九宫格风水需要九个风水大师一起操作才灵验真的吗

1.赖布衣英德风水留题地 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。 
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。 
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。 
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。 
从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。 
顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。 
传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。 
二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。 
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。 
人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。 
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。 
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。 
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。 
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。 
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。 
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 
关于农村和城镇风水问题？宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。 
全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的。 
2.包公家大门究竟朝哪儿开 
现在要在小包村建一座宋村，并恢复包家旧宅，我们首先要弄清楚：。 
要知道包公家门朝哪开，就要跳出小包村，从远处说起—— 
古时合肥县，东乡出相，西乡出将，这是不争之事实。 
合肥东乡即现今肥东县境内，南从巢湖之滨四顶山、青阳山，中间是龙泉山、浮槎山、太子山，一直到包公镇的小岘山，均属大别山余脉，断断续续绵延50多公里。山脉自南至北有尖山口、东山口、酒盅口、北山口（小岘山）最为出名。既为山之东西商贾千年交通要道，亦为合肥东乡风水宝地，历朝历代名人辈出，真可谓名山名水出名人。古之小岘山既为兵家要道，又有颇多传奇。包公家乡小包村，就坐落在北山口之小岘山西北侧。 
包公家乡小包村，东有大山绵延百余里犹如长龙，南有小岘山口紫气东来，村前有天然河流泾渭分明，村南有虎山盘踞守护，凤凰不落无宝之地，青莲庵暮鼓晨钟，天然巧合，众象叠加，风水宝地，鬼斧神工。 
宋时的小包村，布局与现在的村容截然不同，就地形地貌而言，门朝南不合旧时住宅规矩。靠山村一般体现个“靠”字，按方位和现实地形地貌布局推论，村里门相应主要是向东或向西，朝南朝北者不合当时居住规律。 
从小包村周边的地形地貌来看，我们初步可以判定，包公家门不应朝南或朝北，那么是朝东还是朝西呢？我们再走进小包村去研究一番吧—— 
为何包公家宅大门东偏南，一是从该村地势看，东高西低，整个村庄建在大杨山支脉脊背上，按古制建筑规律，山势较陡者，门应对西，名为靠山村，山势平缓，略有缓冲者，门应对东，名曰向阳庄。二是根据周围地形分析，古代人建房很讲究风水，门对东有爬头，一般家宅建在坡度较小、东高西低的地脊上，门前渐渐高，寓意家运渐渐好，为何将宅门朝东偏南呢？主要又是为了兼顾迎接南山口吉祥，考虑门前地势正好与之吻合，出路较好，更有尽头建有青莲庵，神灵保佑，佛星高照。三是从水的角度来讲，宋朝距今虽然千余年，但总体地形地势仍没有大的改变，从南向北经水现已成小渠，仍然曲径流至包公家的照面塘——荷花塘。四是从住宅规划上讲，前有照面塘，后有花园井、门朝东偏南符合传统规划布局，后花园一般建在屋后，否则何谓后花园？但包公家宅为什么后花园不建池而打井呢？主要古人从风水上考虑，因为包宅东高西低，呈爬坡状，后必生根，否则易滑，难以用劲，并远处尚无土丘可撑，井在风水上讲为钉，这样钉住了，整个包宅就牢靠了。 
细究小包村及包公家宅玄机很多，有待今后深入研究。·肥东县文化局副局长李芝稳· 
3.中国最有名的三个风水宝地在哪里 
中国最有名的三个风水宝地：第一，湖北省蕲春县蕲州镇。 
蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，大别山龙脉此起彼伏，生动非常；而道巡浩荡的长江水，则如玉带般流过薪州，呈环抱之势，又被巴水、湍水河所兜裹，成为“水抱格”；在西北方分别有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环山格”。第二，江西省临川县。 
临川县位干江西省抚州市西南，是众水所汇之处。南面有赣江、崇江、抚河如扇形曲折流向临川，成为难得的“聚水格”；西北有环形山脉形成“山环水抱”之局；此外，临川南方较远的位置，又有武夷山直行，形成一个久聚不散的大气场。 
第三，江苏省宜兴县。宜兴地处长江下游，被长江之水弯曲环抱，所谓“环抱有情”；其次，宜兴西北形成了众星拱月般的扇形水系：有长嘈河、隔湖、长荡湖、南椅湖，还有很多人工水库，这些湖形成典型的水抱格局。 
4.金龙庙的来历 
东乡一带最流行的传说版本：相传，以前（朝代不详）有两个异父同母的兄弟，双双学得一手高超的风水术。 
他们发现大瑶山山脉起伏跌宕，龙气甚是旺盛。于是他们从象州开始一路追随龙脉下来，追到了东乡，看到龙脉到这里顿了一下，右边的一条随从之龙更是千里缠送，端的是有情之龙。 
再看前面形成的一个盆地，在水口处有狮象把守，关锁紧密；从山上远看，黔江对岸的众山有如千军万马在安宫扎寨；左边双髻山像笙旗一样招展，还有古列的白面山，禄庙的燕子山像是两个大将军在左右侍奉，实在是一个极佳的风水大局！！再看龙脉本身，从少祖山穿过三重帐后入首起一个像肚皮一样的大山包，从远处望去，就像是幌伞下面坐着一个九五至尊的王者！兄弟俩心中明白，些地定产王候！！兄长的脚力也许好一点，率先到达了结穴点，于是在穴位处埋下一玫方孔铜钱。尔后，弟弟也寻到穴位处，用一根削尖的木条插在穴位点上，正好插进了兄长先前埋下的铜钱的方孔中。 
回到家后，两兄弟就决定，自家下葬这个风水宝地。那时他们两各自的父亲都已经不在了，但母亲还在世。 
该下葬谁的父亲呢？两兄弟争得是不可开交，谁都想把自己的父亲葬在这个宝穴上，谁也不让谁。后来他们想到了一个天理不容的主意，他们有个共同的母亲，一合计，干脆把他们共同的母亲活活打死再拿去下葬，这样他们两人都能得到宝穴的荫佑而成为王候。 
他们不但是想想，而且是付诸了实施。这件事让天上的神仙知道了，认为他们俩丧尽天伦，天理不容，不配拥有这个高贵的宝穴。 
于是就在他们的母亲坟前占据了一块地方立庙，坏了这个风水。至此，这个风水就坏了，这个本该荫出王候的风水宝地也出不了人了。 
这个庙里供奉的神灵，好像就是北方玄天大帝（俗称北帝庙），又有人说供的是盘古。这个故事我不只一次听老人们说过，大致就是这样，跟老人们说的可以有些出入，但就是这个意思。 
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5.包公家大门究竟朝哪儿开 
现在要在小包村建一座宋村，并恢复包家旧宅，我们首先要弄清楚：。 
要知道包公家门朝哪开，就要跳出小包村，从远处说起——古时合肥县，东乡出相，西乡出将，这是不争之事实。合肥东乡即现今肥东县境内，南从巢湖之滨四顶山、青阳山，中间是龙泉山、浮槎山、太子山，一直到包公镇的小岘山，均属大别山余脉，断断续续绵延50多公里。 
山脉自南至北有尖山口、东山口、酒盅口、北山口（小岘山）最为出名。既为山之东西商贾千年交通要道，亦为合肥东乡风水宝地，历朝历代名人辈出，真可谓名山名水出名人。 
古之小岘山既为兵家要道，又有颇多传奇。包公家乡小包村，就坐落在北山口之小岘山西北侧。 
包公家乡小包村，东有大山绵延百余里犹如长龙，南有小岘山口紫气东来，村前有天然河流泾渭分明，村南有虎山盘踞守护，凤凰不落无宝之地，青莲庵暮鼓晨钟，天然巧合，众象叠加，风水宝地，鬼斧神工。宋时的小包村，布局与现在的村容截然不同，就地形地貌而言，门朝南不合旧时住宅规矩。 
靠山村一般体现个“靠”字，按方位和现实地形地貌布局推论，村里门相应主要是向东或向西，朝南朝北者不合当时居住规律。从小包村周边的地形地貌来看，我们初步可以判定，包公家门不应朝南或朝北，那么是朝东还是朝西呢？我们再走进小包村去研究一番吧——为何包公家宅大门东偏南，一是从该村地势看，东高西低，整个村庄建在大杨山支脉脊背上，按古制建筑规律，山势较陡者，门应对西，名为靠山村，山势平缓，略有缓冲者，门应对东，名曰向阳庄。 
二是根据周围地形分析，古代人建房很讲究风水，门对东有爬头，一般家宅建在坡度较小、东高西低的地脊上，门前渐渐高，寓意家运渐渐好，为何将宅门朝东偏南呢？主要又是为了兼顾迎接南山口吉祥，考虑门前地势正好与之吻合，出路较好，更有尽头建有青莲庵，神灵保佑，佛星高照。三是从水的角度来讲，宋朝距今虽然千余年，但总体地形地势仍没有大的改变，从南向北经水现已成小渠，仍然曲径流至包公家的照面塘——荷花塘。 
四是从住宅规划上讲，前有照面塘，后有花园井、门朝东偏南符合传统规划布局，后花园一般建在屋后，否则何谓后花园？但包公家宅为什么后花园不建池而打井呢？主要古人从风水上考虑，因为包宅东高西低，呈爬坡状，后必生根，否则易滑，难以用劲，并远处尚无土丘可撑，井在风水上讲为钉，这样钉住了，整个包宅就牢靠了。细究小包村及包公家宅玄机很多，有待今后深入研究。 
·肥东县文化局副局长李芝稳·。 
1.怎样看房子的风水 
一、忌厨房正对外门。 
现在的公寓式房屋一般进门就见厨房、卫生间，这是阳宅的大忌，与常理相悖，易衰其家运。二、忌厨房结构不规则。 
非方正之屋不可做厨房之用，然则有损身体健康，可将之作储物用。三、忌横梁压顶。 
若是横梁压在床头、书桌及餐桌上方，将会不利于人的发展，且影响健康。四、忌床头对镜，否则难以安睡。 
如果在床边或床头放置镜子，睡觉时易受惊扰，且易做梦，不利于安眠。五、忌厕所正对着床。 
有言道：浴厕对床，当心恶疾。在主卧室的装修时一定要避免。 
六、忌卧室装修太过华丽。卧室是休息的地方，装饰的太过华丽、颜色太过艳丽，容易使人产生视觉疲劳，影响休息。 
房屋装修中要以温馨、淡雅为主。 
1.在重庆比较好的,比较有特色的而且风水很好的别墅有哪些 
重庆龙水湖边的巴月庄山水别墅，配套拥有马术牧场、高尔夫球场、健身马道、天然温泉、五星级度假酒店，以及文化特征明显的万商会馆等配套秉承新中式风格建筑理念的巴月庄墅院，将中式元素与现代材质巧妙的兼柔在一起，表达了对清雅含蓄、端庄丰华的东方式精神境界的高度追求。在建筑形式上，巴月庄更是充分保留了中式建筑的特点：坡屋顶、算盘设计的部分院墙、黛瓦灰墙，以及雕花的入户门扉设计，带给人的是一种悠远、浓厚的中国文化韵味。 
中国传统建筑，无论是北方的四合院、南方的内天井，还是西南的三房一照壁等，都具有良好的私密性，自成院子，不受外界干扰。因此，巴月庄墅院充分保留了中国传统建筑的私密性特点，不管是独栋、还是类独栋，甚至联排，都拥有面积可观的墙内庭院。 
依山傍水，不失为一处风水佳地 
2.重庆看风水哪位看的最好 
永贤大师，专门研究风水的，是个高手，你可以找一下他。 
这个人虽然年纪不大，但是风水技术很高，收费也不高，去年我找他看的时候，效果特别明显。我家的房子也是住进来后，老婆就经常做梦，每次梦见一些特别奇怪的事情，月经的时候疼痛还晕倒过几次。 
身体非常不好，不是这有问题就是那有问题。之前我也怀疑是房子不好，可是花钱请了别的大师来看过，花了三千多，也做调整了，可是就是没有反应。 
后来听同事说永贤大师水平比较不错，我找他来看了看。他到我们家就挪了一下沙发和电视机位置，摆了两个风水镇物，过了2个月，媳妇身体竟然奇迹般的好了，也很少做梦了。 
3.介绍个重庆看风水做道场搞得好的耶 
在重庆两路有个方法师，看起风水还是黑不错的！ 
我们不是本地的，但是一直在重庆这面开厂，我家里的厂效益一直不好，后来还是在别人的介绍下，找到了这个方法师，叫他帮我们看了下，他看了之后就说是我们厂子的地理位置不是黑好，也就是风水不行，然后就帮我们看下了，还给我们找了块风水宝地，搬到新厂址后，我们家里的厂子效益就逐渐的好了起来了 
所以还是要推荐下这位方法师的，我这有他的手机：方法师一三八八三七七四五零一楼主要给我加分哦1！！期待ing。 
4.重庆最权威的风水大师是哪位 
求前大师，与神灵最接近的人 
现在我们有很多的作品问世，但是却没有几个能跟古人那样可以名留千史的，我们现在看的东西研究的东西大部分都是建立在古代的人的作品上的，比如在医学的方面李时珍尝百草写下了《本草纲目》，现在是中医的药剂学最重要的参考文献。文学的方面，我们的孔圣人写的《论语》，不仅仅在古代有很多人推崇，在现在也有很多的人，这个影响了好几代的人，现在的朝拜孔先生的集会全世界还有很多人来参加，在世界上都有名。在原来的时候，我们不是唯物主义的人，我们对大自然的研究也是相当的深的，比如我们看天圆地方，从大自然的各种各样的事件中发明了八卦图，这就是《易经》研究的成果，在以后的道教的出现还有很深的影响。《易经》是周文王创立的，但是这个说法还没有得到很权威的人的证实，这个不重要，重要的是这本书影响了很多后续的作品，可以说是所有古代作品的源头。无论你是什么人，在这本书上你都会与很深的收获，就算你是一个商人，或者在政府当官，甚至你研究军事，这本说都包括了，真是一本思想广阔的领域广泛的书。但是，只可惜，现在的人很少研究这个了，但是也不是没有，济南的求前大师就是研究易经的人之一，并且他的研究很透彻。苦读了易经二十多年，才有了现在的成就，不愧是大师级的人物。 
有人说求前大师就是一个算卦的，跟那些再大街上带着眼镜装瞎子的骗人的所谓的大师一样，一点科学根据都没有，只知道骗钱。但是我想告诉大家，这是一些不正当的人给这个行业所摸得黑，其实我们又很多的东西是没法用科学来解释的，比如中医的经脉就没法用科学解释，所以这个原理也一样。真正接触过的人，才知道大师思想的博大精深。比如他曾经设计过全运会的会标，并且济南的一个大型的商厦的图标也是他设计的，由此可见，这才是真正的大师，不是那些假惺惺的圣人。他对于钱财看的很淡，他曾经说过一句话：“人的一生当中，钱财是次要的，最重要的是爱国；如果亡国后，那么你怀中紧紧抱着的那一叠叠的东西将是一堆废纸！”对于别的东西他还有很多的见解，“自省自律才是最好的答案，也只有这样才能学会进步。”就是继承者这种思想，求前大师才有了今天的成就。失败虽然有千万种理由，但问题只有一个，那就是粗心大意，小看问题（轻视对手、敌人）那么失败是必然的，既然是这样，那还有什么可解释的呢？大师的思想广阔，我们如果都能有这样的见解，那么我们的人生可能会有翻天覆地的变化了。还有希望那些给这个行业抹黑的人，请你们不要再做了。 
1.什么是九宫风水图九宫风水图如何运用 
九宫风水是中国传统文化范畴，很多人对九宫风水图十分推崇，但大多数人都对九宫风水图缺乏了解。 
什么是九宫风水图？九宫风水图有何用途？如何运用？1、什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。 
后来应用于占卜、星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。 
洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。 
九宫中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。 
九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。2、九宫风水图的运用“九宫”之法用之多端。 
汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。 
如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。 
如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。预测事情必然要用到数，例如预测某人做生意会赚多少钱，或是赔本，赔多少钱，都要用到数，列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：比如：用神落一宫，如果用神旺相的话，则可能表示一百、一千、一万或是十万，也可能表示六百、六千、六万、六十万，那么具体是哪个数呢？这就要结合我们在日常生活中的体会了，也就是社会经验，例如一个开小商店的，他要预测一个月能赚多少钱的话，你绝不可能断成六十万，六万的，要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断，这个就是活断了，意在深会，不好言表，关键就要靠运用者在实践中去体会、摸索了。 
2.解析：什么是八卦九宫风水图 
1、什么是九宫风水图 
九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、bai坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。 
最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应du用于占卜、星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，zhi即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。 
九宫中，dao乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地版、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。 
九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（权北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。 
3.2018年风水方位九宫图 
一、东南方：八白大财星狗年八白左辅星飞临正东南巽宫，当旺之星所到，就是本年最旺的方位，也是本年流年的财位。 
旺位宜开门、开窗，座位、卧床、炉灶在旺气方的，今年家中东南方不宜放置杂物，也不宜安放鱼缸等水性装饰，以防见财化水。若大门、卧室、办公室在此方位，可在门口放红色或紫色地毯辅助催旺。 
此外，有破财意象之年，应开源节流，积谷防饥，并建议量力做一些发自内心的捐赠，这也是一种“破财”，但是“善”的破财，承担社会责任的同时也为自己和家人积累福德资粮。同时可以将狗年的招财开运风水吉祥物“淘运阁三蟾赐福”摆放在东南方，可以增强旺星的吉气。 
二、西南方：六白武曲星六白武曲星飞临西南方，由于六白星是当运的退运星，因此，本年西南方并非吉位。凡开门、开窗在西南方的，本年主人运气容易有下滑的趋势，尤其是从事科技行业、房地产行业、矿业、农业的人群，这个趋势更明显。 
如果是座位、卧床在西南方的，应该考虑在条件允许的情况下，调换方位为佳。处在这样的风水环境中，不论是工作还是生活，都容易出现一些低级失误，引出小麻烦，因此也要处处小心在意。 
不要在西南方摆放镜子、衣帽架、金属制品。脾胃功能差的人士，要注意保养身体。 
如要催旺西南方的风水，可在此方位挂一个“淘运阁姜武财兽挂饰”以催旺六白财星，使得财气亨通顺遂。三、西北：一白贪狼星一白贪狼星飞星西北方位，一白星是当运的生气之星，所到的方位是吉利的方位。 
这颗一白财星主横财及偏财，特别适合从事金融业、创投业、帮助企业销售相关的职业以及希望找到好的姻缘的人，如果喜欢小赌一把的人，也可在此方位布局，但要知道小赌怡情，适可而止。如要催旺一白方位，可在方位置摆放一个“淘运阁象上拱财”摆件以增强其力量。 
四、正西方位：二黑巨门星二黑巨门星飞到正西兑宫方位，二黑星又称病符星，所到之处，会带来疾病和伤痛。凡是座位、卧床以及炉灶在正西方位的住宅，2018年与医院打交道的概率大增。 
要密切关注自己以及家人的身体健康方面的变化，尽早做个全面的体检，防微杜渐。正西方位不要堆放杂物、垃圾，保持整洁。 
空调、风扇、开窗在正西方位的，会将病气吹散到屋内，同时可在卧室或者客厅的正西方位摆放一个“淘运阁八卦铜葫芦七星阵”摆件以泄耗二黑病符星的煞气，庇佑自己和家人健康顺遂。若大门、卧室、厨房等正好落在正西方，可在门口放置一张灰色或白色地毯辅助化解。 
此外，有病灾之年自己和家人可以做一次健康体检，防患于未然，也暗示已来过医院了。还可量力做一些慈善捐赠，为自己和家人积累福德资粮。 
五、正东方：七赤破军星七赤破军星飞临正东方，七赤星也是当运的退运星，因此，正东方并非狗年的有利方位。七赤星代表着破败、损失、口舌、酒色、绯闻等事件。 
开门、开窗、座位、卧床在正东方的住宅，主人要当心本年惹上这些麻烦。若大门、卧室、厨房等正好落在正东方，可在门口放置一张黑色或蓝色地毯辅助化解。 
家人容易与风月场所沾边，女性容易惹出绯闻。在此方位长期睡觉者要注意心脑血管、视力方面的健康问题。 
如要化解七赤破军星，可在此方位贴一张“淘运阁明咒保泰福”来化解灾厄煞气。六、中宫方：九紫吉庆星九紫右弼星飞星中宫方巽宫，九紫星是当运的生气星，也是一颗喜庆之星，代表着各种喜事。 
如中宫方位布置得好，本年家中喜事临门，结婚、生子、订亲、升迁、升学、表彰这类的喜事增多。中宫方保持整洁、干净，气场流通，光线充足，有利于喜事临门。 
尤其利于家中的女主人。在方位中间一带挂一个红色灯笼，有利于催旺九紫贵人星；增加此方位的照明度、摆放红色的地毯，皆有催旺风水的效果。 
脾胃功能差的人士要注意健康问题。七、正北方：五黄廉贞星五黄煞，属于风水九宫飞星中凶性最大的一颗星。 
五黄煞五行属土，数字为五，颜色为黄色。犯之则主招灾惹祸，对家庭、个人，轻者疾病，家事不和，事业不顺，重者伤人、破财等。 
走好运时，会影响运势，差运时犯之则更差。五黄煞的化解总体原则是：“宜静不宜动，动则必凶；宜泄不宜克，克之则祸。” 
最好的化解方法是避让法，就是避开流年五黄方位。风水轮流转，2018年五黄煞飞至九宫的坎宫，即正北方位。 
家里的这个方位，不要动土、修造，尽量少活动，整体上就是要让这方位的气场尽量的安静。可在正北方挂一串“淘运阁八白玉铜铃铛挂件”以化解五黄煞气，庇佑阖家平安祥瑞。 
八、正南方：四绿文昌星四绿文曲星飞临正南方，四绿星虽然也是当运的退运星，但是它有一个好处，就是可以提升读书学业运，对于有学子的家庭是非常有利的。家中有要考试的子女或是参加国家考试的应届毕业生，可以在宅屋正南方摆放摆放绿色的“淘运阁琉璃荣归文昌塔”摆件，对文昌风水的增旺效果更佳。 
九、东北方：三碧禄存星狗年里三碧禄存星飞临东北方，三碧星为是非之星，主竞争、是非、矛盾、争斗、吵架。一些大房子的客厅常常会在东北方位置摆放沙发或是餐桌，这样的布局，本年往往会激发家庭成员在这个区域内产生口舌之争。 
不过，对于特。 
4.在风水学上,常说的九宫分别是哪九宫 
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。” 
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。 
汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。 
阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。 
故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。 
居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。 
曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。 
其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。 
主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。 
天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。 
太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。 
天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。 
坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。 
坤。母也。 
又自此而从震宫。震，长男也。 
又自此而从巽宫。巽，长女也。 
所行者半矣。还息于中央之宫。 
既又自此而从乾宫。乾，父也。 
自此而从兑宫。兑，少女也。 
又自此从于艮宫。艮，少男也。 
又自此从于离宫。离，中女也。 
行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。 
一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。 
就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。 
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。 
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。 
从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。 
当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。 
如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。 
如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。象棋术语。 
指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。 
是将（帅）、士（仕）活动的地区。北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 
我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。。 
我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆..一汉代的“九宫算”图汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。” 
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 
四九二三五七八一六“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。 
则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。” 
郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。 
常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。 
出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。 
故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。 
四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。 
每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。 
中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。 
阳起于子，阴起于午，是。 
5.2019年九宫飞星风水有什么 
1、一白贪狼星正东方。 
不论住宅或商店大门口，房间口或床头在正东方，今年一白星临门，是六合之象，最利于人缘与交际应酬，均主有很大的进步，而且是一白文星临门，又代表是文章秀发，小孩读书有进步，一白是三吉星其中之一。化解：摆放一对“蟾鲤献瑞”可增强一白财星的功效，使得羊年财运亨通，事业得贵人相助。 
2、二黑病符星东南方位。2019年是东南位置是二黑临门，是退气之星，是必须要留心一些慢性疾病，比如一些要长期接受药物治疗的疾病，血压高、肿瘤乎、痛风症等都是，并且是一粒孤寡之星，如果家中宅内已见有孤寡之人则无碍。 
2019年家宅或者卧室的东南位是不适宜动土的，动土引起煞气，则必须久病难痊愈，如果入门位置是一条长走廊，则应该在走廊加一支白光灯，只要不动土，是可以减轻二黑的杀气。3、五黄廉贞星正西方。 
不论住宅或商店大门口，房门口或床头在正西方，2019年是五黄星大杀临门，最忌动土，并且开门关门要放轻，以免发出巨大声响，则会加强杀气，更伤人丁，而且今年是五黄二黑加临，紫白诀曰：二五交加必损主。是以要多注意人口健康，不论新旧病患均不可掉以轻心，亦可以改用其它门路出入，便可以趋吉避凶。 
化解：在家中的正西方挂一串“神咒白玉六帝古钱”以化解五黄大煞，保家宅安康。4、八白大财星正北方位。 
今年正北位置是八白吉星临门，是当时得令之星，是坎卦，代表物业、田产、财富、宅运当旺必定有所增益，但是宅运已退则反而有碍运程，并且有破耗之事，切不可以为凡见旺星临门便以为一帆风顺，是大错特错。今年是八白星与三碧星相会，是劳中生财，或者是因钱财而惹上不必要的是非，多出门可以化解。 
6.2018年风水方位九宫图 
一、东南方：八白大财星狗年八白左辅星飞临正东南巽宫，当旺之星所到，就是本年最旺的方位，也是本年流年的财位。 
旺位宜开门、开窗，座位、卧床、炉灶在旺气方的，今年家中东南方不宜放置杂物，也不宜安放鱼缸等水性装饰，以防见财化水。若大门、卧室、办公室在此方位，可在门口放红色或紫色地毯辅助催旺。 
此外，有破财意象之年，应开源节流，积谷防饥，并建议量力做一些发自内心的捐赠，这也是一种“破财”，但是“善”的破财，承担社会责任的同时也为自己和家人积累福德资粮。同时可以将狗年的招财开运风水吉祥物“淘运阁三蟾赐福”摆放在东南方，可以增强旺星的吉气。 
二、西南方：六白武曲星六白武曲星飞临西南方，由于六白星是当运的退运星，因此，本年西南方并非吉位。凡开门、开窗在西南方的，本年主人运气容易有下滑的趋势，尤其是从事科技行业、房地产行业、矿业、农业的人群，这个趋势更明显。 
如果是座位、卧床在西南方的，应该考虑在条件允许的情况下，调换方位为佳。处在这样的风水环境中，不论是工作还是生活，都容易出现一些低级失误，引出小麻烦，因此也要处处小心在意。 
不要在西南方摆放镜子、衣帽架、金属制品。脾胃功能差的人士，要注意保养身体。 
如要催旺西南方的风水，可在此方位挂一个“淘运阁姜武财兽挂饰”以催旺六白财星，使得财气亨通顺遂。三、西北：一白贪狼星一白贪狼星飞星西北方位，一白星是当运的生气之星，所到的方位是吉利的方位。 
这颗一白财星主横财及偏财，特别适合从事金融业、创投业、帮助企业销售相关的职业以及希望找到好的姻缘的人，如果喜欢小赌一把的人，也可在此方位布局，但要知道小赌怡情，适可而止。如要催旺一白方位，可在方位置摆放一个“淘运阁象上拱财”摆件以增强其力量。 
四、正西方位：二黑巨门星二黑巨门星飞到正西兑宫方位，二黑星又称病符星，所到之处，会带来疾病和伤痛。凡是座位、卧床以及炉灶在正西方位的住宅，2018年与医院打交道的概率大增。 
要密切关注自己以及家人的身体健康方面的变化，尽早做个全面的体检，防微杜渐。正西方位不要堆放杂物、垃圾，保持整洁。 
空调、风扇、开窗在正西方位的，会将病气吹散到屋内，同时可在卧室或者客厅的正西方位摆放一个“淘运阁八卦铜葫芦七星阵”摆件以泄耗二黑病符星的煞气，庇佑自己和家人健康顺遂。若大门、卧室、厨房等正好落在正西方，可在门口放置一张灰色或白色地毯辅助化解。 
此外，有病灾之年自己和家人可以做一次健康体检，防患于未然，也暗示已来过医院了。还可量力做一些慈善捐赠，为自己和家人积累福德资粮。 
五、正东方：七赤破军星七赤破军星飞临正东方，七赤星也是当运的退运星，因此，正东方并非狗年的有利方位。七赤星代表着破败、损失、口舌、酒色、绯闻等事件。 
开门、开窗、座位、卧床在正东方的住宅，主人要当心本年惹上这些麻烦。若大门、卧室、厨房等正好落在正东方，可在门口放置一张黑色或蓝色地毯辅助化解。 
家人容易与风月场所沾边，女性容易惹出绯闻。在此方位长期睡觉者要注意心脑血管、视力方面的健康问题。 
如要化解七赤破军星，可在此方位贴一张“淘运阁明咒保泰福”来化解灾厄煞气。六、中宫方：九紫吉庆星九紫右弼星飞星中宫方巽宫，九紫星是当运的生气星，也是一颗喜庆之星，代表着各种喜事。 
如中宫方位布置得好，本年家中喜事临门，结婚、生子、订亲、升迁、升学、表彰这类的喜事增多。中宫方保持整洁、干净，气场流通，光线充足，有利于喜事临门。 
尤其利于家中的女主人。在方位中间一带挂一个红色灯笼，有利于催旺九紫贵人星；增加此方位的照明度、摆放红色的地毯，皆有催旺风水的效果。 
脾胃功能差的人士要注意健康问题。七、正北方：五黄廉贞星五黄煞，属于风水九宫飞星中凶性最大的一颗星。 
五黄煞五行属土，数字为五，颜色为黄色。犯之则主招灾惹祸，对家庭、个人，轻者疾病，家事不和，事业不顺，重者伤人、破财等。 
走好运时，会影响运势，差运时犯之则更差。五黄煞的化解总体原则是：“宜静不宜动，动则必凶；宜泄不宜克，克之则祸。” 
最好的化解方法是避让法，就是避开流年五黄方位。风水轮流转，2018年五黄煞飞至九宫的坎宫，即正北方位。 
家里的这个方位，不要动土、修造，尽量少活动，整体上就是要让这方位的气场尽量的安静。可在正北方挂一串“淘运阁八白玉铜铃铛挂件”以化解五黄煞气，庇佑阖家平安祥瑞。 
八、正南方：四绿文昌星四绿文曲星飞临正南方，四绿星虽然也是当运的退运星，但是它有一个好处，就是可以提升读书学业运，对于有学子的家庭是非常有利的。家中有要考试的子女或是参加国家考试的应届毕业生，可以在宅屋正南方摆放摆放绿色的“淘运阁琉璃荣归文昌塔”摆件，对文昌风水的增旺效果更佳。 
九、东北方：三碧禄存星狗年里三碧禄存星飞临东北方，三碧星为是非之星，主竞争、是非、矛盾、争斗、吵架。一些大房子的客厅常常会在东北方位置摆放沙发或是餐桌，这样的布局，本年往往会激发家庭成员在这个区域内产生口舌之争。 
不过，对于特殊行。