我国古代玄学气场理论以为：世界的根源是气，大到宇宙天体，小到细微物质都是由它构成的，它存在于天地之间。因而，它被视为天地万物的最根本的构成单位，“其细无内，其外无大，充盈于天地之间”，用现代科学的观念来了解，它有可能是一种波，一种场，一种力，它可能是静止的，也可能是活动的，气的实质是超微粒子，但这些还远远不能把它描绘，不能把它的真实属性所提醒。我的了解是，宇宙中的一切物质中都有它的存在，它是世界最根本最细微的物质，相当于儒家所说的“太极”，道家所说的“道”。由它派生出混沌之气，阴阳之气，三元之气，四象之气，五行之气，八卦之气，从而派生出世界上的万事万物。
中国古代风水术还以为，日月星斗等宇宙天体都具有能量（气），并时时辰刻地向地球释放能量（气），地球自身具有磁场（即气场），地球上的山川河流，江海湖泊，也具有一定之能量（气）。阴宅的气场，深深地受着他们的影响，阴宅的风水（气场）是此三者综协作用的结果。这种气场能影响感应到埋在墓中的祖先遗骸中的基因（DAN），假如这种综合气场是吉气较多，受此感应，他的后代的一切都很好，如人丁兴隆，升官发财，事事不祥如意。假如这种气场是凶气较多，受此感应，它的后代就不那么好了，如人丁稀少，破败贫穷，受人欺凌，事事不如意了。
就影响每个人终身命运的要素来讲，阴宅应该排在第一位，也就是祖先遗骸所处墓地风水之吉凶最为重要，能够说它决议着每个人及其后代子孙终身的财运、官运、成就、位置、功名、祸福、学业、吉凶以及后代子孙的数量及优劣等。一个人命中的福气和财运、官职、后代子孙的优劣、成就、祸福吉凶等皆取决于其祖先的墓地风水的吉凶。这种状况可分为两种：
1、先埋祖坟，后生后代，祖坟对其后人产生的影响。
2、先生后代，后埋老坟，所埋之老坟对其后人的影响。第一种情形为上，第二种情形为次（毛泽东的祖坟风水既是）。假如祖先的阴宅风水不佳，就必然会影响到其子孙后代的终身运气，所以经过改动调整阴宅（祖先墓地）的风水，就能够改动人终身的运气。当然，阴宅不能随意停止调整，最好请风水高手踏勘选址后择日停止。
在中国传统的观念中，吉穴是有鬼神土地守护的，不让无福无德的人霸占。这种观念，可从以下一段故事中反映出来。
北宋时，江苏无锡境内有一地名“吴塘门”，夹于吴塘山东西峰之间，相传其中有一大富大贵的吉穴。当地民谣有云“吴塘东，吴塘西，玉兔对金鸡，代代出紫衣。”
结果，此吉穴被南宋名流尤袤所得，用以安葬其父尤时享的骸骨。
据当地故老相传，尤袤葬父后，便在墓旁结划庐守孝。一晚，忽见有无数“天灯”在天际浮游，隐隐可见有许多金甲神，蜂拥着一位器宇非凡的贵神在天际巡视。
突然，贵神若有所感，指着尤袤父亲的墓穴，问左右两旁的金甲神说：“此地将发福三百年，非有大福之人不能享有，不知是何人葬于此地？”
金甲神答复说：“无锡人尤袤刚刚葬其父于此。”
贵神说：“尤家并无福气享用此福地，明日当命雷神轰之，把墓穴与棺木轰走，好让此福地留与有福之人。”
贵神与金甲神在云端对答之言，万袤听得分明，当即吓至魂不附体。为了保管父尸，便立刻跪地向空遥拜贵神，叩头有道：“先父骸骨既已安葬于此，真实不忍见父墓惨遭雷电轰毁，万望贵神手下留情，只需能保管父墓，甘愿以已身代遭雷轰之苦。”
金甲神亦从旁替尤袤产情，贵神沉吟半响，然后微点头道：“尤氏虽累世修德，但其福德尚缺乏享用此吉穴。如今姑念尤袤忠孝，权且允许其继续享用此地！等候三百年后再作处置吧！”停了一会，继续说：“尤袤情原以身代父，孝打动天，可免受雷轰之苦。”
尤袤听闻贵神此言。大喜过望，忙向贵神跪拜叩谢。
自此以后，尤氏一门子孙，世代皆由科甲入仕，功名不替。
“佳穴留与有缘人”这种观念深化民意，许多与风水有关的民间传说，均把人与地的“缘分”说得出神入化，有缘的，必定会机缘巧合地取得福地；无缘的，想方设法追求，仍是鬼使神差失者交臂。种种变化得失，民间传说中描绘斑驳陆离令人叹为观止。
什么叫「砂」？但凡龙穴四周的山脉都叫「砂」。普通说来，穴向的左边叫「龙砂」，右边叫「虎砂」。如此之外，但凡穴向前后左右的地物，也应该叫「砂」，所以「砂」的范围最广，学问亦深。有人以为「砂」祗是察「龙虎对朝」，以为龙长而高大便好，不知对称之美，这都是对「砂」的误解。
有些天文师以为「山主丁，水主财」，这种见地虽没有错，但依地灵之力来说，并不完整如此。因而，天文之学是一切匹配平均之学，并没有「山主丁，水主财」之说。
今天，很多家长一请到我，就盼望我协助他们的小孩能读书高人一等，功名富贵。这个要先寻「笔架砂」，所谓「三重笔架层层案」，还有「华盖」砂，「楼台鼓角」砂，「透天文笔」砂，「龙楼凤阁」砂。「穴」之前后左右若呈现此等砂，不但会读书，而且出国放洋，文章盖世，到转回来，更有功名前程，位列一品，今天的五院院长之职，皆由地灵之感应而出。在砂与砂之间又寻获金印，自然出文臣也。若是「三重笔架层层案」这更不得了，一定是千万人之上了。
还有出武职大将之才的八朝砂要寻「尖天旗」砂，「金城」砂，「鱼鳞」砂，「天马砂」等等。要知能否武职地，此山是火地刚硬，廉贞左右相缠，是将军也。记住，若有「天马」砂呈现，天马比来龙更大，则出流氓或兵卒而已，若来龙比「天马」砂更高大，则出主帅。武将之地，上则是将军，下则是流氓。笔者曾言，台湾嘉义彰化流氓，因该地域的地灵，山脉甚尖，多「拳头」砂、「旗」砂、「天马」砂之感应也。请读者留意，台湾的「旗」砂同今日流氓所用的「扁钻」十分相像，怪不得大家都拿着扁钻插来插去，死去活来。
今天的女孩子，也有得官的，那就是要「娥媚」砂，娥媚的形态若月亮之半，也像卜杯的「杯形」，此等砂若呈现在明堂的左右，很巧妙的抱住明堂，那女孩子也能「称能」。有诗曰：娥媚砂丘女贵佳。金星若入女如花。辛方有水巧更巧。东南砂秀嫁皇家。今天人人想赚大钱，一定要觅「逆水」砂，也就是水从东来，砂向西迎，水从南来，砂向北迎。若要大富，觅到艮山艮水，而穴向又朝蚁蜂之巢相，必得大富，金箱玉柜，用也用不完。另外大家都喜欢发横财，穴向要坐艮，而山水要坤申来朝，如此必发横财。
在美国西雅图的东方，「雷门市」REDMOND，觅得一地建「灵仙精舍」坐寅看申，申为案山，山下为湖是「明镜」，案砂嵯峨，有龟鹤之形，放称「跨鹤」砂，旁又有印，要知此地如何好，正是天门圣仙多。笔者一来不喜当官，二来不想巨富，富贵皆不热衷。唯喜欢修道而已，而「雷门市」的建地正是出仙家之大地，我若隐居于此，借着地灵之气，自然能够上升天界，成就高真之上士。
不论国内外，当一名医师都是大赚大钱的，同时人人尊重，位置十分崇高，「葫芦」砂，会出医师的人才。但是「葫芦」砂一定要秀丽，这是高明的医师；若「葫芦」砂粗鄙，则出蒙古大夫；「葫芦」砂若破损，则必医死人，产生了医疗纠葛也。
若主家寿命不长，天文师须择「干」峰砂高，或是丁山丁水之地，或丙丁水来朝，必定短命。笔者曾见雾峰有一人家，其家人寿命不过五十，三代以来，最短命的才四十六岁，人人皆在三十多岁或四十左右死亡，我察知是天文要素，迁其祖坟至「丁山丁水」砂之地，从此也就成了短命之人，不再夭寿。另旺人丁之砂，前有金星照定，明堂宽广，龙虎相抱，叠起势猛。
十恶砂不做
明堂内有禄存土星，但这砂祇见「棱角」，是恶砂也。若住宅前有恶石当门，或大石对着墓宅，这都是不不祥的，此种天文易出聋哑者，或小孩软骨。埔里鱼池乡，有位效劳公所的秘书，他的弟弟所生的小孩皆「软骨」也，此乃其祖先之天文，前有一棱角巨石障碍了前路。
在台中县龙井乡七星顶的后山，有一「跛足」砂，其外形如人的脚斜而肿，以至脚断有相接之势。有台中有恒街的陈氏祖先灵骨葬该处，其后代「脚跛」。而且皆有头痛的缺点，经迁葬，头痛的缺点才算康复，原来树的根贯串祖先的头盖骨。
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