杭州风水论坛

 
1.房子在桥边风水好不好 
1，自己根据大门，窗户，阳台对着的不好的建筑物，景物，分别摆上八卦镜（如果嫌八卦镜土气碍眼，可以用尖叶植物）挡煞，当然，这只是粗浅功夫。 
2，如果专业风水师会用罗盘定好位，算出吉凶方，然后再用五行相生相克的原理，布置好不同的东西，然后化解煞气，当然。这是要实地看过才能决定的。 
3，但是，现在房子周围动土，是煞气最大的一种。建议你在入门口处，摆一个五行化动土局，由于不知道你大门朝向，不知道煞在何方。 
4，所以摆一个万能局：用一杯清水，一棵植物，一个红色打火机，一个音乐盒（上发条的那种），一块石头围成一个圈，然后把音乐盒对着大门。每天都上发条响一下，就可以化解动土的煞气了。 
君子不立于危墙边，高架桥是真正的事非之地。 
1，高速路桥下面，及高架高速路两边150米内，应是风水住宅禁地。传统风水学没谈到这一点，由我首先提出这一观点。这类路桥下面，甚至要尽量减少逗留时间。小孩不能在桥下做游戏。 
这高速路高架桥下面及两边150米内，应是风水住宅禁地。传统风水学没谈到这一点，小孩不能在桥下做游戏。 
2，各城市中现有许多高架桥。近二三十年来，各城市高架桥上，都曾会发过车子冲下桥来这类极可怕的事。房子不能选在桥边。小孩不能在桥下做游戏，过马路时要快速。 
1.按风水学客厅的东墙挂什么颜色的画 
(1)花开富贵牡丹图牡丹作为待定的国花，雍容华贵，花大色美，寓意富贵吉祥，这是很多家中装饰画中常见的题材。 
牡丹花开，甚是生机蓬勃，挂牡丹花显示着整个家运的昌盛。挂画还可以挂迎客松、松鹤延年或者梅花图等画。 
（2）风水百鸟朝凤画百鸟朝凤寓意尊贵，众望所归，也有泰明盛世的意思。百鸟朝凤可以给家庭带来平安和富贵。 
（3）诗意的山水画山水画体现了自然的美景，是一种客观存在的自然风光，这种美来自于大自然。山绘画的美感和雄伟的气势，可以提升家庭整体形象，也可以为家庭带来财运。 
（4）吉祥九尾鱼图本文推荐的几款玄关风水画之一的九尾鱼图，寓意着吉祥如意。“九”有长久之意。 
“鱼”为万事如意。风水学中红色的鱼可以旺运旺财。 
很多家中或者办公室以及商场等都会摆放风水鱼，就希望达到旺运旺财的目的。 
2.客厅挂画风水的禁忌,不宜的挂画有哪些 
客厅的挂画风水汇总有适宜的挂画就有不适宜的挂画，从风水上来看有些挂画并不适合挂在客厅，有些挂画有着不吉祥或者不好的寓意，挂在客厅就显得暮气沉沉，无精打采，灰暗没有生气，居住其中，主人自会受其影响。 
下面就来看看客厅挂画风水的7点禁忌：一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲；二、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏；三、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力；四、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复；五、不要挂上红色太多的画像，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。 
六、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差；七、画了日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。以上就介绍这么多，希望你们以后挂画时可以作为参考，希望对你有帮助，谢谢。 
3.客厅西墙挂画风水禁忌客厅挂画讲究 
为了增加室内的美观性和艺术性，很多人都喜欢在室内挂一些画，挂画也是室内软装的一部分。在室内挂画看似很好，但你知道吗？其实这是需要考虑到风水性，要是挂画影响到了室内的风水，触犯到了相关的禁忌，将会给你室内的环境带来很严重的影响，到时候你的生活也会有非常大的变化或是麻烦了。下面为你介绍客厅西墙挂画风水禁忌。 
客厅西墙挂画风水禁忌 
牡丹之类的图画。但是挂瀑布之类的图画，不宜悬挂。如果你本身非常忌木、木不利、屋外；北面属水是黑的代表，水，应该可以挂水属性的画，那挂花草类的画就不适宜，但是挂画根据主人的属性确定；南面属火是红的代表、木不利、屋内，不宜悬挂、土不利。下面是根据方位建议不宜悬挂相关属性的画东面属木是绿色的代表、土不利、土，火，金、木不利，不宜悬挂，包括花草树木，不宜悬挂；西面属金是白色的代表，水；中间属土是黄色的代表，火、火、金，而水流的方向最好是主卧房、水。水代表财富、金。而你家客厅的西面为金；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口最常见的挂画，不宜悬挂。 
有镇宅驱邪作用，五行属金西面是兑卦位置。今年六白财星飞临，山水画。再有就是钟馗画像也适合西面墙悬挂，但山水画要注意水的流向不可朝外。 
客厅挂画风水有何讲究 
一般务公员或没什么专业职业身分的人、忠孝节义；若是艺人。适当的字画应，宜挂24节气图，通常是客厅最大面的墙在客厅中挂字画是最常见的装饰；医生则宜挂华佗再世等的字画，宜挂劝人行善；若是商人，挂在一进门就看得到的墙上，但必须要配合主人身份，最好是挂书画家的字画，或是沙发上方的墙，最好挂关圣帝君或桃园三结义国画，最好挂名艺术家的画、励志向上之类的字画； 
不宜挂超过一幅的人物抽象画、孔雀开屏等吉祥饰物或图画。如果缺凹就要挂五行属金和土的比较合适，因此类画象有令人减低冲劲的效果，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。 
挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运、不适宜挂已故亲人的大头画像、画了日落西沉的画不要挂。绘了凶猛野兽的图画不宜购买，因它会令你做起事来倍增压力，使人意志消沉，如果是突出。此等画看上去令人有沉重之感、九鱼（如）图，福禄寿三星，就要用水来泄或者用火来克，容易神经过敏。 
颜色太深或者黑色过多的图画不可买、不要挂上红色太多的画像，因为这些画主家人运气反复，心理不平衡。也要看西面在房子来算是否突出和缺陷，因会令家人的情绪反复大、不适宜挂瀑布之类的图画。 
客厅西墙挂画风水禁忌如上，可以说根据客厅墙面的方向不同，在挂画上的风水禁忌也会不一样，而实际上客厅的挂画风水禁忌是包括很多的方面，并没有那么的绝对和一个标准的答案，如果你想要在室内挂画，又担心影响到自己家居风水的时候，建议你最好能够找个专业的风水先生来帮助自己分析下，这样往往能够避免给家里带来各种各样麻烦。 
1.风水嫡系传人与风水学徒的分别 
在师父那里，大概区别就是，学徒只知道一些东西怎么做，但是具体原理他说不清，老师也不给将。 
而真正的嫡系传人，会把任何一处等细节都说的深入浅出，让徒弟真正明白。 
具体的表现，学徒往往没有一种内在的自信，看着似乎说的头头是道，但是实际上他内心很虚，如果你懂一点，多问几句，恐怕他自己就会露怯。 
而真正的传人，往那里一站就很自信，看着好像很随和很普通，但是只要提到有关风水的东西，说的不多，往往每一句都能切中要害，就算你是个纯外行，都能听懂他的比喻，有时候你如果不小心问了一些太外行的问题，他可能会稍微讲解一下，也可能干脆懒得纠正，毕竟自家秘密不能轻易说出来。 
有些事情就是这样，说破了其实非常简单，然而在此之前，没人给你说破，就怎么也想不到那里去。 
1.风水里的九宫格 
九宫格实际就是洛书图。其口诀为： 
四二为肩， 
八六为足， 
左三右七， 
带九屦一， 
五居中央。 
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》 
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四为东南方、九为正南方、二为西南方。 
三为正东方、五为正中央、七为正西方。 
八为东北方、一为正北方、六为西北方。 
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 
相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。 
到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与所谓的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的根源。 
2.请大师,帮我看看这房子九宫格是这样画吗 
这段时间工作太多，都没空上百度知道了！ 
你这个房子结构还挺不错的！好不好，无法一句话定论。 
至于你说的九宫格，这个图纸是一个平面图，也就是一般房子设计的平面图，并不是九宫格呀！ 
房子吉凶由外在环境影响最大，房子结构只是接纳外在气场的一个形式。外环境好，布局纳气也好，那就是上上的风水了。 
风水分24个山向，而且还涉及到正向还是偏向等问题，所以，在网上其实是无法真正的看出吉凶的。只能看看布局是否合理而已。 
谢谢你的问题。 
1.杭州哪个区最适合居住 
看你追求哪方面 
1、如果偏好山水，农家，景区之类，当然选择西湖区，靠近西湖一带找房子 
2、如果偏好年轻人方面，如娱乐、餐饮、电子、校园，那绝对是非城西莫属，可以找文一路，文二路，文三路一带的房子，那边娱乐餐饮配套比较集中，档次偏上成熟，而且是电子市场的低端，如颐高什么的都在这一代，而且大学蛮多，整体感觉城西偏活力一些，缺点是人口密度相对较大，尤其早晚高峰，城西比较恐怖。 
3、偏向于创业，工作，商务方面，可以考虑以武林广场为中心，这一带去找房子。 
4、滨江区相对清静，新近开发的，所以硬件方面比较新，马路也很大，交通最不拥挤的一个区域，缺点是人口密度低。 
5、下沙唯一的优点是大学很密集，那边的人口，年轻人比例居高（大学生多嘛），当然学生妹也非常多，你懂的！但是那边空气质量是很差的（工业） 
2.杭州是中国风水最好的地方之一吗 
“上有天堂，下有苏杭”，杭州不仅风景秀美，而且是江浙一带有数的风水宝地，难怪南宋小朝廷会在杭州定都，而不是选择了离中原更近的南京。 
杭州西接天目山，北连杭嘉湖平原，南临钱塘江，为通江达海的河口三角洲地段，风水格局十分地优异。然而，杭州风水中的“靠山”，即天目山脉多断层、易侵蚀，而且土层浅薄，虽为龙脉，但却时断时续，根基不深，所以虽有王气，但难长久。 
其结果就是杭州只能成为一方巨镇，但不可作为京都，南宋小朝廷之所以积贫积弱，也和杭州的风水大有关系。 
3.为什么说杭州的风水好 
“上有天堂，下有苏杭”，杭州不仅风景秀美，而且是江浙一带有数的风水宝地，难怪南宋小朝廷会在杭州定都，而不是选择了离中原更近的南京。 
杭州西接天目山，北连杭嘉湖平原，南临钱塘江，为通江达海的河口三角洲地段，风水格局十分地优异。然而，杭州风水中的“靠山”，即天目山脉多断层、易侵蚀，而且土层浅薄，虽为龙脉，但却时断时续，根基不深，所以虽有王气，但难长久。 
其结果就是杭州只能成为一方巨镇，但不可作为京都，南宋小朝廷之所以积贫积弱，也和杭州的风水大有关系。 
1.百家讲坛风水学揭秘风水名家有谁 
1、愕里子据《史记愕里子传》载，愕里子，名疾，秦惠王之弟，因居住渭南阴乡愕里，故俗称愕里子。 
为人滑稽多智，有智囊之名。武王即位后，曾立以为相，秦昭王七年（公元前300年）卒，葬渭南章台之东。 
死前预言，百年之后当有天子之宫夹我墓。至汉代，果然长乐宫建在其东，未央宫建在其西，武库正当其墓。 
2、青乌子又称青乌公、青鸟先生，据说活动于秦汉之际，曾着《葬经》一书，被后世风水先生尊为鼻祖。3、管格，据《三国志魏志管格传》载：格随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。 
人问其故，格日：“林木虽茂，无形可久。碑墓虽美，无后可守。 
玄武藏头，青龙无足，白虎街尸，朱雀悲哭，四危以备法当灭族。不过二载，其应至矣！”后来果然如此。 
4、郭璞（276-324），东晋着名学者，字景纯，山西闻喜人。博学，好古代奇文，又喜阴阳卜筮之术。 
东晋初，为着作侍郎，后被王敦任为记室参军。敦欲谋反，命其卜筮，璞谓其必败，遂被王敦所杀，据说风水书《葬书》和《锦囊惊》为其所着。 
5、陶侃（259-334），东晋沪江洵阳人（今江西九江）人，字行。初为县吏，渐升郡守，后官至刺使，都督八州军事，为人严谨勤慎吏职，颇有政声，据《晋书周访传》载：陶侃幼年丧亲，将葬，家中忽失一牛，寻牛时忽遇一老者，对他说：“前冈有一牛，眠卧山污之中，其他若葬先人，后代位极人臣，贵不可言。 
”并指着旁边一山说：“此亦其次，当出两千石。”按照他的指引，陶侃寻回失牛，葬其亲于牛眠之处，并将老者所选择的另一处让给周访，后来周访于此葬父，果然升任刺使，传公三代，其灵验一一如老者所言。 
因受这个故事的影响，后人称这个风水宝地为“牛眠之地”。据称，陶侃曾撰有风水着作《捉脉赋》。 
2.风水中财位是厕所如何破解 
财位是厕所怎么化解。其实会造成破财，如果你家的财位上是厕所，那就糟糕了。因为无论你赚多少钱都没办法存起来，很快就要用掉，没钱剩。厕所把污秽、财气都一起冲走了，影响主人财运。 
财位是厕所怎么化解 
财位是厕所风水犯忌 
财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣。不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗。 
财位忌水：有些人喜欢把鱼缸摆放在财位，其实这并非适宜，因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了！财位忌水，也不宜在那里摆放用水培养的植物。 
财位是厕所风水化解 
此布局为有漏财之屋住宅。风水大师提出的化解方法之一是：可以摆放【龙龟】镇宅，防止漏财。在卫生洗手间内摆放水种大叶绿色植物和摆放一个猪仔钱罐，一有零钱就往钱罐里放。或者： 
1、清除污染源。必如改变厕所位置，还财位清洁。 
2、改变财位。除了本命财位、流年财位之外，宅财位、明财位是可以通过装修的方法进行调整，改变其位置。 
3.“阴宅”风水解密：中国人为何要建高坟、拜鬼 
以上这三种观念便是中国民间“阴宅”得以滋生的深厚土壤。随着这种“阴宅”与“阳宅”的分野，比“卜宅”稍晚些时，出现了“卜墓”之说，这种“卜墓”便是阴宅风水的最早实践。《周礼》曰：“王丧七月而葬，将葬先卜墓之茔兆。”《孝经？丧亲》曰：“卜其宅兆而安厝之。”其中宅兆即指墓地。《周礼》里则详细记载了掌理这种葬事的各种官职，如小宗伯，除了掌“建国之神位”、“辨庙祧之昭穆”等神职之外，还要“‘卜葬兆，甫竁’亦如之”。甫，始也，竁，穿圹也。意思是卜葬兆，必先掘地就中封而筮其吉凶可否，甫竁就是卜葬兆开始穿圹的时候。另外，还有一种称做冢人的官职：“冢人，掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右，凡诸侯居左右以前，卿大夫士居后，各以其族。凡死于兵者，不入兆域……既有日，请度甫竁，遂为之尸。及竁，以度为丘隧……正墓位，跸墓域，守墓禁，凡祭墓，为尸。凡诸侯及诸臣葬于墓者，授之兆，为之跸，均其禁。”用今天的话解释就是：冢人掌理王者所葬的墓地，辨明坟兆界域，把地形和丘垄的位置图画下来加以保藏，先王的坟墓居中央，以昭穆分为左右，王者子孙若为畿内诸侯的，其坟墓则置于王坟的左右前方。 
王者子孙中若为卿大夫士的，其坟墓则置于王坟的左右后方，各依本族体系安排坟的位置。但凡因战争而亡的人，不得入葬此坟兆界域之内。凡是有大功的，则葬在王坟的正前方，坟垄的高低大小与种植的树木各依爵位等级作为度数。大丧，决定了日子之后，即报请冢宰量度，开始掘穿作为圹穴的上地，葬毕祭墓地时为尸，到了掘穿圹地时，按照规定的高低大小长短建筑坟垄与隧道，供给下棺的器具。这里“既有日”据专家推测应该为请度甫竁的日子而非指葬日①。“及竁”即是卜宅得吉，择定墓地正式开工挖掘的时候。除小宗伯、冢人外还有墓大夫，此职亦掌管各种葬事，可知当时对葬事已十分重视，并提到礼制的高度。 
二、礼正如本节开头所提，世界各民族都有过死后灵魂观，为何只有中国发展出如此强盛的“阴宅”观念？不得不追溯到中国人所特有的祖先崇拜和礼制。可以说，后者正是阴宅得以盛行的催化剂。事实上，对所有的中国人来讲，奉祀祖先都是其一生中必不可少的部分。而尊奉祖先既表现在对于在世父母的尽孝，更重要的是对于死去的祖先显孝。因此，尽管孔子本人持着“不知生，焉知死”的无神论观点，客观上由其奠定的“礼”、“孝”、“仁”等儒家思想却对“阴宅”的发展有着推波助澜的作用。尤其是孔子答宰我的“三年之丧”几句话，更是影响重大而深远。更为有趣的是，据说墓上起坟台也是起于孔子，如《礼记？檀弓上》记载孔子在将他父母合葬于防时曰：“吾闻之古也，墓而不坟，今丘也。东南西北亡人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”孔子之后的荀子又进一步发挥，认为“礼”就是讲究养生和送死的道理，所谓：“礼者，谨于治生死者也。”①又说：“丧礼者，以生饰死者也，大象（像）其生，以送其死。”井主张厚椁，重随葬品，于是高大的坟丘便多起来。相关图书连载