母猪风水网

 
1.卧室床头墙上贴人物画好不好 
一般是根据你的房间装修风格而定，你的房间有橙色，透明色，最好还是冷色系列的颜色更好些，或者是中系。 
对家居吉利的字画，包括象征富贵荣华的牡丹花画，象征年年有余的莲花等吉祥图案，象征健康长寿的松柏长青图等等。至于"字"则以寓意窗户的方向为好。 
家中养金鱼。金鱼常被称为鱼，可弥补家居上的缺陷，并令住宅充满活力，生机，并且要时时更换新鲜的花不要插凋谢的花，房间摆设要偏向明亮系色彩。 
养猫咪的数量与有无关系？###卧室斗方画《母与子》李明成的作品，并不刻意做作，他的作品画面朴实、真挚、洋溢着浓厚的亲切感，装饰性较佳。李明成诗书画俱佳，尤其画面落款题跋都很值得玩味。 
《母与子》构图别致，画面生动活泼，非常适合悬挂在家中卧室。 
2.风水学上讲,卧室床头墙上挂什么画好 
应该从室内设计的角度来决定 
第一是挂画的位置和画幅大小，挂画是对室内的装饰，是视觉上的一个兴趣点，可以放在视觉的重要位置，也可以放在一些室内设计上显得空白的地方以弥补空白，画幅大小也应同挂画位置的室内陈设相协调，没有办法一概而论 
第二是画的色调应与室内设计色调协调，可以是相近色系已取得和谐，也可以是补色以强调，同样也可以用其他色调制作特殊的效果 
第三是画的内容应与室内的气氛相协调 
第四画的风格应与室内设计风格协调，简约装修风格还是有很大包容性的，比较保险的是简约一点的现代风格的画面，其他风格的画满足前三条也可以挂的 
第五是你的喜好和感觉，用感觉检验才是最重要的 
风水角度 
还有就是在卧室不可以摆放颜色太深太黑的画，这样会使人意气消沉. 
在卧室也不宜放一些瀑布之类的画，因为这些画主家人运气反复 
3.孩子房间风水禁忌你知道多少 
让孩子聪明健康的卧室风水 
孩子是父母的希望和未来，他们的生活环境如何，与其成长是密不可分的。从出生到成年，大多数时间都要在卧室中度过。随着近些年生活条件的改善，生活质量的提高，一个孩子拥有一间属于自己的卧室，已成为寻常的现象。然而，对于卧室内的陈设，很多父母并不清楚怎样放置更妥当。俗话说，福人居福地。每个家长都希望自己的子女有“福气”，成为“福人”。那么，就卧室内的陈设而言，到底应当如何安置呢？ 
1.孩子床位、书桌不可放在阳台水池假山之下——读书不专心； 
2.孩子床位不可放在神厅、神位之正下方——易做噩梦； 
3.孩子床位、书桌之右方不可有马达转动——书读不下去； 
4.孩子之床头上不可有冷气、抽风机在转动——头晕耳痛； 
5.孩子之床头不可靠在厕所马桶之前后——在家待不住； 
6.孩子之书桌椅子的坐位不可靠坐在厕所马桶前后——易多梦； 
7.孩子之书桌前最好不要有高物压迫——头痛； 
8.孩子卧室光线应该充足，不可昏暗——书才读得好； 
9.孩子卧室窗帘颜色忌粉红、大红、深黑色——读书不专心、多幻想； 
10.孩子床位脚部不可正冲门——脚容易酸疼； 
11.孩子床位脚部不可正冲马桶——易看色情书； 
12.孩子床位头部不正冲、左右冲房门——睡不安宁； 
13.孩子书桌不可正向屋外屋脊或电杆、壁刀角——头痛或开刀； 
14.孩子书桌不可面向屋外巷冲路或冲水塔——读书不专心； 
15.孩子书桌、床位不可在水塔之下方——居家不安、待不住； 
16.孩子书桌、床位不可在马达机器转动之处——主头疼、没精神； 
17.孩子卧室墙壁不可贴太花乱的壁纸——喜爱玩乐； 
18.孩子卧室墙壁不可贴奇形怪状的动物画像——易做怪梦； 
19.孩子卧室墙壁不可贴武士战斗之图——避免孩子心灵上产生好斗、狠恨之心态； 
20.孩子卧室地板不可铺深红色地毯——好动不安、暴躁； 
21.孩子卧室地板不可铺长毛地毯——易染支气管疾病或皮肤过敏； 
22.孩子卧室墙上不可漆粉红色——导致个性暴躁不安、易看色情物； 
23.孩子卧室应尽量整理清洁整齐——否则易养成散乱之习性； 
24.孩子书桌背后及左右不可冲门——不爱读书； 
25.孩子书桌不可面向厕所——书读不下去； 
26.孩子卧室之动物、玩偶的眼睛如有损坏应丢弃——易中邪； 
27.孩子卧室天花板应以乳白色为佳，不可暗——若暗，则无精神，多损耗； 
28.孩子卧室天花板不可装潢纵横木——眼花缭乱； 
29.孩子卧室天花板不可悬吊各种怪饰物——半夜惊吓； 
30.孩子卧室不可悬挂太多风铃——易使精神衰弱。 
1.母猪带崽一个月为什么流粘液呢 
1表现形式规模化猪场的后备母猪一般在50kg左右开始培育，进行正常的药物净化及疫苗免疫。 
在达90kg以前极少会出现阴道排出物，90kg至配种后一个情期内出现的较多。排出物根据形状和颜色，主要有以下几种表现形式：米汤型、乳白果冻型、牛奶型、污秽豆渣型。 
阴道排出物可能是正常的生理表现也可能是病理表现，主要根据排出物的典型特征和进入生理周期的时间加以区分。发情期出现米汤型的阴道排出物一般被认为是正常的，因为在发情前期，体内高含量的雌激素会引起子宫内充满液体及增加组织的渗透性和促进白细胞进入子宫，在发情期子宫的收缩促进内容物的清除，包括黏液、精液、白细胞、阴道上皮细胞、偶尔可见红细胞。 
在受精后2~3周有乳白果冻型（黏性浓性分泌物）的阴道排出物一般也被认为是正常的，这与阴道黏膜粘液的产生和组织细胞的变化有关。部分猪场的饮水矿物质含量较高，硬度大，母猪患结石的可能性较高，当地面出现像石灰水一样的排泄物，触之有摩挲感时应诊断为尿结石。 
母猪患有膀胱炎或肾盂肾炎时常有黏性、不带血或带血的脓性排出物，此种阴道排出物与发情周期无关，与排尿相关，常出现于排尿后。因此在临床诊断时要仔细观察，避免误诊。 
2主要发病原因2.1子宫外炎症子宫外炎症包括子宫颈口和阴道的炎症，为细菌感染。主要发病原因一是猪舍环境卫生差，细菌沿阴道逆行而上，发生感染；二是患有膀胱炎或肾盂肾炎的母猪在排尿时，尿液倒流进入阴道内庭，发生感染。 
排出物出现的时间与炎症的发展过程息息相关，而与生理周期无关。因母猪的阴道短而宽，厌氧菌很难在阴道内大量繁殖，排出物一般无恶臭味，呈黏性、带脓性或不带脓性。 
另外，使用扩阴器扩张阴道，观察阴道及子宫颈口处黏膜的病理变化也有助于临床诊断。在临床治疗上以外治为主，使用温和的消毒液如新洁尔灭清洗，2~3次/d，同时做好卫生工作和防治工作，预防再次出现感染。 
2.2子宫内炎症2.2.1玉米赤霉烯酮所导致的子宫内炎症。严格意义上讲，此种情况并非炎症。 
玉米赤霉烯酮具有雌激素样作用，与正常母猪发情期有米汤型排出物情况一致。区别在于母猪正常发情是有时间段的，静立反射明显，而玉米赤霉烯酮中毒所引起的阴户红肿会一直持续下去。 
新型微生物制剂中的中草药成分和相关的中药添加剂可以有效的改善猪饲料中的饲料原料，改善饲料的品质，提高母猪消化和吸收的能力（比如艾乐丰猪饲料）。另外，玉米赤霉烯酮对母猪卵巢机能的影响，临床上还会出现其他的一系列临床症状，有助于诊断，如：阴道、子宫颈壁和子宫肌层因水肿而增厚，乳腺、乳头明显增大等。 
2.2.2细菌感染所导致的子宫内炎症。子宫内细菌感染分为外界感染及内源性感染。 
外源性的细菌在母猪初情期通过开放的子宫颈口逆行进入子宫，在子宫内生长繁殖，引起脓性物质在子宫内蓄积，量少的情况居多，待母猪第二次发情时，脓性物质通过扩张的子宫颈口排出；本交或人工授精时，公猪的阴茎及尿囊、输精管或阴道内清洗消毒不严格，将外界的细菌带入子宫内，快速繁殖，引起脓性物质在子宫内蓄积，量多的情况居多，在配种后一至数天开始流脓，或脓液逐渐蓄积，在配种后一周或两周之后开始流脓。内源性的细菌感染，从解剖结构上看，肠道内菌群是最容易移生进入子宫内的。 
文献中记载以链球菌、大肠杆菌为最常见的两种内源性感染细菌，至于是如何进入子宫内的，目前还没有确切的试验可以证明，但有一篇文献记载从未发过情的小母猪子宫中分离到菌株。所以在后备母猪的培育过程中，不仅要做好药物保健工作，尽量减少体液中细菌的含量，还需使用益生菌做好后备母猪肠道调理工作。 
子宫内感染细菌的种类多样化及各自存在的比例不同，阴道排出物的性状及量也会有所差异。鉴于细菌感染引起的子宫内炎症的情况复杂，不同的地区所分离到的细菌种类和比例存在差异，因此，建议当地的科研院所采集病料进行细菌的分离鉴定及药敏试验，为当地临床兽医提供用药依据。 
2.2.3病毒感染所导致的子宫内炎症。文献中记载细小病毒、伪狂犬病毒、圆环病毒、乙脑病毒、猪瘟病毒、篮耳病毒等的亚临床感染也会造成后备母猪初情期过后有异常的阴道排出物。 
这些病毒的确具有穿透子宫壁进入子宫的能力，但是它们对子宫的致炎作用到底有多强，目前还没有相关报道。在现实的猪场管理中，常见这样一个规律，母猪群大面积发生病毒性疫情转归后的2~4个月，或者更长时间，母猪断奶后的发情率、配种分娩率、窝分娩头数会下降；子宫内膜炎的发病率、乏情母猪的比例会上升，之后生产成绩会大致上升到以前的生产水平。 
由此，可以推论得出一个结论：母猪病后身体虚弱或生殖系统有损伤，如果是生殖系统损伤，可以逐渐恢复，说明并不严重。2.2.4衣原体感染所导致的子宫内炎症。 
文献记载母猪群衣原体的感染率很高，各个猪病研究所的检测数据也可反应这一点。衣原体可以经过多种途径进入子宫，从而引起子宫血管扩张、子宫内膜出血；子宫腺狭窄或腺腔扩张，腺。 
1.小区四周是都高层,小区在洼地里,风水怎么样 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 
和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。 
用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。 
心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。 
不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。 
这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。 
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。 
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。 
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。 
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。 
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、。 
2.什么样的房子,才属于风水宝地 
住宅风水宝地基本条件（一）居住点依山傍水。 
这里的“山”和“水”也有讲究，要求山上绿色植被茂密，阳气/水气充盈，山上的石头和土相配，并东北、西北、正北的山为靠山，西边、东边的山为凶山，水要像腰带般环绕而拥抱，水流和缓、清澈甘甜，流向应为从西向东、从西南向东北或从西北向东南。（二）房屋前低后高、中间低平、光线充足。 
（三）房子朝向一定是坐北朝南或坐西北朝东南或坐东北朝西南。（四）左有青龙，右有白虎，前有暗山（有建筑物挡住，而不是一下看很远），后有玄武。 
（五）避免有杀之气。（路杀、弓箭杀、悬空杀、声杀、阳杀、截风杀）。 
如何判断住宅是否为风水宝地1、观察住宅地势大地龙脉的形与势是有别的，故古圣先贤称：“千尺为势，百尺为形”。当然势比形大，势是远景，形是近观，势是形这积，有势才有形；势居于外而形居于内.势如城墙垣而形是楼台、门第；势为来龙，似马之奔驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺；形要厚实积厚而藏气.故称为大地龙脉集结处朝案之山是风水宝地。 
朝拜山和朝案山是类似于拱伏之形的山。就象众臣护君主。 
朝案之山，一是可挡风，二是有生气；三是有乐趣之情。我们要以大环境观察小环境，便可知小环境受到大环境，即外界的制约和影响。 
如，水源、气候、物产和地质等。任何一块宅地所表现出吉凶，都是由大环境抽决定的。 
犹如医生切脉，从寸、关、尺的脉沉浮、洪细、数迟、虚实和紧滑，就可知道貌岸然人的身体有否疾病。这就由心血管的机能状态所认可。 
这样，只有势与形的完美，才有宅地之完美。2、摸清宅基地质建筑地质和环境地质，对人类的生存质量有着十分重要的影响。 
事实上，那里的土薄水深污秽积聚，将会给人们导致风湿性关节和经络等到疾病；那里的土的土厚水浅，，又有汾水冲洗污泥，人们的受益就大。这就说明人们一向重视地质水土，提倡土厚水浅之地修建住宅的。 
一、土壤中含有训种微量元素，在光的作用下，能放射到空气中，直接影响人的健康。故我们的古圣先贤指出：“凡产锡之处，不宜生度各种植物，而也严重人类的生存。” 
由此可见，这就是凶地；二、潮湿或臭烂的地质将给人们导致关节炎，，风湿性心脏病和各种皮肤疾病。也是细菌大量培植之地，是各种疾病之源，故不能建造住宅。 
三、地球磁场的影响。地球是一个被磁包围的星体。 
人感觉不到它的存在，但它对人们时刻产生各种作用，强烈的磁场可以这人们治病，也可以致病。故我们的古圣贤说：“上有磁场，下有钢金。” 
此地不能建造住宅。风水先师还说：“巨石和尖角对门窗不吉利”；四、受窖波的影响。 
如果住宅地面3米以下有河流，或有双层沟叉河流或复杂的地层结构，都有可能放射出长久的振动波或感染的幅射线和粒子流，这都会导致答们头痛头3、住宅要依山傍水依山傍水是寻找风水宝地最基本条件。山体是大地的骨架，是人们生活资源的天然宝库；水域是万物长之源泉，没有水就没有万物，成其是人类就不能生存。 
一类是，土抱围。即三面被群山环抱，奥中有旷，南面敞开，宅宇隐于万树丛林之中；二类是，屋抱山。 
即成片的房屋覆盖于山坡上，山城拾级而上，气宇轩昂，这样的村落人财之地两旺，心齐力强，也是一块风水宝地。唐朝诗人杜甫极力赞扬依山傍水，曾有诗赞：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里床”。 
便道出了“依山傍水”是人们居住的风水宝地。4、住宅要坐北向南宅基地址，选释坐北向南（东南、西南）为最佳。 
不仅采光良好，而且冬暧夏凉。我国的地势决定了气候为季节型，冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。 
也就是说，西北风又有阴风，吹人剌骨寒心。主家道裒败人口稀少。 
而东南风称为阳风，吹人清心凉脑。主家道兴旺发达。 
此外，以方位表示，金、木、水、火、土分别西、东、北、和中央。以八卦来表示方位。 
以天干、地支表示方位都说明坐北向南是对自然实践的正确认积，是顺应天道，跟随地路，合乎人意而行之，又能得到山川之气。5、住宅周边绿化风水风水环境学主张在宅地周围缘化，因为树木是衔量风水环境好坏的标准之一。 
树木是阻挡风沙的绿度城，犹其近年来，我国出现前所未有的砂尘暴，对于加强绿化更为重要。俗话说：“风吹气散，树挡气聚。” 
树木在光的合作用下，吸收二气氧化炭，放出氧气，。故绿化又能净化、绿化和美化环境，便其空气清新。 
目前，风水环境周围的树木分为四大类；一类是抵挡西北方吹来的阴风煞气称为挡风林；二类是呵护住宅后面的树木称为咙座林；三类是呵住宅的前方的树木称为下执林。三类林以青翠整齐为吉，一、二类以高大茂密为吉。 
实践证明，那里有树木，那里就有生气和生机，就能调节生态良好。树木可以吸收和过滤空气功中的有毒物质，降低灰尘，清除噪音涵畜水分等。 
总之，树木具有美化、净化和绿化的功能，对人类造福是很大的。 
3.凹型房子风水 
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。 
为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。 
原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。 
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。 
奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋型才能正确把握。 
别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凹凸观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。 
城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。 
农村大多是拼接房屋，有的房屋修建时间前后相差几十年，不是在同一时间段统一修建完成，存在着整体结构上的严重不足。城市中的成套房屋，是在同一时间段修建完成，结构紧密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。 
红色的轮廓是我家，西南方是邻居的厨房，算是缺角吗？——回答是：不算缺角。是结构紧密，你中有我，我中有你，互为表里，相互匡正，相互帮衬，奇巧制胜，巧夺天工，正确利用空间和公共资源的好户型。 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。 
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。 
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人。 
1.春节将至,有哪些风水或习俗要注意 
中国人过的农历新年指的是初一到初九这几天，当然我们通常会将前后几天都算进去一起庆祝，从腊月二十四直到正月十五后节日气氛才慢慢淡下。 
1、要说好话，忌骂孩子：传统认为孩子初一若挨了骂，就要挨一整年的骂。尤其要求初一这天要说好话，不能说粗口不雅之言，有些地区万一小孩说溜了嘴，大人会马上跟着说：“孩童之言，百无禁忌”；若是不小心摔破了东西，就会说“打发打发”（发财之意）。 
2、忌打扫，忌将垃圾扫出门外：过年前要拜“灶王爷”，送走后“灶王爷”，年三十夜以前要打扫完毕，叫“扫扬尘”，有除旧迎新的意思，到过年那几天则忌打扫。初一至初五忌倒垃圾，也不能将垃圾扫出门外或往外倒污水，恐将家中的财气扫掉。 
3、初一、初二忌洗衣：水神的生日在初一、初二，因此忌讳在这两天洗衣服。 
4、初一忌催人起床：年初一的上午不要催人起床，认为这样会让对方整年都会被人催促着做事。 
5、已婚女子忌初一、四、五回娘家：过年期间，嫁出去的女子和女婿只能在初二或者初三回女方娘家，据说这样才不会把娘家吃穷。 
6、忌跟还在睡觉的人拜年：年初一忌跟还在睡梦中人拜年，须等到对方起床后再拜年，否则会让对方一整年都在病床上。 
7、忌吃鱼头、鱼尾：过年期间鱼是必备菜，曰“有余”。吃鱼时，应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余。 
8、忌讨债：传统认为，过年期间不管是被人要债还是向人要债的人这一整年都会很倒霉，因此忌讳向人讨债。 
中国各地在过年期间还有一些不同的习俗和禁忌，也是非常有趣又中国是内涵最深的一个民族，有着几千年的悠久历史文化。从前古人讲究“敬天、敬地”，因此在民间流传的禁忌也不少，一代代流传下来，就连最热闹的新年节日，老人也常提醒后辈不要触犯禁忌，以期来年好运，据说确实有其灵验性。 
2.过年的禁忌或忌讳主要有哪些 
过年的忌讳，从农历的腊月就开始了。 
随着年关的一天天临近，长辈的脸色也一天天慎重起来。到了腊月二十七、八这几天，简直是过年前的彩排和演习，长辈对小娃娃的叮嘱和要求特别严厉，要说吉祥话，要做稳重事。 
也从这几天起，家里上上下下要清扫一遍，洒扫庭除，屋梁上，墙角里，每一个当眼与不当眼的地方，都要把卫生打扫得干干净净。这一道程序在我们那个地方有个特殊的称谓：“擦团霉”。 
别小看这个擦团霉，它还有另一层令做孩子的胆战心惊的地方：如果不听话乱说乱做扯皮闹架，就免不了一顿好揍，这也叫做“擦团霉。”人和物都要擦完团霉才好过年。 
到了大年三十这天，讲究自然达到了顶峰。这天的晚饭要做到恰如其分，不多不少要能全部吃完，不留剩余饭菜到新年去，叫做“除旧”。 
晚上十点多钟的年锅肉和次日（大年初一）清晨的年饭，是最为关键的两餐，忌讳多多：碗碟、筷子等什物要轻拿轻放，在餐桌上的摆放位置尽量靠中间，以免掉落；即使万一掉落打碎了碗，父母虽极为不快，但马上要会圆话，说些“岁岁（碎）平安”“旧的不去新的不来”之类的吉利话。否则，一年到头就不会有好运。 
为此，长辈常常举一些例子教育我们：某家人过年，儿子看到妈妈一只脚的袜子松松垮垮没穿好，边沿垂了下来，说了一句“袜子烂了”，结果是其母在新年中脚不慎被开水烫伤，伤口处溃烂了一个多月。诸如此类的典故讲得多了，确实让我们小心翼翼的，大有如履薄冰如临深渊的战战兢兢之感。 
说话时也要谨慎，例如父母给你添酒夹菜时，你不想要，不能说“不要了”，而要说“吃饱了”、“足够了”之类婉转的言辞。这时，对于与“死”相关的、在平时都忌讳的言语，自然更是大忌了。 
一般来说，在年关时节是不会有此类话题的，但电视的普及却把这样的话头带了过来，有些电视台还是像往常一样放一些打打杀杀的片子，小孩看片时不免脱口而出带有议论剧中人死活的话。很在行的父母早就预料到了这一着，他们有一招最有效：只许看春节晚会，调到这样的电视台之后就再也不许动频道；不然，或是关掉不看，或是“擦团霉”揍人。 
即使在年三十和大年初一有人做了古，也不能声张，要等到初二才能大放悲声。到了大年初一，忌讳依然如故，还加了不少内容：这一天是全天候的、真正意义上的休息，平时的劳动工具都不能动，就是扫把也一样，说这一天“扫帚君”的生日；灶火也不生，因为灶王爷也要过年；这天出行一定要选一个好时辰，万一帮别人做了什么事，别人也一定要送些瓜子花生之类的礼物，等等。 
到初二，一切规矩才略有松动，一直到十五过了元宵之后，才恢复平日的常态，嬉笑怒骂，该怎样就怎样。诸如此类过年的忌讳还有很多，要祖上一辈才能尽述其详。 
不同的地方过年忌讳的内容会有不同，但都有一个共同的主题：就图一年到头吉利平安，平安就是福。其实细一想，过年这几天与平常是没什么两样的，一切的忌讳和意义都是我们自己加上去的。 
但人活的就是一种心态，有了好的开端才会有好心态，有了好心态才会充分发挥一个人做人做事的智能，真正做到年瑞人丰，享受人之为人的尊严和幸福。。 
3.春节前的几天有什么讲究 
春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。 
但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。 
在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。 
活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。腊月廿三、廿四小年祭灶神（16张）腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。 
民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 
小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。 
祭灶祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。 
人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。 
没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。 
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神蒸花馍（19张）一同来到人间。 
灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。 
迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。 
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的。 
据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。 
山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。 
蒸花馍腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。 
前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。 
“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。 
写春联腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。 
神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的神联有天地神联“天恩深似海，贴春联（20张）地德重如山”；土地神联“土中生白玉，地内出黄金”；财神联“天上财源主，人间福禄神”；井神联“井能通四海，家可达三江”。 
面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望，如“五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。 
大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。吃灶糖灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。 
冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。 
口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。 
扫尘举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”贴年画（19张），南方叫“掸尘”。 
在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素有的传统习惯。室外屋内，房前屋后，彻底进行打扫，干干净净迎新春。 
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗由来已久，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。 
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。腊月廿九、大年三十每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“除夕”。 
它与春节（正月初一）首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二。 
4.关于春节过年的禁忌有哪些 
禁忌一：“大年三十晚上忌人”。 
三十晚上，普通人家都要“大团圆”，出远门的亲人也要千里迢迢、迎风冒雪往家里赶，回来跟家人一起吃三十晚上的团圆饺子。这顿晚餐在南方叫“年夜饭”，北方人食面，就吃饺子，民谣说：“三十，合家欢乐吃扁食。 
”三十晚上，一家团圆，外面扬风飘雪，屋里灯火通明、热气腾腾。玻璃窗擦得干干净净，水珠还从玻璃上面往下滚。 
时不时传来阵阵鞭炮声。家家享受着天伦之乐，其乐融融。 
为了保证自家人欢乐的大餐，一般不愿外人突然闯入，无论外人来说话、串门以至讨债，都一样会起着干扰一个家庭内部欢乐的团圆，所以除夕之夜，对“家鞑子”之外的人都一律拒绝。禁忌二：“出嫁女大年三十不看娘家灯”。 
“三十晚上，出嫁的女儿不能看娘家灯，看娘家灯会死娘家人”，这一条够厉害的，但“师出有名”。因为旧社会是以男性为主的；出嫁的女儿往往多“婆媳不和”，如果已成为“人妇”的女子（尤其是有钱有势出身的）尽往娘家跑，那婆婆家就不能保持大团圆了。 
为了保证婆婆家一家团聚，所以传衍了这一条民俗，目的是好的，形式是“莫须有”的。既无法律规定，又不见经传，却起了凝聚与和谐的作用。 
禁忌三：“正月不剃头”。老天津，剃头匠从三十早起就干活，无论剃头打辫子，还是洗、剪男头，一直干一夜，直到初一早晨。 
那时剃头师傅多是宝坻人，天一亮就卷包儿回老家了，再剃头，找不到师傅了。这是督促人们，在新年前做好一切清洁卫生工作。 
禁忌四：“不许摔坏东西”。年下不许摔坏东西，摔了赶紧说：“碎（岁）碎（岁）平安。” 
这是提醒人们过年别得意忘形，也应小心翼翼、以求吉利，是一种心理暗示、没别的意思。禁忌五：要说好话，忌骂孩子。 
传统认为孩子初一若挨了骂，就要挨一整年的骂。尤其要求初一这天要说好话，不能说粗口不雅之言，有些地区万一小孩说溜了嘴，大人会马上跟着说：“孩童之言，百无禁忌”；若是不小心摔破了东西，就会说“打发打发”（发财之意）。 
禁忌六：忌打扫，忌将垃圾扫出门外。过年前要拜“灶王爷”，送走后“灶王爷”，年三十夜以前要打扫完毕，叫“扫扬尘”，有除旧迎新的意思，到过年那几天则忌打扫。 
初一至初五忌倒垃圾，也不能将垃圾扫出门外或往外倒污水，恐将家中的财气扫掉。禁忌七：初一、初二忌洗衣。 
水神的生日在初一、初二，因此忌讳在这两天洗衣服。禁忌八：初一忌催人起床。 
年初一的上午不要催人起床，认为这样会让对方整年都会被人催促着做事。禁忌九：已婚女子忌初一、四、五回娘家。 
过年期间，嫁出去的女子和女婿只能在初二或者初三回女方娘家，据说这样才不会把娘家吃穷。禁忌十：忌跟还在睡觉的人拜年。 
年初一忌跟还在睡梦中人拜年，须等到对方起床后再拜年，否则会让对方一整年都在病床上。禁忌十一：忌吃鱼头、鱼尾。 
过年期间鱼是必备菜，曰“有余”。吃鱼时，应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余。 
禁忌十二：忌讨债。传统认为，过年期间不管是被人要债还是向人要债的人这一整年都会很倒霉，因此忌讳向人讨债。 
5.新年春节大扫除的风水禁忌有哪些 
（一）大门不能动。 
有一些人，为了喜庆，或为了达到一种焕然一新的感觉，看见大门过于陈旧，会想换掉。从风水学上来说，这是不合时宜的。 
要知道，大门在风水学里面占着绝对重要的作用，因为是一屋的门户，纳气的好坏，往往就是大门在起的作用。如果在大扫除中，大门正值五黄、二黑病等这些凶星飞临，你又刚巧动了或换了，那是犯了大忌，会引起一系列凶事。 
所以，为了安全起见，年底大扫除，首先不要动的地方就是大门，你可以清理、清洁，但不能动！（二）床头不能动。也有一部分人，为了贪图新鲜，每隔一二年，总喜欢给自己换一个睡觉的方位，总喜欢将自己的床移来移去。 
这其实也是相当的不适合，屋会影响一家人的运气，而床往往是会影响你自己的运气。床的摆放、摆法有着严格的要求，如果一直以来，运气都比较好的话，做事都比较的顺利，就是年底大扫除时，也不要轻易挪动你的床，重要的是不要移动你的床头！（三）不要随意加玄关。 
在年底大扫除中，有些人总是会突发奇想，喜欢在某些地方加一些东西，比如有些人喜欢在门口加玄关。这其实是相当的冒险，一旦加的不对，会为新一年的运气带来很多的阻滞和破坏作用。 
所以，该清洁的地方老实清洁，不应该变动的地方，万万不能随意更改，这是风水学上的大忌！（四）尽量避免钻墙、动土。这是为什么呢？因为每年有每年的凶煞，比如今年的五黄煞到正东，病符星到正南，所以，即使是年底大扫除，这两个方位一般都不能钻墙或动土。 
同时，还有每月的凶煞，因此，在不知情或不了解的情况下，作一些简单的清洗或清洁就可以了，忌乱动土、乱钻墙。（五）厨房及灶不能乱动。 
厨房及灶管一家人的健康，因此，在风水学里面，对灶位的安放十分谨慎，一般定了之后，都不会轻易动。所以，在年底大扫除中，如果一直以来，都比较的顺利，厨房以及灶的方位或位置，不要轻易作改变，这点一定要记住。 
6.马上要过春节了,在放鞭炮风水上有什么说法吗 
大年初一鞭炮纸不要扫。 
鞭炮代表红红火火，也代表着财富喜庆，在过去的农村过大年，谁家的鞭炮长，谁家的鞭炮响的亮，都是具有很好的说法，还被认为是今年赚了钱的寓意，这些虽然没有什么科学道理，但作为新年很好的寓意，在农村还是颇为流行的说法，满地的鞭炮碎屑也是红红的一片，衬托着红红的对联，红红的灯笼，洁白的雪花，这才是一派新年的气象，对于鞭炮碎屑初一是不能往外扫，在一些地区认为这些红红火火的鞭炮碎屑，代表着财运，是不能把自己的财运扫出去的，对于新年更是有这方面的讲究。 
关于燃放爆竹最早、最可靠的记载是南朝梁代宗懔的《荆楚岁时记》。《荆楚岁时记》上有这样记载：“正月初一是三元之日也，谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”由于当时还没有火药用来制造鞭炮，人们便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，这当然是迷信。 
但是，它却反映和折射出古代劳动人民渴求安泰的美好愿望。到了唐朝，爆竹又被人们称为“爆竿”，就因为一支较长的竹竿逐节燃烧，能够连续发出爆破之声。 
鞭炮本身的喜庆色彩使得人们对鞭炮的象征意义有了进一步的认识。譬如，用喜庆的燃放鞭炮迎神；鞭炮本身的爆炸，也是极好的辞旧迎新的文化象征符号。即使是完全的无神论者，多数人也有燃放鞭炮的喜好。