1.后院风水有什么考究
后院为人丁聪慧的象徵，其内容如下：
1.住家后院应时时坚持清洁，子女智能才可聪明。
2.住家后院青龙方不可放化粪池，厕所无妨。
3.住家后院正中央不可有化粪池，化粪池最好放于后院白虎方。
4.住家后院白虎方不要做假山水池。
5.住家后院正中央最好不要做水池（伤丁、伤贵）。
6.住家后院青龙方要做水池也必需合旺运，否则不做为佳。
7.住家后院不应有石器、石臼、石磨、乱丝、砖块。
8.住家后院白虎方不可做水塔，应在青龙方为吉。
9.住家后院正中央不要做水塔或水柜蓄水池。
10.住家后院正中央不可安烧热水炉。
11.住家后院白虎方不安热水炉锅。
12.住家后院正中央不可安马达（腰酸背痛）。
13.住家后院白虎方不可安马达，应安在青龙方。
14.住家后院白虎、正中央不可安机器或震动之物。
15.住家后院外不可有防火巷直冲（腰背怪痛，伤肾，搬家或用泰山石敢当化煞）。
16.住家后院外不可有别人屋墙壁直冲（腰背怪痛）。
17.住家后院白虎、正中央不可打井（严重者伤丁），宜青龙方。
18.住家后院白虎、正中央不可安洗衣机。
29.住家后院花果不要种太多，阴湿气重。
20.住家后院不可种大树，光线暗淡主不安全。
21.住家后院不可种有刺的花草木。
22.住家后院养六畜时应随时坚持乾净，家中才安全。
23.住家后院应做围墙高五尺六寸为佳（不要低於此），守财气。
24.住家后院围墙不可太高。
25.住家后院不可高出屋内一尺以上（涨土），财不聚。
26.住家后院不可低於屋内一尺以上。
27.住家后院出水口不可正中央进来（大门则开於水头，后门应开于水尾，虎边出水口最佳）。
28.住家后院花架石板、水泥板应横放（不要直放、伤肾、暗箭）不可迫冲屋内。
29.住家后院应空气能对流，家内较暖和调和。
2.水尾娘娘是什么教派的
水尾娘娘是海南东北部沿海居民乃至东南亚各国琼籍华人共同的一种民间信仰。
水尾娘娘即水尾圣娘，亦称南天夫人。水尾圣娘庙，普通供奉的是“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。
水尾圣娘信仰发源于海南省文昌市东郊镇，因建庙之位置于水尾（海边），故名“水尾圣娘庙”。【水尾圣娘信仰的构成】水尾圣娘是海南东北部沿海居民乃至东南亚各国琼籍华人共同信仰的海神，她与妈祖信仰不同，妈祖源于历史上的真实人物，属于历史人物的神化，而水尾圣娘则是海南外乡的自然神，她并非是某个历史真实人物的神化，而是源于当地人一个口口相传、家喻户晓的传说。
相传在明朝正德年间（1505-1521年），清澜所东岸（今东郊镇）北港村的渔民潘敏理遇到了神奇的事。潘敏理是北港村十二代祖潘工爵的儿子，以打渔为生。
有一天，他来到村外三里处的瓦铺湾（清澜港东岸）捕鱼，一网下去，一条鱼都没捕到，反而捞到了一根木头，于是他就把木头扔回海里，重新撒了一网，结果捞上来的又是那根木头。潘敏理有些灰心和无法，于是他对木头说：“木头啊木头，你假如能让我捕到鱼，我就把你刻成神仙并建庙来供奉。”
说也奇异，这一网下去，果真大有收获，潘敏理大喜过望。他把那根木头带回家后，就将其丢在庭外，并很快就遗忘了本人许下的承诺。
他的妻子将卖鱼所得的一局部钱买了两只猪仔，在搭猪寮（猪窝）的时分，发现缺一根木头，于是潘敏理就将从海里捞来的那根木头用来做猪寮的门槛了。过了不久，他的两只猪仔就莫明其妙地都死了，且在很长的一段时间内他都捕不到鱼。
一日，潘敏理在半夜梦到有一女神仙走到本人床头，并对他说道：“你知我是谁？我乃天上圣娘，圣洁之身，你怎敢将我用于建造猪窝门槛！你说只需我让你捕到鱼，你就会把我雕琢成像让众人供奉祭拜，你是个背信弃义之人，你要晓得你的猪死，是我惩罚你的过错。”潘敏理一听，立马醒悟并跪地磕头：“我错了，可是我如今又总是捕不到鱼，如今想把你雕琢来让众人供奉都艰难，你果真灵验，就再次让我捕到鱼，我一定兑现我对你的诺言。”
圣娘容许了他，说：“明天你就下海去捕鱼吧！一定会网到鱼的。”又对他说：“我常在傍晚时坐在你家门前龙眼树横枝上，不信到时你可看看。”
圣娘说完就不见了，他一惊醒，圣娘已不在床前。第二天，天一亮潘敏理就下海捕鱼了，果真捕到了很大一网鱼。
他把鱼挑回家后，就及时地把鱼卖掉了。在傍晚时他真的看见了门前龙眼树横枝上坐着一个手足细小，肩披短裳，慈祥貌美的姑娘。
他这下是彻底置信圣娘显灵了，于是立马召集村里众人共议建庙之事。村里人对潘敏理所描绘的圣娘显灵之事疑神疑鬼，于是一同决议在村子西边建圣娘庙以供奉祭拜，建庙的钱主要为潘敏理捕鱼所得。
庙还未建，先设立香炉，祈求三天后香炉无故失踪，后查访到香炉在水尾中央（今坡尾村）一树林里，夜夜香火飘香。后经当地一名师父公（道士）勘探此为一块风水宝地，故在此修建了圣娘庙。
他请来雕木匠，依据本人梦境所见，把捕鱼时网到的那根木头雕成了圣娘神像，在那石炉不动的状况下建庙，炉在原地上升于供案上。因地处水尾，故此庙取名“水尾圣娘庙”。
庙建好后，当年的十月十五日是圣娘登龛开光第一吉日，故这一天被选定为水尾圣娘圣诞留念日。北港村村民全部为潘氏族人，当时潘氏族人将几户人家迁往水尾中央的树林里守庙，然后慢慢构成村落，是为坡尾村，坡尾村的村民也以潘姓居多。
该村位于大海边上，“水尾”即海水之终点，“坡尾”即陆地之止境。每年的正月十五，是水尾圣娘回娘家的日子，届时村民用轿子扛着圣娘从坡尾村开端巡游，一路巡游至北港村，一路上村民杀鸡宰羊放鞭炮恭迎水尾圣娘，局面极为壮观。
由于雕琢圣娘像的那根木头曾被用来搭建猪窝，所以水尾圣娘厌恶猪肉，祭奠圣娘的时分绝不可运用猪肉。水尾圣娘虽是南天夫人（电神），但在实践信仰中，她充任的却是海神妈祖的作用。
从它的故事传说中能够看出其与渔民的生活息息相关，具有维护渔业、航海的职能，与妈祖一样都具有维护航海的职能，但是他们并不是同一个神灵。你若问当地村民水尾圣娘的姓氏，他们十有八九会说姓林。
姓林的女性海神，除了妈祖林默娘，估量没有别的了。由此可见，当地村民的底层信仰仍残留有妈祖信仰的痕迹，从某种水平上看，水尾圣娘更像是南天夫人和天后圣母（妈祖）的分离体，说她是妈祖的外乡化也丝毫不过火。
在嘉庆年间，嘉庆帝更是将水尾圣娘赐封为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。说到这，得提到海南在科举时期独一的探花——张岳崧。
据传，张岳崧进京应考时，梦遇水尾圣娘对他的启示，便问圣娘如何称谓，圣娘答：“我乃琼州水尾圣娘”。他果真按水尾圣娘的启示答题，结果蒙恩高中探花。
后来归琼刺探查找，亲临圣庙，当即挥毫写下了“慈云镜海”一匾赠献。返京后，将访集圣娘显圣事迹向嘉庆帝上奏，嘉庆帝准奏并赐封为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。
从此，水尾圣娘声名远扬，海南东北部很多中央都有修建圣庙来供奉“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。
3.水尾娘娘是什么教派的
水尾娘娘是海南东北部沿海居民乃至东南亚各国琼籍华人共同的一种民间信仰。
水尾娘娘即水尾圣娘，亦称南天夫人。水尾圣娘庙，普通供奉的是“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。
水尾圣娘信仰发源于海南省文昌市东郊镇，因建庙之位置于水尾（海边），故名“水尾圣娘庙”。【水尾圣娘信仰的构成】水尾圣娘是海南东北部沿海居民乃至东南亚各国琼籍华人共同信仰的海神，她与妈祖信仰不同，妈祖源于历史上的真实人物，属于历史人物的神化，而水尾圣娘则是海南外乡的自然神，她并非是某个历史真实人物的神化，而是源于当地人一个口口相传、家喻户晓的传说。
相传在明朝正德年间（1505-1521年），清澜所东岸（今东郊镇）北港村的渔民潘敏理遇到了神奇的事。潘敏理是北港村十二代祖潘工爵的儿子，以打渔为生。
有一天，他来到村外三里处的瓦铺湾（清澜港东岸）捕鱼，一网下去，一条鱼都没捕到，反而捞到了一根木头，于是他就把木头扔回海里，重新撒了一网，结果捞上来的又是那根木头。潘敏理有些灰心和无法，于是他对木头说：“木头啊木头，你假如能让我捕到鱼，我就把你刻成神仙并建庙来供奉。”
说也奇异，这一网下去，果真大有收获，潘敏理大喜过望。他把那根木头带回家后，就将其丢在庭外，并很快就遗忘了本人许下的承诺。
他的妻子将卖鱼所得的一局部钱买了两只猪仔，在搭猪寮（猪窝）的时分，发现缺一根木头，于是潘敏理就将从海里捞来的那根木头用来做猪寮的门槛了。过了不久，他的两只猪仔就莫明其妙地都死了，且在很长的一段时间内他都捕不到鱼。
一日，潘敏理在半夜梦到有一女神仙走到本人床头，并对他说道：“你知我是谁？我乃天上圣娘，圣洁之身，你怎敢将我用于建造猪窝门槛！你说只需我让你捕到鱼，你就会把我雕琢成像让众人供奉祭拜，你是个背信弃义之人，你要晓得你的猪死，是我惩罚你的过错。”潘敏理一听，立马醒悟并跪地磕头：“我错了，可是我如今又总是捕不到鱼，如今想把你雕琢来让众人供奉都艰难，你果真灵验，就再次让我捕到鱼，我一定兑现我对你的诺言。”
圣娘容许了他，说：“明天你就下海去捕鱼吧！一定会网到鱼的。”又对他说：“我常在傍晚时坐在你家门前龙眼树横枝上，不信到时你可看看。”
圣娘说完就不见了，他一惊醒，圣娘已不在床前。第二天，天一亮潘敏理就下海捕鱼了，果真捕到了很大一网鱼。
他把鱼挑回家后，就及时地把鱼卖掉了。在傍晚时他真的看见了门前龙眼树横枝上坐着一个手足细小，肩披短裳，慈祥貌美的姑娘。
他这下是彻底置信圣娘显灵了，于是立马召集村里众人共议建庙之事。村里人对潘敏理所描绘的圣娘显灵之事疑神疑鬼，于是一同决议在村子西边建圣娘庙以供奉祭拜，建庙的钱主要为潘敏理捕鱼所得。
庙还未建，先设立香炉，祈求三天后香炉无故失踪，后查访到香炉在水尾中央（今坡尾村）一树林里，夜夜香火飘香。后经当地一名师父公（道士）勘探此为一块风水宝地，故在此修建了圣娘庙。
他请来雕木匠，依据本人梦境所见，把捕鱼时网到的那根木头雕成了圣娘神像，在那石炉不动的状况下建庙，炉在原地上升于供案上。因地处水尾，故此庙取名“水尾圣娘庙”。
庙建好后，当年的十月十五日是圣娘登龛开光第一吉日，故这一天被选定为水尾圣娘圣诞留念日。北港村村民全部为潘氏族人，当时潘氏族人将几户人家迁往水尾中央的树林里守庙，然后慢慢构成村落，是为坡尾村，坡尾村的村民也以潘姓居多。
该村位于大海边上，“水尾”即海水之终点，“坡尾”即陆地之止境。每年的正月十五，是水尾圣娘回娘家的日子，届时村民用轿子扛着圣娘从坡尾村开端巡游，一路巡游至北港村，一路上村民杀鸡宰羊放鞭炮恭迎水尾圣娘，局面极为壮观。
由于雕琢圣娘像的那根木头曾被用来搭建猪窝，所以水尾圣娘厌恶猪肉，祭奠圣娘的时分绝不可运用猪肉。水尾圣娘虽是南天夫人（电神），但在实践信仰中，她充任的却是海神妈祖的作用。
从它的故事传说中能够看出其与渔民的生活息息相关，具有维护渔业、航海的职能，与妈祖一样都具有维护航海的职能，但是他们并不是同一个神灵。你若问当地村民水尾圣娘的姓氏，他们十有八九会说姓林。
姓林的女性海神，除了妈祖林默娘，估量没有别的了。由此可见，当地村民的底层信仰仍残留有妈祖信仰的痕迹，从某种水平上看，水尾圣娘更像是南天夫人和天后圣母（妈祖）的分离体，说她是妈祖的外乡化也丝毫不过火。
在嘉庆年间，嘉庆帝更是将水尾圣娘赐封为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。说到这，得提到海南在科举时期独一的探花——张岳崧。
据传，张岳崧进京应考时，梦遇水尾圣娘对他的启示，便问圣娘如何称谓，圣娘答：“我乃琼州水尾圣娘”。他果真按水尾圣娘的启示答题，结果蒙恩高中探花。
后来归琼刺探查找，亲临圣庙，当即挥毫写下了“慈云镜海”一匾赠献。返京后，将访集圣娘显圣事迹向嘉庆帝上奏，嘉庆帝准奏并赐封为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。
从此，水尾圣娘声名远扬，海南东北部很多中央都有修建圣庙来供奉“南天闪电感应火雷水尾圣娘”。
4.庭院风水
由于不晓得你住宅的详细规划，特别不晓得大门的位置及朝向，只能提示你，建花园种花草无所谓，水塘还是不开为妙：
一、从风水学的角度来看，院子开池塘，考究多多，并且凶几吉：
除《阳宅十书》、《八宅明镜》所说的“哭池”（住宅前建两个池塘，形似哭字）、“血盆照镜”（在住宅前的空地上开池塘）等大凶之塘外，其他命书中对院中池塘之凶也多有阐述，邵伟华做了归结：“屋大池小，男孤女夭。鹅头侧扇塘形，男女荒唐。屋小池大，财帛流散。塘似尸形，人死灾临。门前塘大，人寿不长。屋后塘大，少年伤亡。前塘直长，外出夭亡。后塘窄小，家多寡孀。左塘直长，流亡离乡。右塘左无，必出寡妇。前后夹塘，枉死重丧。左塘路直，形如枪肘，儿孙被戮。大塘并小塘，孤寡受凄惶。上塘过下塘，儿孙主少亡。右沟卷一钩，痰迷被贼偷。池形如半月，家口必别离。前塘后直路，少亡多寡孀。塘中起水亭，凶煞唤灾临。池缺反向外，孤寡更伤眼。塘中有小山，人命官事担。塘水似黄泥，眼目多昏迷。宅后有小塘，家内煎药汤。后塘前直路，家长必早亡。厅池引外水（厅前开池引外氺入），常常闻哭泣。门前开新塘，必定绝儿郎。前塘一头浅一头深，深处聚财浅堕胎。前塘一头宽一头窄，小尾向来休作宅。门塘形似葫芦，先代人多后代孤。塘形三角多口舌。塘若生头似尸形，因奸溺水犯官刑。屋近池塘水茫茫，三代倾败走他方。门前两塘挨屋细，养子重妻招女婿。门前两塘挨屋大，构成字目福未艾。”
二、从理想生活来看，院中建池塘，也弊大于利：主要是池塘水假如不能经常改换（换水又谈何容易），一定会变成死水，既会臭味熏人，又会滋生大量的蚊虫。
三、假如非要开的话，要做到：1、池塘底部及周围一定要硬化；2、在池塘边要设置水龙头，保证换水便当；3、在池塘底一定要设置排水口。
5.养鱼池风水
2004年至2024年为下元八运，东北方为正神，西南方为零神，东方为照神。东北正神方最忌水，主破财，零神方有水大发财运，照神则次吉。
假如不能得零神，照神方造池，还能够选在三合、六合贵人方。
还有一种是为明堂水，就是大门正前方有水，是为“水聚明堂”，假如大门不是开在东北方就能够用。
池以圆月形或半月形为佳，风水中以水主财，故池以圆为上选，由于圆属金，金则能生水。
造池要留意与住宅的间隔，防止池水反光射进住宅，呈现“血盆照镜”。
水池的大小，我个人觉得应该和住宅谐和就行，过大过小都可能显得不美观。
池水以死水为佳，不可用死水，所谓的死水就是在池里种上莲花，养鱼。种上浮萍则可破解“血盆照镜”的风水大煞。
鱼宜养一尾、四尾、六尾、八尾、九尾。
鱼以黑色或白色为佳，由于黑色属水，白色属金。
鱼最好是易养、耐活、不暴戾凶猛的，如普通常用的鲤鱼，锦鱼。
在住宅的四周造池，最好是契合住宅风水规划，得“旺山旺水”，不犯“上山下水”。
1.阴阳形炁风水学主要是讲的哪方面
阴阳形炁学风水能够用到任何房屋和坟地，任何时分，包括会谈所坐的方位，喝酒所坐的方位，每一处都有阴阳，都有形，有炁的存在，假如合阴阳，则吉，不合则凶；比方说在会谈时，你的方位坐错了，自身快签合同的业务，都谈判不妥或者下次再谈，或者客户在你的合同中鸡蛋里挑骨头，老找费事，很被动。
假如呈现了这种状况，就是你的办公室办公桌的阴阳不对，阴阳颠倒。
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