中国风水最好的墓地

中国风水最好的墓地刘邦祖坟篇  

刘邦家中祖祖辈辈都出生居住在徐州，家境贫寒，家中生活条件差，没有什么祖传的墓地，其祖父死后就埋在村边的荒地里。  

一日清明时节，刘邦随父上坟，这时正巧本地有一位大财主丧妻正在请风水先生看地址选墓地好埋下亡妻使其安葬。  

刘邦对此甚是好奇，变紧随其后凑个热闹，想听个究竟。  

之间风水先生立足于河岸，细细察看水势，忽地灵光一现兴奋地大喊财主，说是找到吉位了，边说边顺手指向某一东流河水调头处，声称该地风水极佳，如若将死者埋于此，子孙后代必生天子至少也可以出个王侯将相。说罢，该先生还说你若不信，我便于路边折一柳条插在此处，待吃过午饭我们一同来看，此处必生新叶。  

财主顺着他的意思，一同回家吃饭了。  

谁知躲在树丛间的刘邦将此番对话听得一清二楚，牢牢记下，待一顿饭的功夫便赶紧来看，竟果真发觉了心生的绿芽，刘邦大震，转念一想见四下无人便将新芽所有扯下离去。饭后先生与财主一同来看，不见新芽只得怏怏而去另寻新址。  

刘邦将此事告诉父亲后，两人商量着一致决定待半夜时，将爷爷从埋身处转移至柳条处，刘邦的祖坟就这样挪到了一个风水宝地上。  

汉高祖刘邦的后代  

秦朝覆灭后，刘邦在楚汉战争中得胜，次年登基称帝，建立汉朝，便以此开启了汉王朝历史四百多年的统治。  

汉朝又分为西汉与东汉，维持了两百多年的西汉统治被王莽谋反所灭，其创立的新朝维持了15年后被推翻，后由刘邦的九代世孙刘秀夺取政权建立东汉，国号沿用汉。  

刘氏宗族统治的大汉王朝，在这几百年时间里，迎来了历史上首个昌盛世代，而刘氏宗族也成为了一个庞大繁盛的帝室，因为汉朝时采取封国制度，且统治时间长，所以是历史上繁衍最大的皇族。  

刘邦膝下生有八子，吸取秦王一人集权最终惨遭灭顶的教训，他对儿子采取分封制，于各地立为王。诸侯王受封后各自接连不断开枝散叶，除了刘建遭受吕后迫害绝后外，其余封王均子孙成群，且数量上成倍增长，基数慢慢增大，繁衍的速度也就越快。  

两汉四百余年，刘氏皇族便传了18代，后因为朝廷养这么大批量的王室贵族财政负担过重，于是自刘彻起，分封的官职逐代减少，自王至诸侯，不出几代便沦为平民百姓流落人间了。  

后王莽造反夺取汉朝政权，起兵反新朝的队伍大都拥护刘氏宗亲，也有许多刘氏后代响应当中欲夺回政权。当中作为汉景帝的后代已经沦为平民的刘秀，起兵造反，最后推翻新朝，建立了东汉，国家政权又再次回到刘氏宗亲手中。  

虽在战乱中，刘氏皇族也死伤无数，但根据判断，东汉结束时，刘邦的后代数量至少有几十万。  

中国风水最好的墓地朱元璋武则天篇  

明“吴中四才子”之一的徐桢卿所著《翦胜野闻》记载，“帝（朱元璋）父母兄弟相继死，贫不可以具棺，与仲兄谋草葬山中，途次便断，仲返计，留帝视尸。忽风雨，天大晦，比明视之，则土裂尸陷，已成坟。”这段记载在中国民间广为流传，就是说朱元璋放下扁担的“土裂尸裂”地方，正好处于龙脉上。由于是块难得的风水宝地，结果“平地起坟”，朱家子孙有了帝王命，从此风流三百年。公元1644年灭亡了，则是帝王之气不存，龙脉受伤之故。  

“气”分生气和死气两种，显阴、阳之别，有金、木、水、火、土五类属性。风水宝地就是有生气之地，得生气的地穴才是活穴，能荫及子孙，是可保江山社稷不倒的龙兴之处。这也是古人，甚至今人都会花大功夫大把钱，请勘舆师（民间俗称“风水先生”）寻觅风水宝地的主要因素。朱元璋，为何能开创大明王朝，当上皇帝，朱氏有277年帝王家历，民间传说是由于他祖坟葬得好，父母埋到一块风水宝地上，恰巧这里有王气，是真龙结穴之处。  

中国古人挺讲究风水的，勘舆术中有一个核心的概念——“气”。“气”是什么？这可是勘舆术上一个挺玄乎的东西。大概没有多少学者能真正弄清，或是情愿弄清“气”的本原到底是什么。假如借用中国古代勘舆术的概念来描述，“气”就是一种存在，是万物之源，包括人，都是由气构成的。即，父亲的乾阳之精气，与妈妈的坤阴之血气，精、血二气相交融，才诞生了人，此即《庄子》中所谓“人之生，气之聚也”。而人为何会死，则是“气”散所致，“聚则为生，散则为死”，此就是大家常挂嘴边的话，“人活一口气”。  

古人认为，生气和死气是辩证的关系，同时存在，仅因时序和方位的不同而有异。疑后人假托黄帝之名而作的《黄帝葬经》称，“正月，生气在子癸，死气在午丁；二月，生气在丑艮，死气在末坤?”由于这个因素，过去风水师都随身带有测定方位和时序用的罗盘，就如现代商务人士的手提电脑一样，是勘舆必备工具，通过罗盘可测知龙脉走向和生气强弱。假如葬到了坏方位坏时刻就糟糕了，“凡葬不得吉气，即陷子孙贫贱衰绝”，所以“葬地者可无慎乎”，不可以不重视。  

有一个民间传说很故意思，武则天当政时官至侍中的郝处俊，死后遭到掘墓开棺之严惩，据说就是葬的方位出了问题。郝处俊下葬后，当时有懂风水的人走过郝的墓地，看罢叹称，“葬压龙角，其棺必斫”。随后郝的子孙犯事，诛连九族，郝在地下难逃祸患，果然被武则天派的人把他的坟给挖了，棺材撬开砸了。历朝历代的帝王为了选得一块能够荫及子孙，保全国运的风水宝地，不惜花费巨资，并当成国是商量。从秦始皇嬴政，到汉高祖刘邦、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤，再到明太祖朱元璋、清世祖福临，无不重视寿宫（陵寝）的选址问题。  

明太祖朱元璋是封建帝王中比较重视风水的一个，他不但很重视皇宫都城的挑选，而令刘伯温挑选修建宫殿位置最佳位置，并命刑部痛捶牛首山，凿孔穿锁，使其形势向内朝拱护卫，并看中了钟山的阴宅风水，要把陵墓修建在那里。一次他邀刘伯温一同上钟山挑选葬地佳穴，经过多日的艰难奔波，也没有找到如意的葬地，一天，他正走累之后，就随地坐在一个僧人的墓冢上稍息片刻，随急便问刘伯温道：“你看吉穴在什么地方？什么时候能够寻到？”刘伯温笑而答道：“陛下坐下之地就是龙穴的正位。”朱元璋一听大吃一惊，急忙站起来说道：“这下面己经躺了一个老僧，你看怎么办？”刘伯温说：“按照礼节，将他迁到还有一个地方就行了”，朱元璋一听心中很不高兴，说道：“普天之下的土地都是朕的，朕要用这个地方，为什么还要用这些繁文缛节，以礼相待呢？”于是，朱元璋就命人动手挖掘僧人之墓，挖开后，里面有两个瓮，一上一下合在共同，瓮盖上刻有两行大字“。。。年有朱姓掘吾之坟，虽是正主，亦应以礼迁之”，打开上面的瓮，只见老僧栩栩如生，耳长垂至其膝，指甲出奇地长，盘旋绕遍全身，眉毛头发白长闪亮，僧人盘膝而坐，众人无不惊骇，谁都不敢向前。这时，朱元璋才相信刘伯温之话，并设坛拜祭，然后小心翼翼地把僧人移葬在五里以外的山头上。朱元璋就在此处修建了陵墓，命名为明孝陵。  

中国风水最好的墓地清代帝王篇  

清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念，承继的是明朝的一套，其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座世界日前保存最好、最长的都城墙的人会发觉，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美。如依传统的“中轴线”理论，方方正正，就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自我挑选陵地址时，也追求陵与自然美满统一，“遵照典礼之规制，配合山川之形胜”。元璋与历代皇帝一样，宗法礼制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷恋，对陵址挑选的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。  

中国历史上的帝王陵寝制度，是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵所在都是“风水宝地”。  

面积达30多平方公里的钟山风景区，差不多就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。  

钟山古称“龙山”，早在江东末年，已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地，朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地。随后，孙中山、***都挑选此地为自我的归宿，也是由于钟山是风山宝地之故朱元璋挑选在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应，尊卑昭然，这全部符合古代“风水”要义。  

钟山有东、中、西三峰，在风水上称“华盖三峰”，而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍；  

在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，从风水地貌上分析，正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列；这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，  

西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也起到灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称“冠带水”，自然构成，十分难得。  

在明、清帝王陵的择址上，表现最为显然。整个陵区以昌瑞山为界，以北称”后龙”，是龙脉来源；陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙；西侧的黄花山为白虎；南部的形如覆钟的金星山为朝山；远处的影壁山为案山；马兰河、西大河二水围绕屈曲流过，环抱有情。  

清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的风水格局。青山环护，构成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。  

中国风水最好的墓地刘裕篇  

刘裕是南朝宋开国皇帝，公元420年，他废晋建宋，南朝开始。刘裕发迹，也说是家里祖坟葬得好，葬到了龙脉上。  

刘裕是彭城（今徐州）人，自称汉高祖刘邦的弟弟楚王刘交的第21代孙。说是这么说，刘裕发迹前根本就没有皇家血脉的样子，成了穷人家的儿童。父亲刘翘早逝，刘家十分贫穷，为了生活，刘裕一度靠卖草鞋为生。有人称刘裕是位草根出生的皇帝，恰如其分。刘家随后从彭城迁到了丹徒的京口里（今镇江），刘翘早逝后，便下葬于丹徒境内的候山。  

候山一带，早在秦始皇时代，有术士就称有天子气。当时，有一个叫孔恭的人，非常擅长相墓看风水。刘裕与孔恭经过父亲墓地时，并没有说这坟是自我父亲的，问孔恭这块墓地如何。孔恭告诉他，这块地可不同平常。  

刘裕听了孔恭这番话，真的信心以真，从此更加自负，随后果然当了皇帝。  

中国风水最好的墓地李世民篇  

李世民墓地风水唐太宗李世民的昭陵座落于今礼泉县境内的九嵕山，是李世民自我择定的。与秦陵所在的骊山一样，九嵕山也是一座名。从东看形似笔架，又称“笔架山”；近年又有人称之为“中国的富士山”，因从西南面看形如覆斗，形如日本富士山。在堪舆师眼里，此山风水妙不可言：席踞渭北，气掩关中，九梁拱举，一峰独秀。背依群山及泾水，前有群山环卫，开阔的关中平原和浩浩渭水互为映衬，确是不可多得的风水宝地。但李世宗择选此处建陵，与他是“即将皇帝”有直接关系。李世民21时即随父亲李渊在太原起兵，多次在这一带埋兵布阵，降败对手，最终改天下姓李，李渊称帝大唐。九嵕山在秦汉时期就是有名的风景区，是历代帝王驰骋狩猎上佳之所，当了皇帝后的李世民常常到一带放松，自然更添了一层爱好，把九嵕山看成归葬的绝好去处，死后也期望躺在如画风景里。贞观10年（公元636年）长孙皇后死后，李世民即故意派堪舆师到九嵕山察看地理。李世民制造性地“因山为陵”史书上认为与长孙皇后相关，《旧唐书》记载，长孙皇后临死时嘱李世民因山而葬不需起坟，期望葬事从简。李世民择址葬皇后，就是找自我的风水宝地。在定九嵕山陵址之前，李世民已派了堪舆师为他多处挑找吉壤，隋唐时期最为著名的善观天象的大师袁天罡，即为李世民卜选过陵址，据说走遍了关中。李世民最后还是心仪九嵕山。唐朝帝王陵寝通常都建有大型陵园，筑陵城，寝宫处于陵城的中心部位，南边建有献殿。陵城四边设四门，东、西、南、北区别取名“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”，主神道座落于南边朱雀门中心线上。另外，还要功臣死后陪葬于周围。整个昭陵的规制就是这样，能够说是唐陵中的标准陵。  

中国风水最好的墓地建造条件  

1、需建在地势高显处。由于这样，既可显示出帝王至高无上的地位，又可防水浸泡陵墓。  

2、陵墓背面要有山势，山势之后又须有水围绕。取意背靠大山，稳妥牢靠，山后有水取之不竭，而此水又可作为陵墓的一道天然屏障。  

3、陵墓前面和两侧要有较低的山势，为陵墓起烘托效果。再前面应是一马平川，显得豁亮开阔，寓意天下太平。  

4、陵墓最前面亦应有水经过，算是陵墓的前边界，与陵后之水遥相呼应。  

当然，不可能每一处风水宝地都具备全部这些条件，但这些条件满足得越多越好。以以上条件衡量九嵕山形势，九嵕山满足了全部条件。它位于渭北平原，山顶海拔570米左右，其后群山拱卫，山后便是滔滔的泾水；其前与左右众山排列，再往前便是沃野千里的关中平原，而浩荡的渭水又东西横穿关中平原，还从古长安城下穿过，构成了“渭水贯都”的奇异景观。  

所以，自唐以来，封建堪舆家普遍认为昭陵的风水为中国历代帝陵之最佳者。  

昭陵工程是由出身于工程世家，先后担任唐朝将作大匠的阎立德、阎立本兄弟精心设计的。其平面布局既不同于秦汉以来的坐西向东，也不是南北朝时期“潜葬”之制，而是仿照唐长安城的建制设计。长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宫城之南，为百官衙署（即政治机构），外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城，是市民区。昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相当于长安的宫城，可比拟太极宫。