1.风水知识睡蚊帐好吗
蚊帐或者垂幔可以起到阻挡房屋的气场对人体形成的压力。
房屋的空间尤其是较大的空间具有较大的气场，这种压力在人睡觉时身体放松而变得软弱，从而容易造成损伤。
所以有的人发迹后置换大房子反而多灾多病，被人说成是命不够贵而受不起福，其实也是有道理的，身弱或家丁不旺而住空旷的大房子是容易出问题的。这时候蚊帐类的帷幔就起到作用了。身体弱的人、小孩子不要住过大的房间，最好有蚊帐类的帷幔遮挡。
这个道理其实很简单，我们看电视里演的皇上的龙床也是有帷幔的，这是古人对风水的一种认识。
希望对你有帮助。
2.风水知识睡蚊帐好吗
蚊帐或者垂幔可以起到阻挡房屋的气场对人体形成的压力。
房屋的空间尤其是较大的空间具有较大的气场，这种压力在人睡觉时身体放松而变得软弱，从而容易造成损伤。所以有的人发迹后置换大房子反而多灾多病，被人说成是命不够贵而受不起福，其实也是有道理的，身弱或家丁不旺而住空旷的大房子是容易出问题的。
这时候蚊帐类的帷幔就起到作用了。身体弱的人、小孩子不要住过大的房间，最好有蚊帐类的帷幔遮挡。
这个道理其实很简单，我们看电视里演的皇上的龙床也是有帷幔的，这是古人对风水的一种认识。希望对你有帮助。
3.为什么尽量不要挂蚊帐蚊帐选购注意哪些问题
一、为什么尽量不要挂蚊帐
挂蚊帐不好的说法是一种民间说法。从风水上面来说，这是民间禁忌。蚊帐会挡光，聚集阴气，对房主人身体有影响。体弱之人，在蚊帐中喘不上气，另有些人在帐中感觉憋气，这是帐子阻碍了空气流通的结果，动为阳静为阴，这就是聚集阴气的由来。但是在有穿堂风的室内，挂着蚊帐还可以聚气，对身体素弱之人是有好处的。所以，不宜挂蚊帐的说法并不成立，只是一种说法。面对夏天蚊子多的问题，最好还是挂上蚊帐比较好，这可以保证晚上有一个优质的睡眠。
二、蚊帐选购注意哪些问题
1、看蚊帐品牌
好的蚊帐品牌都有合格证和使用说明书，而且有清晰的安装示意图会更注意质量，和良好的售后服务。蚊帐的支架不会变形，平衡性好。
2、看蚊帐的材质
蚊帐的材质一般有三种：一种是棉纱帐，这种蚊帐的透气性一般，比较耐用，价格也便宜，但清洗不方便，而且吸水多，容易乱丝。第二种是真丝帐，这种蚊帐比较柔软，体积小，质地轻，方便携带，但容易褶皱，透气性一般，价格也偏高。第三种是尼龙、涤纶化纤帐，这种蚊帐立体感较好，质地柔软，透气性强，轻巧耐用，结实耐用，也方便洗涤。
3、看蚊帐的形状
蚊帐的形状一般有三种。一种是圆顶的，也叫“蒙古包”。这种蚊帐一般是两开门，安装方便，价格便宜，但空间较小，比较阻挡视线。第二种是方顶四方三开门的蚊帐，这种宫廷式蚊帐，样式漂亮，空间大点，价格也偏高。第三种是四边弧形的蚊帐，常吊在天花板上，外型华丽高贵，美观大方，但价格比较高。
4.蚊帐颜色选择也是有一定讲究的,什么样的颜色比较合适呢
蚊帐用什么颜色风水上是有些讲究的，对于大多数人来说蚊帐都是白纱制作而成，夏季既能起到防蚊的功效同时也相对透气不少，使用起来比较舒服凉爽，那么从风水上来看，这种夏季使用的蚊帐该选择什么颜色才比较好呢？另外使用蚊帐的注意事项又都有哪些呢？
蚊帐在蚊虫肆虐的夏季可以有效隔离蚊虫的侵扰，为舒适的睡眠环境保驾护航。蚊帐用什么颜色风水上并没有很多讲究，毕竟大多数人都会选用朴素的白色蚊帐，但是近些年来随着审美的不断发展，蚊帐的色彩也逐渐艳丽起来，所以要根据个人喜好决定，风水上则要从多个角度来理解。
如果你选择的是白色的蚊帐，那么对于蚊帐用什么颜色风水的讲究可能也不会太在意，但是在悬挂的时候要注意以圆形构架为主，方形的蚊帐不吉利，招阴气，不利于身体健康和家庭幸福，当然白色的蚊帐并没有那么多不好的讲究，也可以大胆使用。
如果是夫妻的卧室在选择蚊帐用什么颜色风水上的讲究是尽可能避免粉色，毕竟粉色有着强大的桃花吸引力，不想旁出别枝还是老老实实避开在卧室设立这么艳丽的色彩较好，夫妻在相处时蚊帐所带来的朦胧感极好，但是也要注意色彩和整个房间的协调，在这一意义上，粉色未必有些艳俗了。
1.佛教怎样看待风水
【导语】佛教一直是采取着中道的太对，那么
中国的风水学过去叫做堪舆学，有时候也叫做地理学。密教中专门有一门学问，翻译成汉语是就是地理学。藏传佛教在修行过程中非常重视风水。它的基本理论就认为，人跟他所经常居住的地方有非常密切的关系。从佛教的阿赖耶识讲，我们所居住的外环境，实际上就是阿赖耶识的一部分。从理论上进一步讲，我们的肉体是一个内在的身体，还有外在的身体，就是我们居住的环境。我们与外界时刻在进行着交流要呼吸空气、周围要有植物，要吃进去食品、喝进去水，这都是从我们居住的环境而来。这种交流任何时候都没有停止。
外在的环境风景宜人，看着就舒服，你的心情也就会好。要是在一个非常嘈杂的环境中人非常拥挤、非常多、非常脏，又充满各种噪音，整日生活在这样的环境里的话，心情就不好，心情不好影响到身体不好，就会滋生各种疾病。再者，环境中还有人肉眼看不见的很多对人的身体与心灵能产生影响的一些因素，比如光电、磁场、宇宙射线的刺激等。
从佛法的观点看，身心跟外在的环境，不往远处推，就你经常居住的一块地方，你的家或者你的办公室，顶多扩展到你的单位，它实际上是我们的大身体，我们这个身体是小身体，大身体跟小身体是息息相关的。所以，从这个来讲的话，风水就非常重要了。
佛教认为，风水对人的影响主要是直接作用于阿赖耶识，而不作用于第六意识。阿赖耶识发挥主要作用的时间，就是人睡着以后。那么，你所睡觉的房间，它的风水就对人起着直接的作用了（对你的身体，对你的心理活动都起直接的作用）。时间长了以后，如果风水的因素不好，它就影响你的身体，身体与心理两方面都影响。如果是一个修行人的话，就影响他的修行，禅定就不能成就，也容易生病。
风水里面有迷信，也有科学的成分，有一些东西是现代科学还没有发现的。但是，是不是像过去的风水学所讲的那样重要呢？也不见得。从汉传佛教看的话，这个问题几乎是可以不考虑的。因为风水也是心造的，心能够转化一切。所以你只要好好的修行，不要管这些，只要把你的心修好，外在的环境跟着变好，风水这件事情是根本就不需要去考虑的，你只要心好，你住的那个地方自然会变好，会变成好的风水。
风水术是一种技术，任何技术都是有缺陷的。风水非常复杂，也不是从书上或者从师父那里学习了就会看的很好，没有百分之百准确。在佛教里面，有禅定工夫的人是用直觉看的。用一般的方法看，你能看到眼睛能够看到的。但影响风水的因素还有很多肉眼看不到的，比如地下射线等。就是一般看得很准，顶多也只有百分之七八十的准确性。甚至看反了都可能有。
风水也是一种果报，是阿赖耶识的一部分。归根结底，当然是你的心识造成的。风水学上避免不好的风水的方法、各种攘解的方法都有。有的在门上、墙上挂镜子的，也有修照壁的，还有把什么东西埋在什么地里的。总之都是拿象征性的一种东西，去对克对身体有害的另一种象征性的东西。一般有正信的佛教徒是不会这样做的，因为他认为没有必要。因为你要是心好，心能清净的话，那些因素自然转化了。如果说不能转化，这就是我的业报。如果我必须要受这个业报的话，就应该以欢喜承受的姿态去受。业报怎么能躲脱呢？通过风水的方法把它暂时躲脱了，以后还是躲不脱的。所以大乘行人就会用大乘的正见，没有办法躲过，我就欢喜承受，不去用各种禳解的方法。在大乘佛教看来，风水不是完全的邪见，起码也有邪见的成分。
2.佛教怎样看待风水
有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改下运程啦！”
看风水是否能真正改善命运呢？在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。近代佛教净土宗大德印光大师在文钞中说：“堪舆家言，何可为准，若如所说，则富贵之人，永远富贵，何以高门每出饿殍，世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短，自汉以来，无有过四百年者，贫人众苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得，是欲免苦，而又自设法以令苦更深远也.汝但存好心，说好话，行好事，一心念佛，展转劝人，依一函遍复为之劝化，当可业障潜消，善根增长.光为汝忏，何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎。。汝欲转祸为福，当以此一函遍复之事，逢人即说，校彼另修住宅，另移祖坟，为有益无损也.世人不在心上求福田，而在外境上求福田.若堪舆师知祸福皆由心造，亦由心转，则便为有益於世之风鉴矣.”看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。
在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。
这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。
事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。
在佛教看来，风水能够改善命运，最大的两个根源是：一、应先天之运数而改变命运。二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。
归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。
因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。
我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。
约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。
更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其它建筑物的煞气影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。
当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。
这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。
因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。"宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。另外，当时苏州有座著名风水宝地--南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说，范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？因果就不同，纵经百千劫仍起作用。
3.在佛教上如何看待风水这个问题
佛教讲正报和依报，正报呢，就是众生的主要的果报，依报呢，就是周围的环境、条件，因此，在佛教中，风水属依报。
佛教认为，依报随着正报转，就是说，正报好的，依报必然跟着好。这就是为什么说有福人必居好风水之地。
但一般人却因此产生误解，以为某人居的风水好，因此才命好福大，这是错误的，把因与果反了。应该说是这人命好福大，才有好风水的地方住。
那么，如何才能命好福大呢？一切福报从布施中来，生下来就富贵的人，是他前世的功德，帮人救命布施钱财。如何今世命不好，也有方法，就是多多放生布施，命好不好是前世的事，但后天的心转，一心行善，当所做善业超过前世之恶，自然福报现前，命运转变了，而好风水，不求自来。
反之，一些命好之人，行恶多端，必由好转坏，风水自然也会转坏的。因此，真正懂风水的人都会劝人行善积德，原因就在于此。
4.佛教如何看待风水
摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》【为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日良时。】
但是佛弟子为什么就不可以做？佛弟子有更高一层的境界，什么境界？教你修真诚心、清净心、平等心、慈悲心，什么问题都化解了，还用搞这些吗？搞这些，你心里头还有疑惑，你要是没有疑惑你不会再去问他，上庙里面去占卜、求一支签也是心里有疑惑，所以‘不得卜问请祟符咒’。我那时候刚刚出家，在台北圆山临济寺剃度的，临济寺大殿就有签筒，明演法师把签筒的签统统拿去烧掉，这迷信！住持白圣法师，老和尚看到我们把它拿去烧掉了，他过几天从十普寺又带一套来；我们看到了，过几天又把它拿去烧掉，再过几天老和尚又带一套来，算了不要烧了。
我们晓得老和尚随俗，老和尚要信徒，这寺庙里没有求签问卦的，信徒就不来了，信徒到寺庙专门去求签的，我们晓得老和尚用这手段接引信徒。我们是因为读了这部经受到佛的教诲，我们不搞，有人去搞也要随缘，他求个心安，求得一种安慰。
我们晓得这是佛弟子不应该做的，一定要随顺佛陀的教诲，随顺佛陀教诲有百利而无一害。在佛法讲这是邪命，佛弟子是不会算命与看风水等，扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣。
鬼之劣者，或无此通力。其优者则能知人心。
故能借人之聪明智识而为之。然此鬼之灵，但能于人现知之心，借而为用。
于识田中有，现知中无者。或此义非己所知者，便不能引以示人。
其去业尽情空之他心通，实有天渊之远。但其气分似之。
又恐汝等或为乩教所迷，故不得不引及而并言之……其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。至于说天说佛法，直是胡说。
吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。
参考资料：印光大师论外道我推荐的一些佛教资料（如果对前面一楼的感兴趣，请不要忘记看四楼的片子）/f?kz=387164587。
5.佛教怎样看待风水
【导语】佛教一直是采取着中道的太对，那么中国的风水学过去叫做堪舆学，有时候也叫做地理学。
密教中专门有一门学问，翻译成汉语是就是地理学。藏传佛教在修行过程中非常重视风水。
它的基本理论就认为，人跟他所经常居住的地方有非常密切的关系。从佛教的阿赖耶识讲，我们所居住的外环境，实际上就是阿赖耶识的一部分。
从理论上进一步讲，我们的肉体是一个内在的身体，还有外在的身体，就是我们居住的环境。我们与外界时刻在进行着交流要呼吸空气、周围要有植物，要吃进去食品、喝进去水，这都是从我们居住的环境而来。
这种交流任何时候都没有停止。外在的环境风景宜人，看着就舒服，你的心情也就会好。
要是在一个非常嘈杂的环境中人非常拥挤、非常多、非常脏，又充满各种噪音，整日生活在这样的环境里的话，心情就不好，心情不好影响到身体不好，就会滋生各种疾病。再者，环境中还有人肉眼看不见的很多对人的身体与心灵能产生影响的一些因素，比如光电、磁场、宇宙射线的刺激等。
从佛法的观点看，身心跟外在的环境，不往远处推，就你经常居住的一块地方，你的家或者你的办公室，顶多扩展到你的单位，它实际上是我们的大身体，我们这个身体是小身体，大身体跟小身体是息息相关的。所以，从这个来讲的话，风水就非常重要了。
佛教认为，风水对人的影响主要是直接作用于阿赖耶识，而不作用于第六意识。阿赖耶识发挥主要作用的时间，就是人睡着以后。
那么，你所睡觉的房间，它的风水就对人起着直接的作用了（对你的身体，对你的心理活动都起直接的作用）。时间长了以后，如果风水的因素不好，它就影响你的身体，身体与心理两方面都影响。
如果是一个修行人的话，就影响他的修行，禅定就不能成就，也容易生病。风水里面有迷信，也有科学的成分，有一些东西是现代科学还没有发现的。
但是，是不是像过去的风水学所讲的那样重要呢？也不见得。从汉传佛教看的话，这个问题几乎是可以不考虑的。
因为风水也是心造的，心能够转化一切。所以你只要好好的修行，不要管这些，只要把你的心修好，外在的环境跟着变好，风水这件事情是根本就不需要去考虑的，你只要心好，你住的那个地方自然会变好，会变成好的风水。
风水术是一种技术，任何技术都是有缺陷的。风水非常复杂，也不是从书上或者从师父那里学习了就会看的很好，没有百分之百准确。
在佛教里面，有禅定工夫的人是用直觉看的。用一般的方法看，你能看到眼睛能够看到的。
但影响风水的因素还有很多肉眼看不到的，比如地下射线等。就是一般看得很准，顶多也只有百分之七八十的准确性。
甚至看反了都可能有。风水也是一种果报，是阿赖耶识的一部分。
归根结底，当然是你的心识造成的。风水学上避免不好的风水的方法、各种攘解的方法都有。
有的在门上、墙上挂镜子的，也有修照壁的，还有把什么东西埋在什么地里的。总之都是拿象征性的一种东西，去对克对身体有害的另一种象征性的东西。
一般有正信的佛教徒是不会这样做的，因为他认为没有必要。因为你要是心好，心能清净的话，那些因素自然转化了。
如果说不能转化，这就是我的业报。如果我必须要受这个业报的话，就应该以欢喜承受的姿态去受。
业报怎么能躲脱呢？通过风水的方法把它暂时躲脱了，以后还是躲不脱的。所以大乘行人就会用大乘的正见，没有办法躲过，我就欢喜承受，不去用各种禳解的方法。
在大乘佛教看来，风水不是完全的邪见，起码也有邪见的成分。
6.佛教徒如何看待风水算命
佛教徒是善知识你开悟以后科学地理天文人文统统都懂了风水当然也不例外不要有排斥心理
佛能包容众生更能包容众生的所以知识和妄想
关于你对风水算命的态度包括所以学识的态度本人觉得应该持有一颗恭敬的心态去对待接受所有的学识但又不迷信所有的学识
从学术上而言风水命理都是属于数术也是因果的一种你现在是个普通人你不能逃脱因果也不能解脱数术但当你一心向善心不执着便可以改变这个数术要想跳出因果那要等你成佛了
7.佛教如何看待命相和风水
圣严法师答：命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。
所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。
所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。
这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？可是我所熟识的地理学家说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。
而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。
既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不□，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。
另外，我们的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。
所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。
因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
----------------------------------------------------索达吉堪布答：风水对初学者来说还是有影响的。一般来说，凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地，莲花生大师也讲过：“在别的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。”
莲花生大师的《密咒宝鬘论》还引用《时轮金刚》的教证说：“看风水虽然是一种著相，但二取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水。”关于风水的问题，不。
8.佛教如何看待风水、鬼神、命相问题
佛教讲多做善事必得善果，自身的风水就好了！
风水有内风水和外风水，内风水是我们自身，外风水是我们居住的环境！秦东魁老师说最好的风水在自身！
思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定聚财。
想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表现在脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。
风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。
好风水是自己修来的。懂得严格要求自己，为他人造福。成为别人的福星。自己的福德已经很厚了。风水自然就好。
紫禁城那么好的风水，清朝还是灭亡了，说明外风水的好坏不能对我们的命运起决定性的作用！
因此风水是福人居福地，福地福人居！
鬼神和我们一样也是六道众生之一，也有因果报应的！
命运的好坏不是绝对的，能改的！你的八字只代表你上辈子做事的善恶果报，不代表这辈子的！从现在开始多做善事，命是可以改的！古时袁了凡居士就把命改了（可以看）！
9.佛教怎样看风水
佛教不看风水。《阿难问事佛吉凶经》中说：阿难言：“世间事，世间意，云何耶？天中天！”
佛言：“为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者，为佛弟子，不得卜问：请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。受佛五戒，福德人也，有所施作，当启三尊；佛之玄通，无细不知。戒德之人，道护为强，役使诸天、天龙、鬼神，无不敬伏！戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！道之含覆，包弘天地，不达之人，自作罣碍。善恶之事，由人心作，祸福由人，如影追形，响之应声。戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参德；功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量！智士达命，没身不邪，善如佛教，可得度世之道。”
1.农村院子堂屋前摆放禁忌有哪些
农村堂屋是主财的地方，所以必须摆放生生不息的植物，也就是常绿的阔叶植物。这样才能让家里的财势源源不断。例如万年青、金钱树，都是可以摆放在堂屋里面的。但是在摆放的时候，由于这些植物本身是阴性，所以在数量上不要太多，因为会产生大量的阴气，不但不能带来财势，还会影响气运。
在堂屋里面摆放针叶植物是很容易散财的，因为针叶植物本身非常的松散，不容易聚财。比如玫瑰、杜鹃。还有着一些可以化解煞气的植物，也是不能摆放在堂屋里的，例如，仙人掌和仙人球等。否则的话，不但不能带来运势和财势，还会导致家里人出现受伤的情况，家里的人会轮流的生病，对家人是非常不利的。
本身有一些阔叶的植物容易枯萎，枯萎的植物会给堂屋的财势带来很大的灾难，影响主家的运势和财势。所以一定要保持最旺的状态。如果植物枯萎了，那么就要及时的更换。但是我觉得，为了防止枯萎不能及时的更换，还是不要在堂屋里面摆放这些容易枯萎的植物
2.堂屋风水有什么讲究
堂屋风水有什么讲究1、客厅不可太狭窄既然有足够的空间，那么就不要舍不得给客厅多点空间了，就算用不着招待多少客人，也要做大一些，因为客厅是家中聚人气的地方，也是从大门吸纳财富和运势的地方，记得一定要做大一点，容纳的才会多。
2、家具不宜松散不要因为客厅大就随意摆放家具，家中尤其是茶几、沙发，一定要聚集起来，找几个焦点摆放一些花草串联成一群，客厅只有紧靠起来才有利于藏风聚气。而且主位汇聚会给来客一种向心力，大家都不自觉地向中间靠拢，对于人脉是很有好处的。
3、客厅门不宜右开客厅门是要记得往左边开的，因为风水上讲究左青龙、右白虎，白虎位属凶相，煞气较重，而左边的青龙位动静相宜，有利于家中团结。4、大门不宜直冲客厅就算是农村，也不能做成大门一开就是客厅的格局，尤其是客厅有窗户的，这样一开就是“穿心煞”，聚来的财气都被这么一冲给冲没了，财运还能好吗？。
3.农村建房忌堂屋六门
随着时代的发展，人民生活水平的提高，农民的住宅纷纷从土砖加瓦式转变为农村自建房的新农村建设类型。
而新农村建设中的农村自建房主要由堂屋、卧室、厨房、储物间、院落五部分组成。（1）堂屋。
堂屋是具有生产、生活、贮存等多功能的房间。用来接待亲友、节假日团聚，办理从丧喜庆活动，也是平日用餐、学习、看电视和从事家庭副业的场所；同时，又是整个住宅的中心，起着前庭入口和各卧室、厨房的交通枢纽的作用。
传统建筑的堂屋也作为敬天、地、祖宗的场所，现在已失去了意义。堂屋作为家庭活动的中心，在住宅的平面布局中占有相当重要的地位，堂屋一般要求宽敞，以方面的需要，除陈设少量桌椅家俱外还常留有较大的活动空间，以存放部分农具及副业生产工具。
为了便于生产活动和挑担的方便，一般对外的门都设双扇，习惯都开在中间。北方住宅堂屋的开间尺寸多为3.3米或3.6米，进深为3.9米、4.2米，建筑面积在12-16平方米这间；南方住宅堂屋开间尺寸多为3.6米、3.9米，进深为4.8米、5.4米6.6米（带前廊）。
（2）卧室。农村住宅中的卧室一般是围绕着堂屋布置的，设计中要平面布置得紧凑台理，尽理避免卧室互相穿套，同时卧室大小搭配以适应不同的使用需要，节约面积。
根据家庭人口结构及分室要求可以划分为下列户型：一堂一室、一堂二室、一堂三室或者是多堂多室。主要是要满足一家人的合理分居的需要。
南方传统形式的旧楼房，卧室最高且低矮，楼层更低，室内阴暗，加之后墙不开窗，房间的通气采光较差，室内空气常有一股霉腐的气味，在这种环境长年生活极为有害，新建住宅应注意改善。（3）厨房。
厨房的布置形式大致可归纳为三类：①与这他房间组合在一起，它的特点是布置在住房之内，使用方便。在南方地区，有不少农村住宅的厨房是布置在厢房中的。
在乐北和华北地区，厨房多与卧室相连，以便利用"一把火"锅连炕，节省燃料。缺点是通风组织不当时，烟气易影响卧室。
②与住宅相披连。它的特点是布置在住房外与居室披连，与居室的联系方便，不受雨雪的影响，亦可因陋就简，利用旧料修建。
③在院落中独立建造。厨房布置在住房外与居室脱开，可避免烟气影响居室，卫生条件较好，亦便于利用小料和旧料。
缺点是雨雪天使用不便。（4）贮藏用房。
由于农村生活与生产的特点，各种物品贮藏量相当大，在农村住宅设计中，一定要考虑必要的贮藏用房与贮藏设施，利用坡屋顶山尖的局部空间，做上搁板，存放物品，上下一般用竹木活动梯子；或通过增加房屋一定高度形成的搁楼，平日可作贮藏，必要时也可以居住；或利用室内外楼梯上下部空间解决。（5）院落。
院落是农村住宅的重要组成部分，在院落中可饲养畜禽，堆放柴草，晾晒衣物，存放农具、杂物等。有的院落还可搭瓜棚、栽葡萄、种植蔬菜或房前屋后植树栽花、改善居住环境的小气候。
常见的院落形式有①前院式；②前院带侧院式；③后院式；④前庭后院式；⑤天进院。采取什么样的形式和院落的面积大小的确定要根据经济状况、自然条件特点及当地风俗习惯等去考虑。
在四川潮湿而少风，农民希望开敞的环境，常不筑围墙，而在北方人们总是希望建筑围墙。合理设计农村自建房除了住宅内还有就是住宅外的环境美化。
结合现代农村生活特点，宅周绿化要注意以下几点：（1）绿化要结合生产，因地制宜地多种植有经济价值的动物，为国家创造财富，也为集体和个人增加收益。（2）植树要疏密适中，过疏则不能充分达到绿化效果，过密则通风不畅，影响房屋周围的空气流通。
（3）树木枝叶离房屋应有一定距离，以防大风时扫着房顶瓦片。应注意不应过多的树叶掉到房上，以免房顶排水不畅，对掉到房顶的落叶就注意清除。
在建设新农村的农村自建房中，质量和安全是首要的，建造农村自建房的农民朋友最好不要图便宜，选择没有工匠证的泥水工，因为这样最易出现质量问题；还有就是建筑材料，比如水泥、钢筋等，一定要买正规产品，不然，也会危及质量安全；在施工中，一定要严格按照操作规范来。具体注意事项如下：雨篷、挑梁、外檐沟雨篷和挑梁是常见的悬挑构件，其受力模式为上部受拉力，所以受力钢筋必须放置在顶部。
其底部模板支撑须在砼强度达到95%以上才能拆除。施工最常见的错误就是把受力钢筋放置在底部，在模板拆除后导致梁板顶部出现裂缝，严重的出现倒塌。
构造柱、框架柱构造柱主要起到拉结墙体作用，在结构上不承受结构荷载。框架柱主要承受结构荷载——竖向压力和弯矩。
一般框架柱的截面尺寸比构造柱大，柱内配钢筋数量也比构造柱多。构造柱和墙体连接采取马牙槎型式，而框架柱和墙体连接才用竖向预留拉结钢筋型式。
因此在施工中一定要注意二者区别。简支梁、框架梁简支梁是两端支承在砖砌体等支座上的梁，其纵向受力钢筋放置在梁下部；框架梁是两端支承在框架柱等支座上的梁，其纵向受力钢筋在支座部位放置在梁上部，在跨中部位放置在梁下部。
在现场施工时主要注意纵向受力钢筋的放置位置，防止材料用了，却没用对位置，造成安全隐患或浪费。现浇楼板随着经济的发展，。
4.农村堂屋装修忌讳多,如何才能避开那些忌讳让财运自然来
经常听到老辈子们说，装修屋是非常有讲究的，装修好了，会给家里带来好的运气，装修的方位不对，可能就会一直倒霉下去，下面就来讲讲，怎么装修能给自家带来好运。风水上一直有喜欢回旋，禁忌直冲的说法，古代大户人家都会在大门处弄一个影壁，就是为了阻断外界的煞气的。入门越蜿蜒，福气越绵长。
客厅不能太过于狭窄，要有足够大的空间，不要舍不得给客厅更大的空间，就算用不着招待很多的客人，也要尽量做大一些，因为客厅是家中聚聚集人气的地方，也是从大门吸收财富和运势的地方，记得一定要做得大一点，容纳的才会更多。
家具不要松散了，不要因为家中客厅大，就能随意摆放家具了，特别是家中的茶几、沙发，一定要聚集起来，找几个焦点摆放一些花花草草，串联成一群，客厅只有紧凑起来才会有藏风聚气的效果。主位聚在一起会给来客一种聚拢力，大家都会不自觉地向中间靠拢，对于人脉是很有好处的。
客厅的门不适合开在右边，一定要往左边开，因为风水上常说左青龙、右白虎，白虎位是凶相，煞气较重，而左边的青龙位动静相宜，有利于家中团结。大门不适合直接对着客厅，就算是农村，也不要把大门做成一开就是客厅的格调，尤其是客厅有窗，这样一开就是“穿心煞”，聚来的财气都被这么一冲给冲没了，财运自然就不会好了。
1.农村别墅风水六大禁忌是什么
农村别墅风水禁忌一：在农村建立别墅的时候切记不可将别墅建立在山脊或者山谷的出入口处，很多富人图方便和风景往往把自己的别墅建立在了山脊或者山谷的出入口，虽然风景和交通都相对便利，但是却不能获得地理上的福泽并且还很可能让住在别墅里的人患上各种疾病对自己和亲人朋友都有不利的影响。
农村别墅风水禁忌二：农村别墅在建立的时候绝对不可以建立在丁字路口或者十字路口的交叉处也就是垂直线中的垂直点的部位，因为在自己的别墅前面最好是不要有直冲而来的路或者小巷子，否则则很可能导致自己家里的人和住在房中的人会引发一些健康的问题在生意中的商人如果住在这样的房子里面很可能会导致生意亏损或者利润下降等一些不良状况。农村别墅风水禁忌三：在农村建立别墅的时候也需要注意自己的别墅选择的位置，在农村建立别墅不要将别墅选址到死胡同的最底部也就是巷子中最深的一个地方，这样的建筑在风水中来将是对房子的主人非常的不利的。
容易让人感觉总是睡的不踏实并且还可能导致破财或者生意衰落等问题发生。农村别墅风水禁忌四：农村小别墅设计要防范“头重脚轻”主“长幼失序”不少农村别墅的风水注意事项的第一层都有局限面积，因为这样在第二、第三层不少人就会建成“飘出”式，造成“头重脚轻”的样式，这个称作“长幼失序”的布局。
直白来讲就是住在这房子的晚辈，经常会“没大没小”。农村别墅风水禁忌五：“背水路”主“难聚财”农村别墅风水注意事项指出假如一味抱着“千金难买向南楼”的理念，有意把大门开在南边，而让大门和街道“相背”，就会违背了“开门”要顺应“水路”的原则。
建房的风水注意事项是用地理环境来讲的，所以开门要看整体的地形以及详细的所处环境来取决的。农村别墅风水禁忌六：“厨房受压迫”主“求财艰难”农村别墅的风水注意事项要求厨房不能建在夹层的地方，因为这是十分不利的局面。
由于在夹层里面，厨房除了被很重的上层所“压迫”，下方又位于“半悬空”的情况，农村别墅的注意事项从磁场空间的角度，这样设计会直接影响到全家的财运极不稳定，且容易导致负债，而女主人的健康也容易受到损害。
2.农村别墅风水有哪些禁忌
农村建别墅的时候，风水方面的讲究比城市住房更多些，一方面是由于农村老一辈人更看重风水，另一方面是由于农村的地貌、气候、水源等方面的因素更复杂。
农村别墅的风水要考虑各种自然条件的特征，充分利用自然条件的气场，做到人与自然的和谐相处，那么，就需要注意以下方面的风水禁忌了！1、都说大树底下好乘凉，可在院子大门种植大树在风水上可是不利的哦。大树阻扰阳气进入屋内，同时也使屋内阴气出不来，就连下雨打雷也容易招雷电，这太过于危险。
秋季落叶犹如秋风少落叶，太过于凄凉。2、大门必须“纳气”，故此周围污秽之气难以使家庭兴旺发达，门口一定要注意环境卫生。
这样既可以美化家居周围环境，对于整个家庭的发展也是十分有利的。3、农村院子大门周围最好有比房屋高的建筑，容易保护钱财、遮档阳光；农村院子大门也不可对着厨房，以免财物外漏；住宅的整体位置前低后高最是吉利，反之则不利于家庭发展。
4、门乃屋外进入屋内的重要装置，若是没有它又怎么可能称得上回家。大门的设计在一定程度要适中，不可太高犹如与世隔绝，不可过低显得小气招人口舌。
5、夜晚行走的人总是害怕孤独，一盏明亮的灯会给他们带去慰藉。因此要时常保持大门的光亮，可以在大门口上加装一盏灯，既又装饰的作用，也可招财就如“财神不入暗门”是一个道理。
6、农村院子大门最注重的是什么呢？门。用户可以根据自己的需要选择适合材料、功能、款式的门，不过门的设立要考虑到主人的本命，最好可以朝向本命的吉方，若是凶位可就要想办法折中了。
农村小别墅设计的风水注意事项：一、农村小别墅设计要防范“头重脚轻”主“长幼失序”不少农村别墅的风水注意事项的第一层都有局限面积，因为这样在第二、第三层不少人就会建成“飘出”式，造成“头重脚轻”的样式，这个称作“长幼失序”的布局。直白来讲就是住在这房子的晚辈，经常会“没大没小”。
二、“背水路”主“难聚财”农村别墅风水注意事项指出假如一味抱着“千金难买向南楼”的理念，有意把大门开在南边，而让大门和街道“相背”，就会违背了“开门”要顺应“水路”的原则。建房的风水注意事项是用地理环境来讲的，所以开门要看整体的地形以及详细的所处环境来取决的。
三、“厨房受压迫”主“求财艰难”农村别墅的风水注意事项要求厨房不能建在夹层的地方，因为这是十分不利的局面。由于在夹层里面，厨房除了被很重的上层所“压迫”，下方又位于“半悬空”的情况，农村别墅的注意事项从磁场空间的角度，这样设计会直接影响到全家的财运极不稳定，且容易导致负债，而女主人的健康也容易受到损害。
以上就是关于农村别墅风水禁忌方面的一些分享，希望对你有一定的参考作用！假如你家要建农村别墅的话，一定要避开这些禁忌哦，好的风水能够旺财旺人丁，坏的风水可是破财损丁的哦！所以农村住宅风水的禁忌你不得不了解一点，想要打造风水宅可全靠他们哦！满意请点个赞。
3.别墅房屋风水应该要注意什么
完美的家居风水是住宅与自然的和谐相处，别墅可以真正实现按人和环境的需求建造良好居住环境，完美地实现这一点。
城市里的整体划一建筑已经很难实现所谓前有小河，背有靠山，左有青龙，右有白虎、藏风聚气的风水家居了。山景住宅虽好，可是没有多少人能实现了。
这种美好的景象也只能在别墅里面实现了，虽然别墅在这个层面上已经无可挑剔，但是百密总有一疏，们应该在美的基础上做到更美，因而，们建别墅的时候还应该对别墅风水多加注意，让风水成就们更加美好的生活。对于别墅风水们选择从两个方面去分析别墅设计的宜忌。
一、背山的外部风水选择。1.别墅尽量不要建在山向走势的斜坡上。
在选购或修造这样的住宅时，要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险。房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。
一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。
别墅最好坐落在背靠或独对四方形状的山峦。背靠或独对四方形状的山峦这种山向风水下的院落只要是在准确的入卦方位上，必能够产生发财禄的感应。
这种藏风聚气的发财禄方向是以购置不动产为转化为主，其发财禄的效率是财源的渐积渐累过程，而且所得财气长长久久。2.别墅不要建在两座以上大山的后面。
大山的后面又有山形躲在大山的后面，为一般家宅所忌，因为这样的风水注定家中的子孙后人多从事抬不起头来的生意，即便是有一分工作也是低人一等的受他人管制的局面，最有可能的是会让后人落入偷鸡摸狗的生活状态之中。一般这种风水被称为探头煞，为家宅风水中的大忌，主家庭出现败德子孙的晚辈。
选择在以圆形圆形不尖锐伤人的大山附近建别墅。平房院落背靠或对应的山形，宜以圆形圆形不尖锐伤人为先择条件。
这种吉向山形主家庭庇佑得财、得禄，四角平台形的山峦常用来作为如卦的吉利山形的，这类风水多主后人官运亨通，其世代子孙多为官衙掌印之人。3.平房院落或独栋别墅忌建在悬崖边上。
悬崖边上险象环生，不宜家居的道理已经过不断的佐证。这类风水如果家中有小孩，是大忌中的常见大忌，注定孩子成长中的悬崖勒马局面。
即便抛却这层道理，家住在悬崖边上，也是孩子的日常成长环境的大敌，假如孩子失足悬崖，那也是理性上课有想象得到的。4.别墅应对山而非背山。
住宅大院大门忌面临绝山，开门见山，这主主人运势受阻，工作生活不顺，困难重生。风水上一再要求明堂要广阔明亮，这一点无论是在家居内部还是在办公室风水中大家都是非常有同感的。
二、别墅内部的风水宜忌。1大门的选择在于财位的方向。
坐巳向亥的大门在西北方，以在大太极而论，西北方为七运的三般卦，见水主旺财，所以宜摆放雾化盆景。在客厅靠近东南露台一侧为巽位，宜挂一层塔形铜风铃，可以旺财。
至于厨房水位，只得东及东北可作选择，现在东位见水，于玄空大卦为零神水，主旺财，于八宅派论，延年见水亦主旺正财，所以来去水位适宜安置于东震方。2.相应的颜色，招财物和形状应该优先考虑。
巽宅客厅适宜的装修色是白色、米黄色，招财物是麒麟、财神爷、绿水晶、开运竹等。客厅形状方正且四平八稳，代表主人光明正大，空间布局及家具摆设的对称设计，既显示出主人交际面广的人文特质，也符合风水上崇尚方正的要求。
客厅与玄关采取同向，建议用屏风区隔，这样做既符合风水（喜回旋、忌直冲，中让空以聚气）的原则，同时也避免了大门与后大窗连成一直线（穿堂煞）的格局。一楼会客区正西偏南的一面墙放置了两排酒柜。
一楼会客区正西偏南的一面墙放置了两排酒柜。酒柜在风水上也有讲究，风水这门古老的文化，千百年来已与人的生活变得密不可分，不但获得科学的印证，而且与人的生活、事业、财富、爱情、健康等联系紧密已是不争的事实。
酒柜一般适宜摆放在户主本命吉方，西四命的人摆放酒柜的四个吉方分别是东北方、西北方、西方、西南方；同样剩下的四个方位就是东四命的人的吉方。配合有利自己的风水格局，将风水无形的能量加强，营造热情和谐的气氛，将有助于主人社会事业的成功，同时招来财运。
4别墅内餐厅之事，不容忽视。餐厅就餐者的数目以5、7、9、12这几个数字为佳，这些都是属阳的幸运数字，不妨用数字开运法旺一下财运。
如家人都坐在本命卦的四个吉方位置，全家一起开运效果会更为加倍。比如，年长者可面对天医方而坐，对其健康很有帮助；家中女性家长则可选择坐朝延年方，能促进家庭融洽和乐；伏位方有催化文昌运的功效，求学中的年轻一辈不妨多加利用；而家中男主人则可朝生气方而坐。
三面环窗的餐厅其亮色的装潢以及均匀明亮的采光，都可以增加火行能量吸收，让阳光聚集更顺利，餐桌上方悬挂吊灯，可让火行能量更集中在餐桌上。无论是东方或西方，餐厅都是充满温馨，代表家庭的和乐圆满，分享食物的地方。
餐厅是人养生的根源，所以餐厅一定要干净明亮，如果餐厅杂乱无章，会影响到家人的健康。西式餐厅合。
4.买别墅要注意哪些风水禁忌
别墅的造价、装修都价格不菲，当然要住得舒心、放心。在家居风水中，客厅的布置、格局是重中之重。由于别墅本身的架构，所以别墅客厅风水还是比较有可塑性，风水禁忌大多可以避免或是化解，基本上注意主要的几点即可。
一、别墅客厅位置
之所以说客厅风水是家居风水中的重中之重，是因为客厅是家人接人待客最常用的场所，也是大家活动最频繁的地方。首先客厅的位置一般要设计在比较理想的位置：例如房屋的位置，这样比较接近中国自古以来方正的讲究。除此之外，一层前半部分靠近大门位置也是设计成客厅比较理想的位置。因为大门是整个住宅的气口，这样比较利于吸纳从大门进入的气。
别墅的面积比较大，有的考虑到过渡的作用在客厅前设计门厅过道，需要注意的是，门厅过道的自然采光不足，所以照明一定要充足、并且保持整洁。
二、别墅客厅格局
中国人买房都希望房子户型方正，所以客厅格局最好是呈正方形或是长方形。一般意义上的户型方正就是指户型的进深与开间之比合理。进深与开间之比一般介于1:1.5之间较好。进深过大，开间过小，会影响户型采光通风，房间内会显得比较暗；而进深偏小，开间过大不利于房间保温，浪费能源，北方尤其如此。从居住条件来说，比较方正的户型也能做到采光通风与保温两者间的平衡。当然因为别墅客厅的面积比较大，如果格局不理想也可以采取一定的方化解。如果有凸出的屋角，可以在屋角摆放盆景或者适宜材质的家具化解。如果是L型的客厅，可以用家具把L隔成两个相互的方形区域。
三、别墅客厅装饰
别墅客厅需要一些装饰才不至显得空荡、冷清，但客厅装饰最好选一些能营造出活泼、融洽气氛的饰品。圆形属阳、是动态的象徵，所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。而尖锐的物品，例如刀剑、火器、奖牌、动物标本，这些都会产生阴气，导致争吵或行为，都不应该挂在墙上。同样，有棱角的灯具或装饰品也是要尽量避忌的。
比起格局和位置等，色彩并非是影响别墅客厅风水的主要因素，但风水上也有五行色之说，如果能根据客厅在整个住宅中的方位来选择正确的颜色，可以为家中的风水加分。
5.农村别墅风水有哪些禁忌
一、平房住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。
二、平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利。三、平房住宅绝对不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷，如风灾，火灾对这样的住宅有特别的照顾，如果倒霉话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房，不好的话房倒人忘，好的话导致残疾，生意亏损和官非等。
6.农村建别墅的时候,别墅建筑风水注意事项谁知道有哪些
装修灯具风水注意事项：卧室灯具风水的注意事项：卧室是家庭装修中私密性要求比较强得空间，也是比较浪漫得空间。
卧室得气氛有50%以上是用灯光来烘托，由于卧室灯光用的比较多，所以家居风水中有卧室灯具风水这一个特别注意点：卧室灯具风水注意点一：卧室灯具不可使用吊灯悬挂于床得正上方，有压顶之说。卧室灯具风水注意点二：如使用筒灯或射灯作为卧室的辅助光源，在卧室灯具摆放时切记不要并排摆放三个，因为家居风水中有三拄香之说，一般要回避三这个数字。
卧室灯具风水注意点三：在卧室灯具款式选择方面，古典款式有镇宅之用处；水晶灯具有催财的作用，但最好不要选择棱角比较突出得灯具。卧室灯具风水注意点四：选择卧室灯具光源的时候切忌使用红色光源，红色容易使人心情浮躁，在家居风水中有一说是红色光源容易使夫妻一放出轨，如使用在儿童房，容易使儿童有早熟早恋得现象。
卧室灯具风水注意点五：如果需要招财，可以使用黄色得灯具，黄色主土，而土生金，所以说黄色有招财得含义，适合选择。
7.房屋建筑风水有什么禁忌
居家风水布置20条禁忌
1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。曾国范老先生曾在家训中有言：要想家门清静，则不得有不三不四的女人出入。家居风水卧室门正对大门，乱了主次，不利主客既主人活动。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜，难以安眠
除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目
卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，当心恶疾
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。
10、常青盆栽利家运
由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
11、床头巨画大不宜
床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
12、整洁的浴厕才能留财
浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。
13、大门直通到底，麻烦不断
居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。
14、有脚之床，床下忌堆杂物
有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
15、屋内房门，开门方向应一致
屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。
16、浴厕设在走廊尽头，大凶
屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。
17、床头忌开大窗
床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
18、柱角冲射不利婚
不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。
19、暖光灯泡利于感情
卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。
20、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡
要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔。
8.别墅风水需注意哪些事项
1、别墅风水的朝向上忌直冲，像是大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水上的大忌，会引至一些问题。
2、最好不要设计太多门窗。虽然良好的通风、采光对住宅来说是基本的需求，但是别墅的建筑面积宽大，如果为了提高采光和通风效果而开设很多门窗，在别墅风水学上来说，使得气流直来直去，就无法达到“藏风聚气”的要求。
所以，门窗的开设要合理。3、别墅的外在造型设计一定要方方正正，大忌三尖八角。
有些人喜好一些很有特色的别墅建筑居住，但是这样的选择不太好，这种别墅会暗藏很多潜伏的风水问题。比如有很多尖形的外装饰，这样就会藏煞，对健康不利。
所以，最好不要装修设计那些奇形怪状的别墅。
9.农村别墅风水布局11大注意事项是什么
一、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的住宅也有好多危险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。
二、正对大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。三、住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低则是不吉。
四、住宅基地西北方欠缺不足，虽不损贵气，但有缺少儿子的可能，在健康上对父亲有害，易患呼吸道系统的疾病。五、平房住宅绝对不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷，如风灾，火灾对这样的住宅有特别的照顾，如果倒霉话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房，不好的话房倒人忘，好的话导致残疾，生意亏损和官非等。
六、门前绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。七、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的住宅也有好多危险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。
八、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈。九、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后宽叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引起女人带来的灾祸。
或女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，这样的住宅大凶。
住了以后家人可能会有自杀和罹患绝症。十、住宅基地或房屋的形状左长右短，住了以后会损及妻子和儿女的。
十一、住宅基地东南方有缺，对生儿育女不利，但不损贵气。
1.沈阳墓园阴宅风水最好的是哪里
在沈阳看阴宅风水就选桐杨居士吧
桐杨居士
80年代生于辽宁风水世家，系祖传世代风水师，先祖师从杨公祖师，得其来真传。居士启蒙教材为《诗三百》、《道德经》，16岁开始学习《易》《八宅明镜》《葬经》《撼龙经》《增删卜易》《宅经》等，并在祖父指导之下爻卦、预测，断阴阳宅，开光、接引亡灵等。居士佛缘深厚，于20岁皈依佛门，号桐杨居士。2013年开始在辽宁蒲源关帝庙修行至今。
秉承“天人合一自、道法自然”zd的杨公风水精髓，集各大风水门派之所长。十几年来居士已为数百位客户提供风水堪舆、预测卜卦服务。精通阴宅风水、阳宅风水、易学、梅花六爻、姓名学等领域，自成一家，断事灵验，预测准确。
2.沈阳市沈北新区未来的发展大吗
沈北新区区情概况沈北新区（原新城子区）地处沈阳市区北郊，位于大连、沈阳、长春、哈尔滨“东北城市走廊”中部，南靠沈阳市区，北隔辽河、万泉河与铁岭、法库县相望，东与抚顺市、铁岭县毗邻，西接辽西走廊，与新民市、于洪区相连。
是连接吉林、黑龙江和内蒙古三省区的黄金通道和"东北城市走廊"的枢纽重地。坐标介于东经123°16'至48'，北纬41°54'至42°11'之间。
长大铁路、哈大专客，沈哈、沈环高速公路，101、102、203国道穿境而过，新区距沈阳桃仙国际机场90分钟车程。沈北新区总面积852平方千米。
总人口28万人。国家政策支持，前景广阔。
3.周易蔡中平
蔡中平，辽宁省沈阳市人。
出生于大乘佛教家庭，自幼受父母影响，对传统文化甚是喜爱。
2008年研学习周易文化；得五台山居士赵一铭先生指点学习《八字命理》。
2011年与山西宁先生学习并得先生细心点拨。随后与北京老师学习《杨公风水》《小六壬》《大六壬〉
同年得沈阳易学前辈指点学习《易经理论》，幸得北派易学泰斗廖墨香老师启发又与民间多位高人研习《六爻预测术》与《奇门遁甲》《姓名学》《外应学》。
2016年得知中国秘传风水术《玉函通秘风水》四川泸州传人被请到大连传播，不惜重金磕头拜师学艺结识现玉函村风水前辈彭大雄先生，与现大连周易风水研究院院长李圣湘老师，得二位倾囊相授，如醍醐灌顶！
得《玉函风水》后，解决了众风水门派多年来无完整理论，经不起时代验证之苦！叹息国内真懂《玉函风水》的大师凤毛麟角。
同年结识武汉师伯丰易先生得其秘传《道家奇门遁甲》
十几年来的易学生涯可谓得尽高人指点走了大量捷径，易海无涯，学无止境。
在学易过程中发现千万易人已两鬓斑白却无门可入，哀哉！
近几年，蔡中平先生不断的专研，探索！开悟于南海菩萨像下；终于参透了风水的真谛并且创造了《能量太极风水》！
从而推出了天人地三盘风水的结合运用！
天者：玉函理气
地者：八卦形峦
人者：能量太极
这也是风水界一次革命式的开发！
蔡中平先生在《能量太极》语录中曾多次提到：人的自身完全可以打破风水的束缚，驾驭周边的环境磁场！通过修炼自身的能量真正的做到心能转境，此理有法可寻，有据可依，形成一套系统的修炼方式，让人们更容易掌握，同时提出只有天人地三者的结合才能达到风水的满分！
布衣可握天地柄，挽回造化任尔施！
晚生不才，愿将《三盘风水》倾囊相传，让广大风水爱好者得以正法！
蔡中平—沈阳首位《玉函风水》传人，《三盘风水》首位推出人，《人文能量太极风水》创始人。
现于沈北新区创办【平易斋】周易文化网上可查得到
4.沈阳哪个墓园口碑最好风水环境好的
陶然寝园成立于1993年，占地面积约3000余亩，是最早经辽宁省民政厅批准的合法经营性公墓之一，也是沈阳十佳墓园之一，现已升级为省级园林式墓园。批准文号：辽民经墓字38号。
陶然寝园坐落于我市风景秀丽的沈北新区，地处长白山余脉，园区整体规划以“北斗七星”布局，主要包括天枢、天璇、天权、天机、玉衡、开阳、瑶光，目前我们开发的是第二颗星——天璇星的位置，也是我们园区的主山，名为尖山子山，海拔168米，是沈阳墓园中海拔较高的山峰，陶然寝园东临国家森林公园，山脉从东北一直环抱而来——龙位连绵；西通京哈高速毗邻正在崛起的沈北新区——虎位含威；南望辉山奇特的三连山景象——明堂开阔；北靠冒山山脉，有蜿蜒起伏、环环相扣的群山屹立——靠山护卫。山脚有一条蜿蜒美丽的小龙河，河水至东向西缓缓流过，素有紫气东来之说。这条美丽的河流好似陶然寝园的一条拦腰玉带，给寝园带来祥瑞和无限的灵气。
陶然寝园作为辽宁省生态墓园，一直致力于环境打造和人文建设，东部地段相对较为平坦，西部地段地势起伏较大，呈天然的台地地貌形态，墓园整体形成规则式与自由灵活式的格局，营造了充满活力的景观空间。设计结合自然地形，依坡顺势，墓位修建逐级坡降，视觉舒适。墓园植物景观设计以自然为师，营造好的植物群落，为在墓园中安葬的人们实现回归自然的心理愿望提供场所，同时为生者创造一个凭吊先人、领悟生死问题的环境。寝园绿化采用传统配置手法为主，设计上根据墓园实际情况以总体特色乡土树种成片成林为主，部分小范围采用自然质朴的散式自由配置，结合景石的点缀，让整体植物景观处处体现传统文化和现代园林的和谐之美。
陶然寝园近3000亩用地的恢弘篇章上，既有严谨科学的规划布局，又不乏细节之处浓郁的艺术与文化色彩，更在各个角落，渗透着人文关怀的气息。寝园与市区遥遥相望，距离市中心（惠工广场）仅为29公里，祭祀非常便利。故人可在此遥望沈城亲人，怡情于陶然的安详，让亲情永恒于陶然。此佳地乃心灵相约之净土，此雅境真为灵魂休憩之桃源。
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