正宗水库风水

 
1.三僚曾家风水骗局 
三僚曾家风水骗局，是一个发生在宋代的风水故事。 
三僚风水大师曾文辿第18代世孙，曾玉屏。用至欺骗的手段，甚至付出生命的代价，获取了一块风水风水宝地。 
此地叫做“虎形墓”，又叫骑龙穴虎形，位于三僚村阳背垴枫树下。 
相传，宋代曾玉屏，人称吾道公，精通堪舆。他看上了一块风水宝地，此地为骑龙穴，结穴处如筲箕之背。很是喜欢，无奈此地属于大户陈氏家族。 
吾道公深知，家家视风水如命。如果贸然向陈家索取，肯定不被允许，反而暴露了目标。 
于是心生一计，对儿子说：明天我将故意去陈家闹事，如果我万一被打死，你要求陈家葬我于虎形地，才不去报告官府。切记！切记！ 
就这样，吾道公付出了自己的生命，得到了梦寐以求的虎形墓。 
—— 
从古至今，风水的争夺，实质就是生存资源的争夺。有钱的，花钱去购买：没钱的百姓，只能采取欺骗的手段，甚至牺牲自己，也在所不惜。只为后代繁荣昌盛，才贵不断。 
三僚虎形墓 
2.正宗杨公风水 
提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”。 
中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》，八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅，但遭到了当时社会的谴责，理论不足被淘汰了。东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者，藏也，乘生气也”，这便是后来杨公风水的主旨了。 
而葬书的理论是比较完整的，更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的。也就得到了社会的认可。 
郭璞的葬书只是理论。实践是杨公来的。 
杨公唐僖宗时人，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理。名益，字筠松，号救贫。 
著有《青囊奥语》等书。他对风水术最大的贡献是，他是风水学思想科学化，理论系统化，操作规范化。 
创造了真正的罗盘，所以他被风水界尊为祖师爷。曾是指杨公的高徒曾文辿。 
郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系。即穴与水口的关系。 
后来世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了。中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学，理论都是乘生气。 
第二类福建派，北斗星气法。第三类；半福建半江西。 
第四类江湖派。风水学的龙，砂，穴，水，向。 
其水，穴是杨公风水的主导。 
3.正宗杨公风水是什么 
正宗杨公风水的深刻解析一、正宗杨公风水的深刻解析--关于四大格局杨公根据八字命理的长生十二宫，“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、墓、胎、养”。 
运用三合原理，找到长生、帝旺和墓三者的关系，就得到“金、木、水、火”四大格局。这就是“贪狼（木）、廉贞（火）、武曲（金）、文曲（水）”。 
这四大格局赞同的人多，反对的少，也有人提出“辰、未、戌、丑”土局，但由于这四个本身是墓，所以没有多少人认同。这四大格局中虽然大家认同，但如何表述和运用分岐就很多。 
有二种不同的意见：一种是根据蒋大鸿《地理辩证》，以《青囊奥语》为依据，引用其中：“坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。 
巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行”。 
另一种说法，就是：“坤壬乙，文曲从头出。艮丙辛，位位是廉贞。 
巽庚癸，尽是武曲位。乾甲丁，食狼一路行”。 
这种表述的四大格局，是当今杨公风水的主流学派。二、正宗杨公风水的深刻解析--杨公风水的操作思考（一）要识来龙1、关于“三大龙”我们平时习惯讲，要搞清楚“来龙去脉”，这里讲的龙和脉就是山脉。 
风水上指的龙其实质上是指山川高低起伏、绵延盘豆，如龙伏、龙舞、龙腾、龙飞。所以称山川为龙脉，我国大陆有2/3的地带都是山，这样处处都有龙脉。 
从广义上讲青藏高原的昆仑山脉在我国海拔最高，所以也称之为中华之祖龙，是大大小小龙的先祖。再下来就产生了北中南“三大龙”：北龙：黄河以北，“北龙”中最大的一条是太行，最长的一支为燕山，龙尾在平乐。 
中龙：黄河以南、汉水以北的山脉属。“中龙”分三支，一支至西安，而尽关中，再一支生下幽谷，至嵩山，又一支到扬州结束；南龙：位于长江两边。 
“南龙”中的祖龙是岷山，分左右两条脉，其中右脉生出四条“小龙”，龙脉最旺：一支为衡山，尽于湖南洞庭九江之西，再一超过桂岭，包湘沅，尽于江西的庐山；第三支自南而东，包彭蠡之原，经安徽黄山，尽于江苏南京。又于天目山分一支，尽于浙江。 
江西之山皆自五岭而来，自南而北。闽广之山自北而南，一支包浙江之原，北龙头在绍兴，龙尾在福建、广东境内。 
这三大龙脉，在历史上均有作为建都之用，如北京、南京、西安、开封等。广州位于南龙属地，其龙来自江西五岭山脉，经过绵延起伏一路南来，至白云山，再一次过峡、束咽，止于越秀山，饮水于珠江，是典型的龙脉之地。 
所以历史上的南越王赵佗建宫越秀山脚下，是有一定的根据的，并非是偶得的佳作。现在白云山至越秀山之间的外环路上修建了铁路、公路和其它建筑物，多少影响了广州的风水的颈部，从而大大地影响了广州龙脉的力量。 
2、如何识别阴阳宅的“龙”识得来龙是选穴的重要一步，龙有飞龙、潜龙、腾龙、卧式、生龙、死龙、真龙、假龙等等。龙势生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉；死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶。 
凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉凶。要能准确辩别，为我所用，需要有超人的眼力和智慧，需要长期的观察和积累，民间上有“三年寻龙，十年点穴”之说，这说明要寻得好龙不是一朝一夕的功夫。 
龙按山的方向划分：龙北发朝南来为正势。龙西发、北作穴、南作朝为侧势。 
龙逆水上朝、顺水下此为逆势。龙顺水下朝、逆水上此为顺势。 
龙身回顾祖山作朝为回势。。 
4.三僚杨公风水大师刘国胜如何 
人红是非多，也许我是出于嫉妒，也许是出于愤怒。出来混的，迟早是要还的。 
我也就落井下石，说一下刘大师的坏话了。还请见谅！ 
1、—— 
刘国胜年轻时拜三僚师傅为师，他自己也承认过。但是他对这位师傅，却是半句不提。 
我不知道是他自己，还是他的门徒，宣传自己乃是：唐大师刘江东的传人。 
孰不知，赣州于都澄江刘氏，澄江村谭氏，早已没什么刘氏风水传人了。就连明朝嘉靖进士李涞（于都梓山人），在《于都上溪刘氏族谱》载：公（刘江东）之所传，及皇明永乐间，几失其传。 
我不知道，刘大师的【刘江东真传】，是怎么接上的，托梦接的吗。 
2、—— 
刘大师近年在广州以风水培训为主，开公司，募团队，弟子三千+，资产？自己补脑。 
相传：唐刘江东授徒不拘一格，好学者则授之。 
刘国胜大师在风水上有没有遗传到刘江东真传，我不知道；但是收弟子这方面，倒是发挥得淋漓尽致。他的培训团队，简直是风水大师生产工厂，全自动，批量化。 
我觉得，收徒弟这方面，不在于多，在于精。生产太多次品，就不是弘扬风水文化了，是肆意敛财，是给社会添乱，制造麻烦。 
3—— 
每次看到刘大师，带着很多外国人，到三僚祭拜杨公，说实话，从这个侧面看他，我还是挺佩服他的。 
毕竟他为杨公文化的传承，做了不少贡献，他有这方面的影响力和号召力。 
人无完人，只希望，他在错误的道路上不要走太久，积重难返！ 
5.正宗杨公风水传承人都是谁 
杨公是赣南形势派风水祖师，杨bai、曾、廖、赖之首。杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了形势派风水术，传三僚曾廖两氏，du后来杨公风水的传人，分布三僚的最多、也最著名。 
三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方，在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响。 
三僚风水被认为是江西形势派风水的正宗代表。那里留下了许多颇有zhi价值的风水文化遗存，被学者们誉为"风水文化的博物馆"。 
三僚风水走向兴盛是从明dao初廖均卿和曾从政为皇室看风水开始的。正是廖均卿、曾从政为皇室效命，得到皇帝的赏识，才使得三僚的风水术开版始闻名全国。三僚风水术逐渐成了江西形势派风水的正宗代表。 
三僚廖氏，自銮公，三传，廖权瑀，廖邦，传至第32代廖香葵（廖金财），为人谦虚，德艺双馨，三僚廖氏无出其右。 
1.娃娃鱼可以算风水鱼吗 
娃娃鱼不是风水鱼 
一般来说，生肖属鼠、龙、马、猴的人鱼缸吉位为坐东向西、坐北向南、坐西向东；属牛、鸡的人鱼缸吉位为坐南向北、坐北向南、坐西向东；属虎的人鱼缸吉位为坐东向西、坐南向北、坐西向东；属兔、羊、猪的人鱼缸吉位为坐东向西、坐南向北、坐北向南；属蛇的人鱼缸吉位为坐南向北、坐北向南、坐西向东；属狗的人鱼缸吉位为坐东向西、坐南向北、坐西向北。 
鱼缸不宜放在沙发背后、神台下方或与炉灶相对。罗裕怀老师表示，鱼缸水性无定，依其为靠山便难求稳定，因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运安定。 
此外，鱼缸多水，而神台、神像与厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，或是放在神台下方，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损。此外，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲，或是摆在财神之下，上火下水，不成功，不聚财。此外，还犯了“正神下水”之忌，会有破财之虞。 
数目、颜色要与五行相宜 
一般来说，鱼缸内的鱼以1、4、6、9条为佳，会让财运更好；鱼的颜色也有讲究，金、白色的鱼生财，黑色、蓝色的鱼旺财。而实际上，养鱼的数目与颜色最好能与本人的五行配合。若五行属水的，最宜饲养1条浅色和6条深色的鱼；五行属火的，宜饲养2条浅色和7条深色的鱼；五行属木的，宜饲养3条浅色和8条深色的鱼；五行属金的，宜饲养4条浅色和9条深色的鱼；五行属土的，宜饲养5条浅色和5条深色的鱼。 
鱼缸以圆形、六角形为佳 
太大的鱼缸会储存太多的水，从堪舆学的角度来说，水固然重要，但太多太深则不宜，因此鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积偏小的客厅更为不宜。离地超过四尺或是高于成人站起时的眼睛位置便是过高，倘若鱼缸太高，无论坐下或站立便有灭顶之势，被视为不吉。此外，鱼缸形状以圆形和六角形为最佳，方形可用，忌三角形。 
2.卧室里可以养小型娃娃鱼吗 
一般不会在卧室内养鱼的，因为鱼缸需要水泵把水不断循环的抽动以增加水中的氧气，噪音较大，不宜卧室中要静的环境，加上鱼缸不能放近床头或床尾位置。 
除非你的鱼缸很细，养的鱼又少，不需要抽水马达来加氧，如你说的用水栽花盆来养，则只要不放在床头位置主可以了。如果鱼缸较大，除了不可放在卧室内，亦一定要放在旺财位上。 
风水上养鱼旺财是以屋的坐向推算出屋内有没有合适的可用水的旺财位，再以养鱼的动水来催旺财位，鱼缸里的水和鱼都是不停的动的动象，谓之动水。鱼之品种、颜色、数是等是次要的。 
要提醒你的是，养鱼放对了位置当然可以旺财，可放错了就不是开玩笑了，小的可破财，大的可退产伤人，血光之灾（小鱼缸不忌）。要知道旺财位在那里，你要提供大楼四周的山形水势平面图，你的单元所在楼层全层平面图，你的单元内部间隔平面图，和大楼精确的方向（度数）。 
当然，最保险的做法是请风水师为你实地堪察。 
3.养娃娃鱼有什么忌讳 
1.养殖水温要适宜。最适合娃娃鱼生长的水温为16~22℃。在低山夏季温度较高，如果水温超过26℃，娃娃鱼生长就会受到影响，有时会出现“夏眠”现象，温度过高还会导致娃娃鱼死亡； 
2.养殖水质要好。娃娃鱼喜洁怕脏，对所处环境水质要求非常严格。野生娃娃鱼一般在栖息在自然植被好、环境无污染，人类较少涉足的深山峡谷溪河中。 
3.养殖环境要安静。娃娃鱼有喜静怕惊、喜阴怕凤习性，因此环境安静对养好娃娃鱼非常重要。山区建娃娃鱼养殖场，最好选择在四周群山环绕、树木茂盛、人烟稀少，环境相对独立、安静、阴凉的地方，并做适当遮掩。 
扩展资料： 
娃娃鱼的饲养管理 
1.投喂。娃娃鱼的食谱非常广泛，各种鱼、虾、蟹、泥鳅、鳝鱼、蛙、蚯蚓、昆虫，以及猪、牛、羊、鸡等畜禽的内脏等下脚料均可投喂，但饵料一定要新鲜。山区人工养殖为解决长期投喂饵料问题，可附带养殖小杂鱼，或养殖蚯蚓、黄粉虫、蜗牛等。 
2.管理。一要管好水，要始终保持池中有微微流水，池水鲜活、无污、溶氧量高，并保持适当水位，既要防止干池，又要防止水满鱼逃；二要控制好水温，特别是高温季节要加强换水，使水温始终保持在25℃以下； 
三要注意避光，日光较强时要及时搭设荫棚遮阴，防治强光直射养殖池；四要保持池内清洁，对娃娃鱼粪便及反吐的残饵骨片等杂物要及时清除，防止水质腐败引发各种疾病；五要防逃防盗，特别是暴雨季节要仔细检查防逃设施，防止娃娃鱼乘机逃走 
1.东风水库的介绍 
国内有很多东风水库，有凤翔县东风水库、佛山市东风水库、云浮市东风水库、金堂县东风水库、莆田县东风水库等。 
1.粗盐在风水上有什么作用 
粗盐一般用在制作化七赤“安忍水”里，以防止水质变坏。 
“安忍水”又叫“地藏王安忍水”，是众多古书中记载的破解凶星煞星的法器之一，它除了化解、绝命、五鬼、六煞凶星煞气以外，还有驱邪招财保平安的作用。 
传统“安忍水”的制作方法：乾隆钱六枚，中央放一枚清朝龙银（龙纹银元）下面放上一层粗盐，加清水即可（若能用水质更好的井水则更好）。 
如卧室床、门压鬼门线（东北和西南的艮、坤二线）临绝命、五鬼、六煞凶星。主财运极差多病损寿横祸绝嗣意外伤病，不可不防。宜於家居、店铺、办公室的中间位置放一瓶「安忍水」以化解流年煞气避凶。 
1.如何评价即刻懂风水与红尘先生 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。 
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。 
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。 
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。 
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。 
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。 
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。 
身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。 
比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。 
风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。 
现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。 
打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。 
反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗？——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。 
房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。 
阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。 
符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。 
风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。 
如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。 
反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。 
如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。 
凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。 
就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。 
如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。 
现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。 
风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。 
传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来。 
2.风水大师施明光 
施明光字大正号无为无为尚人本名施磊字明光施氏，自幼随母研究玄学，几载挑灯苦读，几番冥思禅悟，出外游历各地，考察名山秀水，和名人风水，拜多位民间艺人为师，礼佛，及到风水宝地吸收灵气修持，古人云，性痴则志凝，艺痴者技必良。 
经过十多年的实践与禅悟，施氏，能凝聚天地之灵气，驾驭意场力第六灵感，这种灵感及，近似《易经·系辞》中所说的，《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。也就是说，已经没有思虑，没有行为，是静止不动的，它要通过人们的精神之感应，而运用它就可以通晓天下万物之根由。 
这种精神与感应的本能，也就是意场力与灵感的控制，施氏，练就了一身造场化煞催吉助旺，推演预测，堪兴占卜的神奇本领，能洞察事物，断事如神，用于测吉凶，断命理化戾气，聚祥和，让求嗣者如愿，使求财者如尝，以大爱之心为世运消灾祈福。施氏身居北京及香港投身命里工作近二十二年心怀正信大爱之心以科学精神讲说术数及佛学在香港早享盛名准确无比，开财改运，加持开光，观星打卦，与故者通灵，等等。 
施氏坚持以最佳状态给客户批算，拒绝机械化工作，现任多间公司明星及私人老板顾问曾为北京天津湖南吉林深圳多地屋苑公司商铺住宅担任风水设计策划以古代风水磁场文化，融入现代建筑学更融合了，天，地，人之间的变化规律，人与自然相互间的关系，协助企业商家选址，定向，布局。营造一种天人合一的至善境界，具有自然和谐，并随着大自然演变而转换的独特风格，屡得好评。 
一个好的玄学大师不仅要有选择吉祥之地的本事更要有创建吉祥之地，化戾气为祥和的能力施氏就是这样一位既有本事又有能力的人谋其局布其阵，就像一个好医师一样，都应该具备高超的诊治技术，这还需要有认真负责的工作态度，和仁爱精神，为维护专业风水师及职业道德就不详细表述了施先生广结善缘，与风水界同仁将我国传统风水文化推广，发扬了光大。风水学说是经过几千年时间的发展而逐步完善丰富起来的一门知识和技术体系，它不同于现代的逻辑思维和线性思维。 
它的理论体系是建立在以阴阳、五行为最基本元素的基础之上的。风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。 
通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。在我国民间，将风水术多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水大师”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。 
现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人预测的内容工作仕途，婚姻家庭，求财问利，买卖生意，身体健康，升学考试，彼此关系，吉凶祸福，出国定居，事业前途，口舌官司，是非取舍，阳宅吉凶，阴宅选址，终身命运，事业发展方位，吉祥数位，睡眠方向，个人风水，取名赐号。施先生对意场力灵感的演绎意场力是人的大脑控制思维和身体与神灵沟通【众人说的通灵】帮助他人解决困苦人如果没有信仰就没有精神和情感的寄托，就像随风漂浮的尘埃，如果你没有信仰我建议你至少要做个真正的好人，把感情和情感寄托在做好人和做好事上，这样你至少找到了方向，因为大多数人忽略了自己内心最原始的潜能。 
心，是人类最强大的，一切由心而生，人生的品味在于你的内心，真正的幸福就在你的内心里，要你自己去领悟和开发，不能不认识自己的内心，要以欢喜之心去做善事，结善缘，修善果。命运不同结果也会不同，不同的人，不同的职业，看法和调整都有所不同，但万变不离其宗都是以人为本青灯古卷乐，天尊相伴行；顶上舍利护，绽放七色光。 
手握乾龙剑，大罗定乾坤；北斗落红尘，澄清三界浑。驱魔辟阴邪，收妖逐冤鬼；十方邀神力，天地安太平。 
感悟前因后果，皆是天定！只是定数有长短，若不相互珍惜，只能叹息自己不珍惜，过后妄自叹息，故事难回首。。 
“不泄任何私人私密”。 
3.风水大师孟昭华的《八字与风水实战》体系中谈到没有风水就没有世 
八字主人命，天生 
风水主地运，后天生 
书中的理论非常独特，将风水和八字融合在一起，将个体的命运与先天和后天结合起来的一种理论，八字是命运的表现形式，风水是影响命运的主要因素，这应该是一体的，不能割裂开来看，八字对应的是人，风水的形式就是用八字来表示的，时间即是八字，空间即是风水，人不能脱离其一而存在。风水造就人才，地灵人杰，在中国已经流传了几千年的风水术，应该是传统文化中传播最为广泛的一个学说吧！ 
简单的说他是唯物主义理论，意思说白了就是“风水”地运，后天生，通过后天的努力可以改变命运，我这么简单的表述你可明白？ 
4.王勇风水师认为风水界有骗子吗 
王勇风水师曾揭露风水界骗子的伎俩：比如：有的风水大师为别墅看风水，事先捉到一条蛇，把蛇的牙敲掉，装入自己宽大的衣服内兜，看好主人家最重要人物的房间，如小孩、老人房间，找理由支开主人片刻，瞬间把蛇放入房间的衣柜或床下，等主人回来时，把罗盘指针定位，假装说房子风水有问题、有邪气等，在房间里装模作样的寻找，不让主人动手，怕吓坏了主人，自己在罗盘指针的方位找出一条蛇来，这时主人会大惊失色，太厉害了，这要是咬到宝贝孩子或老人怎么得了，赶紧求风水大师解灾！风水大师开口几十万的狮子大开口了。