阴宅风水教学定义篇
阴宅，是指安葬祖先灵柩的中央，简单的了解就是坟墓。由于祖先过世后在这个中央长眠安息，所以它被成为阴宅。作为
风水中重要的一局部，阴宅也是非常考究的。不断以来，中国古代传播下来的思想就以为，祖先安葬在好的风水福地，一定能给子孙后代带来不祥如意，相反的，假设阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者诸事不顺，重者家庭决裂噩运连连。所以，阴宅的重要性是无须置疑的。
阴宅风水教学准绳篇
1、明堂开阔的准绳
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会谈论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水以为明堂开阔有利于孕育人材，开展事业，因而既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片宽广平整的中央，明堂开阔，奄奄一息，才干出路无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
2、回归自然的准绳
如今的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还便当，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的自然风光，不但是理想的人生后花园，而且吸收了很多背包客和艺术家来这里采风写生。
3、上风上水的准绳
墓地也考究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是依据北京的中轴线肯定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。所以，普通地以为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正是依照规划指向京城的中心--紫禁城。
4、依山傍水的准绳
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的漂亮环境，也是好墓地的根本准绳，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意义就是择山，能够令后世人丁兴隆;择水，能够令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络普通从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就似乎没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是调查墓地风水最扼要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”葬书以为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
5、前朝后靠左右抱的准绳
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比拟多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实践上就是四面环山，中间是一个宽阔的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有表现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意义是双手捧着，双手并在一同捧着，构成了一个中间凹陷的穴窝，古人以为这就是一个好的葬地，所以说葬字自身就表现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的冰冷，前面的朝山一个个山尖屹立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都以为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，可谓墓地的模范。
6、屈曲蜿蜒的准绳
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时分也比拟注重玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了美观漂亮。它们的作用就是防止直通，阻挠正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不只有风水所讲的实践效果，而且还具有共同的艺术效果，如江南的园林建筑，都表现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一同，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。
阴宅风水教学规划原理篇
在古代的天文理论中，强调人由父母所生，父母逝世之后假如葬在好的中央，骨骸能够得到地气的暖和，从而起到保佑子孙的作用。不过在现代人看来，这种观念缺乏压服力，是迷信。不过，阴宅其实能够用科学的理论来解释的。大家都晓得，地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记载和传播的功用。阴宅建于何处，那个中央的磁场就会把坟墓四周的山水信号连同骨骸信号一同经过电磁波的形势向外发送，从而对外界产生吉凶的不同影响。而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息，能够感应沟通，作用于后人。阴宅考究大自然的格局配合，特别需求乘龙之气，配以天地之间的自然之物，构成各不相同的阴宅风水。假如合天时，合地运，合山水，则能够做出富贵的阴宅。
1、坟墓向口不论对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，假如三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。
诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才
2、坟墓被前方大路夹攻者，出短命夭折之人。假如路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。
3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水(河流、汪塘)，这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。假如没有龙气，堂中还会呈现无子的可能，还会呈现女人不正派，这也叫浸身水。
4、坟墓左近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓四周假如埋他人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会呈现短命之人，还会呈现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。
诗曰：血光扑坟，堂伤害人。
5、不管坟向朝与何方，向前的明堂水好像簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。
诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
6、不管朝向如何，堂前没有水流过向前，即便有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。
诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
7、坟墓在山坡上，四周的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
8、坟墓不论向口对准何方，只需有双分之水(从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水)，多呈现婚姻不顺。
9、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多呈现婚姻不顺，还会呈现女人私奔。
10、祖坟左右掩埋死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会呈现愚呆之人。
诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻决裂经常有，还有妻子嫁他人。
阴宅风水教学4规则篇
1、选水的规则
水的请求是盘桓集聚、悠扬廓清，屈曲且顾穴欲留，来不见源，去不见流。最忌讳的就是直冲斜撤急喘反跳倾注，不割不射却缠抱友谊;水源最好深长到局;水口处忌倾注直奔而去，最好有罗星、华表、悍门关拦;朝水忌直射湍怒，宜平深弯静;去水忌奔腾直去，最好有砂关拦锁抱;聚水最好深洁不见来去水。
2、选砂和水坐向的规则
风水格局指的就是由各种砂和水所构成的墓址穴位形式，这关于阴宅基地的选择显然是最重要的。不同的形式会因人而异，即使同一种形式也会因其整体坐向的不同对不同人的吉凶祸福产生不同的影响。详细而言，应该依据“人事分类详细断法”中的定位和定位标志理论灵敏处置风水格局的整体坐向问题。
3、选龙的规则
龙脉最好细嫩生动，穿落传变，不能粗蠢硬直，劫煞翻花;龙要真，不能假;龙要吉格不要凶格。此外，宝主要清楚。
4、选砂的规则
龙砂要高壮秀美，虎砂最好矮平整洁;案山要美，朝山要和;乐山最好贴背，无旷最不宜;水口要缜密;下手砂要能兜得上上手砂。
阴宅风水教学6论篇
1、阴宅风水的雌雄论
正所谓“孤阴不生，独阳不成，天下万物向来考究配对”，风水学中用雌雄来比较山水的配合，山属阴，水属阳，所以山与水之中各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，此乃龙穴之问的雌雄;阳山取阴为对，阴山取阳为对，此乃主客之间的雌雄。经曰：雌雄相喜，天地交通。假如其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客也必定互相登对，而若是单雌单雄，又互相不登对，即便结地，也不一定就是真的吉地。
2、阴宅风水的生死论
万事万物无一不是有气的为生，无气的为死;脉活动的为生，粗硬不动的为死;龙势推左则左为生右为死，龙势推右则右为生左为死;瘦中取肉，则瘦处死肉处生;饱中取饥，则饥处生饱处死。以上的种种关于阴宅的选择同样适用。生则可取，死需舍弃，明白了其中的取舍以后就能够依次选择阴宅，而阴宅的选择也就相应地决议了后人的祸福。
3、阴宅风水的微著论
所谓风水的微著指的是阴宅的气脉。古时关于
阴宅风水有这样的文字记载：“夫气无形者也，属乎阳;脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉著。然气不自成，必依脉而立;脉不白为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。”这段文字显然道出了气脉之间相存相依的关系。
4、阴宅风水的动静论
所谓风水的动静其实指的是山水的变化之理，无一不是欲动中求静，静中求动，不欲静愈静，动愈动。“水本动，欲其静;山本静，欲其动。”这句话的意义就是说山以静为常，所以叫无动，动则成龙;水以动为常，所以叫无静，静则结吉地。由此可见，呈龙的山必定是雀跃翔舞，吉地的水也必定是湾环悠扬。假使与此形此势恰恰相反，堰硬侧勒，冲击牵射，就会构成动不离动，静不离静，山水不融结的形与势。
5、阴宅风水的聚散论
所谓风水的聚散其实指的是山水的形势。山水的形势既包括山水形势的大聚散，也包括穴中的小聚散，虽然山水形势的聚散要着眼于远处，穴中的聚散要着眼于近处，但两者之间却也是相通的。
6、阴宅的向背论
风水的向背指的就是其性情。天文与人事并不远，其向背道理也是十分分明的。向我的，必定呈现周旋相与之意，背我的也必定呈现厌弃不顾的形态，或许这种种形态能够暂时得到矫饰，但其真实的自然形态却是不可能持久地被掩饰。因而，查看地形的时分一定要看清其情的向背之意。相对如君臣，相待如宾主，相亲相爱如骨肉兄弟的也就是我们所说的向者;而背者也不难见，相视如仇人，相抛如路人，相忌如嫉怨逆寇，其中的祸福吉凶显而易见。
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