凡是说起穴，大家都会想到阴宅风水，普通来说点地点穴多指
阴宅风水、坟地风水，其实吧，多半也是普通人的误解，好地不只是可作阴宅亦可作为阳宅，只是有些位置从多方面来思索不合适做阳宅而已。
龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所而结穴，打个简单的比如，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。
根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才干结出好果，真穴也只要真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。
古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，意义是点穴来不得半点马虎，必需精确无误，不能偏高偏低、偏左偏右，稍有差池则命运天差地别。此与人体的穴位类似，针灸治病的一个根本要领就是取穴要精确，不能有丝毫的偏向，由此也可见寻龙点穴绝对不是差不多就得了的一门学问，一定要精准，程度要过得关方可为人为己效劳，否则害人害己，祸患不小，和师父傅国清先生出门学习寻龙点穴之时，经常得见没有点在正穴位上的坟地，或者痛快点到了砂手上而弃了正穴也是常事！
寻龙点穴很是考验技术与经历，穴星千变万化，无有相同，所以绝对没有教科书能够生搬硬套，全靠脑中的本领与心中的那一点灵光！
当然，其实不得不提一下，假如主家福德不厚，则真穴常常近于眼前而不可得见，这是天道，好地不愿意给你家用，由于你家福不厚，不配具有如此好地，这种事可千万别不住，在前两年，有位朋友请傅国清先生去浏阳点地，傅国清先生与一弟子得见一好地，当想叫上主家上来一同看的时分，则半路上有手臂粗的蛇横于路上，不许主家上山，她不动它也不动，她一动它也动，相挡于路前，后来还是傅国清先生与山神土地龙神说尽了好话，才让她过了，但此地是万般不愿给她家用，这是题外话，与如何寻龙点穴找到真穴之地的办法没太多关系，只是说到这了，就顺便提了一下，置信相似的这种事情真正的地仙是都会遇到的，也便缺乏为怪了，倒是普通人多休会觉得只是怪力乱神，不可信。
寻龙点脉阴宅风水视频肯定穴的位置篇
一、如何肯定穴的位置？能够参考是何种星斗结穴，但更多还是要依据现场而定，切不可生搬硬套，否则祸患不小。
穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，洗心革面，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异。要依据来龙剥换的星峰，因龙制宜，依据不同外形的后山，在不同的位置去寻觅穴位。
1、后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上；
2、后山是巨门星峰，穴位结作在窝中；
3、后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；
4、后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；
5、是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；
6、后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流
7、后山是辅星，普通结作好像燕子的巢，如在高山则象是挂灯形，在平地就象是鸡巢，即便是圆头也有凹象；
寻龙点脉阴宅风水视频穴星表现的形态篇
星形千变万化，穴的外形更是多种多样。风水术的流派又多，众口一词，无所适从，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有肉体动静动手的等，令后学之人无所适从。
其实，穴的外形形象固然千变万化，称号允许有不同的叫法，但穴乃龙之生气独一能够应用的地点，从总体上来说，离不开阴阳二字，二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受等。
穴是龙之真气“聚而成型”而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出‘窝、钳、乳、突’四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正明白了“窝、钳、乳、突”四形的真正内涵，也就洞察了穴形的个中三昧。
1、窝
葬书云：“形如鸡巢，法葬其凹，昨土分矛”，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。
藏口之穴，弦棱机灵，两掬（ju，平声，两手合捧之意）弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。启齿之穴，须近前有横案，或有水横拦。
深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱清楚，不可弦棱不明；仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窝须深得适合，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适合；阔窝宜启齿实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；假如没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝启齿宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱清楚，两掬弯抱，方是吉穴。
2、钳
又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口外形。
有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边境水清楚；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱清楚；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不管何格，均请求钳中藏聚。直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。短钳即两脚皆短，须短得适宜，外有抱卫。
双钳即左右脚皆生双枝（以至三枝五枝），钳多必需交牙，弓抱不相尖射。边曲边直即左右两脚不平均，一曲不断，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫；右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。弯曲之脚必需逆水。边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短分歧，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。
3、乳
穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴，长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水清楚。忌饱肚肿脚、衰弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短平均。三乳要三个乳的平均，大小、长短、肥瘦相同。乳穴假如星峰尊重，穴形、界水清楚，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。
4、突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴，须左右环抱，两臂周遮；平地突穴，要界水清楚，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜恰当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微小无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。假如上下不明，界水矿阔，或水割四畔，微小无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小上下肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小上下肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。
自然山水中，地形复杂多变，穴形假如细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种根本形体的变化变形。熟习了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶断定准绳，其他均可触类旁通而依此类推之，故这也便相当地考验一个风水师的程度与经历了。
风水术的根本准绳是“乘生气”，气郁于形，反观山水之外形，就能体察出其中气的状况。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微，臃肿者则气浊，虚耗（蝼蚁狐鼠淘空）者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种外形之山，必无融结，无穴可扦。
寻龙点脉阴宅风水视频登穴篇
1、明堂登穴。明堂，即穴前自然构成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾注、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空阔则气散；中明堂和外明堂则宜宽阔，宽阔则气势庞大，所谓“明堂容万马”即指此。
2、朝案登穴。穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、上下适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。
3、水势登穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水集聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。
4、乐山登穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方、秀，忌凌压穴星倾斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为不祥。
5、鬼星登穴。鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必需有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。
6、龙虎登穴。穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。
7、缠护登穴。真穴之周围必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，若即若离，有如仆人在侍侯主人。
8、毡唇登穴。毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。
9、天心十道登穴。所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，周围没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的规范格局。
10、分合登穴。即水之分合有序。穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处启齿，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴。
寻龙点脉阴宅风水视频怪穴篇
世界上的事物，除了普遍性外，还有特殊性，穴也存在这种状况，不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特性是独树一帜，与众不同，但也生气融融。如周围皆土，唯穴内是石，周围皆石，唯穴内是土（如螺丝吐肉穴）或结于绝顶（如张天海螺穴），或结于悬崖峭壁（如壁上挂灯穴）或结于止境前临江河，绝无余地（如鲇鱼上水穴）或结于龙身（如燕子傍梁穴）或结于碧水深潭之中，假如爱好读一些相似山海经类书籍的朋友应是经常能够见到相似的场景。
扦怪穴法无定法，，但是扦怪穴须有扎实的寻龙点穴功夫和丰厚的理论经历才可，初学者切不可冒然行事，否则必惹事端。我有一位师兄，他们那个村子里癌症者颇多，只因他们那处石山多暴露，葬者后人多出问题，怪穴虽亦出富贵，但是搞不好就万劫不复，不是绝对有把握就还是弃了吧！
寻龙点脉阴宅风水视频喝形篇
喝形就是依据龙穴外形的根本特征，给所扦的穴位取一个恰当的名字，如狮子跳墙、猛虎下山、仙鹤亮翅、蜈蚣吐珠，与人取名一样。
寻龙点穴的书籍颇多，但是真正得真传者并不多，勘验真龙的过程是非常辛劳的，学习者常常要破费许多的精神与财力去学习与调查、考证，但是很多时分还非常迷茫，一定能真正懂得书中所记载的含义。师父傅国清算是一位比拟有经历的风水师，而且敏锐度非常的高，眼睛也毒辣，最让我信服的是在游山玩水的过程中，他还会经历发现一些好中央，下图便是前两天他在浙江玩耍时，站在山顶一览众山小时，不测发现的一处好中央。
寻龙点脉阴宅风水视频步骤篇
步骤一：交水寻龙法
此法寻龙很简单，记住一句话：凡是两水一交会，则有立穴的可能。“干水盛行地中，而无主流以界其际，则地气不收而立无据矣”。我们在寻龙的过程中，假如遇到小水与大水交会，则要留意左近的星蜂，可能结地就在左近。当初我寻龙走山的时分，遇到小水交逆大水之处，一两里地之内必有良穴没地。屡屡考证都没错。大家可配合以上三点，定能很快的入眼。
步骤二：星峰寻龙法
为了省时省力，我们必需有选择的去寻龙，不能比比皆是乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节”。我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉漂亮，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。
步骤三：行度寻龙法
风水上所讲的寻龙，其实就是经过龙的走向，找到结穴之地。但凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山普通气势宏伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，普通不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸进来，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸进来，到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。好像大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强壮有力，有护龙护砂跟随。普通来说，要结出美地，真龙也要经过火脉，过峡，剥换，束气等不时起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎样变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必需寻着真龙的走向去寻觅，直找到结穴的中央。
步骤四：水口寻龙法
《秘诀千金赋》云：“凡是寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结;落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言。”可知从水口寻龙也是一种快捷方式。大凡所到之处，遇到水口关锁严密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻觅龙穴。水口有砂比无砂好;关锁缜密比不缜密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，捍门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵水平已知其半矣。
步骤五：抱水寻龙法
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴清楚在次间。”每到一个中央，假如河流反弓或直出，普通不须找眼；假如河流屈曲环抱，则可向环抱方配合办法二去追随。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。
步骤六：定穴寻龙法
这里讲的定穴，主要指的是定穴场和定穴位。所谓穴场就是穴位的外围。穴场是以穴位为中心的，所以说，穴场的另外一个作用是维护穴位。不是任何中央都能够作为穴场的。
作为穴场必需得具备以下条件：
1.来龙要生动生动
2.束气的中央要有蜂腰鹤膝
3.穴星要段峥嵘秀丽
普通来讲，假如没有龙气到的话，穴场虚美也是没有任何本质性的意义的。站在穴星顶上瞭望周围，仿佛一座浩瀚的海洋普通，层层有礁石盘绕，有远山护卫。吉气聚主脉，分落后龙瘧脉去，贯串还可取，脉络蛐蛐尽是龙，气势最豪迈。初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在未落的外围，还有认好四势。
寻龙点脉阴宅风水视频葬形、葬脉、葬气、葬影篇
1、葬形
依形依势而选择葬法也，十二倒杖之法对此讲的很分明，如回龙顾祖、水缠玄武、骑龙葬法、喝形点穴等均为形葬法；但穴形不离乳窝钳突之四象，而穴场之玄武后之毬、鬼、乐，青龙白虎方之蝉翼砂、虾须蟹眼水，朱雀方之唇、毡、金魚水或真应水及内案等。真龙真穴均有形可察，并非虎葬王子、蛇葬七寸之类；最主要是从认雌雄辮别结穴特征，然后依势依形而葬，比喻穔龙结穴无鬼乐或穴星如馒头样不可用也。
2、葬脉者
依脉点滴入穴接脉而葬也，
风水难点在于点穴，穴之难在于审脉之气候。古人说寻龙捉脉以求穴，可见脉象之不一，或细微或飘忽，沉潜似遁逃。如何捉脉，其阴阳辩证之功，全局整合、洞察之眼力最是紧要。凡脉象入穴有粲然可观者，如缕如线或如珠，而有头面顿起，交代明晰、形穴端庄、脉象融会便是穴，是点穴最根底的功夫，是为葬脉。所谓高不斗脉、低不犯冷、闪不离脉是葬法最根本请求，而脉急、脉缓、脉现、脉隐、脉沉、脉横、脉斜，其葬法又有针对性的请求，习阴宅风水者假如眼力功夫不到而连脉也分不凊，并依据脉象而选择正受、侧倚、深葬、中葬、浅葬之葬法，则属未入门也。
3、葬气
寻气眼下葬，难度极大，如鸡心、鱼胞等者之地，略作想象、关联之模仿，看气机所流布，审动作之合成，稍有经历者当以认脉为先，其次当辨穴星。如金之生气聚于窝泡，木之生气聚于芽节。水之生气聚于湧苗，土之生气聚于口角，火之生气聚于水窟，谓之水火既济也。其次，又当相穴形而定动气。如孩儿动在囟门，侧掌动在合谷，仰掌动在转皮，腕臂动在鼠肉之类。动乃生气之机也。故当以动为生。再者又当察穴晕。晕如上尖下园，则其在下；上园下尖，则其在上。园乃生气之表也，故当以园为生。
还当看内局四应，内四应者，生气之证也。上面微起圆球为后应，下面合水尖檐为前应，两边虾须蟹眼水、蝉翼牛角沙为左右应也。外四应者，生气之辅也。后头盖乐山为后应，前面朝案山为前应，两边夹耳山为左右应。若前应有情，则气在前；后应有情，则气在后；左应有情，则气在左；右应有情，则气在右；四应具有情，则气在中。此以四应验生气之法也。
还当详龙虎。龙虎者，生气之用也。左右砂高，则气在高处；左右砂低，则气在低处；左直右抱，则气偏在右；右直左弯，则气偏在左，此以龙虎验生气之法也。
还当观案朝山。案朝山者，生气之配也。朝山若高，则气在高处；案朝山若低，则气在低处。案开面向穴，而朝拜揖有情于穴，此以案朝山验生气之法也。
还当审明堂。堂水者，生气之食也。堂水聚中，则气在中堂；水聚左，则气在左堂；水聚右，则气在右堂，水来天门开而大而远，水去短而小而关而闭，此以明堂验生气之法也。
故葬乘生气之法，先当随龙认脉，因脉察气，次当以上诸法详之，庶不失生气之所在，得以乘之而无差也。就能够取得正穴所在，也是
风水师必需控制的法术道门。
4、葬影
是极为深邃的葬法，多怪穴，非无以复加的风水巨匠而不能为。葬影之关键点就是看作结穴持征不明显，但局势很好，而穴心又看不出脉气特征，但仔细看或功力硬者一眼便看出太极园晕，则穴贵无比。空石长者《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定，先须辨其大极圆晕。若见隐微之间，圆晕清楚，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若曾经开垦，遇者须凭眼力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更尴尬得。”廖瑀《四象葬法》：“穴内圆晕、乃生气凝聚灵光显露之处。开茔宜在晕内，不可锄破，否则生气走漏，灵光销铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙清贫。”有等大地，不但穴山举止甚大意兴遄飞，而且左右砂山，前朝后靠都若有所思所趋，整个堂局之内放佛为众人至宝，八方呵护处正是的穴。小巧之地也有影葬之设，盖因穴山开睁凝神贯注不在斯身而另有神目如电灵光下注之处，此处如峰峦投影，其形如胚胎如璞玉如影如幻，恍兮惚兮若有氤氲之气。
葬形、葬脉、葬气、葬影之区别不过是气脉的表象隐微大小不同，是关于详细脉象的辩证而已。葬脉循形，山水粲然，中规中矩磊落光明。葬影葬气是龙神写意，是山水情幽，不拘小节而浑然大器。点穴之法，在乎一心，山水情性，需得沉浸。
寻龙点脉阴宅风水视频经验篇
堪舆可大致分为阳宅和阴宅两种，阴宅指坟茔，而阳宅是指人寓居的房屋。中国传统文化源远流长，从古至今，很大一局部人是以土地为生的，考究逝世后入土为安。
《葬经》中的立坟安葬，是葬在生气疑聚的土地上。可根据龙穴砂水，来寻觅土地的生气疑聚之处，天下山水虽处处不同，但千变万化不离其中。土中气虽无外形可寻，但是形其内必有形其外。
故从山脉蜿蜒起伏的外形能够推知内中有无生气活动，找寻吉穴，先从追随龙脉即山脉着手。龙有真假之分，真龙发福发贵，而假龙则主贫穷善良，地师入山寻龙，也是在众多山脉中找出真龙所在。
穴由龙而定，有真龙的中央才会有真穴，有山脉而无真龙，则无穴可点。只要寻得真龙，才干找得真穴，若龙不真，则无需找穴。
点穴是阴宅风水中最关键的一个环节，也是很难控制的，故古人曾云：“三年寻龙，十年点穴。”点穴要先找到穴场，再点中穴位。穴场是穴位的维护层，也是龙穴生气的展示，是藏风聚气的
风水宝地。
经验一、先肯定穴场
1、来龙要生动生动，开帐过峡，起伏束气，龙真才干穴的。若龙不真，穴情再秀丽美观，也是“穴下若无真气脉，面前空有万重山。”
2、千里来龙，到头起穴星结穴，穴星形态以五星形体为主。无论成何星形，要端正秀丽，齐整丰满，无瘦削、干枯、破碎、臃肿、崩塌等。
3、站在穴星处看四周，仿佛一座城堡一样，层层护卫，层层关栏，藏风聚气。详前观后，防空阔面吹胸劫背；顾左盼右，忌凹缺面割耳舐肩。
4、再看穴场的详细情形，前面平整开阔，明堂有如锅底，有九曲水或玉带水弯曲环绕，或有水聚，左右有龙虎砂护卫，朝山案山能否有情向穴。
经验二、点穴看阴阳能否合宜
龙穴的形体状态虽变化万千，不一而足，但也不会超脱阴阳二字，山势陡峻为阴，山势平缓为阳。山势陡峻的位置，点穴需求在平缓地带，为阴中取阳；地势平缓的位置，点穴需求在凸起的位置，为阳中取阴。
脉来有脊，入穴处有窝，谓之阴来阳受；脉来微平，入穴有突，谓之阳来阴受。凹者为阳，凸者为阴，一凸一凹，一阴一阳，大地结穴有此为阴来阳受，阳来阴受，急取其缓，缓取起突。
龙脉结穴的中央会开窝，如开窝较小，窝内微平或微凹，称为窝穴或钳穴；如开窝较大，窝内会再起微突或微乳（如开窝较大，窝内又不生乳突，为气散不聚，窝是死窝，不结穴），称为突穴或乳穴。
经验三、依据穴场前后左右的状况来点穴
大多真龙结穴，左右有龙虎、穴前有朝案。龙虎是穴场左右护卫的山峰，朝山是从穴前面稍远正面朝穴而来的山峰，案山从穴前侧边而来，或横向而来的低矮山峰。
假如点穴时遇到左右的龙虎砂一边宽松一边紧护，穴应点在稍紧护的一边；假如龙虎砂一边高一边低，穴应点在稍低的一边，若点在高的一边，则穴易受逼压，为近煞。
若是穴前朝案高则穴宜高，朝案低恐防气散，宜就下寻穴，朝案近恐被凌压，穴宜上聚。
穴后也不可低矮、空缺，点穴时要留意穴后的玄武山，要一层高过一层，为后山硬，主有人丁。如穴后较低，点穴也要相应找更低的位置，使穴后有脉气护卫。穴后面的水要绕归穴前会聚，为我所用，属吉。
穴地四周的砂峰均要开面向里，如背朝穴而面向外，则属背主无情，如有压榨穴场的现象更凶。
气脉自远方而来时，不时变化，两边都有山水来缠绕环抱，结成穴地。有时龙穴的垣局不够周全，护卫之砂有缺漏，穴位遭到影响，能够经过损高而益低，截长而补短的方法来弥补，只需龙真穴正，可补偿缺乏。
寻龙点穴，妙在心机，全凭眼力。理论与理论经历分离在一同，才干寻出真穴所在，空有理论而无寻龙点穴的实践经历不可行。
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