够观赏美景，体验旧时田园风光，还能够品味许多当地的特征美食。天子居、御膳房、天子湖、传统手工作坊、五花八门的店铺以及中央风味美食，天子村都一应俱全。  
而天子地生态景色区的高山揽胜区，就更是风光绚丽了。游客登上海拔750米的山顶瞭望，能够看到东西走向的两条山脉，其上遍及古松奇木，酷似两条宏大的青龙走向天子湖，构成“两龙戏水”的自然奇迹。若是遇上了雨天，那此处又会云雾旋绕，峰巅时隐时现，如仙女拂袖，风光让人恋恋不舍，更称得上是一处风水宝地。