上海风水宝地

 
1.崇明长岛的风水如何 
本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。 
用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。 
现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。 
所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。 
心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。 
不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。 
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。 
为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。 
这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的。 
2.崇明长岛的风水如何 
本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。 
用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。 
现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。 
所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。 
心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。 
不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。 
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。 
为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。 
这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。 
电。 
3.崇明岛好吗 
作为海岛，崇明岛当然有其一些独特的资源与景观。大致有三样特别之景：一曰蟹多。崇明岛上，尤其在近海边的泥滩上，到处是小蟹，几乎黑压压的布满滩面。游人行走滩面，小蟹们受到惊吓，纷纷逃入滩上无粉的洞穴，速度之快，令人惊叹！可以说，即使你以最快的速度俯身抓拾，也难碰触到它们半点。当然，滩面上蟹穴满地，用“千疮百孔”形容之，绝不为过。所以，崇明岛又有“蟹岛”之美名。加上崇明方言，把“啥”字亦念成“蟹”字之音，听来亦颇为别致。尤其是当地渔民百姓用土产蟹来款待你时，且又要客气地说：“没啥哈（“蟹蟹”），吃点蟹吧！”初到沉得十分有趣，即使以后回顾，亦会感到此番经历又是何处可觅呢！崇明岛的第二大特色是海滩芦苇成林，可称其为“环岛绿色长城”了。由于芦苇适宜于滩地生长，且长势甚猛，在崇明岛北岸及东南岸团结沙一带，我们曾看到宽达数公里的芦苇带。人行其中，似觉无边无际，可能当年沙家浜的芦苇荡之规模亦不过此。芦苇之初用，不仅可护岸促淤，而且可作造纸之原料。第三大特色是岛身形状迁徙无常，始终处于迅速的演变过程中。不像基岩岛屿，千百年来基本上维持着相对稳定的状态，崇明岛却自始至终演变不断。现在还在酝酿着堵塞北支等工程。看来我国这个第三大岛演变成为长江口北岸陆地那个日子的到来要比预见的更早些。崇明岛还有一个美丽的古称：“东海瀛洲”。相传在远古东海之中有一瀛洲侧境，是神仙居处，但这个仙岛没有稳固下来，一直飘忽不定。秦始皇和汉武帝先后派人到东海之上四处寻找，都没有找到。后来到了明朝，朱元璋皇帝把“东海瀛洲”四个字赐给了崇明岛。从此，崇明岛便有了古瀛洲的美名了。由柳洪平创建。 
现在大桥通了，几部申崇线.拉近了与市区的链接，崇明就更完美了~ 
4.在崇明岛买房的优势和弊端 
楼主我告诉你那个问题是很大的 
1、崇明房价现在不低县城新房为13000元老房子为10000元左右陈家镇那里目前为7000-8000元左右价格太高 
2、过路费太贵你如果自驾每天过桥费为100元油费（到陈家镇）为50元每天为150元每个月要3300多还不包括停车费你承受得起么 
如果是坐公交到陈家镇为12元每个月就是528元如果到南门792元你承受得起么 
3、时间太长这个不说起码1个小时以上 
综上所述你这个设想是很难实现的 
建议你到宝山等地靠近地铁的地方买房不贵 
1.家门前吊灯笼好吗 
1、起到招财作用 
虽然灯笼是节日用品，但是在平常的日子把其挂在自己家的大门口，对风水来说其实是有利无害得，因为这样的风水状况一般都可以给自己家中招来比较好的财运，因此风水灯笼平日里挂在家门口，其实是可以给自己家中招财的，属于很好的物品。 
2、提升贵人运 
在自己家的大门口挂灯笼，其实是可以起到提升贵人运的作用的。因为灯笼本身属于一个大红大紫的卧，把它挂在自己的大门口的话，自然就可以很好的使得自己家的风水得到提升，变得比较红，这样一来自然也就可以使得家中的贵人运越来越好了。 
3、带来吉祥 
通常如果可以选择在自己家大门口使用灯笼的话，其实是可以给自己带来吉祥的。因为一般来说，一个家庭的风水最重要的当然就是祥和，这样才可以很好的使得风水得到提升。而这个时候在自己家大门口挂一个灯笼的话，自然就有利于吉祥了。 
4、带来健康 
一个家庭其实如果想要人人都得到健康，最重要的当然就是这个家庭的气息。一般来说，一个家庭的气息其实也可以通过风水挂件去提升的，在自己家大门口挂一个灯笼的话，自然就可以很好的提升这种气息，从而使得家人可以得到比较好的。 
5、带来福气 
一个家庭得福气，其实也是非常重要的，很多时候一个家庭的福气其实不一定是只可以带来财运的，因为各种健康以及好姻缘，其实都是福气造成的后果。这个时候如果在自己家大门口挂一个灯笼的话，自然就可以很好的使得家中的福气得到提升了。 
2.灯笼应挂在门口的什么位置 
灯笼要挂在门口的南面，不能挂在北面。除了南面以外，挂东面和挂西面也可以。 
现在的房子基本都是坐北朝南，在风水的讲究中，北方水克害好运，是不吉利的寓意。 
所以除了北面，其他方位都可以悬挂。 
挂灯笼一定是成双的，中国人大都喜欢双数，一定要是2、6、8这些数字。因为俗语说：好事成双，福寿双全。 
过年挂红灯笼寓意： 
一是为了迎接新年的到来，心里所给予的希望； 
二是为了迎接第二年的好的运势，红灯笼高挂头顶，希望能够鸿运当头； 
三是“灯”和“丁”谐音，在门口挂灯笼，希望家里能家族繁荣、人丁兴旺。 
3.室内挂灯笼吉利吗 
吉利，室内挂灯笼的好处：一、提升贵人运在自己家的大门口挂灯笼，其实是可以起到提升贵人运的作用的。 
因为灯笼本身属于一个大红大紫的卧，把它挂在自己的大门口的话，自然就可以很好的使得自己家的风水得到提升，变得比较红，这样一来自然也就可以使得家中的贵人运越来越好了。二、可以招财虽然灯笼是节日用品，但是在平常的日子把其挂在自己家的大门口，对风水来说其实是有利无害得，因为这样的风水状况一般都可以给自己家中招来比较好的财运，因此风水灯笼平日里挂在家门口，其实是可以给自己家中招财的，属于很好的物品。 
4.灯笼挂屋好吗 
传统过年风俗习惯，表示喜庆，双灯代表步步登高，生活越来越红火【灯内有烛火】。 
屋里挂红灯笼很少见，也让人觉得很奇怪，一般都是挂在屋外。至于是否影响*还不好说，但肯定对*只有好处，没坏处。 
灯笼只要亮着，这附近的阴气就立即少了很多，更重要的，它有僻邪作用。说它僻邪可不是忽悠人，这主要是因为这种光能克住某些孤魂野鬼。 
另外，你说的这个大门不知是平房的那个大院的门还是入户门，如果是大院的门，它的影响力会稍弱。如果是入户的大门，在此处，定可镇住妖魔鬼怪类。 
这甚至就可比拟于茅山派的符咒。 
5.家里挂灯笼有讲究吗 
有以下讲究： 
1、挂红色灯笼：传统上认为有鸿（红）运当头的吉祥寓意，逢年过节挂的灯笼上，基本都是吉祥的图案和祝福的吉祥话，加之灯笼的正红色是朱砂的颜色，而朱砂是风水上讲去邪挡煞效力极强的宝物，所以自古逢年过节，就有在大门上挂红色灯笼的传统。 
2、挂双数灯笼：我国古代讲究好事成双、福禄双全，挂灯笼也一样，一般都要偶数，而不挂单数，而且讲究对称，要挂在大门两旁，还讲究挂南不挂北等。 
3、灯笼不要重复利用：每年春节时挂灯笼，讲究的是今年的灯笼不能留到明年再接着挂，古代对此一般是以“碰灯”的方式销毁，即是将灯笼互相一撞，灯笼着火后销毁。 
过年挂红灯笼是为了迎接红红火火的过年气氛，更有一些吉祥的民俗寓意，所以过年挂红灯笼的讲究及吉祥寓意，我们不可不知。 
过年挂红灯笼寓的意一，是为了迎接新年的到来，过一个红红火火的吉祥年。 
过年挂红灯笼的寓意二，是为了迎接第二年的运势鸿运当头。年三十一夜交两年，辞旧迎新，而红灯笼高挂头顶，人在灯下走动，抬头看灯鸿运当头，寓意着我们新年交好运。 
过年挂红灯笼的寓意三，灯和丁谐音，挂红灯笼的另一个寓意，就意味者家里的人丁兴旺，家族繁荣。 
6.灯笼所挂的地方有讲究吗 
挂灯笼的讲究： 
1、过年的时候挂：寓意是为了迎接新年的到来，心里所给予的希望。为了迎接第二年的好的运势，希望能够鸿运当头。在大年的三十夜，是两年的交界处，辞旧迎新，而红灯笼高挂头顶，人在灯下走动，抬头看灯“鸿运当头”，寓意着我们新年交好运； 
2、元宵节时间挂：史书记载，在元宵节的时候，悬挂灯笼的习俗可以追溯到东汉时期。到了唐朝的开元年间，皇帝为了庆祝国泰民安，人们扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此广为流行。 
灯笼应挂在阳台（或者门口），挂灯笼的时候，其实最重要的就是要注意平衡，这里说的平衡当然就是灯笼的平衡，一般来说最好就是一边挂一个，这样才可以得到平衡，最好就是不宜一边有一边没有，这样对自己家中的风水其实是不好的，很容易会导致失衡。 
1.高州有哪个风水大师 
一命二运三风水，四积阴德五读书。 
从这句话就可以看出，命运就是一棵大树的主干，运气啦风水啦什么的都仅仅只是枝桠而已。树的主干粗壮，枝桠的繁密程度也仅仅只是锦上添花。如果主干并不粗壮，那就算枝桠再茂盛我怕这主干也承受不住啊。所以呢，既然天道如此，还不如随遇而安！与其浪费时间于此道上，还不如专精于提升自我工作能力业务水平来的实在。相信自己！ 
忘了再说一句，十个风水师九个都是假的，还有一个只能算是略知皮毛而已，高人肯定有，但是咱们凡夫俗子也就见不到啦。 
2.“校长驱鬼”是怎么一回事啊 
由于历史原因，黎氏宗祠建于学校一间教室内。 
在接连发生两起学生命案后，学校校长认为是同处的祠堂里的“鬼魂”作祟。为保平安，先是前任校长请一位风水师作法“驱鬼”。 
受阻后，后任校长跟着又请来一位风水师查勘，得出学校大门方位不好，要修改校门方位“改运”。这样的荒唐事发生在茂名高州市一所小学，前日，在该校，学校的校长和老师接受南都记者采访时称，两请风水师“帮忙”是为学校的学生好。 
学生出事校长怪“鬼魂”2009年3月份，高州市平山镇中心小学一名六年级学生上学途中，被当地财政局的一辆车撞死，财政局赔偿32万元了事；2010年7月，该校一名六年级学生，为了一部MP5，将同班另一名学生杀死在山野路边，学校为平息此事，赔偿了死者家属20万元。两年时间里，同一学校接连发生两起学生人命大案，使得该校的校长和一些老师内心忐忑不安。 
大家将事故连发的原因归咎到学校里的一间祠堂，认为是祠堂里供奉的黎氏先人“作祟”。“出了这么多事，我们农村人都觉得有问题。” 
据当时担任中心小学校长职务的卢子区说，学校接连出了两起学生非正常死亡事故后，周围的老百姓议论纷纷，认为是受到学校里的黎氏祠堂影响，建议他找个“懂行的人”到学校看看。“鬼魂这种事谁也没见过，有没有不知道，反正人心惶惶”。 
具体操办此事的学校老师黎友说，为了学生好，他在校长卢子区的指令下，找来当地有名的风水先生、高州市大坡镇人梁世明。一请风水师校内“作法”70岁的梁世明走进中心小学，很快看出学校的“问题”出在黎氏祠堂里。 
祠堂位于学校教学楼一楼一间教室内。据黎氏宗族联谊会会长黎清瑞介绍，明朝嘉庆年间，平山黎氏便在现在学校所处的位置建了宗祠；上个世纪60年代，平山小学没有教室，就借用了黎氏宗祠。 
后来祠堂大部分拆除，只保留了其中两间，里面存放几十个祖宗牌位，每年春秋两季，黎氏后人都要到这里祭拜先祖。2008年，平山小学扩建教学楼，剩下的最后两间也不存在，学校与黎氏族人协议，用其中一间教室作为黎氏族人祭奠先人的祠堂。 
如此，便形成了今天这种学校与黎氏宗祠共处的局面。学校出了两起学生命案后，被请来的风水先生梁世明认为学校连出命案与宗祠内供奉的黎氏先人有关，开始作法“驱鬼”。 
在黎友后来写的一份检讨书中这样描述道：“我电话请了良垌（村）梁世明法师来，当时还汤（注：应为烫，意即杀鸡）鸡烧纸……他还在灵堂帖（注：应为贴）了三条符。”黎氏族人发怒校长写悔过书2010年8月份一天，一位黎氏村民进宗祠内烧香祭祖，看到神台香炉上贴着的三道“禁符”，当即找到卢子区询问。 
“他说没有什么，让我自己撕掉。”该村民愤然离去，将此事告知了其他村民，消息逐渐传开。 
黎氏在平山镇是个大族，全镇有2万多人，加上迁居外地的有六七万人。黎氏族人多次讨论这个事情，都很气愤。 
“两件命案都是发生在学校外面；学校教育无方，为何扯上我们的祖先？”黎清瑞说，在粤西一带封建迷信的诸多手段中，“下禁”是惩处鬼魂最严厉的手段之一，通常只是用来对付为祸人间的“恶鬼”、“厉鬼”，目的是使其魂飞魄散、万劫不复、永不超生。“禁”人祖先，如同挖人祖坟、杀人父母，在当地百姓中，十分忌讳痛恨此类行为。 
今年3月15日，黎氏族人代表找到卢子区，要求解释。面对黎氏族人的质问，卢子区最终承认请风水先生到学校作法行为不对，向黎氏族人道歉，并写下一纸悔过书，“愿意补偿五万圆整”给黎氏，作为“旺黎氏宗族烈士金身费用”。 
接任校长再请风水师2011年1月，卢子区上调镇教育办，莫华峰继任平山镇中心小学校长。让黎氏族人想不到的是，莫华峰校长到任不久，学校又请来风水师，再次“折腾”他们的先人。 
黎氏族老黎云信说，卢子区调离后，中心小学的校风、校纪没有明显好转，接任的莫华峰对人说，梁世明道行不够、法力不强，就又专程从外地请来了两个风水师进入校园。“他们在学校里架罗盘，布八卦，得出学校内设有祠堂，阴气重，鬼魂多；学校又是阴宅向至，门口两棵大树是煞星；学校决定砍树、重修校门‘改运’”。 
黎清瑞说，请风水先生看过后，莫华峰很快找到他，称学校要新建围墙和门楼，征求他的意见。“我说建门楼可以，但门楼的朝向要正对着门前的道路。” 
黎清瑞坚持大门朝向要跟祠堂的方位一致，即正对着学校前的村道，这样才能保住祠堂的风水不会流失。莫华峰坚持大门朝向要稍向右方位开。 
“说是为了学生安全，大门不能直接对着大路，其实是听了风水先生的意见，认为现在的方位是‘阴宅向至’，对学校和他不利。”黎清瑞说，双方各持己见，不欢而散。 
3月23日，出外办事的黎清瑞经过中心小学门口时，发现小学内的5棵大树全被砍掉，学校大门和围墙也被拆除，正在起建。黎清瑞大惊，连忙叫来一些黎氏族人前来阻止，施工停止。 
前日上午，南都记者在该小学看到，学校的大门和围墙仍未建起，用一些竹子做了一条简易的围栏。该校有600余名在校小学生。 
学校说法“请的‘人’不算风水师”校长莫华峰接受采访时起初坚称，砍树、建门楼与风水无关。 
3.高州翰林院风水好吗 
就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。 
风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。风水，都好。 
历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。 
房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。 
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。导读：好字管总。 
每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。 
最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。 
没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。 
古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。 
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。 
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。 
其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。 
小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。 
大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。 
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。 
人事一理，大方向正确，小错反而护大成。二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。 
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。 
真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。 
对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术。