风水罗盘配件

 
1.玄学通电子风水罗盘使用说明 
电子风水罗盘软件包括：黄历通书、八字量化排盘、玄空飞星风水排盘、乾坤国宝排盘、过路阴阳排盘、八宅风水排盘、河洛风水排盘、元空宝监水口、六爻起卦、姓名分析、紫薇斗数、周公解梦、梅花易数、奇门遁甲。 
二、主界面“玄学通”主界面包括两部分：设置区和功能图表区1，设置区屏幕上方图标，从左到右依次为：⑴机主设置--可以输入机主的基本信息，包括出生时间、血型、出生地等，根据这些信息“黄历通书”会给出针对机主个人的“今日运势”，提供机主每日的事业运、财运、感情运等指数。⑵软件更新――可以通过已经上网的电脑登录到公司服务器，把“玄学通”自动更新为新的软件。 
⑶时间设置――此界面包含两个时钟，上面的时钟，用来设置北京时间，下面的时钟，是相应的真太阳时。首次使用之时，或者更换了电池之后，可以点“设置”键，进入时间设置栏，把机器默认时间设置成当前的年月日时。 
⑷电源设置――此界面设置各种节约用电的措施，包括待机时间、背景光开关等，以及左键、右键的使用设置。⑸声音设置――声音开关。 
⑹媒体播放――进入媒体播放软件，可以播放录像、音乐等。⑺电子阅读――进入电子阅读软件，可以选择预存的电子书籍进行阅读。 
⑻电量显示――显示电池电量百分比。首次充电事件不能少于12个小时。 
三、风水堪舆“玄学通”-“风水堪舆”提供专业的风水排盘，和比较专业的参考资料。1，点击“风水堪舆”，就进入了罗盘界面。 
⑴坐向已知：点击“打开罗盘”，激活电子风水罗盘，点住电脑上的罗盘可以拖动罗盘到已知方向和十字红线重合。可以转动玄学通采用十字线的延长线（激光灯射出的光束）代替拉线，用玄学通的顶部和墙体紧靠，让玄学通电子风水罗盘和墙体平行，可以测量墙体的度数。 
⑵坐向未知：点击“打开罗盘”，激活电子风水罗盘，使罗盘自动转动起来。掌上电脑显示当前激光灯光束照射的地方的朝向度数，可以选择传统罗盘的盘面或者自动罗盘的盘面。 
2，继续双击罗盘表面，则会自动切换到不同流派的罗盘，依次为三元盘、三和盘、元空水口盘、以及局部放大的盘。“玄学通”内置的电子风水罗盘，拥有自动校正罗盘精确度的功能，每次使用电子风水罗盘，都需要校正罗盘。 
3，完成罗盘校正之后，可以按住侧面的“激光灯”按钮两秒钟，打开激光灯，指向所要测量的建筑大门，辅助自己确定“玄学通”是否与建筑物垂直。4，罗盘下方的文字条，显示了罗盘上的度数，以及当前所测量的建筑物之坐山与朝向、是否兼向、是否差错等。 
5，可以进入磁偏角的设置，输入本地的磁偏角之后，就能使电子风水罗盘的度数包含磁偏角的度数在内了。6，完成了对方向的测量，可以按机器正面上的右键，以锁定罗盘，然后看到排盘菜单。 
从上到下，依次是：“玄空八宅”、“过路阴阳”、“乾坤国宝”、“河洛风水”⑴玄空八宅。包含玄空飞星排盘、八宅排盘等：九宫排盘，白色汉字数字代表“运飞星”，每一宫里黄色的字代表“山飞星”，红色的字代表“向飞星”。 
点“盘”按钮，可以选择在盘中显示城门，切换到“辅星水法”界面、“排龙”界面，显示“卦象”等。点排盘外围的背景，可以出现辅助选项菜单栏，以显示“十二个月全飞星”、查看“紫白诀”、“显示神煞”等，点击相应的文字，就可以显示出来。 
回到罗盘界面之后，可以点“风水分析”按钮，继续使用“过路阴阳”、“乾坤国宝”、“河洛风水”等排盘。⑵过路阴阳。 
点击相应的文字，可以进入过路阴阳排盘。点击坐向旁的下拉箭头，可以自选坐向。 
⑶乾坤国宝。点击相应的文字，可以进入乾坤国宝排盘。 
格局、水法、库耀可以在“水法盘”与“库耀盘”之间转换。点“图示”可以看到“正、付水口”以及“先天、后天来水”的图示。 
⑷河洛风水。点击相应的文字，可以进入河洛风水排盘。 
点击坐向的下拉箭头，可以自选坐向。四、黄历通书a）包含每日公历、农历、干支、属相信息、节日、佛历。 
b）日历――可以查看或者选择：年、月历，以及每日的天干地支。c）宜忌――选择开业、搬家、旅行、理发、动土、竖柱上梁传统黄历通书之内容。 
d）今日运势――根据主界面上“机主设置”里的机主信息，提供每日的事业运、财富运、感情运等指数图示。e）择日搜寻功能-可以输入选择的日期范围搜寻适宜办事的日期。 
f）经典选读――四书五经等传统文化经典。每日一例面相故事教你看面相。 
g）天天念诵――选自《华严经》上的偈颂，每日念诵，可以带来身心的安详。h）行善常识――调节心灵的建议，以及布施、持戒、忍辱、学习、禅修、智慧等的常识介绍。 
五、八字命理1，八字主界面⑴输入生辰――输入姓名、性别、出生时间（阳历或者阴历）、血型、出生地等信息。点击“键盘”可以选择“全屏手写输入法”、“手写输入法”或“拼音输入法”。 
⑵已录资料――查看或选择以前曾经输入的八字信息。⑶个人设置――机主的个人信息。 
机主信息输入后，你就是这部机器的主人了。2，排出八字⑴五行与日干相同、或生扶日干的字，显现为紫红色，五行与日干相克、或。 
2.八宅风水罗盘分部有哪些 
如果一个风水从业人员，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。 
用江湖话来说为“瓢学"，即半路出道的先生，或自学书屋先生。这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。 
但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法、巫术等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。 
特别是在阴阳造葬风水中尤其要小心为是，没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬，以免损已福损他人。阴宅风水杀人损人其祸惨烈，大至灭族，小至伤亡，不出百日即可现。 
天池也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。 
圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 
天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。现代罗盘的海底绘有十字线，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。 
内盘就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。 
各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。 
罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。 
各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。外盘外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。 
天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。有些罗盘特别是内地产罗盘，则无外盘，使用时不太方便。 
有外盘者，多为香港和台湾近现代生产。。 
3.电子风水罗盘哪个牌子好```功能全谢谢 
电子罗盘只是噱头，看起来功能很强大内容很多。其实很多基本的要求还没有达到。 
我身边有两个朋友购买了电子罗盘结果很失望，现在他们身边都多带一面传统的罗盘来校对。 
最主要的就是南北的指向读数（子午线），读数不稳定，有时候差7、8度，有时候偏差3、5度，有时候又是准确的，我是不知道电子罗盘里头的是一块电子指南针还是其他的设备，2000多块钱的东西就不可能配备一个高精度的电子传感器，更不可能是GPS来定位了，我自己有一块4000块的手表，上面就有指南针的功能，可是读数和实际相差也很大，大家看电视的时候也知道，一些特种部队的军人野外作战的时候还是备有一个传统的指南针。希望厂家改进一下吧，读数不准确真的很要命的。 
4.如何使用罗盘确定八宅 
你说的定八宅，也就是为一所房子定坐向了。 
使用罗盘其实也跟用指南针找出方向没有分别，其最大的不同在于房子定坐向，必须十分精确，所以要用到罗盘，而一般的指南针，作为一种测量方向的工具，达不到精准定角度的要求。 
「定坐向」，是现今看风水的一大难题，而如果坐向定错了，则一切的理气分析将都是错误的，如易卦八宅或玄空飞星派等。 
古时的房屋结构相对简单和统一，院门和宅大门都开在正前方，前方院子为明堂，所以可以简化为门向就是坐向（即「以门为向」）也错不到那里去，目前仍有很多以八宅风水堪宅的师傅采用。 
在中国的农村地区，房屋的结构与古时分别不大，但随着生活环境的不断改变，尤其是现今城市的居住大楼，什么样的设计都有，这就造成了现今看风水不容易定坐向的原因了。 
风水上定坐向之法，最原始的法则就是「以阳为向」，动为阳，静为阴也。 
而在实际操作上，也可分为「乘、止、截、虚、气」五大类别。 
一般来说，是要结合以下所有条件才能判断出正确的坐向来： 
大楼附近四周是否有真山真水。真山指的当然是天然的山体，而真水可以是河海或溪流水池等，现代建筑中的喷水池或泳池、鱼池等，也算是真水。 
没有真山真水，也可以看假山假水。在大楼附近有比自身大楼高大的其它大楼，是可以当作假山来看；而大楼四周的马路，是可以当作假水来看。这就是风水中常会听说的一句：「高一寸兮即是山，低一寸兮即是水」了。 
如果大楼四周没有真山真水，也没有假山假水，又或四周的情况基本相同，未能分出坐向时，也可以看四方收气的情况来分坐向。大门就是一栋大楼或一所房屋最主要的纳气口了。 
以下再详细分析定坐向之五诀：「乘、止、截、虚、气」。 
乘龙法：如大楼四周近处有真山，可以山为坐方，山为阴为坐也。 
止龙法：如大楼四周近处有真水，可以水为向方，水为阳为向，和水为界气之物，故也。 
截龙法：如大楼四周近处有假水，如马路等，则以最阔、或最多车流量的马路为向。 
虚龙法：如大楼四周近处有一空旷之地，如公园或停车场等，可以以空地为向，空为阳，实为阴也。 
气龙法：风水讲究纳气或收气，而大门就是纳气最多的地方，所以也可以以大门为向？。 
除以上之五大诀之外，定坐向还有很多细节要分析，但都离不开「以阳为向」的原则，下面再列举一些经常会遇到的情况。 
当以上五大诀都不能分辨坐向时，如在一些城中村的房屋，四周全是一样的房屋，而屋前也只有一条非常窄小的人行路，这时就要以房子中采光最多的一面为向了，光为阳，暗为阴也。 
在某些商场，四周马路都是一样的，而商场也开了几道大门，就要以最多人使用的一道大门为向了。这种情况之下，商场内的商铺则要以其各自在商场内的位置，按其四周的情况来分别定坐向了。 
长方形的大楼，要分面背，一般来讲，窄的两边不会是坐向，长的两边分面或背，以面背各自的情况定坐向。 
一些非正方或长方形的大楼，如弧形或圆形等，是难以定其坐向的，因不能定坐向，八宅风水或玄空飞星等必须以坐向起宅命盘的风水派别，就无法操作了，这时候，玄空大卦派等，以纳气口的卦象定吉凶的风水派别就非常有用了。 
1.家里养几条鱼风水最好并不一定非要养九条 
风水养鱼数量是有着不同的意义的。因为在风水师们的眼里，风水鱼和我们平常养殖的观赏鱼不一样。观赏鱼养殖多少天都没有什么讲究，而风水鱼一般养鱼数量，是必须根据家宅的五行来决定养多少条才适合的。 
 
家宅中养殖风水鱼的数量大致有以下讲究：养一条、四条、六条可以旺财补运；养两条、三条、五条不利财运；所以一般做生意的人会在养鱼的数量上做计较，对养多少条鱼，有什么样对财运有利的风水要求很严格。 
在家养风水鱼观赏的人，就会注重风水鱼数量带来的吉祥意义。风水鱼养七条、八条或九条是有着吉利的意思的。有些详细一些的就会介绍道，七条属火，水火不容，但有相生之情；八条属土，土可水，又因八白为左辅星，故可作为吉星，而九天属紫火，也为吉星，可以旺财。这些都是养殖风水需要知道的一些门道。 
在买风水鱼的时候，老板可能会给您一点建议，建议您购买风水鱼的总数最好为单数，一般是九条为好，因为很多人都认为样9条鱼是右弼星卦，这是能让家庭融洽，家运顺利，财喜盈门的好兆头。 
 
在养殖风水鱼一定要选择比较容易成活并且吉祥的品种。养鱼的时候一定要保持鱼缸的干净。另外一些鱼缸内设置有水流装置的，水流的方向一定要向着室内，这样才会财源广进。 
家中的财位可用来放置鱼缸，鱼缸风水聚财地一般都在出入门口的对角位置，适合鱼缸的摆放，易突显鱼缸的装饰作用。但是不能置放杂物于此，容易破坏风水。 
在家里养殖风水鱼不但具有观赏性，还可以增加室内生气，更可以催财化煞。所以现今是越来越多的人喜欢在家中、公司和办公室中养殖一些风水鱼。既能起到观赏价值，又能让自己催财化煞。鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居风水产生积极的作用。您可以根据您的实际情况，选择养殖几条风水鱼比较好。 
2.养8条鱼好吗 
一条鱼---一白水，可以旺财。 
二条鱼---二黑土克水，不利财运。 
三条鱼---三碧木泄水，不利财运。 
四条鱼---四绿水，虽然泄水，但四绿为文曲星，为吉论。 
五条鱼---五黄土克水，不利财运。 
六条鱼---六白金生水，有利财运。 
七条鱼---七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，出以吉论。 
八条鱼---八白土克水，但八白为左辅星为吉星。 
九条鱼---九紫火，但右弼星，为吉星，可以旺财。 
十条鱼以上除去整数，如十二条，以二条论，十五条以五条论。 
3.养7条金鱼好不好 
金鱼在传统上被称为“风水鱼”，不但能弥补家居风水上的某些缺陷，还能令住宅充满活力，引发无限生机。 
在现代人眼里，在家中摆放鱼缸喂养金鱼，是一种相当时尚的嗜好；在家中饲养金鱼，不仅可为家居增添生气，茶余饭后观赏一下它们悠闲的 
泳姿，更有松驰神经之效。这其实与风水学上所说的“令住宅充满活力，引发生机”，有着曲异同工的道理。 
但以下几个问题也要引起你相当的重视： 
1、鱼缸的摆放任何住宅都不可能十全十美，总有些缺陷的存在，用鱼缸的摆放来填补这些缺陷不失为一个巧妙的方法。 
传统上认为，坐东、坐南、坐北及坐东南的住宅，鱼缸不宜摆在客厅的东、东南、北及南这四个方向。坐西南、西北、东北及西的住宅，鱼缸 
不宜摆放在客厅的西、西南、西北及东北这四个方向。 
鱼缸的摆放，要注意与住宅风格的整体协调性，同时还要协调气场与住宅建筑的关系，增加自然的灵气，使住宅中倍添生机。 
2、养鱼的种类①少养咸水鱼——咸水鱼由于是用接近海水咸度的水来饲养，虽然其颜色的鱼艳会给人带来赏心悦目、怡情养性的效果，但由于难以照料，因此不建议饲养。 
②不养热带鱼——热带鱼比较难养。如果家中的生物常常死去，从风水的角度来说不是个好兆头，它会给人心理上产生不愉快的感觉，这往往会影响身体气场的和谐运行，给人带来一些负面的精神影响。 
③多养金鱼——一般金鱼的生命力都比较强、比较耐养，尤其是七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和，容易打理。让饲养的人心情也比较愉悦，而且“锦”鲤或“金”鱼，其谐音“利”和“金”，都与人的财富有关，因此较受中国人的喜爱。 
3、养鱼的数目 
传统风水学的“河图洛书”关于天地生成数口诀中云：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。” 
有人根据以上推定，查知应该养多少条鱼为宜。比如：一般养鱼数目宜为一尾、四尾、六尾及九尾为佳。因为这些数字在五行中皆利于加强水的力量。这种说法未见其科学依据，姑妄言之，可妄听之。 
可外，至于鱼的颜色，适宜养金色和白色，黑色、蓝色和灰色，这些颜色相对空气中的光合作用而言，会把有害的光线反射出去，使气场保持一个干净的空间，比较有利于鱼的健康。如果养红色、绿色或者紫色的鱼，由于它们吸收射线的能力强，所以，不利于它们的饲养，因此一般来说，不太倡导饲养这些颜色的金鱼。 
4.家里养鱼有什么讲究7条风水原则不得不知 
1、鱼缸不宜太高 
鱼缸倘若摆放得太高，离地超过四尺并不适宜，因为鱼缸太高，无论坐下或站立便有灭顶之势，会凶多吉少了。 
2、鱼缸不应该放在神像之下 
任何神像之下均不适宜摆放鱼缸，特别是在财神以及福禄寿三星之下，否则，会对财运不利。 
3、鱼缸不应对正厨房炉灶 
鱼缸对正厨房的炉灶，两者成一直线相对，这便甚为不妙，因为会对家人的健康有损。鱼缸不宜对正炉灶的原因，是两者的五行有冲克，鱼缸属水，而炉灶属火，水火相冲 
4、鱼缸不宜过大 
太大的鱼缸，水太旺，尤其是对面积细小的客厅更为不宜，鱼缸并不是越大越好，大小要适中 
5、鱼缸不宜放在吉方 
鱼缸一般用来化解外煞的，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。 
6、鱼缸外形要有规则 
鱼缸外形最好不要有尖角，最忌三角形鱼缸、不规则、计比较怪意的鱼缸。形状最好是圆形、椭圆形、四角形，才利于财运。 
7、养鱼数目与颜色 
养鱼数目与颜色宜和户主的命局结合，养多少条鱼与颜色应该根据命局的喜忌而定，对于单身的朋友来说，养鱼数目最好为双数。 
5.养七条锦鲤有什么寓意 
锦鲤颜色鲜艳而多样，而且生命力强，体胖——寓意多彩多姿多财富，自强不息，一团和气，是风水鱼的最佳首选。 
一般地，风水学上：一条，一白水，可以旺财。二条，二黑土克水，不利财运。 
三条，三碧木泄水，不利财运。四条，四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。 
五条，五黄土克水，不利财运。六条，六白金生水，有利财运。 
七条，七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，以吉论。八条，八白土克水，但八白为左辅星为吉星。 
九条，九紫火，但右弼星，为吉星，可以旺财。十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论。 
三、鱼的颜色鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影响。因此我们在选择鱼时，也要注意这点：鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金可以生水，故催财力量较强。 
鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财，催财力量也很强。鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的力量较弱。 
鱼的颜色是黄色或咖啡色，五行属土，土能克水，催财的力量很弱。虽然说风水信则是，否则非。 
但自我心理暗示还是做好一点最好。上述的这些只是通常公式，未必人人皆合！要想达到最佳效果，最好找个专业的合一下自己命格和五行。 
6.养几条鱼代表什么含义 
养鱼可以带来水的五行，特别是命中需要水的人，养鱼更是可以助旺自己的财运，但是很多人不知道到底应该养几条鱼才可以旺财。 
在风水中养不同数目的鱼其实是不一样的： 
1.养一条鱼： 
一白贪狼星，五行属水。有利财运。 
2.养二条鱼： 
二黑巨门星，五行属土。二黑星代表病符。不利财运。 
3.养三条鱼： 
三碧禄存星，五行属木。三碧禄存星代表是非。不利财运。 
4.养四条鱼： 
四绿文曲星，也叫文昌星，五行属木。虽然泄水，但是四绿为文曲星，所以也以吉论。 
5.养五条鱼： 
五黄廉贞星，五行属土。土克水，不利财运。 
6.养六条鱼： 
六白武曲星，五行属金。金生水，有利财运。 
7.养七条鱼： 
七赤破军星，五行属金。金生水，有利财运。 
8.养八条鱼： 
八白左辅星，五行属土。土克水，但八白为左辅财星，有利财运。 
9.养九条鱼： 
九紫右弼星，五行属火。九紫为右弼福星，有利财运。 
不过除了养几条鱼之外，最主要的还是要看自己的命中是否需要水，如果自己的命中不需要水，就可以不养鱼的啦。 
1.我的这几条鱼是蝴蝶鲤吗 
1.据说锦鲤原产地是日本， 
目前我国市场上卖的锦鲤， 
有上百种，有一种白色的 
鳍和尾都很长，叫做台湾蝴蝶鲤。 
不知道你养的是不是那种。 
2.建议你提出问题的时候， 
要简明扼要的说明你的问题， 
然后加上一定的问题描述， 
然后选择准确的问题分类， 
最好再附上相关的截图或照片， 
这样才能得到比较及时准确的答复。 
1.为什么中国风水在赣州 
为什么中国风水在赣州？ 
我问你：你为什么是中国人？你会说，我出生在中国。 
可以说：中国风水，就是出生在赣州。 
—— 
中国风水其实出生得很早，也不知道在哪个地方，晋朝的郭璞给它取了第一个名字，叫风水。 
后来又陆陆续续诞生了各种流派的风水。他们都夭折了，没有活下来。 
直到，唐代黄巢之乱，掌管宫廷秘籍的杨筠松，来到赣州避难。将风水传播到民间。 
赣州这个地方天高皇帝远，安宁少战乱，所以风水这根独苗就活下来了——叫杨公风水。 
—— 
杨公风水是影响中国一千多年历史的风水，影响力之深，传播范围之广，世无其二，成为中国主流风水学说。 
并形成以赣州三僚为中心的，赣派风水发源地。时至如今，热气不减。这种朴素的民间文化，经历一千多年的繁衍，遭受时代的冲击，文革的压制，并没有消亡，可谓是奇迹。足以证明其生命力是多么顽强。 
2.赣州杨仙岭属哪个地方管辖 
赣州章贡区沙河镇管辖杨仙岭位于赣州城郊沙河镇的西北部，紧邻梅林大桥。 
这是一座以硅酸岩为主要地貌景观的山体。这片海拔412米、占地4.5米平方公里的山峰，隐藏着美丽的自然风光和深厚的文化底蕴，有山的壮美，水的灵秀，有袅袅炊烟的田园风光，有一代风水宗师杨救贫做风水许多的遗址和传说。 
杨仙岭南面是赣州龙脉起始处的崆峒山，北面是腰带水环流的赣县县城，西面是三面环水的赣州城区，高耸的杨仙岭是观察赣州古城三条龙脉汇合的最佳点。杨仙岭以其独特的地理位置，吸引得走遍了中国万水千山去寻找中华龙脉的风水宗师杨救贫在这里驻足，选择了在杨仙岭的峰巅之上潜心研修。 
杨筠松所处的时代，正是卢光稠执政的鼎盛时，风水师杨筠松也不例外的服务于当时执政者，为赣州的城墙、城门、寺庙、官府均进行了勘测选址，杨筠松在赣南数十年风水实践的基础上，逐步完善了中国古代的风水体系，创造了江西形势派的风水理论。世界风水源于中国，中国风水源于赣州，杨筠松创立的风水术在明清时期就闻名并传播到海内外，海外风水术士中，有50%的人都自称是杨筠松的传人，这个行业的人都以是赣州风水先生而自豪，全世界的华裔风水师都把杨筠松敬奉为祖师爷。 
随着风水文化正在揭开神秘的面纱，服务于人类的今天，有许多人走进赣州，都是冲着杨筠松而来的，他们是来赣州寻觅、探索这块风水发源地上杨公地理的真谛。风水是赣南在全国乃至世界都有垄断性的特色文化，杨筠松是赣南一块响当当的风水旅游品牌，当风水旅游正在全球悄然兴起的今天，杨仙岭也即将被开发利用，已有人欲将投资在杨仙岭建一座“中华堪舆文化博览馆”，还有人投资杨仙岭旅游的综合开发。 
这些有识之士将以杨仙岭的风水资源为主线，把杨仙岭打造成赣州城郊一座集风水文化游、观光游、生态游、休闲游、健身游、乡村游于一体的旅游休闲中心。杨仙岭上的杨公庙、天王殿、观音阁，曾因屡遭雷击等自然灾害而屡建屡毁。 
现存在杨公庙里的这三尊塑像（杨筠松的及他的两个弟子曾文、刘江东），系风水文化研究者李定信老先生，于1996年首次开发杨仙岭时重新安放于原址的。 
3.如何使用卫星地图寻找龙脉风水附风水宝地卫星图 
用卫星图寻找龙脉风水地，只能找到结穴龙山。要找到龙穴，必须要会格龙立向，硝砂钠水定穴位。 
阴地风水怎样看 
选风水坟墓要注意如下几点；1；龙真，穴才真。2；藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3；山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4；龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。 
4.杨仙岭的杨仙岭 
杨仙岭位于赣州城郊沙河镇的西北部，紧邻梅林大桥。这是一座以硅酸岩为主要地貌景观的山体。这片海拔412米、占地4.5平方公里的山峰，隐藏着美丽的自然风光和深厚的文化底蕴，有山的壮美，水的灵秀，有袅袅炊烟的田园风光，有一代风水宗师杨救贫做风水许多的遗址和传说。杨仙岭南面是赣州龙脉起始处的崆峒山，北面是腰带水环流的赣县县城，西面是三面环水的赣州城区，高耸的杨仙岭是观察赣州古城三条龙脉汇合的最佳点。杨仙岭以其独特的地理位置，吸引得走遍了中国万水千山去寻找中华龙脉的风水宗师杨救贫在这里驻足，选择了在杨仙岭的峰巅之上潜心研修。 
杨筠松所处的时代，正是卢光稠执政的鼎盛时，风水师杨筠松也不例外的服务于当时执政者，为赣州的城墙、城门、寺庙、官府均进行了勘测选址，杨筠松在赣南数十年风水实践的基础上，逐步完善了中国古代的风水体系，创造了江西形势派的风水理论。 
世界风水源于中国，中国风水源于赣州，杨筠松创立的风水术在明清时期就闻名并传播到海内外，海外风水术士中，有50%的人都自称是杨筠松的传人，这个行业的人都以是赣州风水先生而自豪，全世界的华裔风水师都把杨筠松敬奉为祖师爷。随着风水文化正在揭开神秘的面纱，服务于人类的今天，有许多人走进赣州，都是冲着杨筠松而来的，他们是来赣州寻觅、探索这块风水发源地上杨公地理的真谛。风水是赣南在全国乃至世界都有垄断性的特色文化，杨筠松是赣南一块响当当的风水旅游品牌，当风水旅游正在全球悄然兴起的今天，杨仙岭也即将被开发利用，已有人欲将投资在杨仙岭建一座“中华堪舆文化博览馆”，还有人投资杨仙岭旅游的综合开发。这些有识之士将以杨仙岭的风水资源为主线，把杨仙岭打造成赣州城郊一座集风水文化游、观光游、生态游、休闲游、健身游、乡村游于一体的旅游休闲中心。 
杨仙岭上的杨公庙、天王殿、观音阁，曾因屡遭雷击等自然灾害而屡建屡毁。现存在杨公庙里的这三尊塑像（杨筠松的及他的两个弟子曾文、刘江东），系风水文化研究者李定信老先生，于1996年首次开发杨仙岭时重新安放于原址的。是旅游胜地。 
5.赣南四大堪舆祖师有那四位 
赖布衣---原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。 
生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间），九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。 
赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师”的名声不胫而走。香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。 
传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。 
后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。 
赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝。传世有《催官篇》等。 
杨救贫---风水地理堪舆祖师-杨救贫杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。（江西通志）载：（筠松，窦州）人。 
唐、僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。 
出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云，无感恋栈，而心系山川风水，一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此，终于弃官为民，远离京都，回到南方，以他擅长的风水地理术行于世。 
他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦，多方周济，不遗余力，民间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为（救贫先生）。在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论），世称（形势派）、（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派），被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师，享有很高的声誉。 
这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。 
曾文辿---曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。 
兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。 
隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。后梁贞明丙子年，曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今江西宜春万载县），肖形五牛饮水穴，穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此，切记”。 
时值腊月，果卒。诸徒如命安厝。 
命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成地仙矣。 
著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。后人尊杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派四大祖师。 
曾文辿是三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。 
有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。 
他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。” 
廖金精---廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。 
唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。 
杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。 
廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。 
廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。廖金精原来住在宁都中山坝。 
为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。 
廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。 
6.正宗杨公风水传承人都是谁 
杨公是赣南形势派风水祖师，杨bai、曾、廖、赖之首。杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了形势派风水术，传三僚曾廖两氏，du后来杨公风水的传人，分布三僚的最多、也最著名。 
三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方，在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响。 
三僚风水被认为是江西形势派风水的正宗代表。那里留下了许多颇有zhi价值的风水文化遗存，被学者们誉为"风水文化的博物馆"。 
三僚风水走向兴盛是从明dao初廖均卿和曾从政为皇室看风水开始的。正是廖均卿、曾从政为皇室效命，得到皇帝的赏识，才使得三僚的风水术开版始闻名全国。三僚风水术逐渐成了江西形势派风水的正宗代表。 
三僚廖氏，自銮公，三传，廖权瑀，廖邦，传至第32代廖香葵（廖金财），为人谦虚，德艺双馨，三僚廖氏无出其右。 
1.【半城暮雪映关山,一抹冰蓝几度寒.汐岸枯枝栖冷月,残香远逸落梅天 
半城暮雪映关山，一抹冰蓝几度寒.汐岸枯枝栖冷月，残香远逸落梅天.作者：空谷幽兰暮雪青霜，水远天长.时光流转，兀叹寒凉.谁的思念？仍在那云水相接的地方；谁的泪光？在瑟瑟冷风中凝结成了冰霜.四季推移，切切守望，山，依旧隐隐；水，依旧茫茫.玉雪柔柔，渡不了远叠嵩峰；金风弱弱，暖不绿近塘寒柳.在季节的夹缝中，梅蕊含笑，粉泪冰雕，冷暖与谁同秀？古道逸唱西风度，斜阳默念天涯路.流水清音似旧时，更有鸦声话如故.独倚时光的门楣，轻解岁月的罗衫，抖落一襟的芬芳，熏醉了指间诗行，染湿了浅墨画舫，袅升起千年的沉香.问，诗中情，画中意，谁人予？落拓江南，不羁白衣，烟雨醉斜阳，入了谁的眼眸？悠悠古道，碎碎蹄声，瘦马度西风，惹了谁的心疼？不知那流年的身影，曾瘦却了几多愁；不知那一缕薄雾，曾锁了几世的秋.流光无语化成诗，莫问今朝是几时.十丈软红拴不住，千须一翘总嫌迟.苇岸长亭，风遣芦花伴雪飞，点点皆是离人泪.几番秋寒翠尽蒹葭苍？几度冬雪飞扬梅花香？几多冰眸寒塘空怅惘？暗香如故，星月依稀，是不是因为北国的雪化成了江南的雨？还是因为江南的梅醉在北国的雪雾里？枕一弯梅花梦境，穿过千年的风月，将遥远的青衫守成如雪的白月光，抱在柔软的怀中，暖成一片似水汪洋.剪一蕊心梅，悄然绽放，片片晶莹，滴滴流香，于每个相思的夜晚，氤氲在清影迷离的远方.系君一生情，负我千行泪.我深知，远方是我望不穿的一帘烟雨，我深知，烟雨中的那身蓑衣是我一生拭不干的泪滴.于是，我把春天的雨蝶守成冬日里的梅翼，又把冰山冷月守成了夏日的小溪，在红尘深谷中，唱响高山流水的韵律，同时也引来梅花三弄的断肠曲.斜暮幽心归处，笛曳一川烟树.眸尽雪千重，纵使轻舟寒渡.如故，如故，倾痛一江薄雾.笛声渺渺，梅香漾漾.几许欢聚？几断柔肠？深知昨夜的相依，定会痛了今日的的别离.深知自古多情多悲泣，可漫漫红尘，总有一次相遇会牵绊你的一生，总有一个荡气回肠的名字，令你噙在唇齿间不肯丢弃.冰蓝的月光下，你的清影，如斯隽永.你步步清风的跫音我依旧会识，你眉间淡淡的忧伤我依旧会懂.也许爱就是牵肠挂肚，也许情就是永远散不去的痛，一如此时，泪水决堤的我，把云水一方的你染成平平仄仄的诗句.如果不曾相遇，又怎能会诺诺相依？如果不曾相依，又怎能忍受痛苦的别离？如果不曾别离，又怎能懂得如何相惺相惜？相思惹人老，风雨催花凋.当岁月的梭子织成眼角的细纹，我相信，依偎在你肩头的那缕暖，可以为我抚平.当时光之旅迎得陌上花开，我相信，你深情的吻可以让我看到，栏外年华未央.彼岸，梅香正浓，此岸，依旧飞雪漫天.当你再次身栖梅塘湖畔，深嗅梅香的气息时，可否也会看到，我沉沉的思念已缀满了你的梅枝，还有梅蕊凝结的点点清泪在悄悄滴落.。 
2.四季听雨作文 
四季听雨雨是大自然的旋律，不同的季节有不同的雨，不同的雨有不同的性格。 
春雨像是一位文静的小姑娘。一声春雷响过，那贵如油的春雨便淅淅沥沥地落了下来，漫山遍野笼子在轻纱样的雨雾里，清新，水润，如画一般的美。 
此时，你只需边品香茗边赏春雨，一定会被春雨的优雅所渲染。夏雨可没春雨那么文静，它总是哗哗地下个不停，雨点儿不住地打着大地，溅起一片片小水花，仿佛天上有个大喷壶，在给大地洗淋浴。 
雨点儿打在屋顶的瓦片上，像一层薄烟笼罩在屋顶上，随风飘舞。人们称秋天为金秋，称秋风为金风，那我先称秋雨为金雨吧。 
秋雨，像丝线一样细，像面粉一样轻，随着轻柔的秋风，在天空中飘飘洒洒。“滴滴，嗒嗒”，像无数“小天使”在弹琴，在吹奏，在演唱，汇成一曲优美、动听的“雨之赞歌”。 
冬雨，就像一位美丽的少女，煞是可爱，轻轻地，细细地，密密地，像烟一样轻，飘飘摇摇，纷纷扬扬，从天空中撒下来，没有形状，也不出响声，轻柔地滋润着大地。我爱春雨的轻柔，爱夏雨的活泼，爱秋雨的优美，爱冬雨的可爱。 
总之，我爱雨，更爱四季听雨。 
3.师魂颂作文 
“春蚕丝尽，蜡炬成灰”，一句多么美的诗！“老师”，一个多么好听的名词！“九月”，一个多么让人向往的时间！“教师节”，一个多么神圣的节日！是谁，播下万古远点的梦幻？是谁，耕耘遍野燃烧的心愿？是谁，浇灌祖国的花朵？是谁，把调皮的孩子教育成才？是谁，无休止的在灯光下批改作业？是您，我们敬爱的老师！您将青春融入滴滴烛泪，记下了人类永远的赞叹。 
流淌的汗水和心血啊，在校园里把希望浇灌。您用白发谱写人间最美的歌，用粉笔雕刻出无悔的年容！淡泊以明志，宁静而致远，这是您一生的写照。 
“金风送欢笑，丹桂花香飘”，便是您不放弃的梦想！九月的乐章已经奏响，请接受我们九月的献礼吧，所有拼搏在教育战线的老师们，节日快乐！！！点评教师：郄惠淳老师。 
4.半城暮雪映关山,一抹冰蓝几度寒.汐岸枯枝栖冷月,残香远逸落梅天. 
半城暮雪映关山，一抹冰蓝几度寒。汐岸枯枝栖冷月，残香远逸落梅天。 
作者：空谷幽兰 
暮雪青霜，水远天长。时光流转，兀叹寒凉。谁的思念？仍在那云水相接的地方；谁的泪光？在瑟瑟冷风中凝结成了冰霜。四季推移，切切守望，山，依旧隐隐；水，依旧茫茫。 
玉雪柔柔，渡不了远叠嵩峰；金风弱弱，暖不绿近塘寒柳。在季节的夹缝中，梅蕊含笑，粉泪冰雕，冷暖与谁同秀？ 
古道逸唱西风度，斜阳默念天涯路。流水清音似旧时，更有鸦声话如故。 
独倚时光的门楣，轻解岁月的罗衫，抖落一襟的芬芳，熏醉了指间诗行，染湿了浅墨画舫，袅升起千年的沉香。问，诗中情，画中意，谁人予？ 
落拓江南，不羁白衣，烟雨醉斜阳，入了谁的眼眸？悠悠古道，碎碎蹄声，瘦马度西风，惹了谁的心疼？不知那流年的身影，曾瘦却了几多愁；不知那一缕薄雾，曾锁了几世的秋。 
流光无语化成诗，莫问今朝是几时。十丈软红拴不住，千须一翘总嫌迟。 
苇岸长亭，风遣芦花伴雪飞，点点皆是离人泪。几番秋寒翠尽蒹葭苍？几度冬雪飞扬梅花香？ 
几多冰眸寒塘空怅惘？暗香如故，星月依稀，是不是因为北国的雪化成了江南的雨？还是因为江南的梅醉在北国的雪雾里？ 
枕一弯梅花梦境，穿过千年的风月，将遥远的青衫守成如雪的白月光，抱在柔软的怀中，暖成一片似水汪洋。剪一蕊心梅，悄然绽放，片片晶莹，滴滴流香，于每个相思的夜晚，氤氲在清影迷离的远方。 
系君一生情，负我千行泪。我深知，远方是我望不穿的一帘烟雨，我深知，烟雨中的那身蓑衣是我一生拭不干的泪滴。于是，我把春天的雨蝶守成冬日里的梅翼，又把冰山冷月守成了夏日的小溪，在红尘深谷中，唱响高山流水的韵律，同时也引来梅花三弄的断肠曲。 
斜暮幽心归处，笛曳一川烟树。眸尽雪千重，纵使轻舟寒渡。如故，如故，倾痛一江薄雾。 
笛声渺渺，梅香漾漾。几许欢聚？几断柔肠？深知昨夜的相依，定会痛了今日的的别离。深知自古多情多悲泣，可漫漫红尘，总有一次相遇会牵绊你的一生，总有一个荡气回肠的名字，令你噙在唇齿间不肯丢弃。冰蓝的月光下，你的清影，如斯隽永。你步步清风的跫音我依旧会识，你眉间淡淡的忧伤我依旧会懂。 
也许爱就是牵肠挂肚，也许情就是永远散不去的痛，一如此时，泪水决堤的我，把云水一方的你染成平平仄仄的诗句。 
如果不曾相遇，又怎能会诺诺相依？如果不曾相依，又怎能忍受痛苦的别离？如果不曾别离，又怎能懂得如何相惺相惜？ 
相思惹人老，风雨催花凋。 
当岁月的梭子织成眼角的细纹，我相信，依偎在你肩头的那缕暖，可以为我抚平。当时光之旅迎得陌上花开，我相信，你深情的吻可以让我看到，栏外年华未央。 
彼岸，梅香正浓，此岸，依旧飞雪漫天。当你再次身栖梅塘湖畔，深嗅梅香的气息时，可否也会看到，我沉沉的思念已缀满了你的梅枝，还有梅蕊凝结的点点清泪在悄悄滴落。 
5.求一篇运动会方阵训后感想的稿子 
运动会稿子那一刻不愿成为一种阻挡不愿意让汗水泪濡上那张脸庞没有什么可以斟酌可以来得及盘算在千层万层的阳光照耀之下当挨浅的当一刻有很多事情就此决定了在那样一个别充满了阳光的早上汗水是否换来了成功就在那一刻定下了不知是谁不知是谁闪电般从跑道上飞过冲向终点；不知是谁划出一道漂亮的抛物线远远飘落；不知是谁从平地高高跃起飞过横杆，不知是谁奋力掷出希望的种子飞向远方；不论是谁都展示了我们？当代中学生的风采青春的承诺凝望蓝天给青春一个许诺让梦想高高飞翔让青春结果出累累硕果诗一样的年龄意志如大河般广阔不期望得到幸运毅然背起执着致运动员开朗和阴郁都曾写在前额昨天和明天都没有放弃执著狂风的日子里我是卷起的浪晴朗的日子里我是闪亮的玻不改的是奔流的本色成功和失败都镌刻进生活春履和秋痕都不失为景色绿色的季节里我是烂漫的花金色的季节里我是迎风的果不变的是生命的蓬勃老师，加油！--献给参加比赛的老师走下讲台，放下教鞭，一身运动装的老师，竟让我有些不太习惯，看惯了老师的正直，看惯了老师的威严，沸腾的运动场上，看到了老师灿烂的笑脸，也许身体不算强壮，也许脊背已经略弯，但你的风采丝毫未减，老师，加油！请把您的火力尽情展现！致裁判员规则是无私的利剑你是公正的法官脚踏一方热土头顶一片青天风沙，烈日口裂，唇干你以雕塑的屹立站成一道风景你以旗手的执著撑起赛场晴空一片无人喝彩---致大会裁判员同样的骄阳，同样的暴晒，没有热烈的欢呼，没有激动的喝彩.你用精密的仪表，和细致的耐心，记录着运动员的辉煌.我为你们自豪，辛苦了，敬爱的老师！致裁判员良好的开始是成功的一半，然而您们--裁判员老师，更是我们到达终点的关键.您们的公平是我们用于走路的脚；您们的耐心是我们迈过的步；您们的认真是我们走过的路.天平似的公正显视出您们正直无私的性格.请让我再说一次：裁判员老师，您辛苦！亲爱的运动员们：运动场上的你们，是胜利的标志，运动场上的你们，是我们的骄傲.去吧！去迎接那伟大的挑战，去吧！去做一名真正的英雄.瞬间的成败—致百米运动员红色的跑道，承载着多少汗水，一条红线，记载着多少成败.一次起跑，是瞬间的爆发，成败，即决定其中.瞬间的瞬间，闪电的闪电，即是成功的起步.飞吧！鼓起你的信心！在运动场奔驰！在一片欢呼声中跃起！飞吧！向理想奋勇拼搏！那滴滴汗水流淌在你的脚下！但你毫不在乎，依旧向着目标的大门前进！026班全体远动动健将们：祝你们能在赛场上一段精彩，实现一次超越.即使是失败，你们仍是026班的英雄；不是最出色，你们仍旧光荣.只要尽力了，必定有收获，希望你们在创佳绩，向每一个人展示我们026班的风采，谨记：永不气馁，倒下了还要在爬起来！致4*400米接力：四个完美的弧线，被一跟小小的棒儿连接，这是人生的完美，这是运动的极限.莫要问，我们为什为失败者呐喊不屈的眼神，坚毅的脸庞，坚强的意志驱使他迈动疲惫的双腿；急促的呼吸，疯狂的加油，鼓起生命最后的力量.去冲刺，去坚持.虽然早已落后，但是拼搏之心依旧.你还是我们的英雄.你的坚持，你的拼搏，早已成为赛场上的风景线.为你呐喊，为你加油.只要我们曾经努力，抛洒汗水，我们亦无怨无悔2稿子赞运动员你的汗水洒在跑道，浇灌着成功的花朵开放.你的欢笑飞扬在赛场，为班争光数你最棒.跑吧，追吧在这广阔的赛场上，你似骏马似离铉的箭.跑吧，追吧你比虎猛比豹强---------------赞一千五百米运动员你是运动场的心脏，跳动梦想；你是漫长路的精神，激励辉煌；你们是将上下求索的人！风为你加油，云为你助兴，坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚！力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮！时代的强音正在你的脚下踏响--------------运动会美丽的花环是用荆棘编成的.不畏艰难，坚持不懈，斗志激昂、群策群力，“友谊第一，比赛第二”积极拼搏，赛出成绩，赛出风格，蓬勃向上的精神面貌迎接崭新的未来吧！挑战运动极限，演绎健美人学！互相学习，取长补短，再接再厉，勇攀高峰！---------------致运动员不为掌声的诠释不为刻意的征服只有辛勤的汗水化作追求的脚步心中坚定的信念脚下沉稳的步伐你用行动诉说着一个不变的真理没有比脚更长的路没有比人更高的山希望在终点向你招手努力吧用你坚韧不拔的毅志去迎接终点的鲜花与掌声相信成功属于你----------------自信就是希望是种子就该有绿色的希望是种子就该有金色的梦想不要躺在封闭的暖房怕什么秋日薄薄的风霜既然已走上了运动场心里就不要多想跑道已洒满阳光不要羞涩、不要紧张听秋雁在空中为你歌唱快去拾取片片金黄充满信心，就有希望-------------------------赞一千五百米运动员你是运动场的心脏，跳动梦想；你是漫长路的精神，激励辉煌；你们是将上下求索的人！风为你加油，云为你助兴，坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚！力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮！时。 
6.思念故乡的诗句以及作者出处 
1《江外思乡》 
唐代：韦庄 
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 
译文 
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。 
2《阴雨》 
唐代：白居易 
岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。 
望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独，赖此北窗琴。 
译文 
今天的山岚雾霭特别的重，天涯广阔这里却是如此的偏僻深远。闻见滩头江水带来的秋意扑面而来，山谷的气候湿润，晴天也多像阴天。 
望向帝京但是云遮住了眼，想着故乡，檐上的雨一滴滴的滴到心里。用什么来安慰我这幽深彷徨的思绪，唯赖这北窗下的琴来解我心中孤独。 
3《谪岭南道中作》 
唐代：李德裕 
岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。 
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。 
五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。 
不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。 
译文 
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。 
4《浪淘沙·秋》 
明代：朱栴 
塞下景荒凉，淡薄秋光，金风淅淅透衣裳。读罢安仁《秋兴赋》，憀栗悲伤。 
廿载住边疆，两鬓成霜，天边鸿雁又南翔。借问夏城屯戍客，是否思乡？ 
注释 
1.这首词选自《宣德宁夏志》，《嘉靖宁夏新志》、《弘治宁夏新志》、《万历朔方新志》、《朔方道志》亦收录此词，题目作《浪淘沙·塞垣秋思》。浪淘沙，词牌名。 
2.安仁《秋兴赋》：指西晋文学家潘岳，字安仁，工诗赋，曾作《秋兴赋》。 
3.憀栗：同“寥栗”，凄怆貌。 
4.夏城：即今宁夏回族自治区首府银川市老城。宋为西夏都城，明为九边重镇宁夏镇城，故称镇城为夏城。屯戍客：驻守边疆的人。 
5《静夜思》 
唐代：李白 
床前明月光，疑是地上霜。 
举头望明月，低头思故乡。 
译文 
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。 
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。